贤文与股市
32.训子须从胎教始 端蒙必自《小学》初
2005年的高考爆出了一个特大新闻，我国年龄最小的高考生--辽宁盘锦10岁神童张炘炀的高考成绩是505分，超出辽宁省2005年第二批本科大学录取分数线47分。小张炘炀为什么如此聪明，即成为了人们希望了解的秘密。
据张炘炀的父亲张会祥介绍，在张炘炀妈妈怀孕的时，便开始进行胎教，每天都听音乐。儿子咿呀学语时，他便开始教其识字，2岁的时候已认识了1000多个字，5岁的时候认识了两千多个字。张炘炀之所以成为神童也许有多种原因，但其父母重视并实施的早期教育肯定是其中的重要原因之一。
我们的祖先早就认识到了早期教育的重要性，并且总结归纳了早期教育的内容。有《贤文》“训子须从胎教始，端蒙必自《小学》初”为证。这句《贤文》的意思是：教育小孩要从胎教开始，启蒙时期的教育内容必须自《小学》开始。何为《小学》？有必要稍作解释。《小学》由朱熹和他的学生刘清之共同编辑而成，书成于淳熙十四年(公元1187年)。全书分内、外两篇。内篇为：《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》四部；外篇为：《嘉言》、《善行》两部。其中《立教》、《明伦》和《敬身》采摘一些较为抽象的有关行为规范方面的言论，以让儿童明了哪些事可以做、哪些事做起来是有意义的；《稽古》、《嘉言》和《善行》采摘名贤的言论或故事，作为对前面比较抽象的规范的一种补充，以便让儿童借以理解那些规范。
《小学》在南宋时代就被用于教学。在元代，此书被广泛推广于官学和社学。明清时代，这部书也成为了作为基础教育机构的社学、私塾小学中的通行教材。不仅如此，从元代以后，对这本书进行注释的著作也不断出现。这种情形也促使了小学教育的教材不断朝两个方向发展：一是传统的以识字、历史知识、地理知识、自然常识、姓氏对联等知识教育为中心的教材系列，二是以品德教育为中心的教材系列。
我国许许多多的成功人士，论证了“训子须从胎教始，端蒙必自《小学》初”的古训。由此，想到了我国长期萎靡不振的股市，股市的管理者能否从这句《贤文》中得到一些启示，悟出一些道理，实施一些举措。
鉴于我国股市的特殊背景和现实状况，有的市场人士将我国股市的管理者、上市公司和股民三者的关系形象地比喻为父母、儿子和奶妈。把上市公司普遍出现的弄虚作假、恶意圈钱、资产流失和屡屡犯罪而不予重罚，归咎于父母对儿子的娇惯纵容，股民的损失惨重是因为东家不顾奶妈的死活，给奶妈吃的是草，挤的却是奶，致使奶妈营养不良，奄奄一息。
如果不尽快改变这种错位的股市角色定位，就难以建成和谐的股市。如果奶妈被折磨致死，儿子也有可能夭折或发育不良。股市管理者应该借鉴“训子须从胎教始，端蒙必自《小学》初”的古训，加强对上市公司的管理。
一是要重视早期教育。要向小炘炀的父母学习，“训子须从胎教始”。对每一家准备上市的公司高管人员必须进行资格培训，并且把高管人员培训是否合格作为能否上市的必要条件之一。对变更、调整的高管人员必须经过资格培训合格后方能履职。对上市公司高管人员的培训要与时俱进，注重学习培训内容的时效性，要做到在职自学和定期培训相结合。对于与证券相关的政策法规，上市公司高管要及时学习和掌握，通过早期教育，为上市公司的健康成长奠定基础，可有效地防止因高管人员不懂政策法规而出现违法犯罪的行为。
二是要强化道德教育。《贤文》曰：“端蒙必自《小学》初”，古时的《小学》是以品德教育为中心的启蒙教材。今天的股市管理者，在宣传、实施股市各项政策法规的同时，还应该建立以民族传统文化为核心的股市文化，明确上市公司高管责任，强化高管人员道德约束，净化股市环境，促进股市和谐发展。
三是要做到大义灭亲。只要上市公司违法犯罪，就应该严惩不贷，大义灭亲。该罚款的罚款，该判刑的判刑，惟此才能服众，才能保证股市的规则得以进行下去。只有惩罚了个别坏孩子，其他的好孩子才能健康成长。否则，对那些屡屡违规的上市公司和高管人员姑息迁就，就会败坏风气，挫伤民心，影响股市的发展。如果我们进行认真反思，那么今天股市形成的这种长期熊市的局面，与我们执法不严，姑息违纪是分不开的。
贤文与股市
33.黄沙吹尽 始见黄金
“黄沙吹尽，始见黄金。”这句《贤文》的意思是透过表面现象才能见到事物的本质。这句《贤文》启示我们，不要被表面现象所迷惑，只有揭开表面现象，才能探究根源，认识本质。
由此，我们想到我国股市，股市里面迷惑股民朋友的“黄沙”太多，也就是存在着许多虚假信息和信息不对称的地方。2005年“两会”期间，温家宝总理在回答《中国证券报》记者关于中国股市问题的提问时，阐述如何发展股市时提出了“六条”良策，而把“要提高上市公司质量”放在了第一条，可见提高上市公司质量的重要程度。大家都知道，上市公司质量是股市发展的基础，是上市公司利润和股东红利的来源。因此，提高上市公司质量是股市发展的重中之重。
股市所需要的是实实在在的高质量，而不是财会人员根据高管指令做出来的高质量。虚假财会信息已成为上市公司甚至整个社会的一大公害。在人们公认的最规范的市场经济国家的美国几年前也曾连续爆出“安然”和“世通”公司虚增利润的丑闻，引起了股市的震荡和世界的关注。我国15年的股市历程显示，制造虚假财会信息，骗取上市资格，骗取增资配股的现象屡见不鲜。有的上市公司将披露的公司信息当成的橡皮泥，随心所欲，想要盈利就盈利，想要亏损就亏损。可怜的广大股民，即使将上市公司披露的信息研究得再透彻，而依此得出的投资分析报告又能有什么帮助呢？
目前上市公司制造虚假财会信息的现象非常严重，下面我们与读者朋友一起来分析一下上市公司提供虚假财务信息的路径与手法。大体上来说主要有以下“八大手法”。
（1）在应收款上的手法。由于我国的诚信体系还很不完善，企业之间相互拖欠的现象普遍存在，有的企业因陷入“三角债”的泥潭而不可自拔。一些上市公司存在大量的应收款，而且许多是两年以上账龄的应收款，许多债务人倒闭破产，收回来的可能性较小。加之，一些上市公司高管更换频繁，新官普遍不愿意核销旧账，否则，会影响政绩。其结果是，明知已是死账，但仍然挂在公司的账上，从形式上仍然是公司的资产，实际上是一笔虚假的数字。这些应收款又可起到调节税收的作用，当公司有了利润，不想交税的时候，就可多提坏账准备金。当公司经营不善，想不产生亏损时，就可不提坏账准备金。由此可见，应收账款给制造虚假财会信息留下了很大的空间。
（2）在存货上的手法。一些上市公司由于技术落后，开拓市场能力较弱，生产出来的产品销不出去，为了追求发展速度，仍然开足马力生产，致使大量的产品被送进了仓库，有的一放就是几年。据调查，有的上市公司的仓库里保存着几年前生产的产品，包装已严重破损，产品已锈迹斑斑，根本就没有销售出去的可能，可作为巨额的资产只能占据着仓库长期躺在那里。一些产品不仅有形腐蚀严重，而且无形磨损巨大，有的产品几乎成为废品，没有什么价值，但在上市公司的财务账目上却仍然保留着这笔资产，也就是虚有其名的资产。
（3）在待摊费用上的手法。待摊费用是指一次性支出，而在一定时期产生作用的费用，如开办费、广告费、报刊订阅费等。一些上市公司不是严格按照财务规定按期摊销，而是视公司的盈亏情况调节摊销，想形成利润就不摊或少摊，想少交税收就多摊销，从而形成虚假的财会信息。
（4）在在建项目上的手法。在建项目竣工验收后就形成公司的固定资产。一些亏损公司为了减少当年亏损，常常采取在建项目长期不峻工的手法，将一些不属于在建项目的费用打入在建项目，增大在建项目账面的价值。有的在建项目由于建设时间过长，成了“胡子工程”，甚至“无用装置”，同时也成为容纳上市公司亏损的“无底洞”。因此，有些在建项目成为上市公司虚增资产的“避难所”。
（5）在折旧费上的手法。折旧费是公司更新设备、推动公司发展的经济动力。随着科技发展和“精神磨损”的加速，设备的更新速度不断加快，折旧费的提留比例也应加大。有些上市公司，为了减少当年的成本，采取不提或少提折旧费的办法，制造虚假的财会信息。
（6）在关联交易上的手法。我国许多上市公司是由大企业的优良资产剥离后而组建的，由一家大股东绝对控股，由成千上万的股东组成股东会，实质操纵在一、两家股东手上。一般情况下，上市公司与控股企业之间存在着许多关联交易，上市公司的经营业绩主要控制在大股东手里，关联交易也成为大股东侵占上市公司利润的渠道。因此，关联交易也是制造上市公司虚假信息的重要手法。
（7）在账外账和小金库上的手法。一些上市公司违反国家财会管理规定，擅自设置账外账和小金库，使公司资产在体外循环，造成公司资产的严重流失。据了解，一些公司应付上级检查的是一套账，少数人掌握的又是一套账。有的上市公司账外账的数额还比较大，供少数人使用，一张白条子就可以领出较大数额的现金。
（8）将收入记入预收款的手法。还有一些上市公司为了逃避税收，将正常的营业收入不记入账，而是挂在预收款中，从而制造虚假财会信息。
通过以上分析，可见覆盖在上市公司真实财会信息上的“黄沙”真有不少，不吹尽这些“黄沙”就难以见到“黄金”。
落实温总理“要提高上市公司质量”的指示精神，有许多工作要做，防止上市公司虚假财会信息就是一项重要的工作。证券监管、财政、税务、工商等部门都要认真研究上市公司虚假财会信息的问题。在健全财会制度、堵塞造假空间、加大查处力度方面下功夫。如果造假之风不杀，股市信息不真，我国股市萎靡不振的局面将难以彻底改变。
贤文与股市
34.亡羊补牢 为时未晚
“亡羊补牢，为时未晚。”这句《贤文》流传较早，战国时期楚国大夫庄辛用这句《贤文》谏劝危难中的楚襄王的故事值得后人品味。
这则故事说的是，战国时，楚国的楚襄王曾经是个昏庸的国君。他的父亲楚怀王是被秦国骗去而最终病死在秦国的，他即位后，对于强暴的秦国，还是毫不防备，只知整天玩乐，大夫庄辛实在看不过去，便冒死向楚襄王作了诚恳的谏劝。
庄辛对楚襄王说：“您在宫里的时候，左有州侯，右有夏侯，出去的时候，又有鄢陵君和寿陵君跟着。您同这四个人，淫逸侈靡，不顾国政，将来郢都一定要危险了！”楚襄王听后大怒，骂道：“你老糊涂了吗？你胡说些什么啊！如再敢胡说，我将杀了你！”庄辛说：“我确有这样的预见，不敢不说。您如果执意偏信这四个人，楚国必定灭亡。您既然不相信我，请允许我躲避到赵国去，看将来的事情发展吧。”
庄辛到赵国才5个月，秦国果然发动了对楚国的侵略，并且很快就占领了鄢、巫、上蔡、陈等地方。不久，连国都郢也沦陷了。楚襄王被迫流亡到了城阳，这时才记起庄辛大夫所说的一番话，果有先见之明。于是派人赶到赵国，把庄辛请了回来。
庄辛回来后，楚襄王说：“我因不听先生之言，以致落到这般地步，你看现在该怎么办呢？”庄辛答道：“亡羊补牢，为时未晚，古时的贤王商汤、周武王，都在只有百里左右的土地上强盛起来，创建了商朝和周朝。而暴君夏桀、商纣，虽有天下，却不免亡国。现在楚国的领土虽然比以前小了一些，但是绝短续长，合起来也还有几千里，岂止百里左右呢！”后来楚襄王听从了庄辛的谏劝，远小人，近君子，励精图治，使楚国走上了强盛之路。
“亡羊补牢，为时未晚”这句《贤文》的本义是：出现了羊儿逃走的事故，就应该立刻寻找原因，动手把坏了的羊圈修理好，防止其他的羊儿逃走。这句《贤文》启迪我们，有些事情虽然事前没有考虑到，缺乏准备，但遇事能够迅速补救，也就不算迟，还来得及。
由此想到了我国股市，在我国这个年轻的股市里，不仅法规不够健全，而且道德约束缺失。我国股市犹如一个有漏洞的羊圈，出现部分羊儿逃走并非偶然，而是必然。
要振兴我国股市，除了进一步健全股市法规之外，还必须建立股市文化，强化股市道德约束。这里所说的股市文化，就是中华民族的传统文化。比如中华民族传统文化中的“仁、义、礼、智、信”就是股市、社会乃至世界不可或缺的积极因素。缺少了“仁、义、礼、智、信”的社会生态环境就会出现不谐之音，就像一个破烂的羊圈，羊儿会大批逃走。就拿我国股市目前的情况来说，之所以出现如此多的不谐之音，就是因为缺少了“仁、义、礼、智、信”的文化和道德约束。
因为不“仁”，许多上市公司只图圈钱，不管分红，致使几千万股民不仅投资得不到回报而且损失惨重；一些上市公司高管以权谋私、为富不仁，侵占巨额公款，人间蒸发，消遥法外；一些证券和基金公司高管，过高地估计了自己个人的能力和身价，在收入上过分地强调与国际接轨，他们从衰弱的股市获取了惊人的个人收入，却未能为股东带来什么回报，少数股市“精英”们挥金如土，生活奢靡，当公司难以运行的时候，他们拍拍屁股溜之大吉，这些人已成为股市的不谐之音。当今我国股市缺少的不是资本大鳄、留洋博士、投资专家和股评大师，股市最稀缺的资源是仁爱之心和社会责任。
因为不“义”，许多大股东占用上市公司巨额资金，使一些公司资金链条断裂，无法正常运营，效益受损、摘牌退市、股东遭殃。
因为不“礼”，一些证券机构见利忘礼，相互拆台，不择手段。一些上市公司财大气粗，常常无视小股东的正当权利，非礼以待。造成融资者与投资者关系紧张。因为不“礼”，高管之间勾心斗角，两败俱伤的案例在上市公司屡见不鲜。礼貌是人类社会交际的润滑剂，礼貌不是可有可无的细节问题，不注重礼貌有可能酿成大祸。我最近读到美国人克里思·马修斯写的《硬球》有一段关于美国总统克林顿因忽视礼貌酿成美国“政府停工”的案例值得借鉴。大意是这样的：1995年底，克林顿总统陷入了与国会的旷日持久的纠纷之中，由于总统与众议院在新财政年度预算上陷入僵局，政府得不到拨款给雇员发工资，最终导致了臭名昭著的“政府停工”事件。联邦政府的雇员被打发回家了，博物馆和其他公益建筑和场所也被关闭了。而最为恼火的是那些已经退休的人，因为他们担心自己的社会保险金就要泡汤了。摆在美国人民面前的最大问题是：他们到底该谴责谁。在一次同记者见面早餐会上，众议院金里奇议长自己揭开了这场纠纷的谜底。他说出了与克林顿总统对峙的个人动机。在不久前他与克林顿总统共同乘坐“空军一号”前往以色列，参加遇刺身亡的以色列总理拉宾的葬礼时，克林顿总统显得高傲无礼，不搭理他，并且，更为可气的是，克林顿居然让他这个众议院议长从飞机的后部走下旋梯。金里奇非常生气地说“他的基本礼貌到哪里去了，他难道就这么没有教养吗？”正是由于金里奇这番话，第二天的报纸上对这次“政府停工”的原因有了一个现成的解释，真是令人啼笑皆非，导致这个世界上最有活力的政府停工的原因并不是什么意识形态的冲突，也不是因为什么财政政策，而是因为众议院议长金里奇出于对克林顿总统高傲无礼的私人报复。这一案例，给我们的启迪是礼貌适用于古今中外，当然我们股市的参与者也离不开礼貌。
因为不“智”，许多股民在不具备正确的投资理念和股市知识的情况下投入了股市，当买什么股票都能赚钱的年代成为历史的时候，对股市风险难以承受，屡屡出现股民在精神和经济双重压力之下走上绝路的事件，这是股市最大的不谐之音。
因为不“信”，许多证券机构编造假账，骗取资格，上市圈钱，发布虚假信息、挪用客户保证金、联手托庄做市等等手法不一而足，股市的游戏规则遭到严重破坏。
背叛了“仁、义、礼、智、信”的股市精英和参与者，就像自然环境污染的制造者一样，他们的行为损害的不仅是他人，而且是自己乃至子孙后代，因为我们大家都生活这个生态环境之中，“覆巢之下岂有完卵”？那些不择手段，破坏游戏规则的君子，也许获得了一时的利益，享受了一时的风光，但却不能长久，必定会被自己制造的坟墓所埋葬。人们常说，谁能笑到最后，谁才笑得最好。一些股市精英们的身上缺少中华民族传统文化的营养，道德的智慧和“仁、义、礼、智、信”的基因，因此，他们尽管能够叱咤风云一时，但失败的命运早已注定，因为他们违背了民族的道德和文化，早已将灵魂卖给了金钱，成为了金钱的奴隶。
我们经常能够听到“在哪里摔倒就在哪里爬起来”的励志誓言，作为誓言无可非议，但作为行为准则则有可能要吃大亏。如果仅是摔一小跤，擦破点皮肉，无伤根本，还可以爬起来继续前行；但如果是摔一大跟头，就不一定能够爬得起来，也有可能一命呜呼，划上生命的句号。
股市的羊已经亡了，股市的参与者们赶快动手修理羊圈吧！如果能保住剩下的羊，那么羊群的繁荣发展还是有希望的。
作为政府管理部门要真正落实“三个代表”的重要思想，代表广大股民的利益，树立股市服务投资者回报投资者的仁本理念。提高执政能力，加强对股市参与者的民族文化和传统道德的教育。对上市公司、证券公司、咨询公司、中介机构的从业人员特别是高管人员进行从业资格培训，进行股市违规案件展览，解剖典型案例，发挥教化作用，同时要大力宣传、表彰、奖励弘扬民族文化和传统道德的先进典型，筑起股市的道德防线。要发挥地方证券监管部门的作用，地方证券监管部门要守土有责，有所作为，要将股市的违规案件作为考核地方证券监管机构的重要指标，严厉追究那些问题严重的地方证券部门官员的失职、失信之责。各自看好自己的门，管好自己的人，将有背民族文化和传统道德的行为消灭在各自的管辖之内，使上级管理部门从繁忙的工作状态中解放出来，为他们留出更多的时间和空间考虑和处理股市发展中的大事。
上市公司的高管人员要弘扬以“仁、义、礼、智、信”为核心的传统文化，要有受人之托，成人之事的基本道德，要视股东为父母，对父母要尽仁义之情，孝敬之心。要懂得廉耻，清廉律己，勤奋敬业，用好股东的每一分钱，加强公司管理，努力提升经济效益，提高公司质量，回报“父母。”
咨询公司要承担起传授投资知识，开启股市智慧的责任，为股民朋友提供真实、客观、理性、前瞻性的股市信息，真正为股民朋友当好投资参谋，做股民的良师益友。
广大股民朋友要与时俱进，树立正确的投资理念，认真学习股市知识，增长股市智慧，不要道听途说，见风使舵，人云亦云，贪得无厌，追涨杀跌。股民素质的提高和智慧的增长是成熟股市的重要标志。
股市的各方参与者都要以诚信为本，言而有信。要向胡雪岩、李嘉诚、王永庆等商界前辈学习，视诚信为生命，不作弄虚作假、欺骗股民的事情。
如果股市各方能够在严守法规的同时，严格自律，弘扬民族文化，恪守道德防线，共创和谐股市，那么，我国股市的振兴就大有希望，大家一起分享我国经济增长的成果，共享股市的投资回报。
贤文与股市
35.他山之石 可以攻玉
“他山之石，可以攻玉”这句《贤文》出自《毛诗·小雅·鹤鸣》。原文为：他山之石，可以为错。他山之石，可以攻玉。这两句对举，意思相近，可以相互理解。一种说法是：错，是一种可以琢玉的石头，即他山的玉石，可以用来雕琢美玉。还有一种说法是：他山的石头本身不是玉，而是一种砺石，可以拿来琢我的玉。对这句《贤文》现代人普遍作后一种意思理解。即通过学习借鉴他人的经验和做法，提高自己的素质和水平。
最近我在研究国外股市时，认为美国在处理安然公司危机及系统改革股市制度的经验和做法对我国新兴的股市有很好的借鉴意义。
股市是市场经济发展的产物，发端于西方发达的资本主义国家，已成为推动世界经济和社会发展的强大引擎。我国股市从上个世纪的九十年代初建立到现在仅有15年的历史，沪深两市A股上市1300多只股票，其数量较多，规模不小。我国15年的股市为国企解困和国民经济的发展作出了较大的贡献，取得了较大的成绩。但在发展的过程中还存在许多不完善的地方，特别是从2001年以来，股市一直萎靡不振，跌跌不休，财富大量蒸发，股民损失惨重，股市信心丧失。要振兴我国股市，不仅需要股市各方共同努力，而且需要借鉴先进国家股市管理的经验。正像《贤文》所说的“他山之石，可以攻玉”。
我们普遍认为美国是当今世界最发达的市场经济国家和最规范的证券市场。就是在这个最规范的证券市场也难免出现弄虚作假、违法犯罪和诚信问题。特别是2001年12月2日，世界财富500强排名第七位的美国能源业巨头企业安然公司(Enron)突然依法提出破产保护。安然神话的破灭，动摇了美国证券市场的诚信度，使投资者对上市公司信息披露真实性、财务报表可靠性、证券分析师推荐有效性以及评级机构结论可信度产生了质疑。
在股市中出现这样那样的问题是能够被人们理解的，最可怕的不是出现问题，而是重不重视存在的问题及能不能有效地解决存在的问题。孔子曰：“过而不改谓之过矣”。意思就是，知道有过错而不改正才能算过错。子贡曰：“过也人皆见之，更也，人皆仰之”。意思就是，过错对于人来说是常见的，如果能及时改正错误，则是令人敬仰的。
让我们来看看出现了安然事件之后，美国是如何对待过错，吸取教训，认真整改的。
（1）美国政府、国会及相关部门高度重视股市出现的事故。安然事件出现后，在震惊世界的同时，也牵动了美国多方的神经。事发不久，美国高层领导人就安然事件发表了讲话，表达了政府处理安然事件的态度、改革股市制度和加强股市管理的决心。美国国会的12个委员会、美国证券交易委员会（SEC）、司法部、劳工部的养老金与福利署为此先后成立专门调查工作组，不仅要追究安然事件的责任，而且要审视股市运行中存在的漏洞以便提出改革措施。由此可见，强权部门对股市达成共识并高度重视是整改错误，堵塞漏洞，改革和振兴股市的前提。
（2）改革上市公司信息披露制度。美国是非常重视上市公司信息披露工作的，他们认为上市公司信息披露是支撑投资者信心和保护投资者利益的基柱。披露的信息必须保证证券价格及时、准确、全面地反映每个上市公司经营的基本面情况和整个股市的风险状况。只有在此基础上，监管机构和政府得以及时地发现问题，有效地保护投资者权益，并能防范市场系统风险。与其他国家相比而言，美国股市的信息披露制度是比较完善的。但通过对安然事件的调查，也暴露了一些制度上的漏洞，安然事件后，美国管理部门对上市公司信息披露制度进行了较大的改革。改革的目标主要是致力于改善上市企业财务信息披露的质量和及时性。在及时性方面，要求上市公司年报的提交时间从90天缩短到60天，季报由45天缩短为30天。在提高质量方面，上市公司信息披露规定中有关“公司管理层的内部讨论和分析”部分是这次改革的关键部分。规定要求上市公司详细揭示那些能对本公司的财务状况产生重大影响的重大事项，如表外财务安排，上市公司要对历史业绩和发展前景提供重要线索，以使投资者和其他信息使用者能够更全面评价公司财务的真实状况和经营业绩以及发展前景。这一改革措施就是要使投资者能以“管理层的视角”来观察其投资的公司并识别公司收益和现金流面临的风险。在上市公司信息披露中作了四个方面的改进：其一，通过强化总裁(CEO)个人责任追究来改善信息披露的质量。其二，公司提供的财务报表应简明扼要，以便投资者发掘出所需要的细节信息。安然公司2000年年报就是利用文字游戏把重要交易信息放在一个不起眼的脚注中以把财务状况健康程度等重要信息掩埋起来分散投资者注意力，即使细心的投资者看到也难以读懂全部内容并了解交易的背景。其三，要求增加一项及时公告上市公司管理层各项交易，包括管理层与公司关联交易的义务。管理层的问责和管理层个人交易的透明化十分重要。从安然事件中可以看到，一些高级管理人员利用交易方只要是本公司就可推迟13个月披露股票交易信息的规定，一方面以虚假信息诱导公司员工和其他投资者继续购入公司股票，另一方面他们则可将自己持有的价值11亿美元的股票借机抛售而转嫁损失。此规定导致公私利益冲突和内部人交易的问题。其四，要求上市公司在季报和年报之间增加应披露事项和范围。新规定要求公司必须于一个重大行为发生后第5日或15日内发布公告披露信息，其中包括职工福利计划、企业高管离职、违约及其它能引起直接负债或造成负债快速增加的事件、某些企业道德准则和管理层、董事会成员的行为规范的放弃。所谓道德和行为规范的放弃含义，就是董事会消极履行监督职责，对一些涉及个人利益与公司集体利益冲突的问题采取不积极阻止的做法。根据新规定，由此引发的问题董事会也要负相应的责任。
（3）改革上市公司会计制度。强调会计标准要以会计原则为基础，而非以规则为基础。安然事件表明，以规则为基础的标准为安然财务人员和高层管理人员提供了钻制度空子的机会。2001年11月安然公告中相当篇幅把有关1997年度发生的5100万美元的审计调整一事视为不符合重要性原则而不予披露。如果这些调整入账，会使得1997年度的报告收益由10500万美元缩减至5400万美元。这些调整将使得收益下降将近50％，但是审计机构的安达信认为这些对信息披露真实性并不重要而予以删除。安达信的首席执行官Joseph Berardino在国会的证词中说，作为不符合重要性原则来处理是因为安达信将净收入视为“会计人员所谓的‘正常性收入’”。这是一个扭曲规则的明显案例。基于规则的会计准则提供了一套极为详细的会计处理方法，企图考虑到准则运用的方方面面。这导致了公司在信息披露中，按章照抄，走形式主义，信息披露千篇一律，似乎很规范和全面，但对实质性重要问题却往往扭曲规则不予披露。结果是不仅妨碍了信息披露的有效性，而且还造成惩罚恶劣的公司的困难，因为这些公司的形式工作一般都做得毫无破绽，一切都符合法规。所以，在信息披露制度的改革中，证券交易委员会强调将来的会计准则应该在提出具体规则的同时，也要求公司根据基本原则的要求披露反映公司的实质性情况。这样，如果公司没有披露实质重要的事项，哪怕是按具体规则在形式上是完美的，监管者也有依据加以惩罚。要过渡到基于原则的准则体系需要企业、会计师行业、自律协会等准则制定团体和美国证券交易委员会施加更大的约束。
（4）对股市的违法违规行为严厉惩处。庞大的安然公司遭遇破产，结束了安然公司在股市的生命，可以说是对其最严厉的惩处，与安然事件相关的企业如著名的安达信会计师事务所及高管人员也因此受到了惩处。美国政府认为丑闻公司出现虽然不可避免，但丑闻公司出现后的惩处是证券监管机构不可推卸的责任，是建立诚信股市的关键一环。对于股市的违规违纪行为的处罚要严厉，不仅要处罚公司，还要处罚会计师事务所和律师事务所等相关的中介机构，使相互勾结做假帐的情况大大减少。另外，更重要的是要处罚相关的当事人，罚款、吊销在金融业的从业资格、甚至还要负刑事责任。违规处罚要有足够的威慑力，以便增大违规成本，才能有效地防止违法违规行为的发生。
以上仅是安然事件后，美国股市改革的主要内容，其改革的内容还有审计的独立性、401（K）离退休计划、股票期权的会计处理、能源衍生工具的监管等。有理由相信，经过改革后的美国股市会事变则法移，将会更加规范和完善。
“他山之石，可以攻玉”，安然事件后美国对危机公司的处理和股市的改革思路和举措，值得我们很好地借鉴。
安然公司尽管在美国有着辉煌的历史和重要的地位，但当她碰到法律的“高压线”时，符合破产的条件后便结束了她的生命，这便是市场经济规律之使然。只有把老鼠屎清除干净，一锅粥才能喝，若将老鼠屎煮在锅里，这锅粥就不能喝了，或喝下去就会闹病。股市只有优胜劣汰才能健康发展。我国两市的1300多家上市公司大多数是计划额度的产物，一些上市公司长期弄虚作假、违规违法，甚至资不抵债，却很少有破产退市的。一些上市公司本来应当寿终正寝，但却常常有“华佗再世，妙手回春”，或借尸还魂，继续危害股市，祸害股民。这种有悖于市场经济规律的理念和做法应该改变改变了，否则，这些坏公司得不到清除，就难有一个好的股市生态环境。
我国不仅会计制度本身存在一些缺陷，而且执行不力，因此，一些上市公司财务造假已是公开的秘密和普遍现象。弄虚作假、诚信危机成为我国股市的一大顽症，这一顽症得不到解决，将会阻碍我国股市的健康发展。
在对违法违规上市公司惩处问题上，我国一直存在力度不够，违规成本过低的现象。我国证监会的最高权限只限于道义谴责和罚款而已，而美国的证券交易委员会（SEC）的稽查和司法权力和手段却很充分。它山之石，可以攻玉，我们的股市应该从美国处理安然事件中得到一些启迪。
贤文与股市
36.农工与商贾 皆宜敦五伦
“农工与商贾，皆宜敦五伦。”这句《贤文》是说从事耕种、技艺、行贩、坐贩等各色人等都应该笃信和遵循“五伦”。如果违背“五伦”就难以和谐，事业受挫。
这里说的“五伦”是儒家伦理的核心内容。即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系。处理这些关系构成了伦理生活的主要内容。儒家认为处理“五伦”的总原则是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。其中父子、夫妻和兄弟之间的关系属于家庭关系；君臣关系是国家和社会管理者和被管理者之间的关系；朋友关系是指与自己没有血缘关系而交往亲密的他人之间的关系。
儒家对每一德目都提出了具体要求，具有很强的操作性，例如在臣子之德上，儒家要求臣子恪尽职守，廉洁奉公。对于文官和武将也有不同的要求，如文死谏，武死战，又如文官不贪钱，武官不怕死，此乃国之幸。再如对于孝，儒家提出孝养和孝敬两个范畴。满足双亲的物质需求便是孝养，仅有孝养是不够的，因为这和养活犬马没有什么区别。孝敬父母是更高的要求，即满足父母的精神需求。孔子提出“无违”和“色难”两说，“无违”，指父母生前，事之以礼，父母死后，葬之以礼，祭之以礼。“色难”，是指在事奉父母时惟色为难。朱子《四书集注》对此的解释是“盖孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容，故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。”
在五伦之中，君臣关系在儒家伦理中的重要性又更高一些，忠德是五德中最重要的德目，君臣关系关乎国家的盛衰，社会的稳定，万民的福祉，兹事体大，不可不慎。儒家要求君主对于臣下要尽礼，不可轻慢无礼；臣下对于君主要尽忠，不可不尽心尽力或心怀异志。这是儒家对君臣一伦的基本要求。
在“五伦”的朋友关系中，非常强调“信德”，即朋友交往要讲究诚信，言而有信，君子一言，驷马难追，许人一物，千金不移。惟有诚信才能使朋友关系得以维系和巩固。其实，“信德”不仅限于朋友关系，“五伦”中的其他关系中也需要“信德”。儒家十分鄙视失信之人，孔子曰“人而无信，不知其可也”。一个人如果弄虚作假，食言无信，则就会无人交往，成为社会的边缘人物，将会一事无成。
一个民族能否强大与这个民族的文化是分不开的，越是民族的才越是世界的，妄自尊大和民族虚无都是不可取的，生活在今天的中华民族的一员，应该对规范和影响了我们祖先的传统文化有所了解，我们应该以马克思主义哲学观去甄别、审视，去其糟粕，取其精华。 “五伦”之中的许多精髓在今天仍然具有强大的生命力，值得我们去传承、弘扬。
我们今天的股市，非常有必要弘扬光大“五伦”之中的“忠德”、“孝德”和“信德”。
首先来说说“忠德”。“忠德”仍是维系和谐社会关系的纽带。股市的管理者必须践行“忠德”，忠于职守，履行职责，尽心尽力、廉洁奉公，不能以权谋私、渎职失职。中国的股市弄成这种尴尬的局面，我们的管理人员应该反省反省，你们是否积极履行了“忠德”，受人之委任，是否忠人之事，尽己之责。如果各级官员都能够积极履行“忠德”，加强监管，严惩违规，开拓创新，我国股市也许问题会少一些。如果少一些官员违反“忠德”，我国的股市也许会让国家领导少一份担忧，股市多一份健康。管理股市的官员们，得到了受人尊敬的职位，享受着比较丰厚的俸禄，掌握着管理的大权，理应忠于组织，服务股民，恪尽职守，否则，有违“忠德”，伤害天理，将会失去尊荣和厚禄。
其次来说说“孝德”。“五伦”中的“孝德”是调整父子关系的准则，如用到股市需要做一个顺理成章的引伸。我在《鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩》一文中曾作过比喻，即7000万股民是股海之水，上市公司、证券公司、咨询公司、中介公司、证券媒体和监管机构是股海之浪花。浪花如此美丽多彩是因为有了蔚蓝的海水，如果海水干涸，浪花也将顷刻消失。7000万股民不仅是上市公司的股东，而且从某种意义上来说也是上市公司、证券公司、咨询公司、中介机构、证券媒体和监管部门的“父母”，如果离开了这些“父母”，上市公司、证券公司、咨询公司、中介机构、证券媒体和监管部门就难以出生和成长。那么，根据“孝德”的要求，股市各方理应向股民尽孝心，不仅在物质上要孝养，而且在精神上要孝敬。现实的情况怎样呢？令人难以满意。许多子女连孝养之责都不履行。许多股民们拿出了一生的积蓄投入了股市，不仅没有得到回报，而且损失惨重。股市中虚假信息盛行，股民们连句真话都难以听到，哪里谈得上得到孝敬。一些上市公司从不向股民分红；一些高管人员以权谋私，侵占股东财产，更有像黑了心肝的不孝之子，竟然掏空公司，卷走巨款逃到国外，搞起了人间蒸发。有道是“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，这些不孝子孙，都不会有好下场，还有许许多多的不孝之子，因违背“孝德”带来了灾难，给股市、给家庭带来了最大的不和谐。有什么办法呢，只怪他们咎由自取。
最后来说说“信德”。“五伦”中的“信德”主要是用来调整朋友之间关系的准则，其实“信德”是儒家文化最有生命力的因素之一，“信德”不仅适用于历史，而且适用于今天，不仅适用于中国，而且适用于世界，不仅适用于原始、奴隶、封建和资本主义制度，而且更加适用现代市场经济。由市场经济发展而产生的股市经济，就是信用经济，离开了信用，股市就失去生存和发展的基础。我国股市之所以长期与国民经济发展背离，萎靡不振，跌跌不休，其中股市弄虚作假、诚信危机是重要的原因之一。据证监会主席尚福林在新闻发布会上介绍，《证券法》实施五年以来，对违法违规行为共立案472件，对227件案件做出了行政处罚，有187家机构和750人受到了警告、没收非法所得、罚款、暂停资格或撤销从业资格等各种行政处罚。依法移送公安机关涉嫌案件79件，移送涉嫌犯罪人员320人，173家上市公司930人受到证券交易所的公开谴责。以上数字仅是我国股市违规、违法、犯罪行为的一部分，这些违规、违法、犯罪案件几乎都与失信行为有关，可见我国股市的诚信危机是何等之严重。
“信德”的缺失将会对股市的发展带来严重的危害。股市的稳定与发展，不仅与上市公司现有业绩相关，更与投资者对市场发展的未来预期以及由此确立的投资信心相关，为确保这一信心的稳定，通过强化监管保证股市诚信力至关重要。投资者权益能够得到有效保护，股市能够促进资本形成和有效配置以及整个国民经济的稳定增长，是股市稳定发展的心理支撑。要改变我国股市目前的困境，必须通过法律手段和道德约束来弘扬光大“信德”。应该从以下几条路径来展开。一是强化法治手段，强化“火炉”效应，对弄虚作假，披露虚假信息的违法犯罪行为严厉打击，增加失信成本，取到惩治和警示的效果。二是强化道德约束。儒家的性善论认为，人的先天本性是善良的，人的不善来源于后天。正因为人的本性是善良的，所以人才能有向善的可能。如果人在根性上是邪恶的，那么道德对于人来说便是徒劳无用的。性善论为道德约束的可能性打开了通路。
《中庸》曰“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人的本性虽然是善良的，但后天中却不免时时受到伤害，人的善良本心遭到放失，所以会有恶的产生，道德的作用和意义在于把人已经放失的善良本心寻找回来。就拿股市的这些违法犯罪人员来说，他们也非一开始就是黑心缺德的，否则他们也不可能提升到握有实权的高位，许多人是随着权力的增大，环境的改变，加之监管的不力而一步一步私欲膨胀，身陷泥潭的。面对这些违法犯罪人员，我们管理部门也不可否认负有教育和监管之责任。我们应该亡羊补牢，在强化法治的同时，加强对股市参与人员的道德教育，让他们树立正确的世界观、人生观、价值观，让一些已经放失了善良本心的人将善良找回来。加强修养，实践慎独，摈弃“小聪明”，修炼“大智慧”，如此，才能做到，任凭股市风浪起，依然快乐度人生。三是要彰显善行。在对违规失信给予惩处的同时，要对守信者给予表彰奖励，发挥榜样的作用，将会取得无穷的效果。股市应该尽快建立征信体系和诚信档案，使守信者得到鼓励，通过媒体大力宣传，对成绩突出者给予重奖。我国股市的管理者应该调整思路，由重处罚向重奖励转变，有可能起到意想不到的效果。
贤文与股市
36.农工与商贾 皆宜敦五伦
“农工与商贾，皆宜敦五伦。”这句《贤文》是说从事耕种、技艺、行贩、坐贩等各色人等都应该笃信和遵循“五伦”。如果违背“五伦”就难以和谐，事业受挫。
这里说的“五伦”是儒家伦理的核心内容。即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系。处理这些关系构成了伦理生活的主要内容。儒家认为处理“五伦”的总原则是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。其中父子、夫妻和兄弟之间的关系属于家庭关系；君臣关系是国家和社会管理者和被管理者之间的关系；朋友关系是指与自己没有血缘关系而交往亲密的他人之间的关系。
儒家对每一德目都提出了具体要求，具有很强的操作性，例如在臣子之德上，儒家要求臣子恪尽职守，廉洁奉公。对于文官和武将也有不同的要求，如文死谏，武死战，又如文官不贪钱，武官不怕死，此乃国之幸。再如对于孝，儒家提出孝养和孝敬两个范畴。满足双亲的物质需求便是孝养，仅有孝养是不够的，因为这和养活犬马没有什么区别。孝敬父母是更高的要求，即满足父母的精神需求。孔子提出“无违”和“色难”两说，“无违”，指父母生前，事之以礼，父母死后，葬之以礼，祭之以礼。“色难”，是指在事奉父母时惟色为难。朱子《四书集注》对此的解释是“盖孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容，故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。”
在五伦之中，君臣关系在儒家伦理中的重要性又更高一些，忠德是五德中最重要的德目，君臣关系关乎国家的盛衰，社会的稳定，万民的福祉，兹事体大，不可不慎。儒家要求君主对于臣下要尽礼，不可轻慢无礼；臣下对于君主要尽忠，不可不尽心尽力或心怀异志。这是儒家对君臣一伦的基本要求。
在“五伦”的朋友关系中，非常强调“信德”，即朋友交往要讲究诚信，言而有信，君子一言，驷马难追，许人一物，千金不移。惟有诚信才能使朋友关系得以维系和巩固。其实，“信德”不仅限于朋友关系，“五伦”中的其他关系中也需要“信德”。儒家十分鄙视失信之人，孔子曰“人而无信，不知其可也”。一个人如果弄虚作假，食言无信，则就会无人交往，成为社会的边缘人物，将会一事无成。
一个民族能否强大与这个民族的文化是分不开的，越是民族的才越是世界的，妄自尊大和民族虚无都是不可取的，生活在今天的中华民族的一员，应该对规范和影响了我们祖先的传统文化有所了解，我们应该以马克思主义哲学观去甄别、审视，去其糟粕，取其精华。 “五伦”之中的许多精髓在今天仍然具有强大的生命力，值得我们去传承、弘扬。
我们今天的股市，非常有必要弘扬光大“五伦”之中的“忠德”、“孝德”和“信德”。
首先来说说“忠德”。“忠德”仍是维系和谐社会关系的纽带。股市的管理者必须践行“忠德”，忠于职守，履行职责，尽心尽力、廉洁奉公，不能以权谋私、渎职失职。中国的股市弄成这种尴尬的局面，我们的管理人员应该反省反省，你们是否积极履行了“忠德”，受人之委任，是否忠人之事，尽己之责。如果各级官员都能够积极履行“忠德”，加强监管，严惩违规，开拓创新，我国股市也许问题会少一些。如果少一些官员违反“忠德”，我国的股市也许会让国家领导少一份担忧，股市多一份健康。管理股市的官员们，得到了受人尊敬的职位，享受着比较丰厚的俸禄，掌握着管理的大权，理应忠于组织，服务股民，恪尽职守，否则，有违“忠德”，伤害天理，将会失去尊荣和厚禄。
其次来说说“孝德”。“五伦”中的“孝德”是调整父子关系的准则，如用到股市需要做一个顺理成章的引伸。我在《鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩》一文中曾作过比喻，即7000万股民是股海之水，上市公司、证券公司、咨询公司、中介公司、证券媒体和监管机构是股海之浪花。浪花如此美丽多彩是因为有了蔚蓝的海水，如果海水干涸，浪花也将顷刻消失。7000万股民不仅是上市公司的股东，而且从某种意义上来说也是上市公司、证券公司、咨询公司、中介机构、证券媒体和监管部门的“父母”，如果离开了这些“父母”，上市公司、证券公司、咨询公司、中介机构、证券媒体和监管部门就难以出生和成长。那么，根据“孝德”的要求，股市各方理应向股民尽孝心，不仅在物质上要孝养，而且在精神上要孝敬。现实的情况怎样呢？令人难以满意。许多子女连孝养之责都不履行。
许多股民们拿出了一生的积蓄投入了股市，不仅没有得到回报，而且损失惨重。股市中虚假信息盛行，股民们连句真话都难以听到，哪里谈得上得到孝敬。一些上市公司从不向股民分红；一些高管人员以权谋私，侵占股东财产，更有像黑了心肝的不孝之子，竟然掏空公司，卷走巨款逃到国外，搞起了人间蒸发。有道是“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，这些不孝子孙，都不会有好下场，还有许许多多的不孝之子，因违背“孝德”带来了灾难，给股市、给家庭带来了最大的不和谐。有什么办法呢，只怪他们咎由自取。
最后来说说“信德”。“五伦”中的“信德”主要是用来调整朋友之间关系的准则，其实“信德”是儒家文化最有生命力的因素之一，“信德”不仅适用于历史，而且适用于今天，不仅适用于中国，而且适用于世界，不仅适用于原始、奴隶、封建和资本主义制度，而且更加适用现代市场经济。由市场经济发展而产生的股市经济，就是信用经济，离开了信用，股市就失去生存和发展的基础。我国股市之所以长期与国民经济发展背离，萎靡不振，跌跌不休，其中股市弄虚作假、诚信危机是重要的原因之一。据证监会主席尚在新闻发布会上介绍，《证券法》实施五年以来，对违法违规行为共立案472件，对227件案件做出了行政处罚，有187家机构和750人受到了警告、没收非法所得、罚款、暂停资格或撤销从业资格等各种行政处罚。依法移送公安机关涉嫌案件79件，移送涉嫌犯罪人员320人，173家上市公司930人受到证券交易所的公开谴责。以上数字仅是我国股市违规、违法、犯罪行为的一部分，这些违规、违法、犯罪案件几乎都与失信行为有关，可见我国股市的诚信危机是何等之严重。“信德”的缺失将会对股市的发展带来严重的危害。
股市的稳定与发展，不仅与上市公司现有业绩相关，更与投资者对市场发展的未来预期以及由此确立的投资信心相关，为确保这一信心的稳定，通过强化监管保证股市诚信力至关重要。投资者权益能够得到有效保护，股市能够促进资本形成和有效配置以及整个国民经济的稳定增长，是股市稳定发展的心理支撑。要改变我国股市目前的困境，必须通过法律手段和道德约束来弘扬光大“信德”。应该从以下几条路径来展开。一是强化法治手段，强化“火炉”效应，对弄虚作假，披露虚假信息的违法犯罪行为严厉打击，增加失信成本，取到惩治和警示的效果。二是强化道德约束。儒家的性善论认为，人的先天本性是善良的，人的不善来源于后天。正因为人的本性是善良的，所以人才能有向善的可能。如果人在根性上是邪恶的，那么道德对于人来说便是徒劳无用的。性善论为道德约束的可能性打开了通路。《中庸》曰“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人的本性虽然是善良的，但后天中却不免时时受到伤害，人的善良本心遭到放失，所以会有恶的产生，道德的作用和意义在于把人已经放失的善良本心寻找回来。就拿股市的这些违法犯罪人员来说，他们也非一开始就是黑心缺德的，否则他们也不可能提升到握有实权的高位，许多人是随着权力的增大，环境的改变，加之监管的不力而一步一步私欲膨胀，身陷泥潭的。
面对这些违法犯罪人员，我们管理部门也不可否认负有教育和监管之责任。我们应该亡羊补牢，在强化法治的同时，加强对股市参与人员的道德教育，让他们树立正确的世界观、人生观、价值观，让一些已经放失了善良本心的人将善良找回来。加强修养，实践慎独，摈弃“小聪明”，修炼“大智慧”，如此，才能做到，任凭股市风浪起，依然快乐度人生。三是要彰显善行。在对违规失信给予惩处的同时，要对守信者给予表彰奖励，发挥榜样的作用，将会取得无穷的效果。股市应该尽快建立征信体系和诚信档案，使守信者得到鼓励，通过媒体大力宣传，对成绩突出者给予重奖。我国股市的管理者应该调整思路，由重处罚向重奖励转变，有可能起到意想不到的效果。
[ 本帖最后由 hefeiddd 于 2008-11-11 08:37 编辑 ]
贤文与股市
37.牡丹花好空入目 枣花虽小结实成
“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”这句《贤文》的本义是说华而不实的牡丹花尽管好看，但只能使人饱饱眼福，解决不了早已饥饿的肚子问题；这枣花虽然小，不惹人眼，但结出的枣子却能食用，有益于人。这句《贤文》启示我们，要说实话，做实事，少搞花架子，少做官样文章。
近年来，政府和有关部门为了拯救股市，做了许多工作，2004年初《国九条》颁布；2005年上半年股权分置解决议程启动，两批共46家试点企业出炉；2005年6月27日证监会主席尚福林首次在国务院新闻办召开了资本市场改革记者招待会，解答国内外瞩目的股市及资本市场的问题。当日上证指数上涨了22点，体现了股市对尚主席改革资本市场的期望，而之后，却超出了人们的想像，市场不涨反跌并且时间较长，幅度较大。这可能不仅是咱们老百姓没有想到，恐怕也是许多业内人士没有想到的结果。没有办法，股市是按照市场经济的规律运行的，是不以人们的主观意志为转移的。但是从市场的反映和运行中是能够寻找出一些原因的。
不由得使我想到了“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”这句《贤文》。
作为股市的关注者，尚主席的记者招待会我是通过电脑的视频功能现场收看的，我和朋友一边收看一边议论，归纳了三点感受：
其一，尚主席在股市长期下跌，启动股权分置试点的关键时期召开记者招待会是非常有必要的。大家可能对委内瑞拉的查韦斯总统并不陌生，因为他敢与美国叫板，美国将他视为眼中钉、肉中刺，为查韦斯执政制造了不少麻烦，查韦斯几度险些被反对派赶下了台，但在最近的一次选举中，查韦斯却又解脱危机连任总统。查韦斯得以逢凶化吉，遇难呈祥，其中有一个重要的特殊的原因是，这位总统老兄不仅重视新闻舆论的作用，而且是驾驭新闻舆论的高手，他是一位兼做国家电视台节目主持人的总统，这在全世界也是绝无仅有的。他能够通过电视屏幕与全国人民真诚地沟通，因此能够获得大多数国民对他的支持。说了一大通的委内瑞拉总统查韦斯的目的是希望我国的证监会官员今后能够更加重视和善于驾驭舆论工具，为股市的发展多发挥一些积极作用。欣慰的是这次记者招待会上，尚主席阐述了“五个指头”理论，将媒体列入其中，表示一直非常重视与媒体的沟通，并且今后会进一步加强与媒体的沟通。
其二、尚主席的答记者问，讲出了一些新意，描绘了股市的发展前景，能起一些鼓舞人心的作用。如股权分置问题不准备搞第三批试点，力争集中在一个相对较短的时期内，基本上完成股权分置改革，这也算答了股市之疑，给了一个预期，能起到明确预期，消除混乱的作用；尚主席还重申了“事变则法移”的古训，表示“政策调整还有很大的空间”，预示着政府手上还有未出的利好之牌；尚主席提出“要注意把改革的力度和市场可承受的能力妥善地结合起来，各相关方面对股权分置改革当中可能遇到的问题以及维护市场稳定的各项措施都进行了充分论证。”预示着平准基金有可能获得批准入市。总的来说，尚主席的答记者问无疑会对我国股市今后的发展发挥积极的作用。
其三、尚主席的新闻发布会为何没有得到市场的认可呢？可能是投资者耐以充饥的“枣子”太少了。需要“枣子”充饥与需要观赏“牡丹”是两种不同的层次和两个不同的群体。相对于经历了股市长期下跌，损失惨重的投资者来说，更希望得到的是充饥的“枣子”，而不是好看的“牡丹”。
比如股市分置问题的解决肯定是长期的利好，但从两批试点的情况来看，股民要想得到合理的补偿仍然非常艰难。因为在上市公司与流通股东自主协商的过程中，流通股东永远是弱者。长江电力、宝钢股份等公司推出的权证，无疑又增加了复杂性，弄得许多投资者对股权分置雾里看花，心里无底，信心不足。还有一个很大的心理障碍是股市弄虚作假、诚信危机还没有得到有效扼制，股市大案要案层出不穷，资金黑洞不断暴光，巨额损失由投资者买单。往往从公告信息看起来非常优良的公司，一夜之间出现董事长卷走巨款逃到了国外，一些上市公司明明预告利润大幅增长，突然间发出公告称：因调整或有负债和应收账款损失，转眼之间公司由盈利变成巨额亏损。这些不确定因素不仅普通投资者难以把握，就是知名的股评家也因失去了分析基础的真实性而难以提出正确的投资建议。投资者有许多理由不敢对股市树立信心。因为没有信心，就不仅不敢将手中的资金投入股市，而且有可能将股市的资金“割肉”离场，这样的股市离走牛还会有一段距离。
我们真诚地希望股市管理层在展示“牡丹”的同时，多给投资者一些“枣子”，出台一些贴近市场的政策，如在股权分置时协调上市公司给流通股东合情合理的补偿；将股市的红利税全部免除。让市场规律与政策携手前行，但愿我国的股市尽快走出低谷，迎来发展。
贤文与股市
37.牡丹花好空入目 枣花虽小结实成
“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”这句《贤文》的本义是说华而不实的牡丹花尽管好看，但只能使人饱饱眼福，解决不了早已饥饿的肚子问题；这枣花虽然小，不惹人眼，但结出的枣子却能食用，有益于人。这句《贤文》启示我们，要说实话，做实事，少搞花架子，少做官样文章。
近年来，政府和有关部门为了拯救股市，做了许多工作，2004年初《国九条》颁布；2005年上半年股权分置解决议程启动，两批共46家试点企业出炉；2005年6月27日证监会主席尚首次在国务院新闻办召开了资本市场改革记者招待会，解答国内外瞩目的股市及资本市场的问题。当日上证指数上涨了22点，体现了股市对尚主席改革资本市场的期望，而之后，却超出了人们的想像，市场不涨反跌并且时间较长，幅度较大。这可能不仅是咱们老百姓没有想到，恐怕也是许多业内人士没有想到的结果。没有办法，股市是按照市场经济的规律运行的，是不以人们的主观意志为转移的。但是从市场的反映和运行中是能够寻找出一些原因的。
不由得使我想到了“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”这句《贤文》。
作为股市的关注者，尚主席的记者招待会我是通过电脑的视频功能现场收看的，我和朋友一边收看一边议论，归纳了三点感受：
其一，尚主席在股市长期下跌，启动股权分置试点的关键时期召开记者招待会是非常有必要的。大家可能对委内瑞拉的查韦斯总统并不陌生，因为他敢与美国叫板，美国将他视为眼中钉、肉中刺，为查韦斯执政制造了不少麻烦，查韦斯几度险些被反对派赶下了台，但在最近的一次选举中，查韦斯却又解脱危机连任总统。查韦斯得以逢凶化吉，遇难呈祥，其中有一个重要的特殊的原因是，这位总统老兄不仅重视新闻舆论的作用，而且是驾驭新闻舆论的高手，他是一位兼做国家电视台节目主持人的总统，这在全世界也是绝无仅有的。他能够通过电视屏幕与全国人民真诚地沟通，因此能够获得大多数国民对他的支持。说了一大通的委内瑞拉总统查韦斯的目的是希望我国的证监会官员今后能够更加重视和善于驾驭舆论工具，为股市的发展多发挥一些积极作用。欣慰的是这次记者招待会上，尚主席阐述了“五个指头”理论，将媒体列入其中，表示一直非常重视与媒体的沟通，并且今后会进一步加强与媒体的沟通。
其二、尚主席的答记者问，讲出了一些新意，描绘了股市的发展前景，能起一些鼓舞人心的作用。如股权分置问题不准备搞第三批试点，力争集中在一个相对较短的时期内，基本上完成股权分置改革，这也算答了股市之疑，给了一个预期，能起到明确预期，消除混乱的作用；尚主席还重申了“事变则法移”的古训，表示“政策调整还有很大的空间”，预示着政府手上还有未出的利好之牌；尚主席提出“要注意把改革的力度和市场可承受的能力妥善地结合起来，各相关方面对股权分置改革当中可能遇到的问题以及维护市场稳定的各项措施都进行了充分论证。”预示着平准基金有可能获得批准入市。总的来说，尚主席的答记者问无疑会对我国股市今后的发展发挥积极的作用。
其三、尚主席的新闻发布会为何没有得到市场的认可呢？可能是投资者耐以充饥的“枣子”太少了。需要“枣子”充饥与需要观赏“牡丹”是两种不同的层次和两个不同的群体。相对于经历了股市长期下跌，损失惨重的投资者来说，更希望得到的是充饥的“枣子”，而不是好看的“牡丹”。
比如股市分置问题的解决肯定是长期的利好，但从两批试点的情况来看，股民要想得到合理的补偿仍然非常艰难。因为在上市公司与流通股东自主协商的过程中，流通股东永远是弱者。长江电力、宝钢股份等公司推出的权证，无疑又增加了复杂性，弄得许多投资者对股权分置雾里看花，心里无底，信心不足。还有一个很大的心理障碍是股市弄虚作假、诚信危机还没有得到有效扼制，股市大案要案层出不穷，资金黑洞不断暴光，巨额损失由投资者买单。往往从公告信息看起来非常优良的公司，一夜之间出现董事长卷走巨款逃到了国外，一些上市公司明明预告利润大幅增长，突然间发出公告称：因调整或有负债和应收账款损失，转眼之间公司由盈利变成巨额亏损。这些不确定因素不仅普通投资者难以把握，就是知名的股评家也因失去了分析基础的真实性而难以提出正确的投资建议。投资者有许多理由不敢对股市树立信心。因为没有信心，就不仅不敢将手中的资金投入股市，而且有可能将股市的资金“割肉”离场，这样的股市离走牛还会有一段距离。
我们真诚地希望股市管理层在展示“牡丹”的同时，多给投资者一些“枣子”，出台一些贴近市场的政策，如在股权分置时协调上市公司给流通股东合情合理的补偿；将股市的红利税全部免除。让市场规律与政策携手前行，但愿我国的股市尽快走出低谷，迎来发展。
贤文与股市
38.唇亡齿寒 辅车相依
“唇亡齿寒，辅车相依。”这句《贤文》出自春秋时期的一个典故。春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。
晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着名马和美玉去见虞公。
虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
“唇亡齿寒，辅车相依”这句《贤文》比喻两个事物之间关系非常密切，相互依存，失去了其中的一个，另一个也就保不住了。
“唇亡齿寒，辅车相依”的故事一直在我国股市重演。从2001年以来我国股市长期萎靡不振的，大盘一路下滑，投资者财富大量蒸发，券商普遍亏损，整个股市成为建设和谐社会中的最大的不谐之音。
究其所以然，股市的投资和融资关系不和谐是主要的原因之一。大家不难理解，投资和融资关系既是供给与需要之间的关系，也是唇齿之间的关系，只有大多数投资者能够得到合理的回报，能够分享经济发展带来的成果，才能有源源不断的资金供给，就好比健康的嘴唇起到掩庇牙齿的作用。融资者通过获得股市融入的资金，扩大生产规模，引进先进技术，获得高出融资成本的利润，如此循环往复，股市就能步入良性、和谐发展的轨道。
然而，我国的股市存在太多的弊端：从制度设计上就存在重融资，轻回报的弊端。制订规章、政策的取向就是如何扩大融资，较少保护投资者回报；一些上市公司通过弄虚作假、贿赂攻关、千方百计从股市圈钱，却不认真经营好公司，给投资者分红回报；还有一些手中握有大权的上市公司高管人员，以权谋私，侵占巨款后从人间蒸发。从2001年的5年来，股民的上万亿元资金惨遭损失，许多股民因此对股市失去了信心，有的已经远离了股市，有的转投其他领域。以至《国九条》颁布以后，接二连三地出台股市利好政策也无法阻止下跌的步伐，一而再，再而三的创出了股市新低。现有的股市受害者不仅是投资者，而且融资者也难以独善其身。近两年来，新上市、配股的步伐明显减慢，即股市融资的功能没有较好地体现，这是股市不愿看到的现象。我国的股市就象一条进入雨季的高水位河流，只有大家同心协力，固堤抢险，才能保住大堤，安全渡过汛期。否则，洪水破堤，水可覆舟，广大股市参与者都会受到危害。
因为这些破坏股市游戏规则、获取不义之财、坑害投资者的人与春秋时期的虞国的虞公无异，在损害他人的同时，自己也将受害。 “唇亡齿寒，辅车相依”这个春秋时期我国古人都懂的道理，我们今天的现代人应该好好地学习借鉴？
贤文与股市
39.生于忧患 死于安乐
“生于忧患，死于安乐。”这句《贤文》出自孟子的文章。孟子是战国时期的思想家、政治家，教育家，被认为是孔子思想的继承者，有“亚圣”之称，人们通常把儒家思想说成孔孟之道。孟子提出的“民贵君轻”、“逸居而无教，则近于禽兽”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等有许多思想和观点千古流传。尤其是教人励志的一段名言激励着一代又一代有志之士磨炼意志、战胜挫折、成就大业。
这段话的原文是这样的：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患，死于安乐。”
这段话的意思大致是这样的：舜是从田野间出生成长，而后当上天子；傅说原是一位筑墙工人，后被举用为相；胶鬲原是贩卖鱼盐的商贩，后来被人举用；管夷吾最早是看管囚犯的，后被举用；孙叔敖是在海边被举用的，百里奚是在市场上被举用的。所以，当上天要把重任交给一个人时，必定会先困苦他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的躯体，穷乏他的身家，扰乱他，使他的所作所为都不顺遂，以此激发他的心志，坚韧他的情怀，增加他所缺乏的能力。一个人只有发生错误后才能改正，一个人因困顿不畅，思虑拥塞不通，然后才能奋发振作；察看人家的脸色，发掘人家的声音，才能通晓别人的真伪。国内没有守法的世臣和辅助贤士的诤谏，国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家常常会灭亡，然后我们知道：在忧患的环境中才能生存，在安乐的环境中便会灭亡。
当今有一个国家的生存和发展情况能够很好地对“生于忧患，死于安乐”这句《贤文》作出诠释。这个国家就是被伊斯兰国家包围的、国土面积很小、资源极度贫乏的以犹太人为主体的以色列国。我对这个国家认识和了解的加深，是2004年10月23日有幸听了我国驻以色列国前大使王昌义先生介绍以色列国的专题报告。听完这场报告，使我深受启迪，也进一步加深了对“生于忧患，死于安乐”这句《贤文》的理解。在这里很乐意将以色列国的主要情况与大家分享。
以色列于1948年建国，人口500多万，全年降水少于400毫米，沙漠占国土面积的60%，自然资源很少，其中水资源不到世界人均的1/30，我国水资源占世界人均的1/4，以色列四周是信仰不同的伊斯兰教国家，可以说天时、地利、人和都不具备。以色列是唯一按联合国决议建国的国家，当时的国土面积只有1万多平方公里，通过五次战争将国土扩大到8万多平方公里。以色列国信奉犹太教，对宗教非常虔诚，为了纪念大屠杀日，每年全国人民都要停止工作默哀两分钟，所有的汽车都要鸣笛纪念。以色列人13岁男孩视为成年，要举行成人仪式。以色列人重视教育，对教育的投入占国民收入的8%以上，学生占总人口的1/3，科技人员占总就业人数的1.3%,教育孩子从三岁开始，他们认为学习的目的不是求知识，而是求得学习的方法，强调青出于蓝而胜于蓝。
以色列就是在这种充满忧患的环境下，创造了世界的奇迹。犹太人获得的诺贝尔奖占总数的15%，世界前400名富豪中，犹太人占15%，以色列的许多科技在世界处于领先地位，特别是他们的滴灌技术能够使农作物节省用水达到80%以上。以色列的滴灌技术输出到世界的许多国家包括我们中国。
王昌义大使经过长期研究，总结出以色列能够“生于忧患”并且不断发展的“十大秘诀”：1、重视智慧；2、重视学习；3、认为知识比金钱更重要；4、视逆境为机遇；5、认为时间比金钱更重要；6、重视创新，认为创新是一个民族发展的灵魂；7、愉快幽默；8、用两倍的时间听对方讲话；9、保持与其他人不同的立场，独立思考，不人云亦云；10、从不要本钱或本钱很少的事做起。
通过对以色列国的简单介绍，不知大家是否能从中受到一些教育和启迪？他山之石，可以攻玉。如果今天我们的公司、我们的股民处于劣势地位，想想人家以色列，我们就会树立起信心。
我非常敬佩以色列人的理念和行为，我非常欣赏孟子“生于忧患，死于安乐”这句《贤文》的哲理，不仅常常以此来激励自己，而且经常用它来教育我的儿子叶晨，记得在几年前叶晨要到外地去上学的时候，我送给他一本书，我在这本书的扉页上写下的就是孟子以上的一段话，临行之前教他要深入理解，并付诸行动。
参与股市的朋友听了孟子的教诲后，是否能得到一些启示呢？我想肯定会的。
曾几何时，证券公司是许多就业者、跳槽者向往的职场，不仅高管人员拿着高薪、开着好车，而且一般员工也享受着优厚的待遇，令人羡慕的办公环境。少数证券公司的员工享受着股市的美好春光，从而不思进取，甚至贪心不足、非法经营、扰乱市场。正如《贤文》所说“人情莫道春光好，只怕秋来有冷时”，谁知，市场刚刚转冷，这些证券公司由安乐走向了衰败和灭亡。一些曾经是业内佼佼者的证券公司或走上了倒闭之路，或被他人托管，成了“落架的凤凰”。如果稍加分析一下其中的原因，恐怕这些证券公司的员工特别是高管普遍缺乏危机意识和开拓精神，贪图安乐享受是其中的重要原因。
一些戴上ST帽子和退市的上市公司，都曾经有过辉煌的历史、骄人的业绩和安乐的日子。因为出现了象孟子所说的原因：“国内没有守法的世臣和辅助贤士的诤谏，国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家常常会灭亡。”只要将这段话中的“国”改为“公司”，“世臣”改为“员工”就适合我们上市公司的情况了。这些上市公司就是在安乐之中走向衰败和灭亡的。有志于做好上市公司的管理人员，即使你的公司目前具有优势、利润丰厚，也必须树立危机意识，决不能养尊处优，就象《谁动了我的奶酪》一书所揭示的哲理，你的奶酪再多也会有吃完的时候，必须勇敢地去寻找新的奶酪，否则，只会风光不再，坐以待毙。在我国已经加入WTO几年后的今天，我们每个企业面临的不仅是国内同行的竞争，而且是全球同行的竞争，国内的保护措施将越来少甚至完全取消。资本的逐利性质促使全球的资本快速、便捷地流向全球高利润的产业、行业和产品。微利将成为市场竞争发展的必然趋势。在这种大背景下面，没有永享安乐和安逸的企业，只有充满危机和竞争的企业。因此，我们的上市公司高管们要牢记、理解和实践“生于安乐，死于忧患”的这句《贤文》的哲理。
再来说说我们的股民朋友，我们证券媒体一直对股民的不公正待遇表示忿忿不平，对绝大多数股民朋友的投资损失表示深深同情。从2001年以来的股市，上证指数从2245点到2005年跌破千点。使投资者的上万亿财富被蒸发，使许多股民的投资带来的不是回报，而是亏损。我国的股市确实进入了“忧患”时期。根据《贤文》“生于忧患，死于安乐”的观点，我国股市正在孕育着生长和发展的机遇。我们股民朋友也将有可能获得投资回报的机会。因为历时5年的股市忧患蒸发的不仅是股民朋友的财富，而且蒸发掉了炒股就能赚钱的安乐意识；不作研究、听信谣传、跟风炒股的操作方法；当止不止、追涨杀跌、贪婪的股市人性，保留的将是科学和谐的股市理念、健全的股市法规、有效的股市监管、理性的股市融资和投资者。这将是我国股市经历忧患，涅盘重生的基础。
贤文与股市
40.淡泊以明智 宁静以致远
“淡泊以明智，宁静以致远。”这句《贤文》出自诸葛亮的《诫子书》。最近重读《名人家训》一书，其中对诸葛亮的《诫子书》篇读后感触良多，受益匪浅。
原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。滔慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及。”
翻译成现代文，大概意思就是：对于那些有才能的人来说，平和的心提高了他们好的修养，俭朴的生活培养了他们好的品德。人只有把什么都看得很淡，才能使志向远大，也只有保持了宁静的心境才能思考问题更深刻。学习必须心静，知识的获得离不开学习。不去学习便不能增长才干，没有远大的志向也不会学有所成。懒惰的人不能发奋吃苦，心情浮躁的人不能有好的性情。人的大好年华随着时间一起流走，精力也逐渐地衰退，就如同那些干枯的树叶，没有什么作为了。只能暗自忧伤难过，至那时就后悔莫及了。
诸葛亮的这篇《诫子篇》非常有名，其中“淡泊以明智，宁静以致远”成为千古传诵的名言。
诸葛亮虽然身居茅庐，但三分天下成竹在胸。诸葛亮一生实践着“淡泊明智，宁静致远”的崇高境界和大智慧，辅佐劣势中的刘备成就了一番伟业，铸就了三国鼎立的一段历史。诸葛亮成为我国历史上智慧的化身，深受人们的敬仰而流芳百世，丰碑永恒。
91岁披挂上阵，接受温家宝总理重托，主持我国“可持续发展油气资源战略研究”的侯祥麟老人是我国石化技术的开拓者之一和炼油技术的奠基人，他把自己的满腔忠诚和聪明才智，毫无保留地贡献给了哺育他的国家和民族。他功勋卓著，德高望重，但淡泊名利，宁静致远。1986年7月8日，意大利总统科西加亲自向第一位获得“马太依国际奖”的中国科学家侯祥麟颁发了奖金，一回国，侯祥麟就把2.5万美元全部捐给国家用以购买外国科技图书。“文革”期间他被扣发工资，落实政策后，他将补发的6000元工资全部交了党费。1981年，广东老家传来消息，县里落实政策，将归还侯家祖上的40多间房屋，价值百万元以上，只须侯祥麟签字即可移交。侯祥麟却将这些房产全部捐献给了国家，支持家乡教育事业。1996年荣获“何梁何利基金科学与技术成就奖”的侯祥麟，领到100万港元后的第一件事，便是捐出50万元设立“侯祥麟基金”。如今，在中石油、中石化和石科院的支持下，基金已经发展到了800多万元，奖励石化英才227人。侯祥麟不仅专业技术受到人们的尊重，而且他的高尚品德更加得到人们的尊敬。侯祥麟老人的职业生涯上走得如此之远，与他的“淡泊”和“宁静”是分不开的。
在我们今天的股市中，许多追求成功的人士并不理解成功的真正含义，片面地将追求金钱作为成功的目标，因此，一些手中握有权力的高管人员利令智昏，贪得无厌，最终因金钱而断送前程。这里我们不妨举几个证券营业部的案例进行剖析，全国2900多个证券营业部是130多家证券公司的基础，每一家证券营业如果出现大案都会危及证券公司的经济安全，不少倒闭的证券公司起因出在证券营业部。
据不完全统计，从2003年以来，每年都有10多位营业部前老总涉身经济案件，且命运各异，有的命丧黄泉、有的亡命江湖、有的正在服刑。营业部老总出事的缘由基本上都同营业部委托理财等自营业务有关，同本营业部大户或二级市场的机构有着千丝万缕的关系。随着监管的加强，落马的营业部老总还会继续出现。
让我们走近地处昆明的一家营业部的一位女性总经理。这位女老总是个长相标致，颇有风韵的柔弱女子，难以想像这个柔弱的女子竟然是策划挪用、贪污公款高达20亿之巨，曾惊动国务院、监察部的案件的主谋。这位女子尽管仅仅是一个营业部的老总，但天高皇帝远，威震一方、大权在握、利令智昏，情欲炽燃，为了帮助她的情夫谋利，将6亿多的资金交给情夫用于网上申购新股获利2000多万元，还主动为情夫承担炒股中亏损的1000多万元。这位女总经理的违法犯罪行为，给国家财产造成巨大损失，也给上级公司惹下了不小的麻烦，也使自己将在监狱中度过漫长的岁月。
一位落户上海市的营业部前总经理违规将1500万元委托国债投资拆借给一大户，该大户在挥霍完拆借资金无力偿还后，*将这位总经理及夫人杀死在家中。由于他的牵连，自己和夫人提前走到了生命的终点。如果他们能够体会“淡泊以明智，宁静以致远”这句《贤文》的含义，他和夫人的生命应该走得更远一些。
据《证券市场周刊》2005年48期介绍：2005年12月13日，中国银河证券有限公司北京望京西园营业部原总经理因贪污、挪用公款近一亿元，构成了贪污和挪用公款两宗罪，同时他贪污公款数额巨大，且拒不交待赃款去向，致使国家利益遭受重大损失，犯罪情节和后果特别严重，挪用公款归个人使用，进行营利活动，情节严重，影响恶劣。法院慎重研究后，被北京市一中院判处死刑。
这样的案例不胜枚举，他们犯罪的地点、手段及涉及的数额尽管有别，但利令智昏、私欲膨胀、道德沦丧、权力腐败却是共性的。如果他们能够记住智者诸葛亮“淡泊以明智，宁静以致远”的教诲，那么他们将会是另外一种人生。
其实人生成功的目标不仅仅是金钱，而应该是幸福和快乐。如果人仅仅是为了金钱而活着，就会成为金钱的奴隶。试问？那些当年手握大权、以权谋私、挥金如土，而今天生活在“高墙”内的老总们幸福和快乐吗？回答是肯定的。可惜这个世界什么都有，唯独没有后悔药。如果有后悔药的话，他们肯定会作出有别于从前的选择。
诸葛亮倡导的“淡泊以明智，宁静以致远”与这些“利令智昏，贪得无厌”的总经理为我们准备了两份不同的答案，如何取舍？对于每位读者来说都不难作出回答。
贤文与股市
41.耳听是虚 眼见为实
“耳听是虚，眼见为实。”这句《贤文》出自汉宣帝时的赵充国老将军。说的是汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官吏，情况十分严重。朝廷得报，立即召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候，却噤若寒蝉，谁也不敢作声。
这时赵充国老将军自告奋勇，表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴，少不了赞扬他一番，并且对他说：“依你估计，羌人实力如何，你需要多少兵马，多少武器和粮草，尽管提出要求。”赵充国说：“情况究竟如何，现在还不清楚，因此不便估计，更无法提出什么要求。耳听是虚，眼见为实，我要求亲自去看一看。等我到了那边，摸清了情况，然后草拟方略，再向您详细奏报。”
赵充国来到西北甘肃的金城郡，实地进行了调查研究，并且渡过黄河，侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中，问明羌兵各部首领之间的关系等情况，于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况，据理力争，说明不出兵而“留屯田，得十二便；出兵，失十二利”的理由。赵充国反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于同意了赵充国的方案。此方案实施以后，果然效果很好，即节省了朝廷的费用，避免了将士流血，而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来，真可谓是一举多得。
这句《贤文》启示我们，不能一概反对“耳闻”，事事要求“目见”，那是绝对办不到的。但在强调深入实际，亲自考察的情况下，“耳听是虚，眼见为实”还是很有意义的。
我国证券市场只有10多年历史，属于弱式有效市场。从理论上讲，在弱式有效市场中，证券价格充分反映了历史上一系列交易价格和交易量中所隐含的信息，从而投资者不可能通过对以往的价格进行分析而获得超额利润。也就是说使用技术分析当前及历史价格对未来作出预测将是徒劳的，要想取得超额回报，必须寻求历史价格信息以外的信息。在弱式有效市场中，信息从产生到公开的效率受到损害，即存在“内幕信息”。而且，投资者对信息进行价值判断的效率也受到损害。并不是每一位投资者对所披露的信息都能做出全面、正确、及时和理性的解读和判断，只有那些掌握专门分析工具和具有较高分析能力的专业人员，才能对所披露的信息做出恰当的理解和判断。
以上仅是从理论上对弱式有效市场的判断，而我国证券市场的现实中还有许多投资者获取真实信息的障碍。
一是有时存在信息源头的不真实的现象。比如当前上市公司制造虚假信息的现象比较普遍。特别是当前财务制度存在许多缺陷，给造假者提供了很大的空间。因为信息源头的不真实，投资者即使认真研究上市公司披露的信息，也难以得出正确的结论。比如一家电器公司的业绩说变脸就变脸，以前40多亿元难以收回的应收账款没有计提坏账损失，掩盖了事实真相，直到更换法人代表，才得以公布真相，按规定提取坏账准备金，就造这家电器公司巨额亏损。
二是一些机构作庄操纵市场，制造假信息。比如一家大庄股长期作庄操纵旗下的几只股票，拉高出货，压低建仓，从中获利，这是10多年来一直盛行的现象。弱势的中小投资者注定要当冤大头和股市的牺牲品。
三是一些咨询机构与投资机构联手，制造虚假信息，坑害会员投资者。
四是一些中介机构违反职业道德，为上市公司制造虚假信息出谋划策，助纣为虐，推波助澜，欺骗投资者。
五是一些证券媒体垄断上市公司信息披露资格，在利益的驱使下，发布一些虚假信息。
总之，当今我国的证券市场存在不少虚假信息的陷阱，稍不留神，就会身陷其中。
我们也高兴地看到，我国的证券市场正在拨乱反正，向法制、规范的轨道前行。随着新修改的《证券法》的颁布实施，将会进一步加大对制造虚假信息的惩罚力度，逐步还投资者一个真实的信息。
提供、发布真实的证券市场信息，是我国证券市场一项重要的、长期的任务，证券市场的参与各方都有责任和义务。
上市公司、券商、咨询公司、中介机构都应当遵守职业道德，诚信经营，按规定提供真实的信息。
需要特别指出的是，证券媒体对提供真实信息起着重要的作用。大家普遍公认的新闻定义是：对新近发生的事实的报道。从定义中可以看出，新闻强调一是时效性，二是真实性。我们暂且不说时效性的问题，主要讨论真实性的问题。怎样才能获得真实性呢，深刻理解“耳听是虚，眼见为实。”这句《贤文》的深刻含义，要向赵充国老将军学习，深入到发生新闻的现场去调查研究，掌握真实信息，为安宁边关献出良策。要向新闻界老前辈穆青学习，深入到兰考县半年采访，写出了不朽名作《县委书记的好榜样—焦裕禄》，使一个血肉丰满，生动真实的焦裕禄呈现在中国人民面前，成为鼓舞一代又一代人的榜样。
从当今的证券媒体来说，普遍存在浮躁、功利的现象，别说深入一个单位采访半年，就是十天半月也很难做到，而且一稿多投的现象在证券媒体尤其盛行。我以一个新闻工作者的思考和预言，证券媒体要想在我国做出影响，受到欢迎，必须克服困难，深入到上市公司、证券公司、咨询公司。通过深入采访，掌握第一手资料，发挥传播经验、揭露虚假、惩恶扬善的媒体功能，为投资者提供真实可靠的投资信息。这个过程中肯定会遇到很多困难，有些公司可能会百般抵制，拒绝采访。媒体同仁应该向凤凰电视台的记者闾丘露薇学习，不顾生命安危，深入现代战争的一线采访，及时发回伊拉克战争新闻，为中国新闻工作者赢得了崇高的荣誉。应该向中央电视台《焦点访谈》栏目记者学习，乔装打扮、深入一线、排除万难，履行新闻工作的职责，报道社会热点、难点、焦点问题，特别是要敢于揭露社会上的丑恶现象，不仅受到老百姓的高度评价，而且受到国家领导人的充分肯定。证券市场的发展，离不开证券媒体，谁能够深入到一线，“眼见为实”，提供投资者关注的真实的信息，谁将会赢得主动，受到欢迎，得到发展。如果还是浮在上面，靠一些股评家的文章充斥版面，靠垄断资源维持生存，这样的证券媒体早晚会被读者抛弃，被时代所淘汰。
贤文与股市
42.日勤三省 夜惕四知
“日勤三省，夜惕四知。”这句《贤文》的意思是：曾子每天都要从三个方面检查反省自己，杨震深夜能自我警惕，不收意外之财。
曾子是孔夫子的学生，他每天反省三件事：第一、别人拜托我办的事情，我是不是尽心尽力的做到了。第二、对待朋友，有没有守信。第三、老师教的，有没有温习，有没有照着去做。
杨震是东汉时的名士，人称关西孔子。他做官后，十分清廉，从不接受别人的贿赂。有一次，杨震路过山东的昌邑时，他的学生王密正在这里做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震。杨震说：“我理解你的心情，你怎么就不理解我呢？”他坚决不收。王密却说：“老师，半夜里是没有人会知道这件事的。”杨震却说：“此事不是无人知道，而是有‘四知’：即天知道、地知道、你知道、我知道，怎么说没有人知道呢？”王密听后十分惭愧，只好带着黄金告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。因此，“夜惕四知”也流传千古。
然而，在我们的现实生活中，一些人民的公仆，却辜负组织和人民的重托，不是以手中的权力造福人民，而是利用手中的权力谋取私利。一些以权谋私、贪污受贿的官员们，缺乏对杨震践行的“夜惕四知”的理解，抱着侥幸的心理走上了犯罪的道路。一些高智商，高职务的人士，他们在犯罪之前，大都衡量过犯罪行为的风险，但之所以最终会走上犯罪的道路，其中存在几个认识上的误区：如有的自认为犯罪技术手段高明，不会被人发觉；有的自认为犯罪团伙铁哥们可靠，牢不可破；还有的自认为在夜幕掩盖下的犯罪勾当，无人知晓。但他们却错了，正像杨震说的黑夜都有“四知”，还有什么罪恶能够存入“保险箱”呢？
让我们来分析一个在2004年轰动一时的证券业的一个案例。一位证券管理部门的副处长因涉嫌受贿罪，被北京市西城区检察院反贪局立案调查。据媒体报道：这位副处长涉嫌受贿一案2005年12月9日上午在北京市第一中级人民法院一审宣判，这位副处长因犯受贿罪被判处有期徒刑13年，并处没收个人财产人民币12万元。与这位副处长同案受审的一名被告人，因犯公司人员受贿和介绍贿赂罪，数罪并罚，被判处有期徒刑10年，并处没收个人财产人民币10万元。 拉这位副处长下水的是一位神秘的财经攻关人士。这位人士曾在几家证券公司供职，在一家公司申请上市过程中花了一笔数量不小的钱从这位副处长手上买到一份发审委委员名单。这位副处长当初心存侥幸，认为财经攻关人士为人可靠，不会为人知晓，否则，他是不会做这笔交易的。可万万没有想到，这位财经攻关人士与夫人恩绝情断，劳燕双飞，最终将财经攻关人士与这位副处长在黑夜中做的肮脏交易向司法机关举报，使这位副处长和财经攻关人士的丑行公之于世并因此失去了自由。
这个案例给我们一个深刻的启示，“若要人不知，除非己莫为”。只要做了坏事，终究会暴露在阳光之下。这个案例还启迪我们，要践行“慎独”，即在没有人监督的情况下也不要做坏事。东汉的杨震为我们做出了榜样，革命前辈刘少奇为我们做出了榜样，许多清廉的干部为我们做出了榜样，我们股市的管理人员都应该实践“慎独”，廉洁从业，并且把它纳入股市文化的重要内容。
贤文与股市
43.凌云甲第更新主 胜概名园非旧人
“凌云甲第更新主，胜概名园非旧人”，这句《贤文》说的是一幢幢参天大厦更换了主人，一座座名贵豪宅不属于以前业主了。这句《贤文》揭示了世界是物质的，物质是运动的客观规律。
中国有着五千年的文明史，经历了夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、隋、唐、宋、元、明、清……等朝代。许多帝王大兴土木，建造宫殿，企图基业长青，但都经历了由盛而衰，改朝换代的历史，正所谓“凌云甲第更新主，胜概名园非旧人”。
近年来我国股市上演了许多闹剧，一些上市公司的高管违法犯罪之后从人间蒸发，一些证券公司的高管贪污侵占走进高墙。还有一些教父级的企业家因涉嫌违法犯罪而提前交出了权杖。据媒体报道，2005年有一大银行的董事长因涉嫌经济问题离职。他的位置被他人取代。有意思的是这位董事长的前任也是因为经济问题而被被撤职，正在接受司法调查。
“凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。”我这家银行可谓是金融界的“凌云甲第”和“胜概名园”。2004年获得国家注资，完成股份制改造，并且准备到香港和海外上市。但高管人员屡屡出事，其带来的负面影响是巨大的。首先是国家的资金受到损失；其次对上市也会带来不利影响；其三是打击投资者的信心。人们不禁要问，这些高管人员为什么屡屡出事？一位外资银行的总经理：“出现这样的事情，并不感到有任何吃惊。在治理结构不完善的情况下，银行业出现问题是正常的”。一些业内人士则从现行的干部任免制度提出了质疑，一个合格的行政官员，未必是一个称职的银行家。政府将数以万亿计的金融资产和数十万人的银行队伍交给这样的人管理是非常危险的。
一家小公司如果高管接二连三出事，对这家公司的发展是要受到影响的，而象银行这样的“大哥大”的高管出事则会波及更广，影响更大。我们希望有关管理部门要吸取教训，加强监管，使这种突发性的领导人更换少发生一些，使“凌云甲第更新主，胜概名园非旧人”的计划性强一些，这样会使我们的经济发展更健康一些，使我们的股民信心更足一些。
贤文与股市
44.救即败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹
“救即败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。”这句《贤文》的意思是：挽救危局，好比驾驭悬崖边上的烈马，如果轻易抽上一鞭，就有可能葬身谷底。追求圆满完成一项任务，宛若逆水行舟，需要奋力拼搏，不能片刻停歇，否则，就会功亏一篑。
由此，想到我国股市。2005年“两会”前夕，在新华网关于“两会”关注话题的调查中，资本市场如何走出困境高居榜首，远远超过人们普遍关注的反腐败话题。可见，我国的资本市场特别是股市已经牵动着许多国人的心。几千万家庭损失惨重，几千万股民中身陷其中，几百家上市公司股票价格跌破资产净值，上百家券商严重亏损。连续5年低迷的股市在我国不仅是严重的经济问题，而且已经成为影响社会稳定的政治问题。许多学者百思难求其解，许多官员寝食不安。暂且不说官员心急如焚，我们从温家宝总理在记者招待会上了解到，很少就股市发表意见的日理万机的温总理每天都关心股市行情。可见，我国的股市已经成为好比是站立在悬崖边上的一匹烈马，如果驾驭不善，就有可能出大问题。
“救即败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭”。我国股市已经面临困境，相关各方都应该同心协力、献计献策，切莫为了部门利益而做有损于挽救股市的事情。管理部门应该提高执政能力，要正视当今股市存在的问题，管理部门认识不到存在问题就是股市最大的问题，应该向温总理学习，诚恳地承认：“我们的知识与经验不足，股市制度等基础建设薄弱，市场不完善”。这种客观诚恳的话语算是说到了股市问题的根子上。股市到了今天这种危急关头，如果还大唱股市一派歌舞升平，不敢正视存在的问题，就更谈不上正确解决存在的问题。另外，要慎重出台政策，每项政策出台之前，都应该认真研究，当今敏感的股市经受不起来回反复折腾。
我们的上市公司要从大局出发，不要再做造假圈钱，损害投资者利益的事情；上市公司的大股东不要再占用上市公司的资金，如果竭泽而渔，将会无鱼可吃；上市公司的高管人员要奉行“君子爱财，取之有道”的古训，不要侵占上市公司股东的利益，否则，难免牢狱之灾；证券公司要发挥稳定股市的作用，不要急功近利，违规操作，损害国家和股民利益；咨询公司不能从事操纵股票，坑害股民的勾当。证券媒体要仗义执言，敢为股民鼓与呼，向决策者反映股市的真实情况。股民也要更新观念、学习知识、增强投资和承担风险的能力。总之，解决股市的危局需要各方共同努力，如果为了各自的私利而违法犯罪，捣乱使坏，损害的将是我们整体的利益。“覆巢之下岂有完卵”？
“图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹”。中国的股市不会崩盘！不仅是绝大多数市场人士的共识，也是我国政府的立场。因为，这是由市场经济规律和股市的功能所决定的。温家宝总理在回答记者提问时表示：中国将坚持发展资本市场，扩大直接融资。对解决股市困境将加强六个方面的工作：一是提高上市公司的质量；二是建立一个公开、公正、透明的证券市场；三是要加强监管，打击违法违规行为；四是要加强以制度为主的证券市场的基础建设；五是要保护投资者，特别是公众投资者的利益；六是妥善解决股市发展中积累的历史遗留问题。2005年《政府工作报告》在关于发展资本市场的论述中指出：“继续抓紧落实国务院《关于推进资本市场改革开放和稳定发展的若干意见》，加强资本市场基础建设，建立健全资本市场发展的各项制度，切实保护投资者特别是公众投资者的合法权益，营造资本市场稳定和健康发展的良好环境”。
以上是我国发展股市的政策和纲领，为股市的发展指明了方向。我国股市能否“图垂成之功”，需要相关各方“如挽上滩之舟，莫稍停一棹”。“国九条”从2004年2月开始落实，到2004年9月抓紧落实，到2005年3月的继续抓紧落实，反应的是落实不够，要么是时效延误，要么是质量不合格。我们希望市场各方要以认真负责的精神，只争朝夕的作风把提高上市公司质量、建立股市诚信、加强监管、打击违法违规、保护股民利益等方面工作抓紧抓好，使我国股市尽快走出困境，再创新的辉煌。
贤文与股市
45.水暖水寒鱼自知 花开花落春不管
“水暖水寒鱼自知，花开花落春不管。”这句《贤文》是说鱼儿生活在水里，水的冷暖自己能够感受得到；春天给大地带来了温暖的阳光和蓬勃的生机，至于花儿是开是落只能依靠自己，春天是不管的。这句《贤文》启示我们，成就一番事业，需要深入其中、潜心钻研、抓住机遇、开拓创新。
“与君一席话，胜读十年书。”通过与一些专家学者交流与沟通，接受一些先进理念，对我们的投资决策会有所帮助。今天我们以“水暖水寒鱼自知，花开花落春不管”为题，与股民朋友谈谈如何掌握自己的命运，要养成自我学习、分析、决策良好习惯的问题。
哲学原理告诉我们，内因是变化的条件，外因是变化的根据，外因要通过内因而发生变化。我们大多数股民朋友是在没有股市专业知识的情况下进入股市的，许多股民朋友在很大程度上是通过股评家的建议购买股票的。这几年绝大多数股民朋友深度套牢，损失惨重。我们客观地分析一下，据股评家的建议购买股票造成亏损主要有两方面的原因：一是我国股市属于弱式有效市场，存在不规范和信息不对称的问题，由于一些上市公司弄虚作假，制造假账，致使股评家赖以分析的基础信息失真，而要求股评家得出正确的股评报告是勉为其难的，那些自吹能测准股票点位的股市名嘴无异于不负责任的自欺欺人的江湖骗子。二是少数股评家在利益的驱使下，违反职业道德，与庄家合伙坑害股民，股民根据股评家的建议入市等于跳进了他们预先设计好的陷阱，只有挨宰的份了。
但是世上的事物总是一分为二的，当今的股市即使大多数股民亏损，也不能否定在股市长期下跌的时候也有股民从股市获利。我有一些股民朋友，不仅在牛市能够赚钱，而且在熊市也能够赚钱，他们的一些习惯、做法和理念值得股民朋友学习借鉴。
我到《信息早报》社任总编辑不久，一个周六的上午，我在“财智书屋”接待了一位前来购书的姓郭的股民，这位股民是一家国有企业的通勤车司机，却对股市情有独钟。他入市较早，在股市尝到了一些甜头，从此把研究股市当作了人生的一大爱好，他家里的房子并不宽松，却不顾爱人的反对，硬是挤出了一小间改成了“股市沙龙”，不仅书架上摆上了中外的各种证券类书籍，征订了几种证券类报刊，而且相约几位股市朋友经常到他家“股市沙龙”神侃股市，他绘制了几年来自己研究的大盘走势图，与沪深两市走势图进行对比，分析得失成败。他们沙龙的朋友各抒己见，争论不已，有时在意见不统一时，还打赌论输赢，谁输了谁请客。我与他交谈之后，我这个经济学的研究生自愧不如，他对股票的熟悉和见解非常专业，不愧是一位有志者，事竞成的自学成才者，这哥们在股市赚钱不是偶然的，我们的股民中不乏也有股市大师。
一位学问较高的姓李的朋友说，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以把握的。这位老兄说，他养成了一个习惯，每天晚上七点雷打不动地收看中央电视台的新闻联播节目，并且将国内外发生的大事与股市联系在一起进行分析思考。比如新闻里预告台湾国民党主席连战将到大陆访问，他认为这是两岸的一件历史性的大事，也预示着两岸的关系将会得到发展，与两岸“三通”相关的股票将会长期利好，据此他将手上的股票进行了调整，抛了一些其他的股票，买进了一大笔“三通”概念的股票。结果，他不仅短期已经受益，而且更加看好后市。
“要想在股市赚钱，必须要有透过现象看本质的本领，不仅要看上市公司公布的财务报表，还要了解上市公司高管人员的德性，如果高管人员贪污腐败，赶紧把这家公司的股票抛掉，否则，股民就要为他们的腐败买单。”这是一位有10多年股龄的姓王的朋友的股市感言。这位朋友在一家大公司做销售工作，他有机会接触一些上市公司的业务人员。在做业务的过程中有意与一些上市公司的业务人员交朋友，注意了解这些上市公司高管的决策、管理、学历、专业、年龄、籍贯、品性及廉洁方面的情况。一次在与一家上市公司的业务人员酒过三巡之后，这位业务人员在酒意朦胧之际说出了他们董事长作风独裁，贪得无厌，职工意见很大，早晚会出事等酒后真言。小王得到这一内幕消息之后，立即将这家公司的股票斩仓，换成了另一家公司的股票。果不其然，时隔不久这位上市公司的董事长涉嫌侵吞上市公司巨额资金，东窗事发后，被司法部门刑事拘留，这家公司的股票因此连续几个跌停板，从此一路走低，而小王则逃过了一劫，免受了损失。
一位姓张的朋友在谈到他如何在股市获利时说：那些花钱在电视台、电台、报纸上作股评的股评家的股评报告只能作作参考，他们推荐的股票却不能去买，根据他们的推荐买的股票大多数会被套，买什么股票还是靠自己分析、研究。
老张不盲从股评家的逆向思维；小王深入实际，追求本质的做法；老李每天看新闻联播并善于思考的习惯；老郭潜心钻研的精神也许是他们能够在熊市赚钱的秘诀。
“水暖水寒鱼自知，花开花落春不管”。是否能成为股市的赢家，命运掌握在我们自己手里。
贤文与股市
46.不矜细行 终累大德
“不矜细行，终累大德”这句《贤文》的意思是：不注意细节，将会耽误大事。也就是当前流行的说法“细节决定成败”。
许多读者可能注意到了，2004年以来有一本名叫《细节决定成败》的书一直排在全国畅销书的前列，到2004年底已销了100多万册，并且盗版盛行。该书的作者汪中求先生在谈到《细节决定成败》一书之所以受到社会各界如此欢迎时说，是因为该书像一根银针扎在了当今社会浮躁的穴位上，此话可谓非常精辟。
国人忽视细节的主要原因有三：一是我们的祖先普遍重大轻小、重性轻量、重义轻技。汉语中与“小”字相关的以贬义词为多。二是经济基础落后
。因此形成了马马虎虎、凑凑和和、勉勉强强的习惯。比如卫生条件较差的大排挡生意却很红火，究其原因是价格便宜。在经济基础落后的情况下是不能实现高品质生活的。三是
心浮气躁的风气盛行。一举成名、一夜暴富、一鸣惊人成为许多国人追求的梦想。在现实的劳动报酬上搞原子弹的不如卖茶叶蛋的，科学家不如歌星、球星。另外网络媒体容量惊人，需要海量的文字充斥网络，又给粗制滥造提供了空间，为浮躁的社会火上浇了一瓢油。
忽视细节的浮躁病
在我们的社会普遍存在，股市也难以幸免。股市本身是一个存在较大风险的行业，更加需要精细、严密，否则，稍有不慎，将会酿成严重后果。然而，股市“不矜细行，终累大德”的事件屡见不鲜。
据媒体报道：2005年6月27日上午，台北股市因交易员将“买进8000多万元”误听为“80多亿元”，而发生严重交易异常。当日上午台北股市30多档股票因异常巨量进入而突然涨停，造成市场一片混乱，但随即快速回跌。由此产生的股市波动，使有些人在3分钟内大赚300万，也有人因此而“大失血”。据证券专家评估，若以当时那笔成交的79亿元计算，赔偿金额约在6亿新台币左右。可见，这一细节的失误，当事人将要负出巨大的代价。
我国的上市公司在报表的披露过程中，经常出现“会计差错”和“小数点移位”。比如：一家ST公司“会计差错”一差就错了9.78亿元。一家投资公司因为对重大会计差错的调整导致连续两年亏损，从而戴上“ST”的帽子。还有一家ST公司2004年三季度的季报显示，公司前三季度每股收益为0.29元，随后更正其真正的每股收益仅为0.029元。失之毫厘，谬以千里，前者是收益较高的绩优股，而后者仅为业绩平平的微利股。
我们怀着善意暂且不去讨论这些上市公司是在利益的驱使之下有意而为，就算是工作人员的失误，一个小数点的错误，就可能对投资者产生严重的误导作用，同时对上市公司的形象也会带来较大的负面影响。可以说，细节并非是小事，就像《贤文》所说的：“不矜细行，终累大德”。
一度被媒体炒得沸沸扬扬的收购美国一家石油公司的计划，于2005年8月以放弃收购落幕。这一收购计划虽然未实现了，但这一案例值得参与国际收购重组的上市公司的深思，根据哲学原理，坏事可以变成好事。有些学者可能会从政治的角度思考；有些专家可能会从经济的角度分析；一位美国耶鲁大学的教授则从细节的角度进行了阐述，可谓是视角独特，富有新意。这位教授认为，收购计划之所以未能实现，是因为美国许多国会议员和经济学家把这一收购事件政治化，宣称这次收购更像国家行为，而不是商业行为。这位教授分析认为，我们如果熟悉美国政客的游戏规则和公众生活周期性对政治的影响，并且在收购时间把握得好一些，可能会是另外一种结局。如果在2005年1月份的时候就果断收购的话，美国政客可能没有时间和舆论环境把这桩并购炒作成政治事件。但6、7、8月份是美国的暑假时间，多数家庭会选择驾车外出度假，因此，按照习惯，暑期美国的普通民众最能直接感受到油价高低对他们生活的影响，并且这种影响的深刻程度远远超过了平时。
当时石油市场的价格已经涨到每桶60美元的高位，这是多年来最高油价，在大众对石油价格敏感度最高的时候竞价收购，容易使美国国会议员抓住机会向美国民众宣传石油安全、经济安全，反对收购，这是非常有效的获取政治资本的做法。因为政客最关心的不是区别真理与谬误，而是更关心实实在在的选票和支持率。我们应该记住的一个教训是，海外收购必须考虑当地人的生活习惯、消费习惯以及文化、政治、经济等方面的周期性规律。无论这位教授的分析是否准确，但他提出的海外收购要注重细节的提醒是善意和深刻的，值得我们上市公司的借鉴。正像《贤文》所说的“不矜细行，终累大德”，也就是当今流行的说法“细节决定成败”。
广大股民朋友，要想在股市获利，也需要注重细节。实践证明，注重细节是股民朋友在股市获利的重要因素。有一位老股民，在6年的时间里用10万元的本钱获利百万元，其中的主要秘诀之一就是注重炒股细节。他不仅不断学习充电，做足功课，注意搜集、汇总、整理相关信息，而且做好上市公司的调研工作，曾自费坐飞机到厦门信达公司实地调研考察，并两次走访中科健，了解这些上市公司的企业管理、仓库存货、应收账款及厕所的卫生状况，从公司的蛛丝马迹中考察公司的情况，掌握公告以外的真实状况。这位股民注重细节的做法值得广大股民朋友学习。
股市的管理者，在管理过程中也应该注重细节，在一定程度上执政能力体现在细节之上。2004年2月《国九条》颁布以来，政府及相关部门出台了包括解决股权分置在内的一系列利好政策，但仍未能扭转股市下跌的局面。深究其原因，恐怕与忽视操作细节不无关系。这次解决股权分置试点的推行带给市场的不确定性因素太多，而股市最担心的就是不确定性。比如试点公司选择的条件究竟是什么？3年后市场的扩容压力究竟有多大？新老划断以什么时间为准？太多的细节令人不得而知，在这些细节解决之前，投资者无法树立信心，投资者没有信心的股市是不可能走牛的。
综上所述，细节对于股市各方都是非常重要的，要想创建和谐的股市，就必须求真务实，注重细节，因为《贤文》早就告诫我们：“不矜细行，终累大德”。
贤文与股市
47.廉者民之表 贪者民之贼
“廉者民之表，贪者民之贼。”这句《贤文》出自北宋时期包公的著名论断。说的是，清廉者是群众的表率，就会得到群众的拥护；贪官就是民贼，会被群众打倒。
中华民族是一个有着几千年文明史的民族，几千年来的善美丑恶，是非曲直，自有公认，代代相传。历朝历代都崇尚清廉，鄙视贪官。许多清官的名字和事迹世代相传，深入民心，比如北宋的包拯即包青天（公元999-1062年），虽其生活的年代已经过去了近千年，然而，今天说起包公却没有几个不知晓的。“包公”已经作为一份殊荣成为那些人们公认的清官的特定名称。我们非常高兴地在媒体上看到，任长霞获得了“女包公”的美誉。
我们暂且不说包公的生平事迹，只说一说包公的家训，即包公是如何教育他的子孙后代的。包公提出了著名的“廉者民之表也，贪者民之贼也”的论断，这是他评论官吏好坏的重要标准之一。他还自立家法，表示出与贪官污吏水火不相容的坚决态度。他的一则《家训》为：“后世子孙仕官者有犯贼滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”
从这则《家训》可以看出包公对贪官污吏的极端憎恨。他将子孙做官不得贪赃枉法作为一条铁的家法，务必遵守，若违反此训将永远不能再回包家（也就是开除了族籍），即使死后也不能入包家的老坟。包公家法之严厉，真是世所罕见。他还请来工匠，把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋西壁，昭示后人。
包公子孙居官之后都很争气，一直恪守家训，一个比一个清正廉明，有口皆碑。究其原因，一是包公曾以身示范做了表率，二是有一则可贵的《家训》。包公这种精神足以垂照后世，即使在今天也不无借鉴意义。
我党历来重视廉政建设，把执政党的党风提到了关系到党的生死存亡的高度来认识。建国初期，天津发生了举国震惊的“新中国反腐败第一大案—刘青山、张子善贪污案”。从1950年春到1951年11月，刘青山、张子善俩人为了满足腐化的生活需要，利用职权贪污、挪用公款171.6272亿元（旧币），大约折合今天的人民币17.1672万元。在刘青山、张子善伏法之前，有人曾向毛主席建议不要枪毙他们，毛主席说：“正因为这两人的地位高、功劳大、影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救20个、200个、2000个、20000个犯有各种不同程度错误的干部”。一位当年曾揭发刘青山、张子善罪行的老党员、老干部后来颇有感慨地说：“杀了两个人，管了几十年。”据不完全统计，2003年12月至2004年11月，全国各级纪检监察机关共立案162032件，给予党纪政纪处分的164831人。其中县（处）级干部5916人，厅（局）级干部415人，省（部）级干部15人。涉嫌犯罪被移送司法机关的有4775人。可见我们党惩治腐败的力度是非常之大的。历史经验证明，一个执政党能否解决好廉政建设的问题，将会直接影响到这个党的执政能力的强弱甚至能否执政的问题。
近年来，我们党的各级纪检监察部门提出了加强廉政文化建设的课题，中纪委副书记刘峰岩在《大力加强廉政文化建设》一文中指出：“加强廉政文化建设，是反腐败斗争的基础性工作。国际反腐败理论认为，一些发展中国家之所以腐败现象比较严重，一个重要原因就在于这些国家在腐败问题上存在模糊认识，从社会心理和文化上把腐败看作是一种文明的甚至值得羡慕的行为，客观上为腐败活动大行其道提供了土壤。”随着反腐倡廉实践的深入推进，越来越多的人认识到，廉政建设离不开文化支撑，离不开良好的社会氛围。在反腐倡廉中加大文化含量，充分发挥廉政文化的独特功能，是新形势下党风廉政建设和反腐败工作面临的一项基础性课题。
无数事实证明，一个国家也好，一个企业也罢，其兴衰成败与领导者是否廉洁至关重要。
比如，一些专家学者在分析为什么一些非洲国家摆脱了殖民统治走上独立后仍然长期贫穷落后的原因时，一致认为其中腐败现象严重是主要原因之一。
我们再来看看，我国股市廉政建设的情况，自1999年以来，对违法违规行为共立案472件，对227件案件做出了行政处罚，有187家机构和750人受到了警告、没收非法所得、罚款、暂停资格或撤销从业资格等各种行政处罚。这些数字的背后，有许多触目惊心、贪赃枉法的故事，给股市带来了“地震”和“海啸”。给几千万股民带来了损失和灾难。而且这些数字仅仅是股市中违法违规中的一部分，还有一些随着时间的推移将会不断露出水面。由此可见，我国股市的腐败现象值得关注。
我们今天有不少为官者，奉行的是“有权不用，过期作废”、“人为财死，鸟为食亡”的哲学。他们利用手中的权力不仅为了自己而且为了子孙后代敛财。我们暂且不说上市公司、券商、中介机构高管人员的腐败问题，最近出现的党政部门领导干部与股市有关的违纪问题屡屡爆光。据2005年5月媒体报道，一位重要部门研究室原主任兼政策法规局的一位局长因贪图一家股份公司不义之财败露之后，2005年7月又有媒体报道一位金融部门的司长因涉嫌挪用公款炒股和受贿被北京市司法部门批捕、刑拘，并且捕前未经“双规”，可见北京市检方已掌握其部分犯罪事实。这位司长给人的印象极好，所学专业也深受领导赏识，其仕途一路腾达，并且在专业领域造诣较深，是国内金融界举足轻重的技术权威，可谓是位高权重，前程锦绣。就是这样一位难得的“聪明人”却缺少“大智慧”，缺少中华民族传统文化的营养，没有成为“民之表”，却成了“民之贼”。据有关资料介绍，这位司长违规获得了挪用公款炒股的收益，还涉嫌利用职权收取贿赂。
我国的股市之所以如此混乱，是因为不仅有一些“气功大师”、“藏密大仙”、“资产大鳄”在翻江倒海，天马行空，而且有位高权重、一言九鼎的官员在以权谋私、助纣为虐。好在“魔高一尺，道高一丈”，在我党的照妖镜面前，任何“大师”、“大仙”都会原形毕露；在人民群众的汪洋大海面前，任何“贪官”、“民贼”都会覆没海底。
包公的家训与高官的受贿对后代带来的是两种截然不同的结果。不知这些高官的祖先是否立有像包公一样的家训，如果有的话，这些失去自由的高官不知作何感想？
贤文与股市
48.君子一言 驷马难追
“君子一言，驷马难追。”这句《贤文》的意思是一个人做事情要讲信誉，履行诺言，说出去的话，就是四匹马也追不回来。
诚信是儒家文化的主要内容之一，我国历代都崇尚诚信。因此，诚信建设是一个古老而又现实的话题。
孔子曰：人而无信，不知其可也。
李嘉诚先生说：“经常有人问我，为什么能将事业做大？”答“曰：无他，一字矣—信。”
很少题词的前国家总理朱镕基在国家会计学院写下了“不做假账”的金玉良言,饱含他对造假失信的愤慨之情。
著名经济学家吴敬琏说：“信用缺失关系市场大局。”
然而，中国股市的诚信建设却令人担忧，许多股市人士言而无信，撒谎骗人，为股市设下了许多陷阱。
股民们不会忘记红光实业、郑百文、蓝田、猴王、银广夏等骗取上市资格，制造虚假利润，改变资金投向，欺骗政府，蒙骗股民的故事。更目睹了几个资深证券公司经不住利益的诱惑，挪用客户保证金，托庄炒作的表演。而庞大的德隆在庄场风光多年后，也终于在诚信的考试面前轰然坍塌。
以上的始作俑者受到诚信的惩罚是理所当然的，但给股民造成的经济损失和心理伤害却是难以估量的。
股市是一个国家经济发展的晴雨表，而广大股民是否踊跃参与则是一个国家股市是否健康发展的重要标志。也就是说，一个国家经济的健康发展离不开股市的发展，而股市的发展则离不开广大股民的积极参与。股民凭什么将自己的钱投入股市？凭的就是预期的收益；凭的就是上市公司的良好业绩；凭的就是对称的股市信息。然而，缺失诚信的股市，就是信息不对称的股市，就是高风险的股市，因而是无法吸引股民的，即使股民被骗到了股市，上了一次二次三次当后，也会吃一堑，长一智，而远离股市。最终只能发出“股市爱你不容易”的感叹。
股市缺失诚信是一种普遍现象，也是股市行情与国民经济发展速度长期背离和长期低迷的主要原因之一。不建立股市诚信，就难以拯救你我的股市。
如果股市的造假是个别现象，有可能是个别人的道德问题，而造假成为一种普遍现象时，就不得不怀疑存在制度方面的缺陷。
比如在发行制度方面，由分配指标到审批上市，再到推荐审核发行，应该说每次改革均赋予了新意和进步，但同时也存在弊端。现在的发审委人数精减了，而需要审核的上市公司却增加了。一段时期每位发审委员一天需要审核的资料达10多万字，这就给整个审查工作的严谨性带来了弊端，一些“伪劣产品”得以通过也就在情理之中了。
上市公司信息披露制度方面也暴露出一些问题，为造假失信提供了机会。为什么开放式基金能得到快速发展，这与它每日公告的制度设计是分不开的。现行上市公司信息披露不仅间隔过长，而且披露的内容过于含糊，硬性规定过少，并且违规惩罚力度不大，难以防范和制止故意造假失信的违规行为。
另外，在全国许多行政审批项目被取消的今天，我国现行的上市公司指定信息披露媒体的利益格局仍未打破，而指定的有些媒体多年不作为，它们的发行量少得可怜。而一些深受市场和股民欢迎的媒体却排除在了指定之外。这不能不说是广大股民的一个遗憾。
事业发展关键在人。目前我国的上市公司和证券机构高管更换频繁，有些人没有经过岗位培训就走马上任，有些高管人员对造假的危害性和严重性缺乏认识，因此，加强股市有关人员的培训是当务之急。
建立诚信股市，不仅需要监管部门重视，上市公司和证券机构自律，而且需要广大中小投资者积极与造假失信的行为进行抗争。尽管他们是弱势群体，但也不能任人宰割，对造假失信的公司和机构要敢于揭露甚至起诉。投资者在一些案件中的胜诉将对广大中小投资者维权和打击造假失信行为产生积极的影响。从保护自身利益出发，让我们远离那些造假失信的公司和机构。
诚信建设，匹夫有责。每一个股市的参与者都应该履行自己的承诺，尊重自己的人格。君子一言，驷马难追，让我们携起手来，共同努力，促进诚信建设，拯救你我共同的股市。
贤文与股市
49.欲知三叉路 须问去来人
“欲知三叉路，须问去来人。”这句《贤文》是说，当你走到一个三叉路口，不知往哪条路上走的时候，问一下从这条路上来来往往的人，就可以避免走弯路。这句《贤文》启迪我们：三人同行，必有我师，只有虚心向别人学习，才能使自己少走弯路，容易受益。
笔者从一次练习滑雪中受到启示，感悟到炒股与滑雪之间有许多相同的地方。
时至冬季，滑雪成为人们青睐的一项体育运动项目。一日，邀几好友驱车来到一新建的滑雪场，取上器具，全副武装，穿好滑板，滚入了滑雪场。
在哪里摔倒就在哪里爬起来，好在摔在软绵绵的雪上，身体不会受到什么伤害。
放眼望去，摔跤者接踵而至，惊叫之声不绝于耳，看来这滑雪的技术就是摔出来的，吓出来的。看到如此多的人都摔跤，当自己摔倒后能得到一丝安慰，因为别人也摔跤。
好不容易排上了牵引缆车，拉住牵引绳后，缆绳前进了，自己却摔倒了。弹落身上的雪花继续努力，第二次终于被牵引缆车带到了坡上，滑板刚穿上就飞速向下穿行，三米开外人仰马翻。
也不知摔了多少次，才能够信马由缰快速下滑而不摔倒。此时，汗湿内衣，小腿发胀。
当我停下休息，仔细观察，发现这滑雪场分为低、中、高三区，坡度递次加陡。滑雪人员递次减少，低区人最多，高区人最少，低区的大多为新手，充满着摔倒了爬起来的画面，而高区的少数精英却在表演着快速、回转、停止等高难度动作。尤其是一些身材苗条，长发飘逸的女孩的潇洒动作成为滑雪场的一个个亮点，吸引着不少人的眼球。
我们几个新手摔了N个跟头后，虚心地向滑得好的同志请教滑雪技巧。师傅们向我们传授着“双膝内靠、重心前倾、斜线减速”等诀窍。我们将理论与实践结合，果然见效，摔跤的次数也减少了许多。甚至敢于进入高区往下滑而不心惊。
经过半天的摔打，我们基本掌握了滑雪的技窍。不仅锻炼了身体，体会到了快意与刺激，而且，由此受到了许多启迪。
这滑雪与炒股就存在许多同理同源的地方。
许多滑雪者是没有经过培训就进入滑雪场的，所以摔跤的人很多。我们的许多股民也是不具备炒股知识就杀入股市的，因此大多数股民损失惨重。
滑雪者是摔倒了爬起来继续滑，股民们是亏损了再投入资金继续炒。
滑雪的高超技术不是体现在滑雪的速度上，而是体现在控制力上，该快则快，该慢则慢，该迂回则迂回，该停止则停止。同样，炒股技窍不是体现在快进快出，满仓杀入，空仓卖出上，而是体现在能够根据股市行情和研判的结果，掌握分批建仓、分批出货，该满仓时满仓，该半仓时半仓，该空仓时空仓之上。只有能够游刃有余地控制做事情的节奏，才有取得成功的可能。
滑雪场是分为低、中、高三个区域的，人数是递减的。股民也是分为散户厅、中户室、大户室的，他们的人数也是递减的，而资金量及操作技术却是依次递增的。
当牵引缆车坏了，穿着滑雪鞋扛着滑雪板往上走是很困难的，而往下滑或滚是很容易的。股市行情拉升是比较难的，是由多方面的综合因素决定的，而股市下跌是比较容易的，只要有一个大的利空因素就有可能引起股市暴跌。
“欲知三叉路，须问去来人。”滑雪需要技术培训，如果提前培训，多向师傅们请教，就有可能减少摔跤的次数，加速掌握滑雪的技巧。炒股也是需要先进理念和专业知识的，尤其是我们告别了买什么股票都能赚钱的非理性年代，如果股民提前进行投资理念和专业知识的培训，就有可能尽快掌握炒股技巧，多享受投资收益。