佛答复道：
第一、结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’为开始。
第二、依四念处而住。
四念处即身、受、心、法。
（1）观身不净。
要观身不净。多贪淫欲的人应以不净观来对住，观再美貌的男女也是污秽不净，既然不净，又有什么可贪恋的呢？
知道不净也就不会贪着，而没有那么大的淫欲心。
（2）观受是苦。
受是领受，无论什么善恶顺逆境界现前，你有所领受，就会动摇你的心。
有动摇就是苦。
所有的接受、领纳，一切的境界都是苦的。
你若知道它是苦，不会贪享受，求欲乐，这样就可以断灭苦。
（3）观心无常。
我们人的心，有如大海里的水波浪，前念灭，后念生，念念迁流，生生不息，可是每一念都是无常虚妄的。
（4）观法无我。
法有色法、心法。
在百法明门论上说：‘色法十一心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。’
‘色法十一心法八’有十九法，加上‘五十一个心所法’有七十法，再加上‘二十四个不相应’，与‘六个无为’，合起来即是百法。
虽然有这么多法，可是无我，所以不要执着法。
金刚经上说：‘法尚应舍，何况非法。’
修行修到极点，是人法双亡。
人未明白佛法前，我执深重，一切都属于我，什么都是我的。
但明白佛法之后，便执着于法，而变成法执，有所执着就有挂碍，有挂碍就起颠倒，起颠倒就生梦想。
若观我既没有了，那还有个法呢？
故要观法无我。
从观身不净，推而观心、受、法也都是不净。
观受是苦，推而观身、心、法也都是无常。
观法无我，推而观身、受、心也都是无我。
所以虽然说是四念处，可是它们互相有连带关系。
在佛入涅盘之后，每一位比丘都应该依四念处而住，不能丝毫舍离的。
第三、要以戒为师。
所有出家人必须依照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就会灭亡。
若依照戒律修行，佛法则可以长久住世。
有一人依戒律修行，佛教就有一分光明。
有十人就有十分光明。
有百人、千人、万人，以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑闇。
所以持净戒，依戒律修行，是最重要的我佛最后教诫。
戒是现在比丘修行之师。
第四、不与恶性比丘争辩，不要理他，以沉默对待之。
恶性比丘是不讲道理的，故不和他争辩，让其自生惭愧心，以此影响他反过来遵守规矩，所以这是最好的办法。
阿难以四事问佛，佛一一答复咐嘱，所以一切经典前面都以‘如是我闻’为开始。
‘如是’是指法之词，即是说这部经法，叫信成就，你信它就是如是，不信它就不如是了。
‘如’是不变，随缘是‘是’。
‘如是’即是随缘不变，不变随缘，也就是如如不动，了了常明。
又‘如是’是印可之一，就是你若做对了，与佛心相契合，就是如是。
若与佛心相违背，则叫不如是。
‘我闻’是阿难说：‘如是之法是我阿难亲自听佛所说的，而不是我自己杜撰编造。’
阿难比佛小很多岁，佛三十岁成道，也正是阿难出世时。
阿难二十五岁才出家，那么二十五岁以前佛所说的经典他也没听过，他又如何去结集经藏呢？
阿难是佛的堂弟，虽然二十五岁才出家，可是他请求佛把以前的经典，再重说一遍。
因此佛用神通力，将以前所说过的经典再对阿难重说一遍。
阿难的记忆力很好，一历耳根永不忘失。
所以说‘佛法如大海，流入阿难心’。
净空法师的<佛说阿弥陀经要解讲记>已经请到，双手合十礼
又阿难也是大权示现，因为往昔一切佛所说的经藏，都是由阿难结集的。
而且每位佛所说的法都是一样，所以阿难开悟之后，对于过去所有佛所说的法藏，都可以回忆起来，完全记得。
又阿难也是大权示现，因为往昔一切佛所说的经藏，都是由阿难结集的。
而且每位佛所说的法都是一样，所以阿难开悟之后，对于过去所有佛所说的法藏，都可以回忆起来，完全记得。
一时佛住王舍城耆阇崛山中。
与大比丘众万二千人俱。
‘一时’是时成就。
这儿的一时，即是释迦牟尼佛讲法华经的时候，就是那个时候。
‘佛’是主成就。
‘佛’是半梵话，具足是‘佛陀耶’。
佛者，觉也。
现在解释三种觉：
一、本觉——本有的佛性就是觉悟的，不需要经过修行而具足觉悟。
二、始觉——刚开始觉悟。
我们发心想要学佛法，研究经典教理，这叫始觉。
三、究竟觉——开始觉悟后，一天比一天精进悟解佛法，等到完全明白佛法，成了佛，这就叫究竟觉。
又有另外一种三觉的讲法：
一、 自觉——自己觉悟真理。
如二乘人（声闻、缘觉）只能自觉而不能觉他，故又叫小乘人。
二、 觉他——自己觉悟道理后，也要把真理发扬光大，教化众生，令其它的人也都觉悟。
而菩萨是自度度他、自利利他。
小乘人只知利己而不知利他，只想做个自了汉。
所以佛斥责小乘人是焦芽败种，不能弘扬光大佛法。
三、 觉行圆满——这是佛的圆满。
佛是三觉圆，万德备。
这位佛是指谁呢？
就是释迦牟尼佛，在印度出生，净饭王的太子，俗名悉达多。
释迦牟尼佛十九岁出家，三十岁成道，说法四十九年，讲经三百余会。
‘住王舍城，耆阇崛山’，住即是在的意思。
王舍城就是摩竭陀国的京都，是频婆娑罗王（佛的弟子）所住之城，该城四周有五座大山围绕，在东北方的山，就是灵山。
耆阇崛山也就是灵鹫山，因为山形好像一只鹫鸟，故称之。
‘王舍城耆阇崛山’是处成就。