小学生001--学习宣化法师的《妙法莲华经浅释》

小学生001

佛答复道：

第一、结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’为开始。

第二、依四念处而住。

四念处即身、受、心、法。

小学生001

（1）观身不净。

要观身不净。多贪淫欲的人应以不净观来对住，观再美貌的男女也是污秽不净，既然不净，又有什么可贪恋的呢？

知道不净也就不会贪着，而没有那么大的淫欲心。

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（2）观受是苦。

受是领受，无论什么善恶顺逆境界现前，你有所领受，就会动摇你的心。

有动摇就是苦。

所有的接受、领纳，一切的境界都是苦的。

你若知道它是苦，不会贪享受，求欲乐，这样就可以断灭苦。

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（3）观心无常。

我们人的心，有如大海里的水波浪，前念灭，后念生，念念迁流，生生不息，可是每一念都是无常虚妄的。

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（4）观法无我。

法有色法、心法。

在百法明门论上说：‘色法十一心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。’

‘色法十一心法八’有十九法，加上‘五十一个心所法’有七十法，再加上‘二十四个不相应’，与‘六个无为’，合起来即是百法。

虽然有这么多法，可是无我，所以不要执着法。

金刚经上说：‘法尚应舍，何况非法。’

修行修到极点，是人法双亡。

人未明白佛法前，我执深重，一切都属于我，什么都是我的。

但明白佛法之后，便执着于法，而变成法执，有所执着就有挂碍，有挂碍就起颠倒，起颠倒就生梦想。

若观我既没有了，那还有个法呢？

故要观法无我。

小学生001

从观身不净，推而观心、受、法也都是不净。

观受是苦，推而观身、心、法也都是无常。

观法无我，推而观身、受、心也都是无我。

所以虽然说是四念处，可是它们互相有连带关系。

在佛入涅盘之后，每一位比丘都应该依四念处而住，不能丝毫舍离的。

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第三、要以戒为师。

所有出家人必须依照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就会灭亡。

若依照戒律修行，佛法则可以长久住世。

有一人依戒律修行，佛教就有一分光明。

有十人就有十分光明。

有百人、千人、万人，以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑闇。

所以持净戒，依戒律修行，是最重要的我佛最后教诫。

戒是现在比丘修行之师。

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第四、不与恶性比丘争辩，不要理他，以沉默对待之。

恶性比丘是不讲道理的，故不和他争辩，让其自生惭愧心，以此影响他反过来遵守规矩，所以这是最好的办法。

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阿难以四事问佛，佛一一答复咐嘱，所以一切经典前面都以‘如是我闻’为开始。

‘如是’是指法之词，即是说这部经法，叫信成就，你信它就是如是，不信它就不如是了。

‘如’是不变，随缘是‘是’。

‘如是’即是随缘不变，不变随缘，也就是如如不动，了了常明。

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又‘如是’是印可之一，就是你若做对了，与佛心相契合，就是如是。

若与佛心相违背，则叫不如是。

‘我闻’是阿难说：‘如是之法是我阿难亲自听佛所说的，而不是我自己杜撰编造。’

小学生001

阿难比佛小很多岁，佛三十岁成道，也正是阿难出世时。

阿难二十五岁才出家，那么二十五岁以前佛所说的经典他也没听过，他又如何去结集经藏呢？

阿难是佛的堂弟，虽然二十五岁才出家，可是他请求佛把以前的经典，再重说一遍。

因此佛用神通力，将以前所说过的经典再对阿难重说一遍。

阿难的记忆力很好，一历耳根永不忘失。

所以说‘佛法如大海，流入阿难心’。

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净空法师的<佛说阿弥陀经要解讲记>已经请到，双手合十礼

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又阿难也是大权示现，因为往昔一切佛所说的经藏，都是由阿难结集的。

而且每位佛所说的法都是一样，所以阿难开悟之后，对于过去所有佛所说的法藏，都可以回忆起来，完全记得。
又阿难也是大权示现，因为往昔一切佛所说的经藏，都是由阿难结集的。

而且每位佛所说的法都是一样，所以阿难开悟之后，对于过去所有佛所说的法藏，都可以回忆起来，完全记得。

小学生001

一时佛住王舍城耆阇崛山中。

与大比丘众万二千人俱。

小学生001

‘一时’是时成就。

这儿的一时，即是释迦牟尼佛讲法华经的时候，就是那个时候。

小学生001

‘佛’是主成就。

‘佛’是半梵话，具足是‘佛陀耶’。

佛者，觉也。

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现在解释三种觉：

一、本觉——本有的佛性就是觉悟的，不需要经过修行而具足觉悟。

二、始觉——刚开始觉悟。

我们发心想要学佛法，研究经典教理，这叫始觉。

三、究竟觉——开始觉悟后，一天比一天精进悟解佛法，等到完全明白佛法，成了佛，这就叫究竟觉。

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又有另外一种三觉的讲法：

一、        自觉——自己觉悟真理。

如二乘人（声闻、缘觉）只能自觉而不能觉他，故又叫小乘人。

二、        觉他——自己觉悟道理后，也要把真理发扬光大，教化众生，令其它的人也都觉悟。

而菩萨是自度度他、自利利他。

小乘人只知利己而不知利他，只想做个自了汉。

所以佛斥责小乘人是焦芽败种，不能弘扬光大佛法。

三、        觉行圆满——这是佛的圆满。

佛是三觉圆，万德备。

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这位佛是指谁呢？

就是释迦牟尼佛，在印度出生，净饭王的太子，俗名悉达多。

释迦牟尼佛十九岁出家，三十岁成道，说法四十九年，讲经三百余会。

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‘住王舍城，耆阇崛山’，住即是在的意思。

王舍城就是摩竭陀国的京都，是频婆娑罗王（佛的弟子）所住之城，该城四周有五座大山围绕，在东北方的山，就是灵山。

耆阇崛山也就是灵鹫山，因为山形好像一只鹫鸟，故称之。

‘王舍城耆阇崛山’是处成就。