可是佛并不能这么直截了当的说出其来意，故以权巧方法说道：‘天已暗了，很难再往下继续我的路程，可否在你的山洞住一宿？’
优楼频螺说：‘有只凶猛的火龙住在那个山洞里，它一定会把你烧死的。’
可是佛答道：‘没有问题，它不能够伤到我。’
因此优楼频螺就让佛到那个山洞里住。
果然在半夜时，一只大火龙口喷焰火，想把佛烧死。
可是佛已入到火光三昧中，一点也不受损伤。
佛这时即以神力摄龙于乞食钵里，然后为它说法，故龙皈依了佛。
优楼频螺迦叶真是太惊讶了。
虽然他认为自己是个有功夫的修行者，可是也了解到他究竟比不上佛的境界与神力，所以就带着五百弟子去皈依佛。
当他两个弟弟听到他已出家成为比丘时，他们也都发心要出家，与五百弟子同加入僧团里。
出家没多久，三兄弟都证到果位。
6‘舍利弗’。
相信大家对舍利弗是很熟悉的。
当舍利弗未出生时，他的母亲时常与她的弟弟（摩诃拘絺罗）辩论，可是每次都是她输。
但是她怀孕后，立刻发生奇迹，就是她再与弟弟辩论时，弟弟反而输了。
所以摩诃拘絺罗立刻知道他姊姊胎里的小孩一定是很有智慧，为什么呢？
他知道他姊姊以前不是这样聪明，而现在却如此伶俐，那一定是有个智子在帮着她。
摩诃拘絺罗觉得自己的本领不够，将来与外甥辩论时，若输了，真是太丢人倒架子。
于是他就到南印度去学法，每天昼夜只顾勤奋读书，以至于没有时间来修饰边幅，而留着大把胡子头发、长指甲，所以一般人都叫他为‘长瓜梵志’。
当他把南印度一切的医、卜、星、相、辩论法等都学熟悉后，就返家去见他姊姊找舍利弗。
可是他姊姊告诉他说舍利弗已跟佛出家了，他即刻大生骄慢，说道：‘我这外甥八岁就登座说法，名震五印度，几百个论师都被他所论败，这么聪明的孩子，怎么可以跟一个沙门出家？这实在太可惜了！我要去见见这沙门，看他有何本事？’
故摩诃拘絺罗就去见佛。
他想尽了方法，使尽了所学来的知识，也无法辩胜佛，最后他就和佛立了一个宗；
佛问他：‘你以甚么为宗啊？’
他说：‘我以不受为宗，无论你讲什么道理，我都不理睬，也不接受，看你有什么办法？’
佛说：‘好，你以不受为宗，那你还受不受你这不受的执见呢？’
佛这一问，真把他问倒了！
如果说受，那就根本没有这个宗，更与自己相违背。
在未辩论之前，他与佛打赌道：‘我若辩论输了，就把头割下，你若输了，就要把我的外甥还给我。’
但是这回一辩输，他就立刻返身逃跑，不想割头了。
跑出没多远，又想：‘我是个男子汉大丈夫，讲出的话一定要算数，怎么可以反悔呢？还是回去把头砍下算了！’
故又跑回跟佛要刀斩首，可是佛说：‘在我佛法里没有这种方法，你既辩输，也就算了，又何必斩头呢？’
然后佛就当场为他说法。
一说法，他立刻开法眼，得到法眼净，知道佛法是奥妙无穷，而自己所学来的外道法，却连佛法的万分之一都不如。
所以他不但不抢回自己的外甥，反而也跟着佛出家。
这是舍利弗与舅舅摩诃拘絺罗的一段因缘。
舍利弗是梵语，译为鹙子，又叫珠子或身子。
因为他母亲叫鹙，眼睛生得如鹙鹭鸟的眼一样，非常美丽好看，故叫鹙。
又他母亲的眼睛也好像珠子一般，故也叫珠。
又叫身子，就是他母亲生出来的一个儿子。
‘弗’即子之意。
舍利弗的智慧第一，可是神通也非常之大。
有一次，摩诃目犍连和他较量神通；当释迦牟尼佛到别的地方说法时，所有的弟子都跟着去听法。
唯独这时候，舍利弗在补衣服，摩诃目犍连就去喊他，但怎样喊他，他只肯补好衣才去，于是目犍连就使用神通令他衣合，舍利弗即将衣置右上说：你举起来我便跟你去。
谁知用尽所有的神通，不但不能把舍利弗拖起来，连舍利弗之衣角也不能动分毫。
你看舍利弗之智慧比神通大！
本来目犍连是神通第一的啊！
但是和舍利弗的智慧相比，却斗不过他，足见智慧是最重要的，神通是次要的。
7‘大目犍连’。
目犍连是梵语，译为莱菔根，或采菽氏。
他的名字叫庇利钵（树名），因为他的父母向庇利钵树祈祷求子而生下他，故以此树名为其名，情形和大迦叶的因缘相同。
目犍连的母亲虽然求神，可是不信佛法僧、不恭敬三宝，而诽谤破坏三宝。
所以她死后，就堕入地狱里。
等到目犍连证得五眼六通，得罗汉果之后，他即遍观世界，找他母亲。
看到他母亲在地狱做饿鬼，受大痛苦；目犍连悲恸哀绝，急忙拿一碗饭给他母亲吃，谁知饭一到其口，即刻化为火焰。
为什么呢？因为他母亲的罪业障太深重了，所以无论什么可食的东西，一到她口里都会化成火，而不能下咽。
目犍连虽然是神通第一，如今也无法救他的母亲，于是即刻去找佛，泣道：‘我母亲堕地狱做饿鬼，我送饭给她吃，但饭一到她口，即变成火。我今求世尊慈悲哀悯，救救我母亲。’
释迦牟尼佛说：‘因为你母亲诽谤三宝的罪业太重了，非你一个人的力量所能救度。若想救你母亲，应该在七月十五日——佛欢喜日、僧自恣时，在这一天设盂兰盆（解倒悬）供。先供十方佛、法、僧；在十方僧未吃这东西前，你自己不可以先食，应当供完佛法僧之后，方可食用。这一天你若供养三宝，你母亲就会离苦得乐。’
目犍连听了之后，就依照佛的方法来设盂兰盆施供法会，令其母亲脱离地狱苦海，生到天上享受快乐。
所以每年到七月十五日，每个寺庙都设盂兰盆法会，超度过去七世的父母和现生父母。
目犍连的神通广大，他是神通第一。
有一次释迦牟尼佛到仞利天说法，经过须弥山的路上，遇着一只毒龙。
这只毒龙很嫉妒佛，想阻止佛到天上说法，于是口吐毒沙要毒死佛。
可是目犍连运用神通把毒沙都变成细软的棉花，真把毒龙气坏了！
这时它又现大身，把须弥山蟠了三匝，但目犍连也现大身，比毒龙的身更大，绕了须弥山九匝。
这条毒龙看目犍连比它还厉害，可是它还不肯认输。
‘好！你不肯认输。’目犍连就变成一只小虫，钻进毒龙的肚里，把它的肠胃咬得非常之痛。
毒龙受不了，也没有其它的神通来抵抗，所以就驯伏的皈依佛。
由此可见，目犍连的神通广大。
目犍连也就是大愿地藏王菩萨，因为看他母亲受苦，于心不忍，所以也不忍一切众生的母亲受苦。
因此他发愿要做地藏王菩萨，到地狱管地狱的事，帮助受苦众生离苦得乐，他的誓愿为：‘地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。’
8‘摩诃迦旃延’。
摩诃是大的意思。
迦旃延译为文饰。
他的文章写得非常生动出色。
这位尊者又有个名字叫扇绳；因为他出生之后，父亲就死了，他母亲想改嫁，可是有了迦旃延这小孩子，就好像一条绳把她拴住，而不能随意改嫁。
他又叫好肩，是他的两个肩膀生得很好看。
又有一个名字叫思胜，是他的思想非常敏锐优胜，一般人都比不上他。
迦旃延尊者善能说法，无论同他讲什么道理，他都能够举出许多道理，令人心悦诚服，所以十大弟子中他是论议第一。