练心重于练技
<一>
对炒股的人来说，练心重于练技。
很显然，就算你的技再差，如果你自己知道，控制住别人发财对你的诱惑，绝不入股市，至少可以做到不败吧？
另外，你的任何分析，都是自身用大脑思维的结果。不论你的经验多少，水平多高？如果你内心有了不良欲望，都会使你的分析产生相应的偏差，而且是失之一毫，错之千里的幅度。想想《股票做手回忆录》的主人公，技术不可谓不精，否则怎能几次跌到几次又东山再起？而且每次赢的也都是天文数字。但他最后一次失败后却自杀了，而又有多少叱咤风云的炒家死在贫困撩倒中呢？他们把自己的一生都奉献给了这个市场，他们到底还差点什么？
而练心怎样练呢？实际只有一个字“德”，有多少德，你的心就能达到什么样的高度。
而所谓的德，不是我们一般说的道德，因为通用的道德都是时代的产物，有很多根本不是德。如封建时代妇女的“三从四德”等。
我理解所谓的德就是：对这个世界发自内心的爱，和由这个爱所产生的各种情感和奉献。关于德，孔子论的最透，儒家研究的最明白。只是需要把时代局限性去掉，看到其本质。现代成语中太多了，现在人们也都在用，到底是2000年的基础了。
例如：“三人行，必有我师！”
“知之为知之，不知为不知，是知也！”
“自强不息，厚德载物。”
德的现代解释----真 善 美
基于系统论对真善美的解释，也是迄今为止对真善美最简单的解释！
真：某一系统内部的运动功能协调性。协调性是指有利于系统结构的稳定。
善：指同一运动形态层次上各结构系统之间的协调性。
美：相邻近的层次之间各系统的和谐。
爱情：追寻系统自身的进化。
当今时代，大多数人的德行很一般，内心被五光十色的世界搞的如热锅上的蚂蚁，物欲，*，权欲.......。就算股市的技术再高，最终也难免一败。
也正因如此，也成就了一些真人的伟业。这也许就是人类的未来充满希望的原因吧！“道可道，非常道。”
现在的人类社会，实际是以资本为纽带紧紧的联在一起。资本的意愿决定了世界经济，更决定了世界政治，也决定了人类的未来。
资本当然是很多人共同拥有的，但每个人的拥有量却非常不同，控制能力当然也不同。谁配拥有它？世界经济，金融市场为我们进行这个选择。适者生存，物竞天择。
<二>
实际上，心与技是相辅相成的。不断反复作用才能达到更加完美。没有一定的技，你很难感觉到心对操作的微妙之处；心不修行到一定高度，你也体会不到精妙的技法。
有朋友老想学绝招，古代武将比武有一绝招叫“拖刀计”，先露破绽，诈败引诱对方，让对手放松警惕，然后回马一刀。大家想想，要用这招，你自己武功应和对手差不多，要是你是个250，还非想用这招，早被人取下项上人头了
你就如庐山的游客,看到的具体问题虽然是真的,可由于就在此山中,所以得出关于系统演化的结果当然是不对的.
你如果有架飞机,从上面看,你才能清楚知道庐山瀑布的水到底将流向那里.........
比如,现在人恨贪官恨的要命,因为社会财富被他们拿走了,但如果你有权,你可以不贪吗?我估计今天能做到的人不多.
如果问你小偷来钱快,你也去偷吧,98%的人都可以坚决不去偷.可以抵抗这个诱惑.
难道偷是犯法,贪就不犯法?不都是可以悔掉一生的事吗?被抓的几率也不小,判的罪也不轻啊,可人们就是不信邪.
熬个一官半职不容易,一念之差就完了,那多那少啊?所以我认为贪官是很愚的一种人,显然不适合当官.不适合的事,削尖脑袋去抢,落个不好的下场很自然.
不用你恨,也不用你愤怒,老天会疏而不漏的,早报晚报而已.
当你可以看到事物的全貌,你才可能清楚的把握未来.
如果每个贪官可以把自己急功近利的心态冷一下,从自己一生的高度仔细算算,估计傻事会少做不少.
而我们看股市,也必须要从经济,国家,历史的高度来思考,你才能摆脱现实与流行的束缚.看到很真实的东西.
结果就一个,看对了你才能赢.
爱的深才能恨之切,二者就一墙之隔.按自己的想法走,只要认真勤奋就行,就如哥伦布航海,向东走是中国,向西走也肯定到中国,都会到彼岸.
因为我也是从愤怒中走过来的,我为什么起这个网名?就是因2000年写过的一首诗
真实的世界磨去了梦的翅膀
我变成荒原中一匹矫健的狼
长啸着面对猎人的枪
锋利的牙齿咬的咯咯作响
跟你猛炒权证的心情差不多吧?不过这样的心态真的打不赢啊,技术动作都是变型的,工夫再好也没用.......
首先要清楚，技来源于心中的灵感，如果心邪则技邪，邪即有亏有赚，有疑有惑。心正则技正，即使心正用邪技，也一样视为正技。如果没有一个正心作为基础，由此建立正技，即便用10年磨一技，也是徒然。这是将技和心分开立相，然而，实际上，技和心是浑圆一体的，螺旋上升，与时俱进，本无先后。偏向任何一方，即邪非正。
话说回来，心的概念是很模糊不清的，因为每人的根基不同，要练心，一看自身悟性，二看是否有师徒的缘分了。（即使有缘分，自身没悟性，也枉然）
关于人对道德的遵守,人们总认为是自己高尚的人格表现.也就是说人们靠的是荣誉感.
而如果你能对事物看的更深更全面的时候.你会感到遵守道德只不过是前人总结出的,在面临同类事物时,对你最有利的应对方式.而不遵守,那是很吃亏的.只不过要认识到这层,是大多数人做不到的
中国人老谈道,好像很神秘的概念.什么是道?道就是马路,大街,道路.跟你家门前的没什么两样.是可以通达到下个目的地的途径.也可以理解成做事的方法.往深了去就是世界观.而研究世界观和方法论的学科,那也就是所谓的哲学了.
而德是什么?道德,道德老放一起,德就是路上的路标.就跟你在高速上看到的一样.你不信,老想超近道,甚至反向而行,结果就不言而喻了.
你们没有发现吗?
这个过去妇孺皆知,根本无需论正的问题,今天表述起来是多么的困难吗?
如果不是这样一层层的说,随便从中间拿一段去发帖,甚至发出去就会遭到奚落.
这恰恰表现了事物发展的螺旋性.并不是所有真理人类发现了就会永远知道,人类会在该遗忘的时候遗忘掉.我们现在忘掉了很多东西,以后这样的情况依旧会发生........
要谈透这样的问题,已经是另一个话题了
以我现在对做股的感觉.
就跟一个农民对种田的感觉差不多,不觉的难,但挺累的.对收获也是心里有数的.
资金就跟种子,有一把就够了.不是大问题,有一年好收获就会很多的.
最怕的是天灾,干旱,洪水什么的
所以粮食要储藏些
春种秋收,一年又一年
[ 本帖最后由 hefeiddd 于 2008-11-19 20:40 编辑 ]
期货随想
期货随想（一）
在做几年期货的过程中，以前没碰到的问题也碰到了，心理没经历的折磨也经历了，好在自己认识到了这一点。
在心境趋于平淡的时候，也是资金逐步由负转正的时候。
我知道，任何一笔单子都存在正负的关系，只是考虑谁的胜算大一些而已。
要想有大的胜算即好的险酬比，就必须顺势。
要顺势，则需要条件的过滤。
条件，即是系统。
但系统不能复杂，否则失去了“大道至简”的道理。
一波行情待条件满足了，如果条件过于复杂，也许这波行情就错过了。
这道理也同样适用止损。
止损真的很难吗？
如果难，是因为还没有找到方法。
方法，需要在长期的实战中摸索。
当然，如果够幸运，在找到方法的时候还活在市场上。
因此，方法还未成熟的时候，控制仓位成为首要。
期货随想（二）
控制仓位是为了控制资金。
控制资金是为了生存。
只要生存，就有机会。
因此，一定要给自己的资金留有持续作战50次以上的能力。
如果因为某次跟对方向而后悔没有把资金全部用上，那早晚会因为全部资金跟对方向而后悔！
后悔一个小小的回调就让你忍耐不住而仓皇逃窜。
最后是看对方向却不断赔钱。
看对方向和看错方向其实关系并不大，重要的是做正确的事。
争论涨跌，争论长短，其实都毫无意义。
每个人的做单周期不同自然有区别，每个人的入场点不同自然不一样。
关键在资金管理。
期货随想（三）
知道资金管理的重要性非得爆仓或大部分资本回折后。
痛苦带来的教训远大于愉快带来的经验。
但，千万别让痛苦变成习惯。
恶劣的习惯足以让你失血至死亡。
我曾在资本翻了两倍后开始忘形起来。
随之，眼看资金一点点缩水却无能为力。
因为还没从胜利的喜悦中清醒过来。
当到了清醒的时候资金也变为了零。
那时嘴边还常提起--看，资金翻番过。
虚荣、骄傲、自大、都来自内心的贪。
胆怯、害怕、懦弱、也来自内心的贪。
只有正视自己内心深处才能坦然面对市场。
坦然面对亏损和赢利。
爱上你的亏损，但不能习惯你的亏损。
爱上你的赢利，但不能胆怯你的赢利。
期货随想（四）
当戒除了贪心后，亏损和盈利将不再干扰心情。
你要做的动作就是按照既定的规则执行。
当然，还需要信心。
反过来，如果没有既定的规则，则会严重受到心绪的干扰。
执行规则的信心来自对交易的理解。
交易面临市场的波动。
波动是起伏。
也可理解上下、阴阳和涨跌。
因此，资金同样存在亏赢的关系。
当交易产生后，就应该由市场决定资金的亏赢。
随后，要做的事情就是守住止损部位，避免价格滑移损失扩大。
期货随想（五）
守住止损部位需要纪律。
即价格反向到达止损部位后，毫无例外的出场。
将止损后移或摊簿都是违背起初遵守交易规则的做法。
这也是自己把针伤变成刀伤的行为。
如果你一定要找出不用打“针”就治好“感染”的办法来，那我也只能劝你别呼吸。
有呼吸就有感染的机会，有交易就有损失的机会。
每次都应做到别让感染危及生命。
生命存在就可以繁衍。
繁衍的机会就是资金脱离了亏损区域而开始成长。
期货随想（六）
资金成长代表种下的第一粒种子开始发芽。
嫩苗至于能否长成参天大树要由市场说了算。
作为园丁的你要辛勤施肥和等待。
施肥便是加码。
等待需要时间。
唯有时间才能累积获利。
随着时间的延长，市场环境也未变坏，你做的工作一定是不断施肥。
施肥要有技巧。
头重脚轻必然会压断枝干。
环境舒畅工作顺利，奖金自然来临。
市场犒赏的奖金是针对适应环境而做对事情的奖励。
期货随想（七）
既然环境适宜就要敢做敢为。
敢做敢为包括勇于加码和勇于盈利。
盈利持续增长表明和市场同步。
同步即顺势。
我对顺势的定义是不允许平仓和建立与成长部位相反的仓单。
反向仓单是电锯。
电锯会快速毁掉经过等待和施肥才成长起来的大树。
直到成长受阻表示环境改变。
环境改变就得平仓收获。
收获的果实是为了捱过恶劣的气候。
期货随想（八）
恶劣的气候表现为市场摇摆不定。
风雨飘摇的环境使播种的种子很快夭折。
这是进入市场必须付出的代价。
但应该永远让所付的代价小于收成的硕果。
代价的衡量，要靠适应环境的程度。
一口想吃成胖子的心态终究要被环境淘汰。
口中的食物能顺利通过喉管才会觉得舒服。
因此，适宜的仓量才能让你安心自在。
安心自在的跟随市场的舞步。
选择舞步的节奏应符合自己的个性。
蹦迪热烈，慢三舒缓，华尔兹优雅，只要合拍就好。
期货随想（九）
短中慢的频率虽然不同，但翩翩起舞的实质是一样的。
我虽然喜欢激烈的蹦迪，可踩错节奏的脚步常有发生。
况且也受不了那种疲于奔命的消耗。
嘈杂的声音，狂乱的心跳，肆意的饮酒，这样能活长吗。
做单的真谛在于轻松乐趣。
适合自己的旋律就进场，不适合时就欣赏。
舞曲不会因你不跳而停顿。
节制，等待，约束才能适时展现自己。
在自己想一展身手的时候我这样问自己：这是你应进场的旋律吗？
期货随想（十）
只有市场已经奏响动听的旋律时才是自己融入的时刻。
融入到市场的运动轨迹之中。
沿着运行方向顺藤摸瓜。
预测市场的运行轨迹就是在预测张三大脑里的想法。
新手谈预测，老手讲对策。
我曾淫浸在预测中十多年而孜孜不倦。
周易，波浪，江恩，说起来头头是道。
例如解决了周易测市之方法的并用问题。
解决了波浪之数浪的起点问题和江恩之波动率计算问题。
诸如此类问题全部是建立在预测的基础之上。
如果基础存在问题，再高明又有何用？
期货随想（十一）
基础的问题即是观念的问题。
观念就是“看”和“想”。
“问题”的含义就是“不一样”。
换言之，也就是看和想不一样。
看涨想跌，看跌想涨，这就是问题。
于是，产生出铲底抛顶的预测行为。
这种行为也是和市场言行不一的表现。
简言之，逆势。
逆势等于找“死”。
因此，归纳起来为--预测，就是在找“死”的方法。
期货随想（十二）
当预测养成了习惯后，就如吸食了毒品。
因为由预测所产生的赢利和亏损会让人快速上瘾。
赢的时候则沾沾自喜预测的能耐。
亏的时候则搜肠刮肚预测的失误。
从此，赢亏都绕着自我主观的预想。
自我，说到底还是“贪”。
在贪自己内心的想法。
内心的想法一日不去一日在市场不获重生。
贪心的“茧”层层包裹住主观预想的“蛹”。
破茧而出才会让自己漂亮的身躯融入到美丽的自然境界之中。
期货随想（十三）
自然界中的许多现象对我们具有启发意义。
春夏秋冬告诉我们次序。
黑夜白昼告诉我们交替。
高山流水告诉我们上下。
鹰击长空告诉我们巡视。
猎豹潜伏告诉我们耐心。
蟒蛇出洞告诉我们出击。
。。。。。。
因应而变的出击才是最好的举措。
势动则动，才为顺势。
期货随想（十四）
王宗岳的太极拳论：“动急则急应。动缓则缓随。”
“虽变换万端。而理为一贯。”
用此来解释顺势则再恰当不过了。
仔细想想，我们的损失多半来自彼未动己先动上。
因为先动即是显能，随之缺陷也暴露无遗--
资金占用、时间消磨、欲罢不能、精神恍惚。
“彼不动。己不动。彼微动。己先动。”
“因敌变化示神奇。”
所以，顺势自有神奇之处--
概率提高、赢利迅速、战果扩大、心旷神怡。
。。。
练拳不练功，到老一场空。
期货随想（十五）
做单和练拳的道理是一样的。
花架子再多也抵不上一招制敌的用处。
简单即有效。
简单又是美。
美的形式多种多样。
<<座头市>>中的剑，是速度的美。
<<兵临城下>>中的狙，是耐心的美。
<<英雄>>中的刺，是放弃的美。
<<教父>>中的黑，是规则的美。
<<盗火线>>中的盗，是程序的美。
<<骇客帝国>>中的救，是信念的美。
。。。。。。
如果你持续赢利，一定是内心存美。
期货随想（十六）
美，存在于万事万物之中。
静态的美，是符合视觉舒适比例的。
动态的美，是符合视觉舒适韵律的。
书法和绘画的美，来自于构图和造型。
舞蹈和音乐的美，来自于节奏和旋律。
比例和韵律产生了数字和谐和，随之产生了科学和艺术。
那么，市场的美呢？
市场的美表现为动静结合。
因此，面对市场，既要有艺术的想象又要有科学的严谨。
期货随想（十七）
用艺术的眼光看，市场千变万化又千篇一律。
用科学的眼光看，市场千篇一律又千变万化。
左眼是艺术，右眼是科学。
我们有两只眼睛。
莫奈、德加、雷诺阿的作品，光彩弛聘遐想无边。
塞尚、柯罗、毕加索的作品，形神内敛沉重有度。
只是他们的左右比重不同而已。
舒华兹、拉瑞、查理D的交易，快进快出游刃有余。
李费佛、克罗、丹尼斯的交易，稳扎稳打步步为营。
只是他们的做单风格不同而已。
。。。。。。
市场中有多少人参与，就有多少种想法。
所以，交易是在表达不同的情绪和思想。
期货随想（十八）
情绪和思想的不同构成了丰富多彩的行情。
不同阶段的行情有着不同的情绪。
它有时是温顺的猫咪，有时是狂躁的狮子。
它有时是潺潺的流水，有时是汹涌的波涛。
它有时是慈善的老人，有时是恶狠的杀手。
它有时脉脉含情而温顺娇腆。
它有时冷酷无情而拒人千里。
我们总是被“她”搞得焦头烂额。
我们为什么被“她”牵着鼻子走？
想想恋爱中的感觉，就懂得其中的道理：
。。。。。。
---总想得到“她”。
期货随想（十九）
没得到“她”时，“她”的音容笑貌真是魅力十足！
一举手一投足都让你牵肠挂肚。
时而象少女般婀娜多姿，时而如少妇般丰韵万种。
于是，“她”笑，你跟着乐。
于是，“她”哭，你跟着悲。
对“她”的依恋越深，就越无法自拔。
当你完全失去自我的时候，也就是--
“她”无情地抛弃你的时候。
你的怨恨和烦躁只会使事情越来越糟。
“她”究竟是天使还是魔鬼？
这需要你自己去扪心自问。
其实，“她”什么都不是。
“她”——仅是你自己心中的一个想法。
期货随想（二十）
心中有了想法，自然会产生出欲望。
人类的欲望是天性使然。
我们是人不是神。
我们尽力要做的事情是--处理想法。
对待“少女”，就要多耐心多守侯。
因为“她”多情而又善变。
对待“少妇”，就要多抚慰多尝试。
因为“她”多心而又主见。
换言之，我们要用艺术的眼光发现市场，用科学的手段对付市场。
期货随想（二十一）
最近眼光看到了反日的情绪。
用艺术家看，日本民族存在普遍的变态心理。
例如中心红圆的国旗象路边的狗皮膏药。
程序复杂的茶艺象故弄玄虚的杂耍。
装腔作势的鞠躬象痪了阳痿的。
。。。
用科学家看，日本种族存在猪狗的变异基因。
例如蠢笨无比的象扑就是祖辈中DNA的结果。
对比强烈的浮世绘充满部落人群的野蛮激素。
阴奉阳违的参拜是原始暴力和背叛的混合作用。
。。。
我们当用艺术和科学的眼界去观察和应对小日本。
哲学统领于艺术和科学。
让我们记住魏源的这句富有哲理的话---
“师夷之长以制夷！”
期货随想（二十二）
师，就是学习。
包括向对手学习。
巴顿曾说：隆美尔，你这个失败的“傻子”，我研究过你写的书！
的确，学习需要开阔的心胸。
善于学习别人的长处，也是可贵的品质。
善于消化他人的优点，更是难得的美德。
所以，我们要始终抱有一颗谦虚宽厚的待人之心。
厚德载物。
心有多大则物（财）有多大。
如果整天计较在只言片语和虚幻的争论中，
你的心能平静嘛？
浮躁的心连做人都做不好，何况做单？
期货随想（二十三）
诚实、宽厚、讲信用是做人的道理。
诚实，是先要对自己诚实，这样才能及时认错止损。
宽厚，是对别人和行情宽厚，这样才能增进相互理解和友谊。
讲信用，是履行自己的承诺，这样才能严格执行交易计划。
我想，这些是成功的基础的基础。
也是做人的根本原则。
任何违背根本原则而获得的“成功”，叫做侥幸。
如果把侥幸定义为成功，那么失败就可以定义为必然。
我们不能把交易的基础建立在侥幸上。
期货随想（二十四）
明白了做人和做单的道理后，我们的心便不再迷惑。
不再嫉妒别人的获利。
不再厌烦自己的失利。
不再扮演成功的角色。
不再寻求同情的目光。
不再抱怨行情的不公。
不再得意获得的收益。
。。。
一切都那么自然。
一切都那么真实。
。。。
你会知道--
你就是你。
你的就是你的。
期货随想（二十五）
你的就是你的，是指经过一番锻造后真正意义上的你的。
属于你的不需要再去强求。
。。。顺其自然。
你或许会这样想：我可以事先预测出来并把握住运气啊。
呵呵，是可以预测也可以把握。
但终究还会失去，不在这里就在那里。
因为，那并不属于你的。
我们唯一要做的就是--
排除侥幸成分。
只有这样，当机会真正来临的时候，你自然就在。
轻松自在的完成交易。
然后，对自己会心的一笑：
运气，我这是运气好。。。
可怕的心态
交易中往往自己的情绪被用来对抗市场，似乎市场随时都会反咬你一口，情绪也被人类当成自残的武器，你被自己的情绪击败，市场自始至终并未伤害过你，甚至在你感受到被市场伤害时，你根本不知道市场长的是什么样子。
赔钱有两个原因，一个是技术不好，另一个是心理不够健全易受影响。试问自己一个问题，高点时，心理有没有受不了想翻多了？已跌了多少点了，要在此时继续看空，这时已是“心理面的挣扎”的问题，很难客观去分析啊，这时，你必须知道大家在想什么，散户一定会认为，已经跌了那么多没必要再杀低了，这就是“大家普遍的看法”，你必须知道有这种想法是“人性”，但并非“正确”。想翻多常是心理驱使，非技术面出发，包括我自己，在大跌后也是很痛苦，跌了一大段，后势怎么看？技术面毫无疑问就是“空”，但一路跌下来，我知道我的心理已经看空到“麻痹”了，这是一种煎熬，更何况交易之路是孤独的，你不能受别人太多影响，必须将自己完全的独立于市场外，成功只能靠自己，但交易迷人处也在此。在此时，会对自己更加的了解，发现原来自己信心常是如此脆弱，了解自己才有办法将交易技术再做提升，许多老手卡在半路上不去，常是心理的问题，技术已到极至也没用，心理要去克服...
操作和猜行情是两回事。之前一再强调“因为看多而做多”和“因为该做多而做多”两者是不同的。许多人操作的方式就是判断未来会上还下，就建立仓位等待，行情没按照自己心里的想法走就慌乱，开始不砍等到后来就是断头或极大亏损。客观的说，坚持行情会怎么样只是我们一厢情愿的看法，我们如何厉害的分析，市场才不管我们怎么想，更何况盘势常是瞬息万变。在操作上许多地方必须将自己(当然包括别人)对行情的看法上拋开，例如该止损时要止，该了结保住获利时不能犹豫，“许多机械式操盘的部份不能给自己有任何借口”，不能因为“坚持一定会怎么样而去赌行情”，如此不是操作而是将命运交给上帝。必须知道我们的操作是在建立"赢钱的模式"，当你脱离这个稳当的赢钱操作模式时，就是在赌博，注定要失败
心理面的问题，要突破很不容易，这点必须知道自己的胜算在哪，才会有信心。之前被小轧，所以下次出手会犹豫，这是很正常的自然反应，交易中最大的情绪反应问题，就是忧虑，因为过于害怕亏损、因为没有进场、因为....当要建立仓位的那一剎那间，常常会有许多莫名其妙、诡异的想法涌出，突然想起前几天某笔的亏损，或者一个你平时都不会想到的念头，会不会一买进就发生地震？忧虑每个人都会，但是你必须靠自己学习克服这些，成功的操作模式一建立后，接下来就是执行，没有执行一切都是空谈。
从低位要看涨到很高，难的是心理面，事实上，市场操作的难度就在心理面。你如果一路持股下来，你必须等到转势讯号出现才能做动作，不过通常途中，你的心理面就会要你敢快获利为安，此时必须忍着『痛苦』，坚持做正确的事。以短线来看，你就算在今天拟定好明天要进场做多，当明天一开盘跳空大跌你可能就反悔了。R.Dennis说过，就算他把所有交易秘诀登在报纸上，也没有人会成功，因为根本没有人办的到会去严格执行。心理面要如何克服？只能说，只有靠自己的成长，你的成长必需来自于你的生活，因为市场就是你一种一致性的生活。
交易之路本是场学习之路，对每个人而言，失败几乎都是自己造成的，在市场上，你就得把自己的频率改变却追随市场。很少人天生就是属于市场，所以要成功，你一定得改变！改变过去所有错误的观念与习性，并不断将正确的行为练习到成为你的习惯，情绪会让人追涨杀跌，所以得去控制它。人性不愿意让人轻易认赔实现损失，所以你得习惯认赔的感觉，人性也不愿意让人将现有利润放弃拿来加码，所以得克服此处短视近利的想法，在市场上做正确的事，几乎都会带来痛苦，人们的选择必定是远离痛苦，远离痛苦却也远离了成功，所以也注定成功者一定是少数，反省也会带来痛苦，因为如此等于是自己承认过去的你是失败的，所以人们会不断犯同样的错误。
我曾经教过一个人操盘，但后来失败了，或许我有些责任，但我后来放弃再教导任何人，他过去是个输家，当时他觉得我还不错所以跟我学习，他有许多典型的错误，操盘也常有一天没一天的，我告诉他许多我宝贵的经验，许多操盘该知道的事，许多我曾经犯下的错误，但后来我发现，这些都没用，他总是放纵自己错失掉机会，只因他『不想』进场承受压力，明明就看到了机会，我甚至是用怒吼的喊叫：『你它妈的给我马上下单！』，他就是不敢，他也知道这是个绝佳的进场机会，但他有他的借口，他告诉我他害怕出现什么情况，害怕这笔会亏损。有次，他进场做了一个多头仓位，非常顺利，2天内大涨400点，我告诉他，『你必须进场加码，乘胜追击，你现在已有400点利润，拿200点出来加码，我有预感你这笔会大赚一通』，他不愿意，他说要将这个好不容易得来的利润平仓，他害怕失去他现在看到的，他有这样的想法情有可原，他这笔之前已经连亏4笔，他不想再亏第5笔，但是，我知道，他这种想法在市场上会失败，但是我无法强迫他做任何他不想做的事，我说，『好吧』。我根本就不在乎他的想法，市场也不会在乎他的想法，问题出在哪？出在他不是一张白纸，他有他太多主观的想法，偏偏那些想法在市场上常是错误的。
期货哲学---------《道德经》！
期市《道德经》
期市《道德经》共81篇——日月悟鹤道（原创）
目录：
第一章：期市之门 第十九章：绝圣弃智
第二章：高手不语 第二十章：绝学无忧
第三章：忍者无敌 第二十一章：唯道是从
第四章：象帝之先 第二十二章：屈曲求全
第五章：天地不仁 第二十三章：希言自然
第六章：爱神不死 第二十四章：自伐无功
第七章：天长地久 第二十五章：道法自然
第八章：上善 第二十六章：静为躁君
第九章：金玉满堂 第二十七章：善行无迹
第十章：天门开阖 第二十八章：知雄守雌
第十一章：无有相用 第二十九章：天才神器
第十二章：五色目盲 第三十章： 兵临天下
第十三章：身托天下 。。。
第十四章：是谓道纪 。。。
第十五章：微妙玄通 。。。
第十六章：致虚守静 。。。
第十七章：太上不知 。。。
第十八章：大道之废 第八十章： 大道至简
第八十一章：王者至尊
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数中有术，术中有数，
一切机理，尽在数中，
机不可设，设则不中！！！
—— 以此句作为我的期市警语。
日月悟期道》前言
我其实不懂文字，如果真要说懂，也许我比较喜欢看《红楼梦》吧。
我现在所谈的， 不是在写小说，也不是在写诗歌，
我是在谈一种理念，一种智慧，一种领悟。
这也基本上全是现实中那位前辈高人指点我的，
我现在就以"道德经"为脚本，再把这种理念如实写出来吧。
这也算是不忘恩师对我的教诲。
我这次所写的东西，我不求有人能顶，我只是在完成一件事，
一件总结理念的事。因为我答应我现实中那位帮了我的前辈，要完成这件事。
其实写这个很累人。如果不是我恩师的督促，我还真不愿意写。
因为网上有不少期市高手，而我现在所写的，不是小说，也不是诗，不能虚构，
写得不好，会让人笑话。
有好几次我都不想写了，
但是我恩师教诲我，做事要从一而终。要坚忍不拔。
以道德经作为脚本来阐述他老人家的期市理念，
这既可以训练我的思想，
而这，又可以完成我恩师纵横期市多年唯一的要做的但是一直没有能做成的大事。
他不求名，也不求利。只求能对期市作一点微薄的贡献！
——在此，我也谨代表众多网友，代表喜欢看《期市道德经——日月悟期道》的网友们，
向我恩师表示崇高的敬意！
我写得并不好，因为我没有能完全阐述清他老人家的期市理念和思想。
有很多理念上难于表达的思想，
我能隐约地看得到！！但是我真的写不出！！！！
我也能清楚地感觉到！！但是我真的说不出！！！！！
所以我恨自己！！！
我平时最乐观，整天有欢笑！但是这一次我真的恨自己！！！！
我恨我没有能力，能真实地写出他老人家博大而精深的思想！！！！
而他的思想，有一半以上的，可以说也就是道德经中的思想。
所以，这也是我为何要以“道德经”为脚本的原因，
（他能将“道德经”倒背如流。但是他老人家不会写文章，现在眼睛也不怎么好，电脑打字也很慢）
老天，饶了我吧！受人滴水之恩，我不能涌泉相报！因为我笨，我没有涌泉！
而我所受的，也并非仅仅是滴水，而恰恰是涌泉。
所以，受人涌泉之恩，我又该以何相报？？
我太愚蠢！所以无以表达我恩师他老人家真正最核心的期市理念！
所以，我现在在网上，只要哪位高手或前辈帮了我，
我除了感谢，还是感谢！我除了感恩，还是感恩！
佛道有缘人，道传有心人！
我现在所做的，就是以道德经为脚本，来阐述他老人家的期市理念。
有关我所有谈道德经的贴，你们不顶，我也会坚持写下去。
因为我不是为你们，我是为自己，更是为了完成我恩师的一个多年未了的心愿。
《日月悟期道》的楔子语
期市小魔女，自幼喜欢看《红楼梦》，喜欢书中每一个迷离醉人的梦。
而她学校一毕业，就进入期市炒单，也开始每晚做起梦来。
梦中没有风花雪月，也没有柔肠百转，因为她不懂风花雪月，更不懂柔肠百转。
梦中有什么呢？梦中只有一位先哲圣贤的老子，
也就是留下一部《道德经》闻名古今中外的老子。
《道德经》一共有九九八十一篇，
而期市小魔女日月，也就做了九九八十一个梦。
她每天赏读一篇《道德经》，于是也每晚做一个梦，
梦中全是老子对小魔女循循善诱的教诲，
和小魔女对期市的迷茫，和迷茫后的领悟，
于是她便每晨醒来后，将昨晚的梦景一一毛录下来，
不需求美名与虚利，
只愿能和期市中的好朋友们，能分享梦中的哲理和妙境。
期货哲学---------《道德经》！
第一章：期道之门
道， 期道，
可道。 可以说出来的期道，
非常道。 不是永恒的期道。
名， 技术，
可名。 可以作为技术的技术，
非常名。 也绝不会是永恒的技术。
无名， 没有技术，
天地之始。 是市场的本质。
有名， 有了技术，
万物之母。 是市场的原始。
故常无。 因此，经常处在没有贪欲的状态，
欲以观其妙。 以便于洞察市场的内在精妙。
常有。 经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼。 以便于洞察市场的外表迹象。
此两者 有欲与无欲这两种心态，
同出而异名。 是同一内心来源而名称不同，
同谓之以玄。 都十分玄妙和高深，
玄而又玄。 玄炒之中又有玄炒啊，
众妙之门。 是一切期市炒手们通往成功的神灵之门！
期货哲学---------《道德经》！
第二章：高手不语
天下皆知美之为美。 天下的人都知道利多所以为利多，
斯恶已。 于是就成了利空。
皆知善之为善。 都知道上涨正在上涨。
斯不善已。 于是下跌就开始。
故 因此，
有无相生。 价涨和价跌互相生成，
难易相成。 盘整和趋势互相促成。
长短相较。 时长和时短互相比较，
高下相倾。 顶部和底部互相呼应。
音声相和。 洗盘和拉升互相和谐，
前后相随。 前因和后果互相跟随。
是以 所以，
圣人 最高明的炒手们，
处无为之事。 都是在“无为”之中来分析行情。
行不言之教。 论述行情也从不妄加自己的观点（高手不语）
万物作焉而不辞。 行情自行发展变化而不擅随下臆断。
生而不有。 观测行情而不渗有主观欲念，
为而不恃。 有所成绩而不自以为是，
功成而弗居。
即使获得了成功也不居功自傲。
夫唯弗居。 正因为他们不居功自傲，他们傲谦虚谨慎，
是以不去。 所以，他们在期市上才能长久地获利生存。
期货哲学---------《道德经》！
第三章：忍者无敌
不尚贤。 高手不枉断顶部，
使民不争。 以使自己的获利盘不轻易平仓。
不贵难得之货。 也不枉断看似是价值回规的底部，
使民不为盗。 以使自己不贪便宜而买进套牢。
不见可欲。 不关注引诱贪欲而输钱的行情，
使民心不乱。 以使自己不致迷失，内心受干扰。
是以圣人之治。 所以期市高手们训练自己的方式是：
虚其心。 使思想更加谦虚，
实其腹。 使肚内知识充实。
弱其志。 弱化自己的欲念，
强其骨。 强化自己的身体。
常使民无知无欲。 永远使自己处在没有主观思想和欲望的状态，
夫智者不改为也。 以使自己一出现小聪明就能不敢逾规。
为无为。 一切操盘作单均不以私欲来控制，
则无不治。 所以也就没有赚不了钱的行情。
期货哲学---------《道德经》！
第四章 象帝之先
道 期道，
冲而用之或不盈。 承受市场上各种压力而威力永不枯竭。
渊兮 期道是多么的渊深博大啊，
似万物之宗。 好像它就是市场的始祖！
挫其锐。 挫掉涨跌所带来的锐气，(放弃涨跌的杂波?)
解其纷。 化解掉涨跌所有的缤纷，(放弃小波动?)
和其光。 汇合它们的光芒般的飞升，
同其尘。 混同它们的尘埃般低跌的漫漫。
湛兮 深邃奥妙啊！
似或存。 好像一定是真实的物质存在。
吾不知谁之子。 我不知道期道的渊源在何方？
象帝之先。 但也许它早就出现在上帝产生以前吧！
第五章 天地不仁
天地不仁。 天地从来就不讲究仁慈，
以万物为刍狗。 听任万物自生自灭，
圣人不仁。 市场从来就不讲究仁慈，（市场无情呵）
以百姓为刍狗。 听任期民自生自灭。
天地之间。 涨和跌之间
其犹橐龠乎。 不正像是风箱和管子吗？
虚而不屈。 虽然风箱里面虚空，但却永不穷尽。
动而愈出。 越是推动则生发出来的东西就越多。
多言数穷。 多言必失。同样如果操作上太频繁了，手法也会用尽。
不如守中。 还不如果坚持趋势的守中！
期货哲学---------《道德经》！
第六章 爱神不死
谷神不死。 爱神不死，善念不灭。(谷”作欲,欲作爱与善,或作德善?德善前辈在哪？）
是谓元牝。 这叫做万法理念的生发之本。（正如产生小兽的母兽）
元牝之门。 这个万法理念的真正的门户啊，
是谓天地根。 也就是天地的根源。(爱和善，万法根源。老黄说，做期货就是做人)
悬悬若存。 它绵绵若悬丝地存在着，
用之不勤。 用起来则永远取之不尽，用之不竭！
第七章：天长地久
天长地久， 天长地久，
天地所以能长且久者， 天与地之所以能长远和永久地存在，
以其不自生， 就在于它们不进行自己的派生和繁殖，
故能长生， 因此能永久地存在。
是以圣人 所以，真正的期市高手
后其身而身先， 只使自己走在行情发展的后面，却反而能赢利置身于众人之前面.
外其身而身存。 他们会尽量少地去关心行情变化，反而资金安然无恙。
非以其无私邪？ 这难道不恰恰是因为他们没有七情六欲的私欲吗？
故能成其私。 因此反而能达到自己的私欲。（这点最伟大！）
期货哲学---------《道德经》！
第八章 上善
上善。 最高尚最德善（前辈在哪?）之期市技术，正如水一样！
水善利万物而不争， 水友善地默默造福于万物，而自己从不争取。
处众人之所恶， 它大多处在众人所厌恶的低洼地带，
故几于道。 因此水的品性也基本上快接近于期道了。(涨跌之势如水,趋顺避阻)
居善地， 那么高手的技术应是如何的呢? 他们善于找准最安全的价位，
心善渊， 他们善于各方兼顾，考虑周全，以防万无一失，
与善仁， 善于仁善地跟随趋势，
言善信， 善于计划，知行合一，
正善治， 对待资金管理也象从政一样严加管理，
事善能， 同时善于发挥自己交易的潜能，
动善时。 时刻把握市场中上的每一个战机。
夫唯不争， 正因为他们不与市场相对抗啊，
故无尤。 所以他们一生的交易生涯也没有过失！
第九章 金玉满堂
持而盈之， 如果手上的持有的仓位太满了，
不如其已。 还不如索性全部放弃这次操作吧！
揣而锐之， 手上持有的仓单若其走势过急过锐即应提防,
揣而锐之不可长保； 过急过锐的行情,正如锐利的锋芒很难长久地保持.
金玉满堂莫之能守； 金银财宝堆满了自家的大厅堂里面,能自己独自把守住吗?
富贵而骄， 一波行情赚钱之后如果过份骄奢傲慢,
自遗其咎。 就是给自己种下了反输钱的祸根啊!
功遂身退， 获利盘一赚尽,平仓之后,就在此波行情上功成身退,
天之道。 这是高手们长久保持成功的道理.
期货哲学---------《道德经》！
第十章：天门开阖
载营魄抱一， 技术和理念，正如身体和灵魂，
能无离乎？ 能达到时刻不分离吗？
专气致柔， 聚气凝神，呼吸柔和顺畅，
能如婴儿乎？ 能达到如期市新手一样观察行情时心无旁蝥吗？
涤除玄鉴， 洗涤了眼睛进行最精妙细微的观察，
能如疵乎？ 能看不到任何瑕疵吗？
爱民治国， 爱惜自己，管理资金，
能无为乎？ 就能真的达到不需要运用半点知识？
天门开阖， 天地神灵之门一开一合，
能为雌乎？ 能够真的做到雌弱无比？
明白四达， 精通各门期市理论，眼光远达，
能无知乎？ 能够真的无所作为？
生之畜之， 就让市场行情自然而然地演变和发展吧，
生而不有， 行情自行生化而不据为已念，
为而不持， 行情中有所作为，但不过份执着，
长而不宰， 助长行情而不要去妄想主宰市场，
是为玄德。 这就是高手们最精湛高超的市场德行了。
●第十一章：有无相用
三十辐共一毂， 三十根辐条构成一个木的车轮，
当其无， 于是辐条之间的大空隙，
有车之用。 就成了车子的用途。
埏埴以为器， 沾合泥土烧成陶器，
当其无， 于是陶器里面的空间，
有器之用。 就成了器具的用途。
凿户牖以为室， 建房时开凿的门和窗户，
当其无， 于是洞开的门和透明的窗户，
有室之用。 就成了供人居住的用途。
故 因此，
有之以为利， 市场之“有”，给了炒手们的利益。
无之以为用。 市场之“无”，给了炒手们的用途。
期货哲学---------《道德经》！
●第十二章：
五色 每时每刻的看盘，行情屏幕上的蓝紫红绿的各种颜色，
令人目盲； 能够让人眼花缭乱。
五音 营业大堂外，散户们高兴和痛苦的各种噪杂声，
令人耳聋； 能够让耳喧不聪。
五味 喜尝行情的各种酸甜苦辣，亦正
如狂食五味，
令人口爽； 能够使口舌受伤。
驰骋畋猎， 在行情中过份追高或是追跌，正如驾车超速狂奔，
令人心发狂； 能够使人心热血狂躁。
难得之货， 过份认为必赚的行情，
令人行妨。 能够使人激进操作，铤而走险。
是以 因此，
圣人为腹不为目，真正的期市高手永远只求帐面获利，不求感官刺激！
故去彼取此。 所以他们也往往摈弃后者，只取前者。
●第十三章：身托天下
宠辱若惊， 获利与亏损，正如得宠与受辱，均会受惊恐。
贵大患若身。 注重获利与亏损，要如珍视身体一样重要！
何谓宠辱若惊？ 什么是获利与亏损呢？
宠为上， 以获利为上，
辱为下， 以亏损为下。
得之若惊， 获利了为之惊恐，
失之若惊， 亏损了亦为之惊恐。
是谓宠辱若惊。 这就是输赚若惊。
何谓贵大患若身？什么是注重获利与亏损如珍视自己的身体一样呢？
吾所以有大患者，我所以会有大烦恼，
为吾有身， 是因为我有身体。
及吾无身， 如果我没有了自己的身躯，
吾有何患？ 则我又会有何烦恼呢？
故 所以，
贵以身为天下， 凡是像宝贵自己身体一样来珍视你资金的人，
若可寄天下； 你就可以把整个资金委托给他。（帮人理财？）。
爱以身为天下， 凡是像珍爱自己身体一样来珍爱你身体的人，
若可托天下。 你就可以把整个身心来托付给他。(充分信任这样的操盘手吗？）
期货哲学---------《道德经》！
●第十四章：是谓道纪
视之不见 连看都看不见的，
名曰夷； 其名叫“夷”，
听之不闻 听却听不到的，
名曰希； 其名叫“希”，
搏之不得 触也触不着的，
名曰微。 其名叫“微：。
此三者 此三种感觉不到但却是真实存在的事物，
不可致诘， 我们都很难找到其根源。（比如市场内幕等）
故混而为一。 它们其实都是浑然一体、不可分割，
其上不皦， 它们的上面不很明亮，
其下不昧。 它们的下面不很昏黯，(它们是指趋势运行的真正规律吗）
绳绳兮不可名， 有微微形状但是无法给其命名，(是科学界已命名的"夸克"吗）
复归于无物。 但是它又会回复到无形状之中，（是质与能，波与粒的互变吗）
是谓无状之状, 这叫没有形状的形状，因为它们的形状，时有时无，
无物之象， 它们也没有事物所具有的固定的表相，
是谓惚恍。 这就是恍惚。
迎之不见其首， 迎着它们,但是看不见它们的开端，(是指宇宙大爆炸之前吗？）
随之不见其后。 尾随它们,但是看不到它们的未来。(太阳系膨胀之后会如何？）
执古之道， 运用市场历史上的原理和走势，
以御今之有。 可以来御演现在的行情，（这不是混沌理论中的分形技术吗？）
能知古始， 也能了解市场最初的本原。
是谓道纪。 这叫做期道的碑记。
期货哲学---------《道德经》！
●第十五章 微妙玄通
古之善为士者, 国外那些善于利用期道的炒作大师,
微妙元通, 微察深究而通达,
深不可识。 深不可测,
夫唯不可识。 正因他们已达到了常人难以想象的境界,
故强为之容。 所以也只能勉强地来加以形容.
豫焉 思虑再三啊,
若冬涉川。 好像走在严冬的冰河之上.
犹兮 踌躇反复啊,
若畏四邻。 好像畏惧四周邻居们的围攻.
俨兮 严守原则,
其若客。 好像身在外面规矩地做客.
涣兮 灵敏轻捷,
若冰之将释。 好像坚冰正在涣涣融化.
敦兮 愚拙敦厚,
其若朴。 好像朴素得未经修饰.
旷兮 辽阔旷远,
其若谷。 好像虚谷般空邃.
混兮 混融一切,
其若浊。 好像水般浑沌一切.
孰能浊以止? 谁人能使杂乱的盘整能永远地保持呢?
静之徐清。 如浊水般一静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
孰能安以久? 谁又能使安静横盘的行情保持持久呢?
动之徐生。 只要一有变化,价格的运动又会徐徐产生.
保此道者, 所以,懂得这些道理的期市高手,
不欲盈。 对行情的把握从来不过分满盈,
夫唯不盈。 正因为他们不贪求满盈啊,
故能蔽不新成。 所以能永远坚守过旧的原则而不会朝令夕改.
期货哲学---------《道德经》！
●第十六章 致虚守静
致虚,极也。 心态虚空,是期道的极致.
守静,表也。 坚守安静,是期道的表相.
万物并作。 所有行情同时发展,
吾以观复。 于是我就用虚和静来默察它们时间周期之运行.
夫物芸芸。 行情虽然看似涨涨跌跌,变化无常,
各复归其根。 但是它们最终会返回到它们的本源之处.
归根曰静。 回归本源就叫静,
是谓复命。 此也是时间周期运行的原理.
复命曰常。 一个时间周期叫做"常",
知常曰明。 明白了行情的"常理"就叫"明".
不知常。 如果不明白行情的常理,
妄作,凶。 而去轻举妄动,一定会遭受损失.
知常容。 只有知常了才能包容整个市场,
容乃公。 能包容,就能公正地看待行情,
公乃王。 能公正,就能考虑事情周详无漏,
王乃天。 能周全无漏,就能达到了期道的最高境界.
天乃道。 能达到,就能合于期道,融会贯通,心剑合一.
道乃久。 能合于期道,就能长久获利,
没身不殆。 一生的炒作生涯也就没有任何危险.
●第十七章 太上不知
太上。 最好的市场领导者,
下知有之。 期民们感受不到他们的存在.
其次 次一等的市场领导者,
亲而誉之。 期民们亲近和赞誉他们,(如上交所)
其次 再次一等的市场领导者,
畏之。 人民敬畏他们,(如大商所)
其次 最次的市场领导者,
侮之。 期民们轻侮他们,(如最近的郑交所)
信不足焉。 统治者们的诚信不足,
有不信焉。 于是期民们才不会信任他们.
悠兮 慎思啊,
其贵言。 真正好的统治者应该很少出来过份干涉,
功成事遂。 直到将事情办得十分圆满为止.
百姓皆谓 达到什么效果呢?---期民们都会说:
我自然。 我们感到没有什么不妥当的地方啊.
期货哲学---------《道德经》！
●第十八章 大道之废
大道废。 真正的期道废弃不用或没被领悟,
有仁义。 于是才用了所谓的平常技术.
慧智出。 人人均欲聪明充分利用技术来发挥自己的才智,
有大伪。 于是庄家的骗线和陷阱也就出现了.
六亲不和。 正如一个家族中不再和睦友好,
有孝慈。 于是就有个孝敬和慈爱,
国家昏乱。 也正如一个国家政治昏乱无道,
有忠臣。 于是就产生了精忠报国的忠臣.
●第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智， 不过分崇拜炒作大师，也不过分 自作聪明，
民利百倍； 在市场中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义， 论坛上不与人争论长短对错，
民复孝慈； 内心才会回归到平静和仁善。
绝巧弃利， 根除了所谓的花巧和私利，
盗贼无有。 于是庄家所设的骗线和陷阱也能逃出。
此三者， 这三种方法，
以为文不足， 只不过是世人用来粉刷他们在期道上的不足啊。
故令有所属。 所以 如果炒手们要使自己心有所依，
见素抱朴， 就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。 减少私心，降低欲望。
期货哲学---------《道德经》！
●第二十章： 绝学无忧
绝学 放弃期市所有的理论，只有建立了适合自己的技术理论，
无忧。 才能真正地纵横驰骋于期市，再也没有真正的大忧烦了。
唯之与阿， 对走势的模糊推论与精确计算，
相去几何？ 相差多少呢？
美之与恶， 对行情的正确看法与错误认知，
相去若何？ 又相差多少呢？
人之所畏， 众人都恐惧的啊，
不可不畏。 不可不恐惧。
荒兮其未央哉！ 从市场一开始延续到如今，从未间断过！
众人熙熙， 行情狂升，所有人都乐得兴高采烈啊，
如享太牢， 好像正在享用丰盛的晚晏，
如春登台。 好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；只有我仍保持澹泊，不为所动，
沌沌兮 沌沌浑浑啊，
如婴儿之未孩； 好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀， 所有人都似乎对行情的走势很满意，
而我独若遗。 独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉！因为我是怀是愚笨人的心理啊！
俗人昭昭， 期市中所有的俗人都那么清醒有理，
我独昏昏。 独有我好像是昏昏欲醉，
俗人察察， 所有的俗人都那么聪明绝顶，
我独闷闷。 独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海； 淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
漂兮若无止。 漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以， 所有的人都想在期市中功成名就，
而我独顽似鄙。 独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人， ——唯有我与众不同，独然超世！！！
而贵食母。 因为我已深深地领悟了期道的本源！！！！
期货哲学---------《道德经》！
●第二十一章：唯道是从
在昨晚的梦中，小魔女日月问老子：先生能解释一下盘感吗？
先哲圣贤老子说：
孔德之容， 每一细小波动的行情，
惟道是从。 全都遵循期道的原则。
道之为物， 期道看似无物实则有形，
惟恍惟惚。 只是因为它是恍恍惚惚地存在着。
惚兮恍兮， 恍恍又惚惚啊，
其中有象； 它里面似存有景象，
恍兮惚兮， 惚惚又恍恍啊，
其中有物。 它里面似存有实体，
窈兮冥兮， 深远幽冥啊，
其中有精； 它里面存有精微的因子。
其精甚真， 这个精微的因子是如此真实地存在，
其中有信。 它里面确有信物。
自今及古， 从一开始到现在，
其名不去， 它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。 用它可以来检测一切行情的存在之情形。
吾何以知 我又是怎么知道
众甫之状哉？ 这一切行情的发展变化之规律的呢？？
以此。 其原因即在此！
（即：市场与行情的本质与规律，
你能感觉到，但你难以捕捉！！
如果你的盘感好，能捕捉到，则万事无忧啊！！）
期货哲学---------《道德经》！
●第二十二章： 屈曲求全
在昨晚的梦中，小魔女问老子：无论在行情还是在论坛中，我常常会受到委屈。
先哲圣贤老子说：
曲则全， 止损虽输钱但能保本，
枉则直， 行情反抽是为了拉升。
洼则盈， 正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新， 坚守原则却能重获新机。
少则多， 贪少反会获多，
多则惑。 贪多反会迷惑。
是以圣人 期市赚钱，只须一招！所以，高明的炒手，
抱一为天下式。 永凭一招！一招即可纵横天下！
不自见， 不自我欣赏，
故明； 因能英明。
不自是， 不自以为是，
故彰； 因能显彰。
不自伐， 不自我夸耀，
故有功； 因此有功。
不自矜， 不自我夸大，
故长。 因此能雄长万物。
夫唯不争， 正因为不争夺，
故 所以，
天下莫能与之争。 天下无人能与他争夺！（炒客论坛的版主野鹤说：流水不争先）
古之所谓曲则全者，古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！ 这话说得的确实在啊！
诚全而归之。 委屈，的确能够获得保全！
而认为古人老子所说的“道德经”是废话的人，
只是因为他抛弃圣贤们所说的成功经验，
所以成功也就抛弃了他。
期货哲学---------《道德经》！
●第二十三章： 希言自然
在昨晚的梦中，小魔女日月问老子：炒手们的道德和人品，真的有那么重要吗？
先哲圣贤老子说：
希言自然。 我先来讲市场。你要尽量少地议论市场。
飘风不终朝， 行情不会永远攀升，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。 行情也不会永远漫跌，正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者？ 冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
天地。 是市场！如主宰风和雨之天地的市场。
天地尚不能久， 天地与市场能主宰的事物尚且不能长久，
而况于人乎？ 况且是我们炒手们自身的问题呢？？
故从事于道者， 所以从事于期货的炒手，
同于道； 应使自己的行动符合“期道”的道理。
德者 欲在期市获得成功的炒手，
同于德； 应使自己的行为符合“期道”的标准。
失者 欲在期市减少贪欲的炒手，
同于失。 应使自己的行为符合“减失”的规则。
同于道者， 行为与期道相合的人，
道亦乐得之； 期道也愿得到他。
同于德者， 行为与期德相合的人，
德亦乐得之； 期德也愿得到他。
同于失者， 行为与减失相合的人，
失亦乐得之。 减失也愿得到他。
信不足， 上面所谈到的，因为无法证明，证据不足，
焉有不信焉。 所以绝大多数人不会相信。当然，高手除外！
先古圣哲老子又对日月说：
——道德人品产生期市理念。
——期市理念产生期市技术。
——期市技术产生期市利润。
期市中那些聪明的众人啊，实在太过聪明。
很难想象啊，
一个没有高尚道德和正确人品观念的炒手，
又怎能领悟得出什么高深和正确的期市理念呢？
一个没有高深和正确的期市理念的炒手，
又怎能摸索出什么属于自己的既简单又必杀的期市技术呢？
一个没有既简单又必杀的期市技术的炒手，
又怎能在期市能长久而稳定地获利赚钱呢？