投机道
投机道的重点是在道的层次上把握盈利的机会。这个时机应能恰到好处，应该战无不胜，否则就不在道上了。
道涵盖了对立的双方，能够使二者相互转化，其大无外，其小无内，在任一点上都能全息地体现出它的作用。将任一现象都可归类为两种相互为根又相互对立转化的力量。
在投机市场就是多空就是涨跌就是进出，可以体现在一笔买卖的成交，也可以是一段时间买卖意愿的对比，还可以是其他种种影响涨跌的因素，从大到小，从短到长，此消彼涨，无处不在。
道是混沌态原始态黑箱态，是变化的总根源，它每时每刻都在起着背景作用，却从不张扬。对道的把握离不开主客的契合。主对客的观察和参与，客对主的反映回馈，形成了有无数开放节点的（球）。对道的体认是对整个变化过程的知，一动无有不动的变化，能量任从一点入环，都能改变系统的状态。它始终在变，外在的把握只能锁定时空，利用惯性，将立体的变化转化为平面的变化，将平面的变化转化为线性的变化。但这不是在道，这是以术求道是追随道的变化，是盲人摸象，在局部可能是对的，在整体可能是错的，因此常有例外出现，出错是正常的。
入道只能用契合的方法，我道如一，我已成了变化本身，不假思索，自然反应。对整个状态的知，自然容易把握变化的时机。因此在道的层次，不在乎武器的形式和资源的优劣，，摘花飞叶都能伤人一击必杀。它是以简驭繁，高效率低损耗低成本，买在对方必涨之时，卖在对方必跌之位，短线中线长线都能恰到好处。在道的层次与变化同步，自然知行合一。
以一生求道，求不可得。道又无所不在，舍我才能契入。如何舍我，我舍不得。
道不可得，退一步是太极态，再退一步是阴阳态。道是太极的运化作用者，太极是阴阳此消彼涨的形式。阴阳如为稳态，则太极就是动态，道是幕后操控的黑手。阴阳为空多，太极是空多的转化过程。市场中呈现的每一点都是这三态（道、太极、阴阳）变化的具体体现，三者相通互为表里。
看盘操盘无非是在每一时空点上去测试感知局部的整体的多空力量转化，在关键的时机把握进出，顺应变化把握变化影响变化，以小力制大力，以低耗转化高能。
能以一点而知全体，随时把握多空力量的此消彼涨，则近道矣。知行合一－－投机道。
无情胜有情
虹有七彩--赤.橙.黄.绿.青.蓝.紫。
人有七情--喜.怒.忧.思.悲.恐.惊。
七彩装点万里长空，七情演绎股市人生：
喜：首战告捷，得意忘形，胆大包天，只知股市有收益，不只股市有风险，轻率有余，慎重不足；小有盈利，大吹大擂，惟恐天下不知；股价飞涨，兴高彩烈，忘乎所以，哪知乐极生悲。
怒：没有抄到底，恼怒；没有卖在最高点，羞怒；轻信股评或他人意见，操作失误，迁怒；被消息所惑，被庄家所骗，误入陷阱，愤怒。
忧：持有上涨股票，不知何时卖出，忧；持有套牢股票，不知熊途何时休，忧。
思：股价刚刚脱离底部，不敢追进，总是思念最低价，错失良机；股价见顶回落，不肯卖出，总是思念最高价，利润尽失反被套；拿不起，放不下，吃不甜，睡不香，牵肠挂肚，神情恍惚，损害身心健康。
悲：只能见上涨，不能见回挡，不知小回挡，是为大上涨；只知牛市能赚钱，不知熊市出机会；严冬里看不到春天，黑夜中想不到天明；只知悲观失望，不知否极泰来。
恐：惶惶不可终日，手足不知所措。空仓怕，买入怕，持有怕，卖出怕。空仓怕踏空，不看趋势，不顾行情，常年满仓；买入怕套牢，低位怕不涨，追涨又怕高；持有怕下跌，今日怕做顶，明日怕做头；卖出怕上涨，总想卖到最高价，一分一厘也计较。
惊：行情突变，惊慌失措。股价飞涨，目瞪口呆；股价暴跌，心惊肉跳。
股市投资的种种情绪化表现危害甚远，它使人们的分析带有浓厚的主观性，失去客观性；使判断失误，多有理想化，少有现实化；使决策多有冲动性，少有慎重性；使行为多有盲目性，少有程序性。因此，克服股市投资的情绪化，对于保证投资的成功具有十分重要的意义。
程序化：股市投资是一种系统化的高级经济行为，决不能靠咬牙跺脚拍脑门办事，一定要遵循一定的步骤：观察--分析--判断--决策--行动--总结--。如果忽略了其中任何一个环节，就很容易发生错误。饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，一口吃不了一顿饭，一步不能登上天。
现实化：让事实说话，通过对市场的观察，大量的市场现象说明什么就是什么。要相信市场，市场说明一切，主观愿望代替不了客观现实。主观能动性的任务是认识和利用客观规律，却不能代替之或创造之，个人的任何感情都改变不了市场的现实趋势，只有尊重市场事实，尊重市场规律，顺势而为，别无选择。
原则性：根据市场规律，结合自身条件，制定出一套投资过程中所要遵循的原则和纪律，并严格执行之，不要因一时一事的市势变化而轻易破坏原则.违犯纪律，除非市场发生了根本性的变化，需要重新制定一套原则和纪律。
计划性：根据市场规律，依据一定的原则，制定投资计划.操作规程，按部就班，有条不紊，逐步实施，切不要因一时冲动，打乱计划，乱了阵脚，失了寸.凡事预则立，不预则废。
要真正做到这些，还必须加强意志品质的培养和锻炼。
致深感悟：股市金刚经 尽泄交易之密！
交易之道
绝对高手的致深感悟——交易之道
交易之道，
刚者易折。
惟有至阴至柔，
方可纵横天下。
天下柔弱者莫如水，
然上善。
成功，
等于小的亏损，
加上大大小小的利润，多次累积。
做到不出现大亏损很简单，
以生存为第一原则，
当出现妨碍这一原则的危险时，
抛弃其他一切原则。
因为，
无论你过去曾经，
有过多少个100％的优秀业绩，
现在只要损失一个100％
你就一无所有了。
交易之道，
守不败之地，
攻可赢之敌。
100万亏损50％就成了50万，
50万增值到100万却要盈利100％才行。
每一次的成功，
只会使你迈出一小步。
但每一次失败，
却会使你向后倒退一大步。
从帝国大厦的第一层走到顶楼，
要一个小时。
但是从楼顶纵身跳下，
只要30秒，
就可以回到楼底。
在交易中，
永远有你想不到的事情，
会让你发生亏损。
需不需要止损的最简单方法，
就是问自己一个问题：
假设现在还没有建立仓位，
是否还愿意在此价位买进。
答案如果是否定，
马上卖出，
毫不犹豫。
逆势操作是失败的开始。
不应该对抗市场，
或尝试击败他。
没有必要比市场精明。
趋势来时，
应之，随之。
无趋势时，
观之，静之。
等待趋势最终明朗后，
再动手也不迟。
这样会失去少量的机会，
但却赢得了资金的安全。
你的目标必须与市场保持一致，
顺应市场的趋势。
如果你与市场保持一致，
利润自会滚滚而来。
如果你看错了趋势，
就得使用古老而可靠的保护伞——止蚀单。
这就是趋势和利润的关系。
操盘成功的两项最基本规则就是：
停损和持长。
一方面，
截断亏损，控制被动。
另一方面，
盈利趋势未走完，
就不轻易出场，
要让利润充分增长。
多头市场上，
大多数股票可以不怕暂时被套。
因为下一波上升会很快让人解套，
甚至获利。
这时候，
买对了还要懂得安坐不动，
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
交易之道的关键，
就是持续掌握优势。
快速认赔，
是空头市场交易中的一个重要原则。
当头寸遭受损失时，
切忌加码再搏。
在空头市场中，
不输甚至少输就是赢。
多做多错，
少做少错，
不做不错。
在一个明显的空头市场，
如果因为害怕遭受小损失而拒绝出局，
迟早会遭受大损失。
一只在中长期下降趋势里挣扎的股票，
任何时候卖出都是对的。
哪怕是卖在了最低价上。
被动持有等待它的底部，
这种观点很危险，
因为它可能根本没有底。
学会让资金分批入场。
一旦首次入场头寸发生亏损，
第一原则就是不能加码。
最初的损失往往就是最小的损失，
正确的做法就是应该直接出场。
如果行情持续不利于首次进场头寸，
就是差劲的交易，
不管成本多高，
立即认赔。
希望在底部或头部一次搞定的人，
总会拿到烫手山芋。
熊市下跌途中，
钱多也不能赢。
机构常常比散户死的难看。
小资金没有战略建仓的必要，
不需要为来年未知行情提前做准备。
不需要和主力患难到底。
明显下跌趋势中，
20－30点的小反弹，
根本不值得兴奋和参与。
有所不为才能有所为。
行动多并不一定就效果好。
有时什么也不做，
就是一种最好的选择。
不要担心错失机会，
善猎者必善等待。
在没有大机会的时候，
要安静的如一块石头。
交易之道在于，
耐心等待机会，
耐心等待最有利的风险/报酬比，
耐心掌握机会。
熊市里，
总有一些机构，
拿着别人的钱，
即使只有万分之几的希望，
也拼命找机会挣扎，
以求突围解困。
我们拿着的是自己的钱，
要格外珍惜才对。
不要去盲目测底，
更不要盲目炒底。
要知道，
底部和顶部，
都是最容易赔大钱的区域。
当你感到困惑时，
不要作出任何交易决定。
不需要勉强进行交易，
如果没有适当的行情。
没有胜算较高的机会，
不要勉强进场。
股市如战场，
资金就是你的士兵。
在大方向正确的情况下，
才能从容地投入战斗。
要先胜而后求战，
不能先战而后求胜。
投机的核心就是尽量回避不确定走势，
只在明显的涨势中下注。
并且在有相当把握的行动之前，
再给自己买一份保险（止损位摆脱出局），
以防自己的主观错误。
做交易，
必须要拥有二次重来的能力，
包括资金上，
信心上和机会上。
你可以被市场打败，
但千万不能被市场消灭。
我们来到这个市场是为了赚钱，
但是这个市场却不是全自动提款机。
进入股市，
就是要抢劫那些时刻准备抢劫你的人。
股票投机讲究时机和技巧，
机会不是天天有，
即使有，
也不是人人都能抓住。
要学会分析自己擅长把握的机会，
以己之长，攻彼之短。
有机会就捞一票，
没机会就观望，离开。
如果自己都不清楚自己擅长什么，
就不要轻举妄动。
与鳄共泳有风险，
入市捞钱需谨慎。
做交易,
最忌讳使用压力资金。
资金一旦有了压力,
心态就会扭曲。
你会因为市场上的正常波动而惊慌出局，
以至事后才发现自己当初处于非常有利的位置。
你也会因为受制于资金的使用时间，
在没有机会的时候孤注一掷，
最终满盘皆输。
许多人勤奋好学，
开口有江恩，闭口艾略特，
说对了，到处炫耀，
亏大了，以为自己学艺不精，加倍钻研。
时间之窗，窗越开越多，
波浪理论，钱越数越少，
最后把自己弄得稀里糊涂，
自今也清醒不过来。
要知道，
所有的理论和技术都是在尊重市场趋势的前提下才能运用的好，
如果总是长期挨套，
只能说明你连股市中最基本的牛熊趋势都没分清，
看盘看得再精，数字无限神奇，
也不能改变你失败的命运。
即使再出现一个牛熊轮回，
套牢的依然还是你。
还满口索罗斯，巴菲特呢，
瞎掰！
资金管理是战略，
买卖股票是战术，
具体价位是战斗。
在十次交易中，
即使六次交易你失败了，
但只要把这六次交易的亏损，
控制在整个交易本金20％的损失内，
剩下的四次成功交易，
哪怕用三次小赚，
去填补整个交易本金20％的亏损，
剩下一次大赚，
也会令你的收益不低。
你无法控制市场的走向，
所以不需要在自己控制不了的形势中浪费精力和情绪。
不要担心市场将出现怎样的变化，
要担心的是你将采取怎样的对策回应市场的变化。
判断对错并不重要，
重要的是当你正确时，你获得了多大的利润，
当你错误的时候，你能够承受多少亏损。
入场之前，
静下心来多想想，
想想自己有多少专业技能支撑自己在市场中拼杀，
想想自己的心态是否可以禁得住大风大浪的起伏跌宕，
想想自己口袋中有限的资金是否应付得了无限的机会和损失。
炒股如出海，避险才安全。
海底的沉船都有一堆航海图。
最重要的交易成功因素，
并不在于用的是哪一套规则，
而在于你的自律功夫。
时间决定一切。
总设计师和林副主席的不同故事告诉我们，
人生并不只是谋略之争，
某种程度上也是时间和生命的竞争。
巴非特多活10年，
每年哪怕只有5％的持续盈利，
其财富的总增长，
也足以笑傲天下。
交易获胜的真正秘诀
不要预测未来的行情，
而应该评估现在的行情性质并制定好交易策略！
买卖规则重于预测！
这是交易获胜的真正秘诀：
停损单是贏家的法宝，保本是永远不败的秘诀。
交易不是知识的学习，交易永远是修炼场，
人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼，
一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
预测是个陷阱，一个美丽的陷阱，
从本质上讲，预测从属于主观。
一切必须由市场来决定，
市场永远是客观的，不以交易者的主观来决定的。
跟着市场行动，抛弃任何主观的东西，是成功交易者的前提。
建立起你的交易系统，放弃预测，放弃恐惧，也放弃贪婪和欢喜，
一切由你的交易系统决定出入市。
机遇是留给肯下苦功，目光远大的人的；
留给不受眼前行情起伏震荡,有完全思想准备的人的；
留给有博大的胸襟气度和顽强的意志品质，优秀的人格魅力的人的。
人们往往对简单的真理视而不见，
因为他们觉得这是对他们智商的侮辱，
难度越大的事情，人们往往乐此不疲，
因为它具有足够的刺激和挑战性，
而对于简单的方法，人们往往不屑一顾。
投机市场的游戏就是一个管理和控制风险的游戏，
而不是追求利润的游戏，
估计很多人不同意这样的看法，
但这是我的理解，这使我很安全！
盯住止损，止损是自己控制的；
不考虑利润，因为利润是由市场控制的！
其实资本市场的实质就是资本再分配，
最高的境界就是心态的较量。
大多数人都要过战胜自己这一关，
能尽快意识到自己的弱点才有可能少走弯路!
期货就是赌博，玩的就是心态，
赢时要放胆，输时要舍得放弃。
看对行情赚到钱没啥了不起，
看对行情亏了钱还能不受影响接着下单才厉害。
自己不是输在盈利能力,
而是死在亏损大了舍不得砍，老是幻想能挺回来。
允许自己犯错并能控制自己的亏损应该是最终的目标。
战胜自己很难的，
我觉得能明白自己的毛病想法去避开比较现实。
只做自己有把握的行情，
做单不用想的那么复杂，简单有效就行。
根据自身特点找到合适的方法，
就能在市场活得长久，纪律和心态控制比技术提高更重要。
男儿在世，一诺掷地，自当溅血赴约，
然投机市场，比拼的是放弃的技巧，似不宜过分执著为好。
任何时候忘记了去尊重市场，都会铸下大错。
在不同的市场环境下采取什么样的战略战术才是长期成功的关键。
思考创造了人，多想想，想透澈点，盲从会死人的。
任何一种方法固定下来都能最终赢利，只是科学控制仓量的学问。
久错必对，久对必错，取长去短，少取长活，不战则已，战则必胜。
在有成绩后可以放弃，而在受到挫折后绝对不可放弃。
因为成功是最后一分钟来访的客人。（对做大趋势者犹为重要）
金融交易的全部----
就是要有一套有效的价格趋势策略,
加上良好的资金管理和风险控制机制。
用“分散”而“持久”的手段，
在投机市场上长期地占有概率优势，而不是孤注一掷。
既然是做趋势就不应该经常换短线来做，
因为趋势和短线考虑的角度是不同的，手法也不一样。
操作方法到一定程度要继续改善也是很难的，
因为无论如何都有出错的概率存在。
永远不要把自己置于危险境地，永远不要承担过度的风险。
只要你在入场前确定了自己能够承受得起的风险，
从原则上来说那就是个好交易。
“计划你的交易，交易你的计划”，
说起来很容易的一句话，
但是你是否能够“交易你的计划”，却是最关键的一点，也是最难执行的
弘一大师真言--------期道心法
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
公，生明。诚，生明。从容，生明。
公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则
必致身败名亦不保，非所以处变之道。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。
事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。
静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
人好刚我以柔胜之。人好术我以诚感之。
临事须替别人想。论人先将自己想。
无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。
见事贵于理明。处事贵乎心公。
大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。
仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？
必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
林退齐临终，子孙环跪请训。曰：“无它言！尔等只要学吃亏。”
知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。
宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒
人，此是大快。
修已，以清心为要。涉世， 以慎言为先。
恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
律已，宜带秋气。处世，须带春风。
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁 月光风，以待人。
以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以
慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行已，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎
独。
物。忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
安莫安于知足。危莫危于多言。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而
恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而
惧。
盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
持已，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解
怨。
何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。人之侮我
也，与其能防，不如能化。
恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，
反招怨怒。善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。
张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”又云：“凡事最不可想占
便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身
失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”
恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
一念疏忽是错起头。一念决裂是错到底。
日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。
不让古人是谓有志。不让今人是谓无量。
有真才者，必不矜才。有实学者必不夸学。
动若不休，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体
成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷则梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清
凉。
《华严经》曰：“戒是天上菩提本，佛为一切智慧灯。”
人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。
我心似明月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说。
生于富贵之家，而不沉溺晏安，犹如莲华不著于水。
言易行难，能持久不变尤难。
须常常自行省察，所有一言一动为善欤？为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又
云每日临睡时，再将一日所行之事，祥细思之。能每日写录日记尤善。
省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人
格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而
能知，可以谓明；知而能改，可以即圣”。诸君可不勉乎。
聪明睿智，守之以愚。道德隆重，守之从谦。
观天地生物气象，学圣贤克已工夫。
应事接物常觉得心中有从容闲暇时，则见涵养。刘念台云：“涵养，全得一个缓字，凡言语、动作
皆是。”又云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根最不小”。
吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”
陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。”
尹和清云：“莫大之祸，皆起于顺臾之不能忍，不可不谨。”
以和气迎人，则乖灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐
恬。
轻当矫之以重；浮当矫之以实；褊当矫之宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之
以沉潜；溪刻当涵之以浑厚。
逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：“终生让路，不失尺寸”。
轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
造物所忌，曰刻，曰巧。万类相感，以诚，以忠。
怒，宜实力消融。过， 要细心检点。
事，不可做尽。言，不可道尽。
精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
识不足，则多虑。威不足，则多怒。信不足，则多言。
足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多”。
刘念台云：“学者遇事不能应，终是此心受病处，只炼心法更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中
无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
遇事只一昧镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道已善，何如乐道人善？
德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙
弃者众。
攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人从善毋过高，当使其可从。
已性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一“恕”字。
凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
何谓至行？曰：“庸行”。何谓大人？曰：“小心”。
面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色；此中有无究意味，亦有无限受用。”
以情恕人。以理律已。
行已恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。
刘直齐云：“存心养性，须要耐烦，耐苦，耐惊，耐怕，方得纯熟。”
敬守此心则心定。俭抑其气则气平。
人性褊急，则气盛；气盛，则心粗；心粗，则神昏；乖舛谬戾，何胜言哉。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
《理趣六波罗密多经》：“离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕 。”
行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》）
身、语、意业不造恶，不恼世间诸有情。正念欢知欲境空，无益之苦当远离。
藕益大师曰：“善友罕逢，恶缘编盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？”
彭二林云：“悲哉众生，欲念未除，道根日坏。佛之欲汝，将何以堪？”
《永觉弘和尚广录》云：“余行年七十有一阅世久矣！古来未有之事，而今有之；生平未信之事，
而今信之；深知贪、瞋、痴三毒，其变无涯，其祸亦无涯；虽至于伏尸万里、流血成川，其心犹未
已也。其始，则一念之差而已！吾人可不思防微杜渐，痛惩而力反之哉？不然，荧荧弗熄，卒燎原
野，涓涓莫遏，终变桑田；虽欲救之，而噬脐无及矣！”
又云：“多贪进者，必取辱；过侈者，必招非。”
又云：“盖为内检其心，必先外束其身；未有身既放逸，而心能静一者也。”
为僧首要老实，接物必重慈悲。
发言休可伤人；临事尤宜观理。
恭以与人，何往非利？傲而恃气，触途难安。
大言必自招尤，小心终是寡过。
智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和
气之中；情养、乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈
力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜何如努力以障
狂澜也。
不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也，见而掩，恶之恶也。
小人以已之过为人之过，每怨天尤人，君子以人之过为已之过，每反躬而责已。夫不谓人过，谓已
过，有四观焉。眼见恶色耳闻恶声等，皆自业所感，非关他事故。恶境纷纷，皆唯识所现，虚幻不
实故。众生烦恼无量，应度应断，已分事故。众生修恶即写性恶，众生性恶即已性恶故。法性本常
住，云何分正像。正像之分，全在人耳。
勿自卑。甚远，勿自近。甚广，勿自狭。甚大，勿自小。甚尊，勿自亵。甚重，勿自轻。甚稳，勿
自浮。甚密，勿自疏。甚微，勿自陋。甚妙，勿自缠。圣贤自期谓之高。无数尘劫谓之远。偏周刹
海谓之广。超权越小谓之大。不染名利谓之尊。不轻去就谓之重。始终一致谓之稳。精察力行谓之
密。穷理尽性谓之微。开佛知见谓之妙。
人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。
古诗云：“我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。”
诸位要晓得：我的性格是很特别的，我只希望我的事情失败；因为事情失败不完满，这才使我常常
发大惭愧，能够晓得自己的德行欠缺，自己的修养不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！一个
人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋自得，反而增长他贡高我慢的念头，生出种
种过失来。所以，还是不去希望完满的好。不论什么事，总希望它失败，失败才会发大惭愧。倘若
因成功而得意，那就不得了啦。
吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。激之而不怒者，非有大量，必
有深机。”
《华严经》云：“尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起
十种深心。所谓正直心，柔轻心，堪能心，调伏心，寂静心，纯善心，不杂心，天顾恋心，广心，
大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。”
《华严经》云：“以智慧习心。”“修治清净，不从他教自觉悟。”
《菜根谭》云：“饱后思味，则浓淡之境都消。色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔
悟 ，破临事之痴迷，则性定而动无不正。”
具三心者必生彼国：“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。”
翠岩禅师云：“处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘
内忘外。”
孔子、老子、禅语：水的智慧
（一）
孔子曰：“智者乐水”。
“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多
则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同
境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴
滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯
夫’。”百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以
覆舟。”水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，台湾民歌唱，“阿里山的姑娘美如
水”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的，清
新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，
恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无
鱼……”
水中有哲理。
（二）
老子曰：“上善”。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能
为五谷王。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水，是位辨证哲人。
“上善”的智慧当如“”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久
之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成
吨的钢材像揉面团般锻压。
“上善”的智慧当“”之随机应变。水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则
化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助
日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。
《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高
深又怎么能担当重任。“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的
意志——顺其自然。
水中有道意。
（三）
禅语曰：“善心如水”。
水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而
改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，
水之善心无边。
“善心”的智慧当“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动？“饮水思
源”岂不是暗示人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流
水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。”
“善心”的智慧当“如水”之充满善意。“水止则能照”蓝天、草木、万物；“水静柔而动刚”，水
绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，
而善使自己适应环境。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境
而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”……
水中有禅味。
聆听上帝的声音
我开始研究圣经是因为上个世纪一个伟大的投资（机）家的故事， 他的名字叫江恩，我想搞股票投资或者外汇交易的投资人不知道这个人的可能不会太多，江恩四方， 江恩角度线， 江恩伞面， 江恩时间等等。。。， 他的传奇一生为非常多的金融交易人所神往， 很多人研究他的预测体系， 但几乎没有多少人能够如愿以偿，江恩没有留下太多有关他预测体系的完整资料， 但他在一些公开和非公开的场合曾经一直声称他全部的有关市场和交易的奥秘都来自于“圣经”的启示， 他自己也写了一部叫做“空中隧道”的小说，大约几年之前有一位仁兄写了一个“空中隧道”揭秘版， 我看了以后非常有感触， 感兴趣的朋友应该在网络上可以很轻松地看到这部揭秘版作品。 尽管从中我得到了很多领悟，但作为一个喜欢刨根问底的人我不是非常满足， 既然江恩能够从圣经中领悟到有关交易的全部要领， 我为何不自己尝试一下呢？ 这大概是推动我研读“圣经”的最原始的动力，大约3年之前我开始研究“圣经”。
我想我跟许多现在正在看这篇文章的读者一样， 以前对于“圣经”的看法也是认为这是西方烈强侵略古老中国的文化工具，而且， 在中国一直接受的也是无神论的教育， 先入为主的原因导致自己在有关“圣经” 和 “上帝”的问题上更多的是一种不自觉的抵制而不是亲近。 总想着除非有人能够用科学的方式证明出上帝的存在或者能够回答出诸如万能的上帝能否创造一块他自己举不起来的石头这样的问题以后，我才能够相信上帝存在。但是随着年龄的增大， 经历的增多或者说对于科学，对于自然， 对于传统文化的更深一步的了解， 我开始意识到这个世界可能不仅仅因为概率学的意义而存在， 也开始在心灵深处意识到可能有某种超然物外的力量存在。
我开始进入金融市场是在1992年， 那时候大学毕业刚刚一年， 年少气盛经常指点年轻的中国股市， 后来在一帮同事的不要光牛在嘴上的言辞所激励和一位最要好的兄弟两个人筹了10500元钱开始了金融之旅。有顺的时候， 有不顺的时候， 但总体来说还是好的时候多一些。
到了国外， 2002年初， 开始搞外汇交易， 说实在话， 也看到过奇迹， 但更多的是遗憾。 在中国搞股票的时候因为政策， 黑箱， 资金， 庄家等等因素，更多时候觉得基本面分析， 技术面分析都是扯淡， 但在外汇市场， 随着那些因素的消失， 市场本身就变得格外被重视。 在我工作的团队里面曾经有过几位至少是国内部省级的高手，在后来的时间里面， 工作的原因我还认识到了几位国家级的高手， 我想如果单纯从基本功的角度来看的话， 不管是基本面分析或者说是技术面分析，他们中间水平最高的不敢说打遍天下无敌手，但如果有一个什么排行榜的话， 不在江湖混的高手除外， 我想他们的排名绝对比大家熟悉的大部分名人要更靠前一点。 但是， 对这样一群高规格的人来说， 如果以在外汇市场稳定盈利的角度来进行衡量的话，在当时的情况下，真正过关的不是没有而是少而又少。 这句话用来形容普通人我觉得还是情有可原， 但如果用来形容一群有过至少十年的市场经历， 有着非常高深的技术分析功底的人群来说，就迫使我反思一些最基本的问题， 到底是什么导致他们失手？ 技术分析到底有没有出路？ 如果没有出路， 那我们的出路到底在哪里？
“圣经”旧约的第一部书就是“创世记”，它的第一句话就是
1。1起初， 神创造天地”；
然后1。27 “神就照着自己的形象造人， 乃是照着他的形象造男造女”；
2。7 “耶和华神用地上的尘土造人， 将生气吹在他鼻孔里， 他就成了有灵的活人，名叫亚当。”；
2．2 “到第七日，神造物的工已经完毕， 就在第七日歇了他一切的工， 安息了”
2。8 “耶和华神在东方的伊甸立了一个园子， 把所造的人安置在哪里。 … 园子当中又有生命树和分别善恶的树。”
2．10 “有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：……”
2。16 “耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子， 你可以随意吃； 只是分别善恶树上的果子， 你不可以吃， 因为你吃的日子必定死！”
一直到 2。18 “耶和华 神说：“那人独居不好， 我要为他造一个配偶帮助他。”
2。22 “耶和华 神就用那人身上所取得肋骨， 造成一个女人， 领她到那人跟前” 3。20 “亚当给他妻子起名叫夏娃， 因为她是众生之母”
我想，到此我们已经可以了解到我们自然万物和人类开始的最基本的过程， 神创造了我们人类的始祖亚当和夏娃， 这是在圣经里面的说法， 在我们古老东方的文化里有“女娲补天”的美丽神话，相信女娲应该就是Eve（夏娃）的译音。 而关于《圣经》说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》神秘地说：七日来复，天行也。《圣经》说：伊甸园里有四条河。《淮南子》上说：天下有四水， “凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物”。《圣经》说：伊甸园中有生命树和知识树。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”。
我在这里引用一些东方古老书籍的说法是希望大家不要轻易拒绝读完这篇文章，我想可能大部分中国人对我们自己的文化会更加容易接受一些。
我不知道大家有没有奇怪过，为何圣经里面的 耶和华 神 吩咐我们的始祖不可以吃分别善恶果上的果子而且说 你不可以吃， 因为你吃的日子必定死。”
让我们看一看，在那个时候的伊甸园里， 到底都曾经发生过什么， 而这对今天的我们有会有多少的启示。
创 3。1 “耶 和 华 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 对 女 人 说 ， 神 岂 是 真 说 ， 不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果 子 麽 。”
创 3。2 “女 人 对 蛇 说 ， 园 中 树 上 的 果 子 ， 我 们 可 以 吃 ，”
创 3。3 “ 惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果子 ， 神 曾 说 ， 你 们 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 们 死 。”
创 3。4 “蛇 对 女 人 说 ， 你 们 不 一 定 死 ，”
创 3。5 “因 为 神 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如 神 能 知 道 善 恶 。”
创 3。6 “于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好作 食 物 ， 也 悦 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 来 吃 了 。 又 给 她 丈 夫 ，她 丈 夫 也 吃 了 。”
悲剧就这样发生了， 我们的始祖终于还是吃了能使人有智慧的果子，也让我们这些后人能够有智慧， 但有了智慧我们为何就要死呢？
我不知道有多少读者可以理解为何耶和华 神 他如此明确地说， 这能够分辨善恶，能使人有智慧的果子， 你一定不能吃， 你吃了以后， 一定会死。我相信很大一部分的读者会和我们众生之母持有一样的看法， 这果子好做食物， 能使人有智慧， 为何，不能吃， 而且吃了会死呢？ 而且， 比田野里一切的活物更狡猾的蛇不是也说了“你们不一定会死”。但最后呢？ 我们确实没有死， 我们却有一定死了。
我想我们的众生之母在当时一定没有办法完全理解耶和华 神的智慧，但今天的我们， 在经过了如此长的历史长河以后， 我们难道依然不能理解上帝的智慧吗？ 可能， 我们依旧不能完全理会， 但我们应该警醒到很多东西吧！
因为智慧， 我们变得越来越理性， 我们动辄需要科学的证明， 我们不再需要感性，更不必去谈灵性， 可如果没有了灵， 我们却只是尘土。 我们因为上帝的灵气从尘土变成为人， 但因为智慧我们却正离我们的上帝越来越远， 离我们的造物主越来越远。
因为智慧， 我们从石器时代走到了冷兵器时代， 从冷兵器时代走到了热兵器时代，你可知道拜智慧之能，现在地球上所存的核弹头的能量可以毁灭我们人类多少次吗？ 可能你觉得未必会有核战争， 而且， 未必你就会因为战争而死。
因为智慧， 我们喊出了人定胜天的凌云口号， 我们胜利了吗？ 地球的臭氧层空洞正变得越大，最新发射的美国发现号指挥长柯林斯说，地球已是伤痕累累， 地球表面的大气层看起来就像一层很薄的鸡蛋壳。但我们依然并不担心， 因为这一天未必会来到， 即使那天到了， 也许我们还有更高的智慧可以搞出更好的东西，那一天可能我们就不需要地球都不一定。
因为智慧。。。。。。
我们都像当年的蛇对夏娃说的那样认为“你们不一定会死，而且你们的眼睛会明亮”
好一个“不一定会死”，这大概就是所有苦难的根源了。
上帝给了我们一个明确的律法，那就是禁止我们吃智慧果。 大家应该想到， 如果我们吃了， 那我们必然违法了上帝的法律， 不管是出于何种原因。 一个有了智慧， 并且敢于违法法律的人你应该也能够想象到最后的结果，那就是没有节制的力量和能量， 连上帝的法律都可以违背， 这天地间还有什么可以阻止智慧的力量和能量呢？ 所以上帝说， 你若是吃了智慧果， 你必定会死。
可我们不这样认为，因为， 蛇说了“不一定死” 那就是也许死， 也许不死，而且， 这果 子 好 作 食 物， 也 悦 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧， 我们看到的是我们思维的形式， 但剥开形式， 我们看到的是背后的侥幸和贪婪。 那就是对于“不一定死”的侥幸， 和对于“眼睛会明亮”的贪婪，它最终让我们违背了律法。也让我们尝尽了苦头。
据说黄帝的史官苍颉，按象形、指事和会意的方式造了汉字，所以一个汉字就像一幅画、一件事或一个寓言。
当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“婪”字，用的多么传神，多么绝妙！
我进入这个市场这许多年， 我几乎没有看见几个人不是靠着智慧来试图战胜市场，试图变得比市场更加聪明， 我很少看到许多人对于智慧有过其他的想法。
一个指标不够， 我就搞几个指标，几个指标不够，我就搞几十个指标， 几十个指标不够， 我就搞几百个指标， 我们真变得越来越聪明， 但我没有看到我们的盈利变得越来越多。 我们的智慧除了让我们不断地去寻找新的指标，新的秘籍以外，在盈利这个方面， 并没有给我们更多， 但我们依然用我们的智慧不断地寻找更好的工具， 更具威力的指标。 我以前也热衷过这样的游戏， 我也曾经废寝忘食地破解了别人不下几百道的秘籍公式，我自己也设计了5条非常不错的公式， 我想要是有一天商业化了， 应该可以卖一个非常不错的价钱。 指南针的鬼蜮版曾经标价36万元， 但后来呢？ 不过， 今天，还是有非常多的人依然热衷于这个美丽的游戏之中。
我们不但有智慧， 我们还有侥幸和贪婪，侥幸“不一定会死”让我们在应该离开的时候坚守，对于“眼睛会明亮的”更多盈利的追求， 再次让我们在应该离开的时候继续坚守。 但对于交易来说， 导致我们失败的还有一个非常重要的原因，我们可能都知道那就是恐惧， 你恐惧吗？因为恐惧我们会在最应该坚持的时候放弃。
如果我们把交易归结为人性的因素的话， 我们知道， 我们的始祖因为违反了律法而成为罪人，所以， 我们这些始祖的后代就烙上了罪性， 我们也就都是罪人，让我们始祖犯罪的是侥幸和贪婪， 今天让我们在这个市场失败的依然是这两种性格， 和由我们始祖那里传导的智慧。 我们可以摆脱吗？
我们可以从圣经里面求到更多。
聆听上帝的声音（二） (第一部分）
论八福
马太福音
5:3
虚 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。
5:4
哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 安 慰 。
5:5
温 柔 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。
5:6
饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 饱 足 。
5:7
怜 恤 人 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 蒙 怜 恤 。
5:8
清 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 见 神 。
5:9
使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 称 为 神 的 儿 子 。
5:10
为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。
根据圣经的记载， 耶稣基督在经过魔鬼撒旦的考验以后， 来到了西奈上山向大家布道， 这就是圣经里面非常有名的西奈山上论八福。
圣经作为一本伟大的指导人类生活的指南针， 除了在人们的日常生活中起着指导作用， 在金融市场里， 同样也发挥着不可或缺的作用， 如果能够深切地体会和执行圣经的教诲， 我们的一举一动将能够更容易地靠近成功一点。
在金融市场里， 真正的上帝就是市场本身， 在圣经的描述中， 耶稣基督是道成肉身， 他是耶和华上帝的儿子， 拥有和耶和华上帝类似的外形，秉性， 但他又不是上帝本身， 其实， 只要我们细心地观察市场， 我们就能够找到金融市场里面的耶稣基督， 他有市场的几乎全部特征， 他是市场， 他有不是市场的全部， 他近乎完美地描绘了市场的所有变动， 但他又无法精确地完全描述市场， 从这样的角度， 我相信任何一个投资人都可以从他本身对于市场的理解， 也就是所谓修道的深浅， 对于上帝， 对于市场， 对于人生的不同的理解和境界找到自己的耶稣基督， 爱他，跟随他，慢慢地你会体会到更多的对市场的理解，你会更多地体会到上帝的无所不在和无所不能。 这是一种非常玄妙的感觉和体会， 你在一开始接触他的时候， 实际上是一种完全的功利主义， 就像我们在生活中碰到的许多传道人问你的第一个问题一样， “你希望永生吗？”， 相信很多的基督徒一开始信仰耶稣基督的内心动力就是来自于对永生的追求， 但在后面的过程中， 随着对耶和华上帝， 对耶稣基督的深入的了解， 才开始慢慢地由一开始纯粹的对于永生的追求改为对于上帝的爱， 对耶稣基督的爱， 对于人类的爱， 对世界的爱。 我现在和你讲市场， 讲上帝， 我想也是同样的逻辑关系， 试着去追随市场， 试着去寻找你的耶稣基督， 你慢慢能够体会更多。
让我们还是回过头来看一看耶稣基督的论八福吧！
这第一福就是虚心的人有福了， 因为天国是他们的；
在基督徒的学习里面， 牧师讲到这一部分的时候， 一般都是这样来进行描述， 我们要用心灵来和上帝沟通的第一步就是要清扫我们的心， 我们的心就像一件房间， 如果里面堆满了东西， 上帝的灵就没有办法住进我们的心， 这样，我们如何能够得到上帝的灵呢！？； 此奈其一， 其二就是我们生来就是罪人， 我们都有罪性， 所以， 魔鬼撒旦就住在我们的心房里面， 我们只有把他清除出去， 我们才有空间来容纳上帝的存在， 从这两个层面上说， 虚心的人有福了， 只有虚心了， 你才能学到新的东西， 只有虚心了， 你才能以心灵来体会市场。 有很多的投资人朋友总是觉得自己是天下第一， 这样的状态如何能够真正学到新的东西， 了解新的东西。 但更多的投资人是满脑子各种各样的机械交易模式，满脑子所谓的指标优化， 满脑子技术秘籍，他们看待市场总是舍近求远， 放弃最基本的， 最简单的东西， 而执著于那些复杂的， 不着边际的， 发明的人自己都讲不清楚的， 发明人自己都不用的东西。 这大概可以归结于魔障的东西， 所以， 最好的办法就是清心， 虚心， 以虚和清来给市场本身更多的空间， 以虚心和清心来更多的容纳市场本身。因为只有这样， 你的心才能够容得下市场， 才能容得下天下，所以耶稣基督说， 虚心的人有福了， 因为天国是他们的。
八福的第二福，哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 安 慰。
那一剑的风情
拔剑、出剑、绝杀，七次出手，账户金额已如魔术般由5万变为43万。他是如此的普通，如果他隐没于人群，没有人能把他找出，只有当他拔剑时，你才能从他的眼中发觉他的不同，我曾亲见过他的出手，但我也绝没料到这一次的拔剑一挥竟是如此的不同，一切就如那化外飞虹，不是局中人，又如何能体会那一剑的风情。
老段用他的剑证明了他的实力。
高：老段，你好！确实非同凡响，给大家一个自我介绍。
段：你知道我的个性，介绍就免了吧！
高：好吧，那就让我给大家简单介绍一下，老段93年投身中国股市，出道时，凭借其对中国股市独到的见解和理念，被中国某大型企业集团聘为投资部负责人，负责该集团的金融投资业务，三年以后，成立自己的投资公司。2002年出国定居，目前以学习为主，闲暇之余，进行了一部分外汇按金交易，在7月份，刚刚完成了一波英镑对日元交叉盘的操作，单笔交易赢利超过80万美元。其间参加了外汇按金大赛并验证他自己刚发明的四度空间交易系统。在20个交易日中，通过7次交易将比赛用的5万美元模拟资金炒作到43万元，并获得本月度模拟大赛的冠军。老段，给大家讲一下取得如此成绩的奥秘吧？
老段：说奥秘，其实也没有什么， 因为只是一个游戏， 所以， 我就每一次都尽可能地放大交易规模， 相对运气比较好， 最后比较成功地把握了这几次交易， 因为只是模拟比赛，不必考虑资金的安全， 主要考虑是效率。 就是这样啦！
高：话虽然这么说， 但是看了你的交易记录， 只有7次交易， 6次成功， 1次失败， 把5万变成43万， 好像不会因为只是模拟比赛那么简单， 还是和大家多介绍一点其他吧！
老段：你真要我说， 我想应该介绍的是你和你的交易系统和系统交易，在我过去十年的投资生涯中，所经历过大的投资决策有数十次。出国以后，碰了一段时间外汇，一开始效果不错，资金的增长也很快，我记得也就两个月不到，我尝试性投入的一百万美元就涨到了超过四百万美元，但后来，在几次操作中，却产生了一些失误，我停止交易，花了一段时间，希望找到原因和解决的方法。但一直效果不是什么好。 分析下来主要原因， 我想是在国内证券市场的时候， 我一直是一个控制者的角色， 因为资金， 信息上面的绝对优势， 可以让我比较自如地在一定的空间里比较自由地进行市场运作。但到了外汇市场， 我成为了一个被控制者， 原先的方法就有了一些问题， 但是尽管知道了原因， 改进还是非常困难，后来读了你的交易系统和系统交易的文章以后，找到了一定的感觉，我也开始着手建立一套自己的交易系统并开始尝试系统交易， 这也最终导致了今天的结果。
高：你这么说，我还真是有点不好意思。不过，这段时间我个人确实比较高兴，从五月份冠军选手使用交易系统开始系统交易 ，到自己指导一对完全是门外汉的华人夫妇以2000美元开户，在40天左右时间里增长到5700美元，一直到本次比赛，你知道，这次比赛的结果确实让人兴奋，共有4名选手取得了超过三十万元的参赛总成绩，尽管只是一个模拟比赛， 但确实也相当的不容易。你是当之无愧专业选手，以十年的功底取得这样的成绩虽然相当惊人，但还可以接受，但你知道第二名和第四名几乎是完全的门外汉。第二名是一位医生，一段时间一直参加我们的汇市沙龙，当然，他确实相当的勤奋，将我在报纸上连载的交易系统和系统交易一文全部剪了下来，还专门到公司就某些字句逐一询问，他也是采纳了交易系统和系统交易的思想进行本届比赛的。第三名是5月份的冠军，叫Robin Li，是Massey大学的一名大学生，虽然这次比赛名次下来了，但他的交易成绩相当稳定，也是得益于系统交易。而第四名，是一名姓郑的奥大的学生，他是我们公司的一位客户，一直自主交易，但交易情况不理想，我给他上了几个小时的课，灌输的也是系统交易的思想，结果，他竟然也取得了二十万以上的成绩。就我个人来说，确实是欣喜若狂。这证明我自己对于交易的想法没有错，看来系统交易确实是一个相当不错的方法，有很大的发展潜力。要知道，第二、三、四名几乎完全都是金融投资的门外汉，在经过一段时间的培训以后能取得如此辉煌的交易成绩，我自己简直都有点忘乎所以。
老段：我看确实值得高兴一下。我从事金融投资这么多年，可以说曾经见识过很多人，当然有许多自称为专家或者是高手，但凭心而论，就对市场理解的深度，就对交易理解的深度，您应该算是个佼佼者。
高：拜托，这么说下去，可能访谈录就要变味了。老段，还是向大家介绍一下你的交易系统，否则，辛苦大家看这么长的废话，有点过意不去。
段：我看过老张的交易系统，确实是大道若简，达到了返朴归真的境界，我的东西和他有点不太一样，我还是比较偏向于指标的指导意义。个人感觉，老张也许有些东西还没有表达出来，完全依靠平均线系统作为进出场依据，主观部分难免会大一点，而且，个人交易当然可以，但如果大兵团作战就会有难度。而指标的引用会极大地提高客观性。
高：能否详谈一下你经常有的一些指标。
段：这可是我的秘密。不过，我还是乐意和你谈谈我的观点，相信聪明人应该会有所领悟，我的交易系统我自己给它取了个名字叫四度空间，包括时间、空间、能量、惯性四个方面的内容。时间是一切事物发展变化的唯一所在，而能量是自然界唯一能和时间抗衡的因素，空间是时间和能量的外在反映，而惯性将起到催化剂的作用。
高：能否稍微具体一点。
段：你是强人所难啊！好吧！我再具体一点，很多人都不重视时间，实际上，根据我的经验，时间在所有因素中应该放在首位，可以这么说，只要时间不同，其它的都会跟着不同。我举个例子，如果大家学习过波浪理论，一定知道，五浪经常会出现失败形态，但很少有人知道，在什么情况下五浪会失败，在什么情况下五浪会不失败，甚至产生延长。其实，这秘密就在于四浪所经历的时间。四浪运行的时间越长，五浪就越有可能失败，可惜，很少有人会注意到这一点，因为这实际对应着市场主力出货的完整性程度。一般人只知道关心价格的高低，实际上所有有关价格的变化全部属于空间的范畴，我们不应只看重于事物发展变化的外在表现，我们应该专注于引起价格也就是空间发生变化的内在因素，而它实际上就是市场能量， 能量本身确实难以捉摸，但我们可以通过角度、速度的变化来对它进行了解。角度越大，运行速度越快，代表的市场能量也就是市场推动力越大。除此以外，根据能量守恒定律，物体的动能和势会经常转化，能量守恒不变， 但在金融市场会呈现螺旋型上升和下降的模式。当然，也有一个加速度的问题。最后我想说的是惯性，在实际的交易中，惯性就是一般人所说的趋势，所有物体运动都有保持它原来运行方式的属性，由静止转为运动需要外力，由运动转化为静止，也需要外力。而金融市场里由跌转为升，由升转为跌，都需要很大的外在动力。如果这个动力不够，由于惯性的作用市场是无法改变价格的运动方向而只能改变它的运动角度和速度。
高：你表达的有点像我说的《金融物理学》。
段：《金融物理学》，好名字，我说的确实就是物理方面的因素。 因为，能量是引起世间万事万物运动变化的总根源。换一句话说， 用质量和时空描述的有形世界， 这类客体的基本量度是质量。 而用能量和维行描述的无形世界， 譬如金融市场， 其基本的量度就是时间和能量。
高：好象依然太抽象，可能广大投资人希望更具体的。
段：其实这是一般投资人失败的很大一个原因，一般人都太注重于形和一些外在的东西，其实，应该更重要的是内在的东西也就是它的“神”，所谓具体也就是太过看重于形，真正重要的是我上面的一段话，你只要真的搞清楚了，你就悟了，你就有提高，否则，一定还是太低层的东西。
高：我能够理解，所谓“道可道，非常道；名可名，非常名 ” 但投资大众中，能成为师的毕竟少数，大部分的人只希望成为匠，并以一技之长去赢取利润，所以，我还是希望你能多给一点哪怕是线索一类的东西。
段：好吧！其实我的交易系统也很简单，使用的指标是4个，MACD, RSI, 快速KD和慢速KD。时间大家都能看到，价格我一般不看K线，也不看棒状图，我看线图。
高：你这一点和公司的另外一个交易员很相象。
段：人人都会马步冲拳，其实，大家看的都是这些指标，定输赢的也是这几个指标。
高：这就是一般所说的巧妙各有不同。
段：我看过你上次采访老张的那篇《Simple Is The Best》的文章，老张对MACD、RSI， KDJ指标的评判确实一流，从中我也看出了老张确实下了很大的功夫而且确实能自成一体，我也找不出更好的东西来形容他们。MACD指标表达的是惯性，RSI指标、KD指标不管是快速KD还是慢速KD都是能量指标，只不过一个反映动能加速度，一个反映的是势能。
高：举个例子吧！说说如何利用这几个指标。
段：我举一个例子，看一下欧元的月线图，欧元的波动空间是92年的9月1.4577到2000年的10月0.8225，空间为6300余点，然后从2000年10月的0.8225升到目前的2003年6月份最高的1.1920，这也就是说欧元在过去的10年中，用8年的时间下跌了6300点，在余下的两年中就上升了3700点，这说明了什么？大家可以自己体会。 从MACD指标看欧元仍然具备上行惯性，RSI指标表明上升能量在减弱，而KD指标表明短期欧元势能往下，你说我们应该干什么？
高：主趋势往上，但短期往下，应该考虑逢低买入。
段：很好，进场点在哪儿？ 看一下周线、日线，我想应该相当明确，目前不是进场的理想价位，短期，根本不具备做多的可能性。
高：老段，谢谢你的指点，最后，有什么跟大家说的。
段：第一，想要了解我的交易系统，可以仔细研究我的六份交易单；第二，在交易上重要的是神而不是形，因此，交易理念最重要 。第三，要有努力上进的信心和毅力，世上无难事，只怕有心人。
独孤九剑之无招胜有招
一次我谈到了令狐冲， 谈到了令狐冲的个性， 其实令狐冲的人格魅力中最吸引人的就是他的率性而为， 并不在乎世俗的眼光， 做事但求无愧于心。 可谓什么样的人使什么样的武功， 我实在很难想象如果独孤九剑让鼎鼎大名的郭靖郭大侠或者气宇轩昂的北乔峰来演练会是什么样的一种演绎方式， 这就有点象最好的策划师当会计和最好的会计当策划师一样， 很多时候， 性格决定人生的另外一层意义就是性格会导致有些人在有些行业可以有更好的发展或者某些人能够更容易地达到某种境界。
所以要写令狐冲的独孤九剑就必须要写令狐冲这个人， 实在如果不是这样的性格， 令狐冲也根本没有办法在如此短的时间内能够真正领会到独孤九剑的韵味。
让我们回过头来看一看金庸在《笑傲江湖》中有关令狐冲从风清扬前辈处学剑的过程， 看看我们能够从中间领悟到那些精妙之处。
但说令狐冲被师傅岳不群罚到后山思过崖面壁反思， 无意中看到了山洞里面五岳各派的厉害武功， 日思夜想之下也学会了几个厉害招式， 一天， 岳不群夫妇来思过崖看望令狐冲， 岳夫人在给令狐冲喂招的时候， 剑越使越快， 令狐冲神不守舍之下， 危急之中自然而然地使出了山洞石壁上的厉害武功， 引起了岳不群关于华山派到底是剑宗厉害， 还是气宗正宗的一段对话， 岳不群作为气宗的代表人物当然认为一力降十巧， 拿岳夫人的话来说， 那就是“你这一招固然巧妙，但一碰到你师父的上乘气功，再巧的招数也是无能为力。本门功夫以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。练气倘若不成，剑术再强，总归无用。”
（实际上， 这段就是典型的到底是技术分析有用还是基本分析有用的问题， 岳不群当然是典型的基本分析派， 自然就看不上技术分析派， 好的老师知道其实工具并无高低贵*， 重要的是知道如何在适当的时候， 使用合适的分析方法才是重中之重， 片面强调技术分析超过基本分析或者是基本分析胜过技术分析都是得一而失十， 片面之念头。 但这市场中间， 总还是有人标榜自己是什么， 什么派也是让人无可奈何）
师娘当然是教训得是， 因此， 从此以后， 令狐冲别说不再去看石壁上的图形，连心中每一忆及，也立即将那念头逐走，避之唯恐不速。 但不巧田伯光硬要和他比剑， 而且说好了如果令狐冲输掉的话就要下思过崖见一见仪琳小师妹， 为此， 令狐冲就和田伯光打了起来， 当然， 令狐冲又如何是万里独行田伯光的对手， 在没有办法之下， 令狐冲又到山洞里面去学习那些厉害的武功，但终是学会了全部的招数， 却依然不是田伯光的对手， 这才引出了风清扬老人的授剑。
其实风清扬也没有教令狐冲太多的东西， 只是说了剑术之道，讲究如行云流水，任意所至， 但有这“行云流水，任意所至”八个字的帮助， 令狐冲一下子进入了另外一个境界， 其实， 还是那些招数， 只是使用起来不再拘泥于原来的一招一式， 及至和田伯光比武之时， 翻翻滚滚的竟然打了一百多招， 远远超过了田伯光的三十招之约， 田伯光性急之下， 就掐住了令狐冲的脖子， 而且令狐冲的剑也被打飞了， 这时候忽听那老者道：“蠢才！手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗？”令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光闷哼一声，委顿在地。
令狐冲没想到自己随手这么一戳，竟将一个名动江湖的“万里独行”田伯光轻轻易易的便点倒在地。这一下， 令狐冲当然对风清扬佩服之至，大大地行了后辈之礼。
（其实， 剑术之道在于行云流水， 任意所至， 交易之道， 又如何不是同样的境界呢）
但真正精华的还是要请看后续的授剑过程
。。。
风清扬道：“单以武学而论，这些魔教长老们也不能说真正已窥上乘武学之门。他们不懂得，招数是死的，发招之人却是活的。死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。这个‘活’字，你要牢牢记住了。学招时要活学，使招时要活使。倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净。”
（经典， “活”这一字， 太过重要， 所有的理论都是死的， 人是活的， 市场是活的。 太阳底下没有新事， 历史会重复， 但绝对不会简单地重演， 所以， 关键的是要会活学活用。 指标背离了是可以再背离的， 非农数据好过预期， 美元是可以不升反跌的， 所以， 关键还是随机应变）
。。。
风清扬道：“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？”
（经典，要在这个市场成功， 重要的是学习以后的“思”和“悟”， 然后用你自己的“道”来进入市场， 以为搞懂了历史， 就一定知道未来， 那是一种美好的自我安慰， 市场是一个自学习的生物， 会以市场参与人的水准而改变自己， 但终究还是要完成7亏 2平 1盈的市场过程， 所以， 今天的你回到十年之前是高手， 但在今天你什么都不是）
。。。
风清扬道：“活学活使，只是第一步。要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。你说‘各招浑成，敌人便无法可破’，这句话还只说对了一小半。不是‘浑成’，而是根本无招。你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。但如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式？”
（至高无上的经典， 市场是一个生命体， 因此， 只要存在固定的交易程式， 市场自然就能找到你的漏洞， 所以， 只有浑然天成， 和市场真正结为一体， 以无招之招来应对市场才有可能真正达到高手的境界， 所以， 那些标价百万， 或者自称战无不胜的黑盒子都只是一些对市场依然不甚了解的狂妄之徒的最新发明， 真正的市场之道就是以无胜有，无为之为）
。。。
风清扬道：“要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。”
（经典，顺势而为并非说说那样简单， 而且越是简单的东西也未必就像你想象的一样简单， 不经历风雨， 如何能够见到彩虹， 想做到制人而不为人制， 前路遥遥， 后生努力）
。。。
风清扬在说完这些以后， 又让令狐冲将这华山派的三四十招融合贯通， 然后全部将它忘了，忘得干干净净，一招也不可留在心中。再以甚么招数也没有的华山剑法，去跟田伯光打。为了帮助令狐冲达到这样的境界，风清扬又道：“一切须当顺其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止，倘若串不成一起，也就罢了，总之不可有半点勉强。”
（遗忘， 只有遗忘才能让你真正能够体会市场， 才能真正领会到市场和交易的真谛所在， 忘却自我， 寻找适合自己的交易周期， 涨时买， 跌时卖； 涨还买， 跌还卖； 涨不卖， 跌不买；涨再买， 跌再卖， 忘却自己， 把自己真正融入市场之中， 与市场同起伏， 共波动）
。。。
及至后来， 令狐冲又学习了名闻天下的独孤九剑， 但到学完以后，练了一会，顺手使出一剑，竟是本门剑法的“有凤来仪”。他一呆之下，摇头苦笑，自言自语：“错了！”跟着又练，过不多时，顺手一剑，又是“有凤来仪”，不禁发恼，寻思：“我只因本门剑法练得纯熟，在心中已印得根深蒂固，使剑时稍一滑溜，便将练熟了的本门剑招夹了进去，却不是独孤剑法了。”突然间心念一闪，心道：“太师叔叫我使剑时须当心无所滞，顺其自然，那么使本门剑法，有何不可？甚至便将衡山、泰山诸派剑法、魔教十长老的武功夹在其中，又有何不可？倘若硬要划分，某种剑法可使，某种剑法不可使，那便是有所拘泥了。”此后便即任意发招，倘若顺手，便将本门剑法、以及石壁上种种招数掺杂其中，顿觉乐趣无穷。但五岳剑派的剑法固然各不相同，魔教十长老更似出自六七个不同门派，要将这许多不同路子的武学融为一体，几乎绝不可能。他练了良久，始终无法融合，忽想：“融不成一起，那又如何？又何必强求？”当下再也不去分辨是甚么招式，一经想到，便随心所欲的混入独孤九剑之中。。。
（经典， 可能最后你还是会经常使用某种工具， 就像有些人搞技术分析到了极致还是会偏爱某个指标或者工具， 但到底是平均线， 还是macd, 或者布洛林通道实际上已经不重要了， 在经历过忘却以后， 无法忘却的也就不必刻意去忘却了， 这又是另外一个境界了）
试解投机道（初级版）
一. 何谓投机道
市场中的一切，乃至自然万物这个世界均在投机，投资于机会（乙木兄的话），它是对一种最高级别的生命及生存意志的表达和最贴切的反应、切合和共振，是一种最高的表达形式，个体的一个美好故事的精彩演绎（哪怕是酸甜苦辣，均为精彩）。是行为的根本也是准则。如果局限在市场呢？同样如此！
二. 机会和差异
机会是催化剂，是某种程度上的魔术和炼金术，是一个个体或客体在现象和时间上变化的催化剂。机会是潜在的，恒存的，但又是变化的，包括时间上、行为上及现象上的变化。今天的机会在政策面，也许明天就是在基本面，但这种对市场上的机会的理解仍然是狭义的，没有时间的流动，没有个体的变化，不会产生机会。
机会是市场表象的差异，因为变化带来的差异，一种带了潜在盈利的差异，表现方法多种多样，可以表现在单一个体在单一个体在时间流动上表象变化而产生的差异，有限范围内的多个个体在冲突、斗争和胜败无常中因为现象变化而产生的差异。
关于差异的存在，自然界中的客观物质必须经常更换（自己的）形式，在更换形式时，机械的、物理的、化学的、有机的现象在因果性的线索之下贪婪地抢着要出现，互相争夺物质，因为每一现象都要显示和表达它的理念（此理念非世俗中一般的理念定义），在整个自然界中我们都可以看到和追寻到这种争夺。的确，自然之所以成为自然就是因为有这种争夺，一种个体在存在的理念上的一种表达。——天行健，君子自强不息的含义也在于此。
羊之所以成为羊，是要把它作为羊而存在的这种理念表达得淋漓尽致，演绎的极为精彩。至于羊对于虎狼而言，都是表达和演绎羊的存在这种理念，这种存在的理念不是以某只羊的单一个体表达现象为转移的。没有冲突和竞争也就没有了羊或狼这些存在的理念，羊作为虎狼的俘虏和食物，也就是说它必须让出借以表达自己存在理念的肉体（物质），便于另一个存在理念（虎狼）占为己有从而表达出虎狼的存在理念。因为每一种动物都只能是不断的消灭异类的存在从而维持它自己的存在，从这个角度来说，生命的意志始终是自己在啃咬着自己，只是在不同的形态中自己为自己的食品，人呢？人把这种斗争和这种意志的自我分裂已经发挥到了可怕的极致，也就是通常所说的“人吃人”。
作为一个存在的理念必然产生冲突和竞争，没有冲突和竞争，万物归于一，也就没有一生二，二生三了，这种理念的表达和生存法则是差异的根本。
三. 级别的演绎
1. 先简单的举例：人或者动物身体上的体液的混合和分泌是化学上的化合过程，化学的规律在起作用，但这只是次一级的作用，这种化合作用受到了限制，只是服务于或者说被一个更高级别的理念存在所制服，单单是化学反应，不过不在有机体中是不会产生什么血液或内分泌什么的，它只能是某种东西，某种生成物而已。
2. 由于战胜一些较低的理念客体而涌现出的更高一级别的较完备的理念，正是由于它从每一个被降服的理念中吸收了一种较高级的类似物从而使其自身获得了一个崭新的特性，从而使高级别理念把自己在一种新的更加清晰的方式上可以表征和客体化。较高现象是从一些较低现象的相互冲突中而产生的，它吞噬了这一切现象然而却又在较高级别的程度上实现了这一切现象的向上冲动。
3. 但是这种较高级别的理念的存在不能简单的就认为是较低理念间的同一性，不能这样还原，如同任何动物体内都有化合作用，从而把生理机制还原为化学核物理的过程，从而把物种混淆起来。同样也不能把较完备的物种解释为较不完备物种的变异。
4. 通俗讲：在较高级别上，有几种现象陷入相互冲突中，这时每一理念都在因果性的线索上争着要占据眼前的物质，于是，从这冲突中产生了的是（其中）一个高级一些的理念的现象，这种现象把原先所有的一切较不完备的现象都制服了，并且在制服它们之后仍然容许它们的本质在一个较低的状态中存在，即胜者从它们那里吸收了一种和它们类似的东西并诞生出一个新的较高级别的理念。
5. 磁石是带有磁性的铁，磁性要在铁中显现出它的理念。化学中的电学效应制服了各种化学的亲和力，把牢固的化合物分界了，并又严重的之只者化学规律，以至于在阴极被分解后的某种酸产物，不得不排除万难奔赴阳极。行星虽然是围绕着恒星转，却还是和有机体内的化学反应一样，在抗拒着恒星，从而产生离心力和向心力者对永恒的冤家，和永恒的紧张。这种紧张不仅是天体运动不息，而且自身就已经是我们想探寻的“道”本质上的斗争的一个表现。因为任何物体作为一个“道”的现象上看，而那种理念的本能是要通过一种向上的冲动来表达出“道”的本质。那么，球形的天体也好或是其他什么物体也好，它的原始状态不能是静的，而是动，并且是无休止的、无目的的，在无穷空间中向前迈进。这一点不是惯性定律能解释的，也就是说要为离心力找到那个最初的推动力，无迹可寻。
6. 那么道的本质呢？是否就是为了要表达现象而存在呢？如果物质本身就已经是在两股相反力量的斗争中而存在了，也就是二生三，那么假设把物质质所以为物质一切差别去掉，或者从一生二。二生三的因果链上设想，一直追回到呢个没有差别的时候，回到那个吸引和排斥所构成的东西，是什么？好像是一种最简单也最微弱的冥顽的躁动吗？在自然界中“道”是作为一种盲目的冲动和无知的奋斗而显现的。物理和化学呢？就是找出这些原始的“力”并认识它们的规律。引起原始力的“道”在千百万次的合乎规律的现象中把它呈现在我们面前，并且不露出一点个性特征的痕迹，而只是被时间、空间即那种个体化所复制，如同一个图片被菱镜的许多刻面（维度）所复制一样。
胡伦
投机道的重点是在道的层次上把握盈利的机会。这个时机应能恰到好处，应该战无不胜，否则就不在道上了。道涵盖了对立的双方，能够使二者相互转化，其大无外，其小无内，在任一点上都能全息地体现出它的作用。将任一现象都可归类为两种相互为根又相互对立转化的力量。在投机市场就是多空就是涨跌就是进出，可以体现在一笔买卖的成交，也可以是一段时间买卖意愿的对比，还可以是其他种种影响涨跌的因素，从大到小，从短到长，此消彼涨，无处不在。
道是混沌态原始态黑箱态，是变化的总根源，它每时每刻都在起着背景作用，却从不张扬。对道的把握离不开主客的契合。主对客的观察和参与，客对主的反映回馈，形成了有无数开放节点的环（球）。对道的体认是对整个变化过程的知，一动无有不动的变化，能量任从一点入环，都能改变系统的状态。它始终在变，外在的把握只能锁定时空，利用惯性，将立体的变化转化为平面的变化，将平面的变化转化为线性的变化。但这不是在道，这是以术求道是追随道的变化，是盲人摸象，在局部可能是对的，在整体可能是错的，因此常有例外出现，出错是正常的。
入道只能用契合的方法，我道如一，我已成了变化本身，不假思索，自然反应。对整个状态的知，自然容易把握变化的时机。因此在道的层次，不在乎武器的形式和资源的优劣，，摘花飞叶都能伤人一击必杀。它是以简驭繁，高效率低损耗低成本，买在对方必涨之时，卖在对方必跌之位，短线中线长线都能恰到好处。在道的层次与变化同步，自然知行合一。
以一生求道，求不可得。道又无所不在，舍我才能契入。如何舍我，我舍不得。
道不可得，退一步是太极态，再退一步是阴阳态。道是太极的运化作用者，太极是阴阳此消彼涨的形式。阴阳如为稳态，则太极就是动态，道是幕后操控的黑手。阴阳为空多，太极是空多的转化过程。市场中呈现的每一点都是这三态（道、太极、阴阳）变化的具体体现，三者相通互为表里。
看盘操盘无非是在每一时空点上去测试感知局部的整体的多空力量转化，在关键的时机把握进出，顺应变化把握变化影响变化，以小力制大力，以低耗转化高能。
能以一点而知全体，随时把握多空力量的此消彼涨，则近道矣。知行合一－－投机道。
吴道子
静心将您的大作看了两遍，感觉到的东西在意识里流动，我感觉出了一种不太和谐的和谐，却说不出来，更多的是没搞懂。
1。相对于投资投机之争论，毫无意义。其实本理是一样的，关键是看结果。
作为价值投资的大师格雷厄姆的观点与现在所谓的投资论也是有很大不同的。“一个运用正确地逻辑进行分析，并遵循本金安全和合理回报率的原则的人即是一个投资者而非投机者！”
林奇选股没有什麽既定的原始框架，他持股品种75％大多也超不过3个月，但我们无法否认他也是成功者；吉姆罗杰斯敢从加拿大私带黄金回美国、索罗斯在英国和东南亚的出击～～～～例子很多。
2。有限的资源，无限膨胀的欲望。
3。博弈化而论，我们都有一个在明在暗的对手。
而一个高手并不希望敌手变的聪明，前进与后退，这种变化也是双向同时发生的。变换了角色，但故事没变。就像历史的重复演变。
4。相对。
没有所谓的正面，也就不存在负面。善恶是非功过对错黑白生死～～～～～～～～～
现实中这种二元论的存在必要性和必然性。
5。高低，车的轮子在转动。
6。尝试，我们都在寻求着一种东西，但是走的路也许不一样，也不可能一样。
7。古典派音乐形式严谨、富于理性，其情调高雅、趣味鲜明，并以主调音乐作为创作主体。
我们听听海顿莫扎特乃至施特劳斯的圆舞曲。
8。爵士音乐的原始性，人性的全然表现。在爵士艺术家表演时，连他们自己都无法控制住演奏的形式和内容，也许什麽都和原来预想的不一样，但又是以一种最合理最好的方式做了阐述。其中的一个即兴发挥，其他的也就自然不自然的跟上了。那是一种状态的渲染氛围的扩散。这种发挥所创造的新的和谐，是一种升华。
那是一种对演奏技巧、对音乐的想象、思路、和声、节奏的挑战。
演奏者的整体音乐水平，一览无余，缺陷完美都已经无法掩盖！
这是一种对人性的挑战！
9。小提琴的独奏，背景音乐的衬托。什麽是主题？什麽是背景？
10。生死，轮回。
如果说人是由细胞组成的，而同时细胞的寿命很短，那麽多长时间你全身整体的细胞会代谢一遍呢？这个细胞已经死了，换了个新的，人呢？还是原来那个吗？
单个个体的变化，整个系统的接口！
11。动与静。
假设某物，以很小的波幅同时以很高的频率运动，这种波幅和频率的极化状态，所表现的外形是静，不是动。（注意：是外形。）
换而言之。静，是一种更高层次上的动，这种动，是生生不息的。
很多东西还一时没搞懂，同时不得不说自己在西方文化和音乐上有严重的缺憾与不足，这限制了我对你作品的理解深度和融入水平。
圣经，上帝，信仰和交易
昨天， 一位客户朋友要回国， 我和华哥， 老肖还有其他几位朋友一起到了一家中式的饭店用了一个简单的晚餐也就算是给这位朋友饯行。 席间， 回首往事， 我们都感慨万千， 十年各自艰辛的基础加上过去两年我们共同的探讨， 尝试，相互支持和勉励终于能够让我们在今天可以站在一种和绝大部分的交易人和投资人不同的高度和角度去看待市场和交易。对于我来说， 在今天， 我也能够更加深刻地体会大道若简这最朴素的真理。市场其实很简单， 复杂的只在于人心和人性。
席间，我们也谈到了李华哥的罗马之路，如果正常交易， 投资人的资金在今后的6到12个月基本上都可以至少翻一番。 但相信到明年6月份如果我们回过头来看， 即使市场完全按照我们的设想运行， 我们会再一次发现很多的投资人并没有赚钱， 有一些投资人还会出现一定程度的亏损。这种情况按照李华哥的说法那就是即使你拿一个高音喇叭在大街上使劲喊， 告诉大家应该如何， 如何， 但亏钱的还照样亏钱。 因为， 归根到底实际上几乎所有人都只相信他们自己，从内心深处， 他们并不相信别人， 因为他们认为他们自己有知识，有智慧。他们知道通货膨胀， 他们知道国民生产总值， 他们知道江恩， 他们知道k 线， 平均线。 他们每一个人都只相信他们自己的知识结构所构筑的判断标准并用于交易。
如果我告诉你， 在我们公司， 交易结果最好的， 赚钱最多的是什么分析都不懂， 只懂跟着我们的交易策略进行交易的投资人，我不知道大家会不会有意外的想法， 但事实上， 情况就是这样。
让我们回到“圣经”， 看一看最伟大的圣经是如何来解释我们的交易和我们的市场以及我们所谈到的一些状况。
在创世纪这样记载2:16耶和華 神吩咐他（亚当）說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
3:1 耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
3:22 耶和華 神說、那人已經與我們相似、能知道善惡．現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫、就永遠活著．
在“聆听上帝的声音”这篇采访录中， 我已经解释了为什么我们吃了善恶果，有了和上帝类似的眼睛和智慧， 我们却一定会死。因为从人与造物主沟通的角度看， 因为我们的知识和智慧，因为我们的理性，我们无法相信上帝的存在， 我们只相信自己和自己的判断标准， 我们将试图用自己的力量来改造世界， 来解决我们碰到的一切问题，那样的结果， 我们一定会死。（细节请参照采访录“聆听上帝的声音”）
当然， 这只是一个层面， 其实， 圣经的旧约和新约是非常不同的两个部分， 旧约实际上主要表述的是律法， 而新约因为耶稣的降临， 讲述的主要是爱，对上帝的爱， 对邻居的爱以及对上帝的顺从。
让我们再一次看一看上面摘录的圣经旧约创世纪中的文字。
上帝首先给了亚当一个规定或者叫做律法， 那就是你不可以吃善恶树上的果子， 但在蛇的引诱下， 亚当违背了律法， 我们来看一下蛇如何引诱夏娃。 它对夏娃说，“你们不一定会死， 而且， 你们吃了善恶树上的果子， 还能让眼睛明亮， 使人有智慧。”结果， 我们人类的始祖就受了蛇的诱惑， 犯下了违背上帝律法的罪， 也使得我们人类从此不能摆脱死亡， 直到耶稣的诞生和耶稣的死才让我们人类有机会再一次成为完美的人。
我们再仔细看一下蛇的话“你们不一定死， 而且你们的眼睛会明亮”， 不一定死就是也许死， 也许不死， 而你们的眼睛会明亮说明不但也许你不死， 你可能还有额外的好处。
让我们来看一下我们交易失败的根本原因， 交易失败归根到底来自于我们人性深处的劣根性， 我们的侥幸和贪婪， 实际上就是对于“不一定死”的侥幸， 和对于“眼睛会明亮”的贪婪，它最终让我们违背了律法。 我一直在讲交易系统和系统交易，这实际上就是试图告诉所有的投资人你的任何一笔交易都应该有一种规则可以进行约束，从这种意义上交易系统就相当于一种律法。 如果我们完全按照我们的交易系统进行系统交易， 相信我们能够很轻松地到达成功的彼岸。因为这是一个很好地抗衡我们人性劣根性， 抗衡我们人性深处侥幸和贪婪的一种尝试和方法。 但实际上， 又有多少人能够遵守他们的交易系统并进行系统交易呢？！ 应该说， 建立一个总体正预期的交易系统实际上很简单， 但不幸的是我们的侥幸和贪婪总会一次次引诱我们放弃我们的交易原则， 违背律法。 所以， 大部分的交易人最终的结果就是一个字“死”， 这正如我们的始祖违反了上帝的律法留给我们的结果就是“死”一样。
妨碍我们走向交易成功的除了侥幸和贪婪以外， 还有更多一个层次的东西， 那就是恐惧。让我们观察一下大部分人的交易， 因为侥幸和贪婪， 大部分人一旦套牢就一直企盼明天会好起来， 因此， 他们唯一的选择就是坚持， 直到坚持不住为止。 而因为恐惧又让大部分投资人在出现盈利时总是选择落袋为安， 因为我们不知道明天会如何， 我们担心我们的利润失去。 恐惧让我们在最应该坚持的时候选择了放弃， 而侥幸和贪婪又让我们在最应该放弃的时候选择了坚持。 所以我们最经常听到的就是某某人被套牢以后坚持了8个月， 最后盈利了， 但很少听到有人在盈利以后坚持了8个月最后能够最大程度地在可以盈利的时候赢得足够多。
我不知道大家有没有想过我们为什么会恐惧， 我想恐惧产生的唯一原因就是我们的信心。 因为我们没有信心， 我们不知道明天会怎样，我们就要落袋为安； 如果我们有信心， 我们有信仰， 就像我们知道只要相信上帝，追随上帝， 我们就可以得到永生， 我们还会恐惧吗？ 我们还会因为人世间的苦难而悲伤吗？ 我们还会纠缠于人与人之间的尔虞我诈吗？ 我们还需要费尽心力去战胜某些东西吗？ 不会， 因为这些都只是过眼云烟。
回到交易中， 如果我们跟随市场，并且我们知道只要我们跟随市场， 不管过程如何， 我们最后一定会取得交易的成功， 我们还会因为中间市场正常的波动而恐惧吗？ 我们还会落袋为安吗？
因为违反了上帝的律法， 因为吃了智慧果使得我们的始祖有了和上帝类似的知识和智慧， 上帝宣判我们的始祖和他的后代， 我们全人类一定会死。
但因为耶稣的诞生和他为拯救我们人类而死， 因为爱， 因为顺从，让我们又有了重新永生的希望和可能。
想一想你的交易， 想一想你今天所作的和你所承受的， 你会明白我到底想要告诉你什么？！
其实， 市场很简单， 盈利同样也很简单。 复杂的永远只在人性和人心！
“倚天屠龙”之太极神功
这是我有关金庸人物的第三篇作品， 大概也应该是这个系列的最后一篇。 张无忌是一个了不起的人物， 但我对他的感觉就没有虚竹先生和令狐冲那样强烈， 我今天写这个人物实际上不是为了写张无忌这个人， 而是要写张三丰和他的太极神功。
武功练到张三丰这个境界， 大概该学的大部分都学过了， 该练的也都练过了， 但如果只是学和练这两个层次的话， 张三丰大概成不了张真人， 也成不了一代武学大师了。 所以， 学习和锻炼是必要的， 但真想成为一代宗师， 更重要的是“悟”和“思”，最后能够拿出属于自己的东西来。 这应该可以归属于一种境界吧！
所以学习以后的“悟”和“思”并且最后能够发展成为自己的“道”并应用以进入这个市场是我希望表达的第一层的意思。
我想讲的第二个层面的意思就是为何高人如张三丰， 思来练去， 搞到最后的是太极拳而不是其他的东西呢？我们很多人都听过这样的说法“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 所以， 从这个层面上说，张三丰的太极拳就是化繁为简， 返璞归真。
所有的有关力量， 有关速度，有关技巧都化解到那一个一个无始无终， 无穷无尽的圆圈中， 端的是奇妙万分。 应该说， 在这个层面我们可以体会到这样的一种境界， 那就是武功的最高境界就是尽可能地化繁为简， 因此， 在金融市场的追求中， 我们的努力方向应该也是尽可能地接近市场本身， 那些看上去最原始， 最简单， 最直接的东西相反应该比复杂更有实际的意义， 因为只有这样的思考方向才能让我们更加接近市场本身。同样， 我们在这样的层面应该还能够体会到圆的形状作为大自然的最终选择自然有它对于自然和天地的独到的体会和理解。 圆的精妙之所在正如太极拳的精妙之所在， 自自然然，绵绵不绝， 圆转不断。 拿张三丰的话来说，那就是太极拳应该做到 “太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝”。 得势之处， 动如迅雷； 失势之处， 固若金汤。
我们纵观金融市场， 实际上也就是一个一个不同大小， 不同级别的圆构成的一个完整的市场， 小的循环构成大的循环， 大的循环套着小的循环， 无穷无尽， 直至永远。 从市场的形态上来看待市场， 从底部的发育到顶部的形成， 再到新的一个循环的开始， 又在那个地方不是一个一个不同的圆在贯穿始终。园既是一切上升的开始， 同时也是一切下跌的前兆， 不必去说圆弧顶或者圆弧底， 比这两种形态更为广泛的其他绝大部分的顶底形态只要你换个角度， 你都可以看到那种自自然然， 有始无终， 超越所有经典的存在。
很多金融投资人穷其毕生精力在研究这个市场并且试图找到足够有用的高招和秘籍来对抗市场以便在这个市场获取盈利， 这种想法当然非常好， 但实际上能够真正看到那一天的不会太多， 因为， 绝大部分的人太过重视有形有质的理论或者实际， 在这个方面， 我们需要体会的是张三丰教张无忌太极剑的那段描写。
张三丰是现教， 张无忌是先学， 而且当着对手的面教， 也当着对手的面学。 张三丰教完以后不是问张无忌学会了多少， 而是问他忘了多少， 意在招先， 重要的不是招， 而是神和意， 那些“高探马，揽雀尾”，右脚实，左脚虚都只是外部的形式而已， 因为思想也必须通过某些具体的外部形式来进行传递和表达， 但外部形式所表达出来的思想你能够领会多少， 那就是每一个独立的个体的机缘巧合了， 也是判断一个人到底有没有真正地领会市场， 而不是简单的依葫芦画瓢的根本所在。 每一个人都讲波浪， 都讲平均线， 都讲乖离， 都讲趋势， 都讲背离， 但隐含在这些表面的分析技术背后的“神”之所在才是根本啊！
实在觉得没有更多要表达的了， 希望有缘者得之。
十年是更深的领悟和追求
Felix Li， 1992年投身中国股市， 一开始是以普通散户的身份进入市场， 1996年开始在北京某重量级投资公司担任主力操盘手， 负责1000万左右规模的资金运作， 1998年开始以私慕基金经理的身份征战中国股市， 交易资金以亿元计， 2002年出国， 开始从事外汇保证金交易工作， 2003年4月开始，被一金融投资公司聘为首席交易员， 负责100万美元以上客人的外汇交易指导工作并公司年度交易计划的制定以及公司外汇交易基金的运作。 2003年至今， 成功把握2003年5-7月份的美元/瑞士法郎的千点反弹； 2003年11月份-2004年2月份的英镑/瑞士法郎的千点上升行情； 2004年年初更前瞻性地定义2004年为美元的反弹年， 并成功地在1。22左右买入美元/瑞士法郎最后在1。3150以上全部离场， 再次完美演绎千点行情.
高：十年金融路， 能够和大家分享一些你的交易体验和交易心得吗？
李：12年金融市场的搏杀， 我想给我最多的体会就是对于市场力量的了解， 或者叫做市场能量也可以。 我想说， 所有的市场波动都来自于市场能量，能量消失了， 运动也就停止了。
高：能不能给我们多讲一点，我想， 这是大家最关注的。
李：市场能量大小的外在表现就是市场运动的角度和速度，它每一次运动的时间和距离以及它的反向运动中市场各要素所呈现出来的相应关系。
高：举一个例子。
李：远的我就不说了， 就说最近的， 在5月18日星期二am936 我们的财经纵横栏目中，我们就纽币走势的分析预测就是有关市场运动能量变化一个最好的例子， 当时，市场的普遍意见是纽币会继续下跌， 但根据我们的分析和观察我们发现纽币从5月5日到5月10日的那一轮下跌大约维持80个小时， 跌幅为381个点， 第二次下跌从5月12日开始，大概是50个小时， 下跌195点， 呈现出纽币下降能量减小的迹象。因此，我们判断就是如果第三次下跌的时间和幅度不大过50小时或者195点，我们就能了解到市场正在经历一鼓作气，再而竭，三而衰的过程， 纽币将用尽它所有的下跌能量， 在短期必然或者说至少会是一个反弹的行情，当时我们预测纽币短期下跌的最大位置是0.5882， 也就是从0.6077的最近一次反弹高点下跌195个点， 实际的市场走势是纽币在0.5881这个位置止跌反弹，而且， 这是一个市场的毛刺，有些交易平台根本没有这个价格的记录， 这个价格和我们的预测仅有一点之差， 而这最后一轮下跌的时间只维持了25个小时，充分表明了市场能量的变化过程， 后面纽币的走势大家也都看到了。 所以， 只要足够细心， 我们就能够了解到市场可能的能量变化的过程， 并为我们指出市场未来的运动方向。
高：非常精彩， 确实很神奇。 有许多人非常喜欢指标， 能不能就指标给大家一点指导性
李：指导性说不上，我还是就我对有关常用指标的理解表达一下自己的看法，有一些高手说他们根本不用指标， 因为他们认为线性的指标不能够反映线性和非线性所混合的混沌市场， 我想这种说法有一定的道理，这说明了指标这种工具有一定的使用限制， 并非放之四海而皆准的真理， 但这种说法也并非全对， 因为大部分的指标都是前辈高人智慧的结晶， 熟练的掌握和使用应该能给我们很多很好的市场启发，特别是在市场的线性部分。 就拿常用的几个指标来看RSI 指标是一个反映市场加速度的指标， 它非常的提前市场， 但就是因为它的提前，所以它往往给出许多的误信号， 你必须具备很好地分辩信号真伪的能力， 对于该指标， 目前市场流行的一些演绎方法非常害人， 不但有可能让我们放弃了很好的趋势行情，还有可能让我们逆势交易， 最后输得很惨。 而另外一个常见指标KDJ, 很多人叫它随机指标， 它是一个反映市场空间的指标，是一个势能指标， 它的特点是市场跟随做得比较好， 反映市场不快不慢， 因此， 有很多人喜欢这个指标。 但我个人还是最中意MACD指标，这个指标是一个很好的动能指标， 反映的是市场的动量， 市场的趋势， 运动方向和能量的配合程度， 它的缺点是非常的慢， 经常落后于市场， 但它的好处是非常的准，伪信号相对要少。 实际上， 这也符合辩证唯物法。
高：经常听到高抛低吸，要顺势交易不要逆势交易， 对这些说法你有什么看法？
李：我想这些说法都不太全面，对交易来说， 其实重要的并不是你是顺势还是逆势，重要的是通过交易你可以赚钱。 传统的高抛低吸一定是逆势交易， 但顺势交易它最后也要回到高抛低吸上来， 因为这是盈利的唯一法门，所以重要的不是顺势还是逆势。 我们大家都知道， 想要交易赢钱， 我们大体上只有以下几个选择， 第一就是每一次交易都赢利， 但这点我个人认为我们是人，不是神， 至少我达不到，别人能不能达到我不知道， 但我知道如果能够做到每一次都赢利， 那结果一定是盈利；第二个方案就是尽量的少错和小错，这里又包含了两个含义， 少错就是我们总体交易的盈亏比例要尽量提高也就是我们十次交易， 至少应该有超过５０％的成功率；而小错就是我们在交易错误时，应该尽量让错误的交易不给我们太大的资金损失， 这样的结果我想我们最终一定也会赢利；第三个就是尽可能在你看对的时候把盈利做大，这个简单来说， 就是哪怕我在100次中间我只看对了一次市场， 但这次看对市场我做出来的盈利要大过我99次看错所造成的损失。我想，无论谁， 只要他做到了以上的三个步骤， 不管顺势还是逆势他最后都能盈利，因此我想讲的是在交易上不要太过拘泥于表面的形式，重要的只有两个字“盈利”， 所有容易让我们达到以上三个方案之一的方法和理念我们都要采纳，都不要轻易地否定。我想， 对于我来说在不同的市场位置使用不同的交易技巧和交易方法就是我交易的全部秘诀也是我金融市场十二年的最深的体会。
高：你说到市场的位置，你如何知道你所处的市场位置？
李：波浪理论，不同的人对波浪理论都有不同的看法和说法， 赞成有之， 批判有之。 许多使用波浪理论的交易员他们的理论切入点也有很大的不同， 就象你以前谈过对波浪理论的认识和体会时认为的第一现在广为流传的任何一本成体系的波浪理论的书籍都太复杂； 另外你认为波浪理论能够帮助你更好地“聆听上帝的声音”， 也就是市场到底是在涨， 还是在跌， 还是不涨不跌， 这些我都非常赞同； 但对我来说，我还有另外一个角度的理解， 那就是波浪理论还能告诉我所处的市场位置， 我们是在山底， 山腰还是山顶，相应的我就能够采取不同的交易方法进行应对； 除此以外， 通过波浪理论我还能够了解到市场的趋势是否在延续，市场的能量是否在衰竭以及最有可能和最没有可能出现的市场走势。
高： 确实，我愿意静静聆听上帝的声音，宁愿慢一点；而你在交易领域，总能非常好地提前市场， 所以，有些市场人士说我是笨蛋的代表，说你是智慧的象征。
李：你这个笨，我看是“大智若愚”。 我想这主要是我们切入市场的角度有点不一样。 你是一个聪明人， 你的市场切入点非常讨巧， “跟随市场”从某种角度来看好象是慢了一点，迟钝了一点，笨了一点，但实际上是非常有效的一种手段，狡猾的大大的； 而我看待市场的方法确实辛苦一点，但就象你说过的，圣经上不也说“阳光之下并没有新事”，因此， 只要足够的细心， 我想， 我们应该能够完全发现市场接下来可能的走势， 同时根据这种可能判断提前作出一些交易计划。 因为， 对于市场和历史来说， 我的理解就是历史确实会不断地重复，但不会简单重复。以史为鉴可知兴替； 以人为鉴可明得失；以镜为鉴可整衣冠， 察古可以知今；察己可以知人。 在某种程度上，因为人性不变， 所以历史确实在不断地重演，因此只要我们有足够的智慧， 知识和能力加上我们有足够的细心， 我们是完全可以通过对历史的研究来把握明天的走势。 至于大家说我是智慧的象征， 我想是冲着我的信仰来的，我信佛教，这是一个重视修炼智慧的宗教， 所谓的佛， 实际上就是大彻大悟大智慧的人， 佛教通过对自我智慧的开发达到“彻”“吾”的境界。我信佛，研究佛教， 可能在智慧的开发方面确实给了我很大的帮助，也使得我能够更好地完成我的本职工作。
高：谈到宗教， 我想说一下你的心态决定命运系列， 能不能就这个部分说一点什么？
李： 就我个人的认识，交易盈利实际上就是上帝对于交易人完美人格的奖赏。 但很可惜对于任何一个交易人来说，与生俱来的人性和人格其实非常不适合进行交易， 所以， 没有经过一定训练的人一定会在交易中表现出人性中先天的一面， 比如说对于交易亏损的侥幸， 对于交易盈利的贪婪和盈利消失的恐惧等等， 这会导致我们在最不应该离开市场的时候， 离开了市场； 而在最应该离开的时候， 选择了留下， 最后导致非常严重的交易失败的后果。 所以说， 归根结底，想摆脱交易困扰， 更好地走向交易成功，最重要的并不是分析技术，交易工具的改变和提高， 最重要的是使用人心态的改变而导致的人性和人格的改变和升华。我写这个系列文章， 希望通过我对心态和交易之间关系的理解告诉广大的投资人应该如何更好地改变它们对于交易的看法， 从人性的角度重新认识和了解交易。
高：确实是这样，什么都可以学到，但唯有人的心境和心态只有通过不断的磨练才有可能真正达到一定的境界，枪还是那把枪，人还是那个人，但因为心态的不同，曾经是懦夫，现在可以是英雄。有关交易的部分，你还有什么要和大家交流的吗？
李：有些人片面强调了技术分析或者基本分析的重要性，但在真正的交易过程中，分析工具和分析手段实际上处在非常低的地位，重要的应该还是交易理念，过程控制和资金管理等等因素。还有，你提出的“走出技术分析”我觉得也确实非常重要， “见诸相非相，方为如来”。
物极必反， 否极泰来
在生活中， 我曾经是一个标准的音响发烧友，在这个世界里面有一句话叫做多一只香炉多一个鬼， 一台人民币十万元计的功率放大器竟然除了一盏表明工作状态的发光二极管以外，一无所有， 而一台近5万元人民币的前级放大器除了面板上少到不能再少的两个旋纽以外，也是再无其他。 在投资界里面克罗有过类似的总结叫做“Keep It Simple”翻译成中文就是说要 ——保持简单， 实在我想克罗也是认同简单就是美的道理。 美国有个特立独行的科幻小说家叫柯瑞·道特柔，2003年他出了一本书《Down and Out in the Magic Kingdom（魔幻国历险记）》， 这本书的前言里有句话发人深省：“人之一生如漏夜行车，只见前灯所照之处，余者皆茫茫然，纵然若此亦可仅凭借一丈之光行完万里之路。”其实投资何尝不是这样，你只需用最简单的招式——盯紧一丈内路况即可，只要这一丈之内不错，不断重复之下， 不就可以安然抵达即便万里之遥。
我相信， 在这个世界上即使成绩最优秀的交易者他们所了解的事情也并不一定会比你多，做最简单的事情，做自己最有把握的事情，同时又能够不过分自信，不居于市场之上，以谦卑恭敬的态度对待走势应该是他们能够最后胜出的根本原因。江恩年轻的时候， 曾经说过一句广为传诵的名言“我会给你一个主宰的数字及主宰的字句”，但伟大如江恩，在最后岁月所写的《华尔街45年》却再无年少轻狂，一切复又重归平淡，规则第一，停损第一。 再不复少年时气吞山河的壮志凌云。
要想真正能够摆脱平庸， 我想我们最需要做的应该就是实事求是，踏实而守拙。唯有市场的即定走势才是真理，其余一切预测预期皆不确定， 只有打哪儿指那儿才能保证准确率达至100%，否则的话， 归根结底的依然都是一个概率问题，如果不能从根本上了解和体会大概率的问题，那不管如何钻研， 终究钻死胡同的居多。
快乐笨蛋 -------与富源大赛五月份冠军一席谈
ROBIN 李，梅西大学计算机科学与信息管理专业三年级学生。 在五月份外汇模拟大赛中以超过35万元的参赛总成绩获得了比赛的冠军，并刷新了大赛开办以来的单月18万元的最高纪录。虽然是模拟比赛，但毕竟是从五万元在一个月的时间之内，暴涨到35万元，无论如何是一个很惊人的纪录。
高： 首先祝贺你获得五月份比赛的冠军。
李： 谢谢！
高：我看了你的交易清单，下手之狠，出手之准，完全是专业选手的风范。能把你的个人情况给大家一个介绍吗？
李： 我不是专业选手，我只是一名普通的大学生。我进入外汇市场，完全是因为外汇按金模拟大赛。当时，看到有奖金可以拿，反正不要钱，就报名参加了。没想到，四个月度比赛下来，自己一不小心也拿了个冠军。
高： 讲讲你过去几个月的学习情况吧？
李： 一开始，主要是基本分析方面的了解。象GDP 增长， 宏观经济模型， 凯恩斯的经济理论， 利息， 国际收支 等对外汇的影响， 诸如此类。
高： 就我对外汇交易的理解， 你知道的知识好像无法让你做到如此惊人的成绩。
李： 当然， 我也看了很多技术分析的书，但实践下来，情况不是很理想，前三个月的比赛成绩我都很一般，或者可以讲很不好。
高： 你的意思是你中间有奇遇？
李： 也许可以这么说吧！如果我以后能成功的话，我真的要感谢张老师，应该是他让我有了今天的飞跃。
高： 张老师确实有一套不错的交易方法。 近期，我也会专门采访他。
李：他确实是一位很好的老师，不但水平高，人也好，而且讲的东西也简单，好用。我这次能够有这样好的成绩，完全归功于他。
高：仔细说来，
李： 每个人都愿意自己是一个聪明的人，我觉得自己的智商也没有问题，在我以前的交易中，我也一直努力地希望猜测市场的下一步会怎么走，是涨还是跌，然后，再根据自己预测的方向进行交易，但结果发现总是不对，用这种方法和朋友吹牛，侃大山行，但是进行交易总不得要领。
高：是啊，不要说你，就是我以前也是希望能够提前市场作出判断，但时间长了，我也发现同样的问题。所以，我现在一般情况下，也不再预测市场，即使因为工作需要，也会出言谨慎。曾经因为有过几次成功的预测，就以为自己很了不起，但最后发现原来是误人子弟。
李：自从听了张老师的课，我就尽量做到两点，第一是顺势而为，第二是只做笨蛋才会做到的行情。我不做聪明人，不试图提前市场，只追随市场。当然， 这也要归功于你， 你的有关交易系统的课程对我也有很大的启发， 这次比赛就是把张老师和你的方法结合起来取得的成绩。
高: 因为我喜欢电脑， 自己对交易系统也有一定的研究， 不想到， 你还真用上了。 交易系统是一个好方法， 给你明确的交易原则。 进场点， 出场点， 止损点， 交易方向都由系统自行给出， 能最大限度地减少人性对交易的影响。 交易系统的构筑也不难， 难的是执行。 因为最复杂的是人的大脑和人的心理。
李：确实是这样， 所以我尽量作傻瓜和笨蛋。 把自己的聪明全部放起来。 做笨蛋也会看， 也会做的行情。
高：说的很好，但一个聪明人想做成笨蛋，也挺不容易。我看了一下你的交易记录，前几笔交易都是做多欧元/美元，而且确实收益不错。但第00444685号单确是一个逆势单，而且交易量很大，你如何解释呢？
李： 当时，是小时系统出现了明显的下跌傻瓜信号，所以就进场交易欧元下跌。
高：但这笔交易从目前来看，完全不符合大势。
李：这是我自己的小秘密，但，严格说来，确实不应该做这个交易。 当时，只要是我心里面也认为欧元涨的太多了。所以，比赛的胜利有偶然的成分。
高：5月21日你交易美元/日元，但你好象很矛盾。一开始，是买进美元涨，但立即又平仓了。15分种以后又重仓买进美元/日元，交易方向还是美元涨。
李：是的，因为从大的趋势上讲，当时是一个很好的出击美元空头的时机，因为，美元/日元从日线图观察，是完全的美元空头排列。但后来，考虑到宏观面，日本政府对日元的态度，加上当时是日本政府在日元触碰115。00以后的最大规模干预。因此，在出场以后，我认真地考虑了一下，又重新重仓介入，交易方向为做日元空，美元涨，也就是和日本政府的交易方向一致。做外汇，完全不考虑政府行为是不可能的。我当时离场的原因是因为我发现在很多情况下， 只有离场， 才能比较客观。从当时的图表观察，小时系统也完全支持美元走强。短期的势支持美元上涨，因此，我根据自己的交易系统找了一个傻瓜点买入。毕竟，比赛只有一个月的时间。
高：5月23日的你最后两张单也很矛盾。在10：06分，买进10手USD/CHF，然后又是迅速平仓，在5分种以后，你的交易方向完全相反。说说理由。
李：当时，确实有点犹豫，因为从聪明人的角度看应该交易美元涨，因为我也认为美元的下跌即将到底。但从笨蛋的角度应该交易美元跌。当时，时间也很紧。我也完全不知道其他选手的情况。只好用笨蛋的方法。顺着日线的方向交易，往下做空美元，最后成功胜出。也增加了对自己系统的信心。 当时， 是瑞士法郎在上穿5日线以后，又返回到5日线以下，按照张老师的理论和自己的交易系统，我找了一个傻瓜出击点。在1。2911沽出美元并成功完成最后一次交易。
高：你确实很成功。虽然没有一张交易单从价格的角度讲是在最好的位置介入，但实际上从市场和势的角度上来讲，又都正确地找到了市场的方向和市场的起爆点。还是应了那句话，“不怕慢，就怕错”
李：我以前一直想做个聪明人，做一个提前市场的参与者，但最后却发现，还是做笨蛋比较好。虽然做不到最高点，最低点，但却能找到最安全的点。我愿意做一个快乐笨蛋交易市场。
高： 很多理论很简单，做个快乐笨蛋，但实际上做笨蛋需要很大的勇气和很高的智慧！我相信你是一个绝顶的聪明人，在交易上可以用大智若愚来形容。但最简单的有时却是最难的。在市场最容易找到交易方向的时候介入， 尽量顺着大势的方向进行交易并根据自己独立的交易原则进行而不试图提前市场和预测市场的转折点， 这已经是大师的境界。希望你能在未来更好的走自己的路，守住自己的原则，做一个快乐笨蛋。因为， 就我所知， 能够一直不停地使用自己的系统而不变更的实际上是在和人类本性中的喜新厌旧作斗争， 这也一样很难。
每个人都得亲自去尝试失败才知道什么叫失败。
每个人都得亲自得到教训才会得到乖。
交易之路是孤独的，很少人可以和你有共鸣。
我可以和人讨论的很少，绝大部份是我在分享
-------------------------------------刀疤老二
善败者不乱 善胜者不争
一定意义上说
金融市场是最好的修行场
它浓缩了人生
它也尽显了人性
在这个市场中生存下来的人
拥有远比其它行业之人多的优点
更少的缺点
更多的人生感悟
可以这样说
他们的一生等同于其它人的无数生
世间的许多理
总是要渐修后才有顿悟
交易是风险的行业
如何面对、如何回避、如何传递风险
构成了交易的全部知识与技能
一个好的交易者
每次入市都截取了当获得的利润
将控制不了的利润与风险传递给了其它交易者
在他们手中
风险与利润是不对称的
他们承受着尽可能小的风险却获取着尽可能大的利润
市场之神总是对他们宠爱有加
人性的弱点使交易者总是过早地出掉赚钱的仓位
人们总是太过急于地想证明自己的能力
人性的弱点又总是使交易者不断地持有亏损的仓位而不能止损出局
人们总是习惯用大错来掩饰小错
概率致胜 小亏多赢 在一定意义上说
是交易的全部真谛
交易者是讲意志力的
似一个刚性物体
无论在多大的压力下也不能变形
交易是对人性弱点设置的游戏
常人的恐惧与贪婪其本质就是在压力下情绪变了形
好的交易者能明了这类人性的变化
他们总是在恰当时出现在反面
只有在此时
博弈的双方才将差距放大
金融市场的
一面布满歧路与陷阱
另一面又洒满了鲜花与佳肴
这里的铁律是
风险与利润是极对称的
承受多大的风险
收获多大的成果
荣辱不惊闲看庭前花开花落,去留无意漫观天外云展云舒
人生诸多羁绊，交易却要简单。心态最为重要，纪律才是关键。
2月27日周末的下午，参加了一个名为“世上没有救世主，做好交易靠自己”的研讨会，主讲人是我的一个朋友EDDY LIU。鸥鸣帆影之侧，到场的投资人有幸与短线交易奇人Eddy 共聚一堂，不但观摩了他一年半完成11倍盈利的真实账户交易细节的现场展示，也得到了他交易心经方法的无私公开馈赠，更从他细言款款的漫谈成功失败历程之中得到交易真谛和人生真谛的启示，怎只能用“受益匪浅”四个字形容得来。
EDDY在研讨会上用了最大段的时间向大家讲述良好和端正的交易心态在交易成败中的重要作用，多次重复的话语质朴而深刻，然而静眼旁观，这对我们专业从事交易活动的交易员来讲永远不会厌倦的古老话题，在投资者心目中看来完全没有提到真正应该的重视程度，醍醐未能灌顶。
静夜细思，我们人类确实是这样，总是潜意识里希望听到一些从前没有听过或者看似听似“高深莫测”的东西，而从来不认同简单，不认同简单的真实，不认同简单的有效，不认同简单的美丽。但是，SIMPLE IS THE BEST， 简单才是恒久不变的真理。当年，老子写《道德经》，原本不过想一篇了事，将一个世界最浅显而最真实的道理阐述给世人，但大道至简，文字难以形容，反到一解释写到80余章，有背初衷，圣人自己也在后续文字中表达出不知道是否解释清楚、世人是否理解的疑问。其实，真理并非不可言，而是因为表面上看来，它太简单，太明显，太妇孺皆知，但我指的是表面，否则圣人老子也不用如此篇幅赘述简单的道理了，简单表面下深层的真谛需要的不是解释，而是领悟。
就是这样真实而有趣（我这里在讲述一个旁观者看到的事实，没有任何感情色彩），当EDDY讲到自己独特的短线看盘和做盘方法时，虽然只用了短短的几分钟，大家的精神却立刻提到了振奋的顶点，提笔速记者、抻颈凝视者、竖耳起身者比比皆是，人们来参加研讨会的目的大多并不是希望在交易理念上得到启迪，而是想要得到别人的交易真经。究其原因何在？老子有言可概之------“大道甚夷，而民好径”，人们总想图省事，总想走捷径，总想速成。速成的方法是有的，也是行得通的，但如果我们是木偶没有思想，我们可以按照某种思路方法简单重复执行，但我们不是。
我们是有思想的人类。所以结果就出现了：一方面，简单的重复一段时间的盈利之后，我们的思想就会产生得陇望蜀的奢求，而不再喜欢简单，我们要超越，我们不甘于现状；另一方面，一旦出现了概率上允许的错误和亏损，立刻对方法产生怀疑，不再坚持执行，结果是对了的时候没按照方法做，错的时候反倒按照方法做了，交易的一致性没有了，方法自身的概率自然也就无从再谈。我们忘记了因为方法来自别人，自己没有长年累月的实践切身体会，所以自以为的超越往往适得其反，最终导致将盈利返还给市场，这好像是我们脑部的构造和左右脑的分工造成的必然结果。
另外，从一开始我们就错了------因为我们追求捷径而用了别人经验总结的方法，没有融合自己的东西形成适合自己的方法。“人类只相信自己发现的东西”，没办法坚持而破坏了交易的一致性导致大多数人的交易结果象国内流行的那句广告词“三菱电梯，上上下下的感受”，在人类行为学上，我们称之为“钟摆式循环”或“8字循环”。
我听过EDDY的演讲之后感触颇深并大有共振，我们做盘周期迥异所以原本很少交流，他山之石可以攻玉，我们其实可以从别人好的经验之中学习到很多，方法是次要的，象EDDY所讲要找到适合自己的方法，我得到的是更加坚定的端正正确的交易理念和心态，更加重视交易纪律的执行，EDDY的话更坚定了我的想法。这有点象形意拳中的形和意，行（交易方法）可千变万化，意（正确的理念，心态和纪律）却都万法归宗，我们应该追求意的提高和升华，形是次要的。
一条MA10，一条MA30，一个RSI，简单又简单，却是如此有效，难得是长年累月坚持做同样的事情，难得的是信心和平和，难得的是纪律的坚决执行，对的做了错的也做了，这才可以保证一致性交易下盈亏概率的稳定，大家都想优化再优化个人的系统，但谁又能知道下一张单的结果是对的还是错的呢？既然没有100%的完美，不如还是不要再优化了，平和一些为好。EDDY在会上反复讲“没什么奇妙啊，就这么简单啊，很有效啊，坚持纪律好心态就赚钱啊，不坚持纪律心态不好就赔钱啊”，好多人在笑，但这就象那个古老的求佛故事一样，确实如此，交易就是这么简单，“不简单的是我们的脑袋”------EDDY如是说。还是重意不重形吧，根本的理念和心态纪律才最重要，希望看到这篇我的赘述文章后，EDDY的醍醐可以灌顶，授人以渔的功德可以圆满，我所同愿也。
“天下至精之理，至难之事，若以潜玩沉思求之，无厌无燥，虽中人以下，未有不得者。”还是让我们保持一份平和的心态，控制我们的贪婪、期望、恐惧和侥幸，专一于学习和实践，保持自己交易系统（或者方法）的实施一致性，坚守交易的纪律吧。大道甚夷，何必好径？
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云展云舒
心若冰清,天塌不惊!
万变犹定,神怡气静!
虚空甯宓,浑然无物!
无有相生,难以相成!
份与物忘,同乎混涅!
天地无涯,万物齐一!
飞花落叶,虚怀若谷!
千般烦忧,才下心头!
即展眉头,灵台清幽!
心无挂碍,意无所执!
解心释神,莫然无魂!
千般烦忧,才下心头!
即展眉头,灵台清幽!
水流心不惊,云在意具迟!
一心不赘物,古今自逍遥!
《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。
然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？
否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。
这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。
这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
论成败 人生豪迈
情不知所起，一往而深。
我于1993年年底被金杯公司选派到沈阳商品交易所做场内自营交易，从此开始接触期货，算而今与期货结缘已十多个年头。其间，亲见或耳闻了许多期货市场中的成败故事。这几年，有几个投资者给我留下的印象很深刻。
A 祝他好运
S先生，喜欢把握全局，举大略细，洞察力很强，“相当”有思想，和他在一起你总能有收获。他常喜讲“人能弘道，非道弘人”、“有道则现，无道则隐”之类旁人听来似懂非懂的话。此人研究过大量金融工程方面的书籍，并自称属于巴菲特式的投资风格，在入市操作前总是对市场走势进行深入评估，喜欢事先确定行情可能会达到的目标价位，做到心中有数。一旦入场便长期持有，但这一做法注定他要么大赚要么大赔。
这些年他在期货上曾赚过两三百万，也有不停拍大腿的悔。2002年铜价在16000时他开始一路做多，将目标价位定到30000，但等铜价到30000时，他非但未赚反赔了几十万元。看对了方向，铜价也到了30000，本来自己的财富可以增加几千万，结果却什么都没有实现，心中很不是滋味。
他的问题出在资金管理不力，市场一开始证实了他的判断，让他很快赚了几百万，于是他信心膨胀，不断加码买入，持仓最多时有1200张铜多头。结果，由于仓位过重，铜价有几次10%左右的回调，让他受伤不小。现在，他又开始5手、10手做起铜空头，认为铜价会回到30000。不过，这回他已深深认识到资金管理的重要性，决定严格控制资金使用比例。不知道他这回运气如何，只能祝他好运。
B 特立独行
还有个特立独行的年轻投资者，2005年在期货公司开户以来，平时很少与人交流，就是闷声做单，分析师的文章一概不看。他认为，有的分析师知道自己不知道，但还有大多数分析师不知道自己不知道，还在信口开河误人钱途。用林语堂的话说，就是“他们知道时让人昏迷，他们不知道时让人更昏迷”。同样的数据，分析师们往往会得出不同的结论。许多分析师，移花接木，不当类比，蒙人不浅。黄金、原油价格和铜价有什么必然联系，分析师却能由它们的涨跌得出铜的未来走势。
这位投资者用什么方法投资，我不得而知，但他的交易结果却波动很大。去年，20万元入市，每天频繁交易，交给期货公司的手续费高时一天就近万元，但总能有所盈利。三个月后的某一天，上午收盘时他还赚了5万，账户动态权益达到了48万。但等到下午收盘后，再看其账户，动态权益已经变成了23万。其资金账户收了一根大大的阴线，且带有很长的上影线。后来，其权益曾一路下探至6万元左右，前一段最高时回到过18万元，现在权益徘徊在16万元左右。
和该客户私下交流时，他引用老子的话“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”感慨地说，不能对市场的风险掉以轻心。他还视亏损为其将来成功的必要学费，说“故物，或损之而益，或益之而损”。
C 其乐无穷
有个风风火火的青年，未见其人，先闻其声，当听到“村里有个姑娘叫小芳……”时，就知道是他来到营业部了。他平时做期货以炒短线为主，几年下来也没赚到什么钱。2003年以来，商品期货市场牛气冲天。起初，小伙子做短线赚了点小钱，当看到行情第二天来了就大涨，持隔夜仓才能赚大钱时，他抱着“宁可钱赔没了跳黄浦江，也要做长线”的想法，先后满仓买入铜和大豆，嘴上还说“毛主席讲人太稳了不好，野一点好”。
很快，他的资金账户就由几十万变成了四百多万。小伙子赶快取出一百万在上海期货大厦旁的香榭丽花园买了一套房。小伙子运气不错，在国家宏观调控前几日，将手上的400多手铜的多头头寸全部走掉，避开了后面的暴跌。小伙子也常跟人说，期货市场风险很大，但把握好一个机会，人生的梦想就可能变成现实。赚钱时，小伙子也会喜滋滋地跟人讲，“和天斗其乐无穷，和地斗其乐无穷，和期货市场斗也其乐无穷！”
D 豪放期货
最近有一豪放东北人，做生意积攒了不少钱，此人好奇心很强，好多事情都想去尝试，于是和朋友一起，2005年各打了20万元到期货公司。
一番研究之后，他学着范伟的讲话方式对朋友说：“你我，都是高智商的人。既然，我们看法一致，我们还等什么。”然后，俩人举杯，唱起《马大帅》“论成败，人生豪迈，大不了，从头再来。”俩人满仓买入天胶期货，三个月不到，就赚了300多万。随后，各自花了40多万添了辆沈阳产的宝马车。春节期间还到欧洲游了一圈，在摩洛哥的赌场也赌了一回，先赚了一万美元，随后又吐了回去，最终赔了2000美元收手。
两个人感慨地说，若能把握机会，乘势而上，期货市场赚起钱来还真快。天下殊途而同归，异曲而同工。投资之道各有不同，但能一道赚钱就好。
我不提倡孤注一掷、毕其功于一役的投资行为，更推崇稳健投资的方法，犹不赞成逆势操作行为，因为“幸福的生活不能拧着干”。
有人说期货市场浓缩人生，让人短时间内体会成与败，感受贪婪与恐惧。期货能给人多种体验，有资金不断增长带来的兴奋和心潮澎湃，也会有资金不断缩水带来的压抑、胸闷、长吁短叹的折磨。
长袖善舞，多钱善贾。期货，由于实行保证金交易，使其风险比一般的金融工具要大一些，不宜于普通大众参与。但话又说回来，对于那些有一定资产积累又有一定风险偏好的人，不妨拿出一部分资金参与期货交易，完善自己的资产组合，给自己增加一项风险收益。
期货市场公开、公平、公正，没有股票市场的诸多黑幕，不用担心关联交易和董事长携款潜逃，期货交易比的是大家的分析判断。你不必是天才，也不必是先知，甚至可以不用有大学文凭，只要你拥有一套简单可行的方法，你就可以取得成功。如果你能掌握适合自己的投资策略，期货会让你迅速积聚大多数人一生都不能拥有的财富，你的人生可能从此与众不同。这就是期货的魅力。