心灵的家园----自由的乐土

gdtianling

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尼玛扬修

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南无双手合十礼(合十)

fbl125-2008

三种人

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-11-9

玄沙师备禅师开示大众说道：“诸方长老大德，常以弘法利生为家业，如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人，要怎么去接引他们呢？你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢？假如对盲者振揵槌、竖拂尘，他又看不见；对聋者说任何妙法，他又听不见；对哑者问话，他又不会言表，如何印可？如果没有方法接引此三种残障人士，则佛法就会被认为不灵验。”   　　 　　大家都不知如何回答，有一个学人，就将上面玄沙禅师的开示，特地向云门禅师请益。 　　 　　云门禅师听后，即刻道：“你既请问佛法，即应礼拜！”学人依命礼拜，拜起时，云门就用拄杖向他打去，学人猛然后退。 　　 　　云门说：“汝不是盲者！” 　　 　　复大叫：“向我前面来！” 　　 　　学人依言前行。 　　 　　云门曰：“汝不是聋者！” 　　 　　云门停了一会道：“会吗？” 　　 　　学人答曰：“不会！” 　　 　　云门曰：“你不是哑者！” 　　 　　学人听后当下有省。 　　 　　吾人本来不聋、不盲、不哑，但心地不明，终于成为盲聋哑者，今日若能多几位云门禅师，方便揭开学人心地，朗朗乾坤，不就是在当下吗？

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fbl125-2008

缘起性空

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-11-9

弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语，充满了慧思灵巧。有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗？” 　　 　　那先比丘笑笑，回答道：“不是！”   　　 　　弥兰陀王再问：“耳朵是你吗？” 　　 　　那先比丘再回答道：“不是！” 　　 　　“鼻子是你吗？” 　　 　　“不是！” 　　 　　“舌头是你吗？” 　　 　　“不是！” 　　 　　“那么，真正的你就只有身体了？” 　　 　　“不，色身只是假合的存在。” 　　 　　“那么‘意’，是真正的你？” 　　 　　“也不是！” 　　 　　弥兰陀王经过这些问答，最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里里？” 　　 　　那先比丘微微一笑，反问道：“窗子是房子吗？” 　　 　　弥兰陀王一愕，勉强回答：“不是！” 　　 　　“门是房子吗？” 　　 　　“不是！” 　　 　　“砖、瓦是房子吗？” 　　 　　“不是！” 　　 　　“那么，床椅、梁柱才是房子吗？” 　　 　　“也不是！” 　　 　　那先比丘悠然一笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，那么，房子在哪里里？” 　　 　　弥兰陀王恍然大悟！ 　　 　　弥兰陀王悟了什么？“缘起性空”，大地山河，宇宙万有，那是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切！世间上没有单独存在的东西，一切假因缘而生，一切是自性空。缘起性空，应该就是禅！

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fbl125-2008

无情说法

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-11-30

洞山良价禅师，当他初次见云岩禅师的时候，问道：“有情说法，说给谁听？”   　　 　　云岩：“有情听！” 　　 　　洞山：“无情说法时，谁能听到？” 　　 　　云岩：“无情能听到。” 　　 　　洞山：“你能听到吗？” 　　 　　云岩：“假如我能听到的话，那就是法身。你反而就听不到我说法了。” 　　 　　洞山：“为什么呢？” 　　 　　这时云岩举起拂尘，对洞山道：“你听到了吗？” 　　 　　洞山：“听不到。” 　　 　　云岩：“我说的法你都听不到，何况是无情的说法呢？” 　　 　　洞山仍不明白，再问道：“无情说法出自何典？” 　　 　　云岩回答说：“《弥陀经》不是记载说，八功德水、七重行树，一切皆悉念佛念法念僧吗？” 　　 　　洞山听后，不禁失声叫道：“是啊！是啊！” 　　 　　洞山终于心有所得，便作偈曰： 　　 　　“也大奇！也大奇！无情说法不思议， 　　 　　若将耳听终难会，眼处闻声方得知。” 　　 　　所谓无情说法，见到天空的明月，忽然兴起思乡之念；看到花落花谢，不禁有了无常之感；巍巍乎，山高愿大；浩浩乎，海宽智远。这不是无情跟我们说法吗？因此经云：“情与无情，同圆种智。”

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fbl125-2008

求人不如求已

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-11-30

佛印了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。   　　 　　苏东坡看到这种情形不解地问：“观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底在念谁呢？” 　　 　　佛印禅师：“这要问你自己。” 　　 　　苏东坡：“我怎知观音手持念珠念谁？” 　　 　　佛印：“求人不如求己。” 　　 　　学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。 　　 　　吾人不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任？一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人？儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗？

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alizeeo

新年快乐！

fbl125-2008

我双手合十祝愿大家：永远吉祥如意！#bb# #bb# #bb#

fbl125-2008

南无双手合十礼！#bb# #bb# #bb#

alizeeo

原帖由 fbl125-2008 于 2010-2-21 21:31 发表
我双手合十祝愿大家：永远吉祥如意！   

          呵呵   扎西德勒    #bb# #bb#

fbl125-2008

缘来缘去皆是福龙山的善国寺有两个和尚：悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘，后来就只有悟空天天出去化缘了。原来，悟了发现龙山下的缘十分好化，随便到山下走走，就能化到很多，悟了就把化来的钱买很多米、面等生活必需品存放着，其余的时候就在寺庙里睡懒觉。悟空就劝悟了，让他不要虚度时光，要出去化缘。
悟了听了很烦，说：“出家人岂可太贪？有吃的就行。你看我有这么多的粮食，足可以让我吃上半月，何必出去奔波劳累？”
悟空念了声双手合十礼，说：“师弟，你化了这么多年缘，还没有参悟到化缘的妙处和真谛啊？”
悟了听了，就讽刺悟空，说：“师兄，你倒是日出而出，日落而归，可你空手而去，空手而回，你化的缘呢？”
悟空说：“我化的缘在心里。缘自心来，缘也要由心去。”
悟了听得一头雾水，说：“不明白不明白。”
后来，悟了化的钱物越来越少了。这让悟了很苦恼，原来化一次缘可以吃上半月，现在只可吃上几天。但悟空依旧天天日出而出，日落而归，空手而去，空手而回，但悟空天天都面带微笑。悟了想挖苦师兄，说：“师兄，你今天收获如何？”
悟空说：“收获多多。”
悟了说：“收获在那里？”
悟空说：“在人间里，在人心里。”
悟了感觉自己一时很难参悟师兄的话，决定明天一起跟悟空去化缘。悟了说：“师兄，我悟性太差，我想明天跟你去化一次缘。”
悟空点头同意。
次日，悟了要跟悟空去化缘了，悟了又拿了那个他出去化缘用的布袋。悟空说：“师弟，放下布袋吧。”悟了说：“为何？”悟空说：“你这布袋里装满私欲贪婪，拿出去，是化不来最好的缘的。”
悟了说：“那我们把化来的东西装哪儿？”
悟空说：“人心里。人心无所不容。”
就这样，悟空和悟了就上路了。悟了跟悟空每到一处，就会有很多人认出悟空。悟空还没来得及说话，他们就主动拿出东西给悟空。有的还说，幸亏悟空大师上次施舍，才使我们渡过难关。悟空大师的大恩大德，我们没齿难忘啊！悟了在心里想：“不让我拿布袋，看你一会把东西往哪里搁。”他们继续往前走，他们化的缘也越来越多。悟了看到今天收获不少，满怀欣喜。恰在这时候，从远处走来一个农夫，怀里还抱着一个孩子，边走边哭。原来农夫的孩子得了重病，他拿不出钱来给孩子看病。悟空就走过去，把化来的财物全部给了农夫。他们继续前行，除了温饱外，他们一路化了就舍，舍了再化。悟空问悟了：“师弟，跟我出来你化到了什么？”
悟了苦笑。
悟空说：“师弟，你只知道缘来之福，而不懂得缘去之福。看天地间，自然万物为何如此美丽，天地万物都在循环啊。师弟，风水、日夜、四季，哪一样不是在循环？光知道缘来之福的人，那只是片刻的欢愉，时间久了，就是一池死水。我们之间的区别就是，你把化来之物放在了充满私欲贪婪的布袋里，我则把化来之物放在人心里循环，让善良和爱在人间、在人们的心里循环。”悟了听到这里，低下了头。悟空念了声，双手合十礼。#bb# #bb# #bb#

百草园木屋

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阚治东 也是信佛的。。。

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原帖由 百草园木屋 于 2010-2-24 00:21 发表
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阚治东 也是信佛的。。。

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lsylsy

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fo 在心中

fbl125-2008

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fbl125-2008

宣化上人谈忍辱

2009年6月29日  中国佛教净土宗  管理员  评论0条

○ 问：怎样没有无明火？   　　上人：就是要修忍辱波罗蜜的法门，绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气就有智慧。   　　○ 问：假如我们受到外面的侮辱，而没有办法去抵抗它的话，那我们就用佛教所谓的忍辱功夫。但在外人的眼里我们这是阿Q精神，究竟我们应该怎么做？ 　　上人：你要不为他所动，你管他阿Q不阿Q的。你不是因为人说什么，自己才忍的，你要有自己的宗旨。 　　○ 问：如何才能消除业障？ 　　上人：人若能不发脾气，什么业障皆能一笔钩消。当你想发脾气时，先忍耐片刻。 　　○ 学生：您说当一个人打坐时，我们要忍下感受，所以我感到奇怪，我们可不发泄出感受呢？或许该把它收在里边？有时候我把它放在里边，但是之后我发觉我要爆炸了，我该怎么办？ 　　上人：忍受是要空了它，要没有了，不是藏在里边，你藏在里边做什么用？你装这些垃圾干什么？要忘了它！憋在里边比最邋遢的东西还是邋遢。原子弹的威力大，它比原子弹威力更大。如果你不怕粉身碎骨，那你把它藏起来。可怕！可怕！ 　　○ 学生：请您指示一些可以帮助我打坐的方法，让我更能清楚明白佛教的教理，及了解其他我所学习的宗教。 　　上人：打坐要先学会坐打，坐着挨打，就像挨打那么痛似的，能忍受痛，这就叫打坐。这里包括不打坐的时候，人打我也要忍耐，骂我也要忍耐；总而言之，八风吹不动，才能坐着不倒单。

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fbl125-2008

#bb# #bb# #bb# 人生活在自己的信念之网中！

alizeeo

开放的心灵