心灵的家园----自由的乐土

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songyinh

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斗米

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去掉执着

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-9

无常和如幻带给我们很多的启示。原来我们所认为理所当然的事情，正是我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦恼才会随之而生。执着的心就如同蔽日的云。只有去掉执着，才能显出佛性。正如云门文偃所说：“终日说事，未曾道着一字；终日着衣，未曾挂着—丝。”这是禅者的境界。如果真能如此，那么人间便是净土，而净土就永远在我们的心中！:*22*: :*22*: :*22*:

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那是归于你的

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-7

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。 　　佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！” 　　“当然有，瞿昙呀，何必问此！” 　　“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” 　　“瞿昙呀！那是当然的啊。” 　　“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？” 　　“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！” 　　佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就犹如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！” 　　然后佛陀为他说了以下的偈： 　　“对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的忿怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。” 　　这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

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cicer

懂得 感恩

lx_xiaoyu

不错:)

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和尚与女人

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-20

两个和尚在回寺院的途中，在河岸遇到一个非常漂亮的女人。她和和尚一样要到对岸去，但是水太深了，所以其中一个和尚就背她过河。 　　 　　他的同伴因此很愤慨，喋喋不休地谴责他，说他不顾清规，说他忘了自己是个和尚，怎么胆敢去背一个女人？人们将会怎样说?他们的宗教不就要因此遭受非议等等。 　　 　　那个被称为不守清规的和尚，耐着性子听这没完没了的说教，终于打断了他的话，说：“兄弟，我已将那个女人放下在那河岸，而你现在仍然背着她吗？”           　　阿拉伯神秘家阿布·哈桑·布斯汉雅说：“犯罪的欲望和念头比罪过本身更为有害。人身片刻耽溺于欢乐是一回事，而持续地去冥想回味就完全是另一回事了。热心信仰的人若是不断地咀嚼别人的罪过，会令人不无怀疑：他从这冥想别人的罪过中所得到的乐趣比犯罪者本人还要多。”

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安之

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-18

宋朝大文学家苏东坡，有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”           　　佛印说：“这是飞来峰。” 　　 　　苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去？” 　　 　　佛印说：“一动不如一静。” 　　 　　东坡又问：“为什么要静呢？” 　　 　　佛印说：“既来之，则安之。” 　　 　　后来两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？” 　　 　　佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。” 　　 　　东坡又问：“念什么佛号？” 　　 　　佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。” 　　 　　东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？” 　　 　　佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！” 　　 　　这个简短的禅宗公案，给我们一些深刻的生活哲学，就是“一动不如一静”、“既来之则安之”、“求人不如求己”，这三个从生活里来的智慧，其实是一贯的、相通的，它是说：只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，不至于因生活的奔波在红尘里迷失。       　　如何才能求到宁静平安的心境呢？ 　　 　　答案是“求人不如求己”。 　　 　　我们求人的地方愈少，依赖人的地方愈少，我们就更能看清人间世相，维持一种平安欢喜的心情。观世音菩萨念自己的佛号得大自在，我们如果每天多一分反观自照，我们就会多一分自在；而一个自在的人，就会像古代的禅师触机都是智慧，那是由于他心有所安，包容广大，万事万物自然都有一个智慧的定位了。

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正字与反字

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-16

小僧人满怀疑惑地去见师父：“师父，您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢?既不是人，就不应该度化他。” 　　师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个“我”，但字是反写的，如同印章上的文字左右颠倒。 　　“这是什么?”师父问。“这是个字。”小僧人说：“但是写反了!”“什么字呢?”    　　“我’字!” 　　“写反了的‘我’字算不算字?”师父追问。 　　“不算!” 　　“既然不算，你为什么说它是个‘我’字?’    　　“算!’小僧人立刻改口、。 　　“既算是个字，你为什么说它反了呢? 　　小僧人怔住了，不知怎样作答。 　　“正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里认得真正的‘我’字：相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那是个‘我’字之后，遇到正写的‘我’字，你倒要说是写反了”师父说，“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的“夭质”，并唤出他的‘本真’；本真既明，便不难度化了。”

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一杯水和一片湖

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-16

一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。 　　 　　“味道如何？”大师问道。 　　“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。 随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。” 　　弟子弯腰捧起湖水尝了尝。 　　大师问道：“什么味道？” 　　“纯净甜美。”弟子答道。 　　“尝到咸味了吗？”大师又问。 　　“没有。”弟子答道。 　　大师点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。” 　　你愿做一杯水，还是一片湖？

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小盆友

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佛法本现成

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-23

法眼文益禅师是法眼宗的始祖。他最初随长庆禅师参学，学了很久，总是不得其门而入。后来同绍修、法进三人开始云游四方，寻求更多的指点。         　　有一天，经过地藏院的时候，因天下大雪，行程受阻，只好寄居在地藏院里休息。他们在炉旁取暖时，方丈罗汉桂琛禅师问道：“此行欲往何处呢？”         　　法眼答道：“到处行脚去，没有一定的目的地。”         　　罗汉又问：“什么是行脚的事？”         　　法眼回答：“不知。”         　　罗汉便富有深意地说：“不知最亲切。”         　　——这句话语重心长，真是说得入道了。         　　雪停了之后，法眼便向罗汉辞别。罗汉送他们到门口，并问法眼：         　　“上座平常说三界唯心，万法唯识。”罗汉于是指着庭院角落的一块石头说：“那么，请你告诉我，这块石头是在心内，还是心外？”         　　法眼答：“在心内。”         　　罗汉便说：“你这位行脚人，为什么要把这样一块大石头放在心中呢？”         　　这话把法眼说行窘极了，没有办法回答，便放下包袱 ，决心留下来，向罗汉讨教疑难。一个多月，他每天呈上新的见解时，罗汉都告诉他说：“佛法不是这样的。”         　　最后，法眼只得对罗汉说：“我已经词穷理绝了。”         　　罗汉亲切地说道：“如果以佛法来论，一切都是现成的。（原文：若论佛法，一切现成。）”         　　听了这话，法眼才恍然大悟。         　　后来，法眼做了方丈时，常对僧徒说：         　　“实体本来是现成的，就在你们目前，可是却被你们变为名相之境，你们要想想怎样才能再转回原来的面目呢？”         　　——不知最亲切！唯有自知不知，才真得到真知。         　　欲界、色界、无色界是唯心所现，万法万相都是唯识所造。在一般的认知里来说，这是好的；但站在“清净心”的论点上来说，那却是多余的，那正是障，正是碍。所以，倘能“见境不思境”，则没有任何一物可障碍了。         　　佛法本现成，多么无碍的一句话啊！

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智慧的精华是佛

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-24

宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智慧，智慧的精华是佛！   　　佛云：“实智慧者，则是度老病死海之坚牢船也，亦是无明黑暗之大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。无论我们是做人还是成佛，都要经历磨难，参悟人生，我们这些凡夫俗子所追求的所谓成功，便是我们不断的提升自己，不断的进步，不断的悟，直到人生终了。 　 　　佛的智慧没有丝毫迷信和玄虚，呈现的是大自然的客观真理。它是哲学之源，是科学之母，是众生万物的本源；它是活活泼泼、灵灵觉知的；它无所不在，无所不住。   　　佛陀说法，经常借助事物特点来譬喻，结合时机来提掇。而譬喻所及，佛让人们更相信自己，也更深地体会到佛在心灵及人生中的妙用。一句比喻能令是非山崩海枯，人我曲直俱焚；一句比喻能令人我电光激驶，千年一念相照。

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原帖由 fbl125-2008 于 2009-4-20 12:06 发表
和尚与女人所属分类：禅门公案  发布日期：2009-4-20
　　两个和尚在回寺院的途中，在河岸遇到一个非常漂亮的女人。她和和尚一样要到对岸去，但是水太深了，所以其中一个和尚就背她过河。
　　
　　他的同 ...

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