心灵的家园----自由的乐土

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笑对人生！

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南无双手合十礼！

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水车原理

所属分类：禅门公案  发布日期：2008-8-11

无相禅师在行脚时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处，有一个青年在池塘里打水车，无相禅师趋前向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师！有一天，如果我看破红尘时，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。” 　　无相禅师含笑地问道：“哦！那你什么时候会看破红尘呢？” 　　青年答道：“我们这一带就属我最了解水车的性质了，全村的人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，我就可以看破红尘出家了。” 　　无相禅师道：“你最了解水车，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢？” 　　青年说道：“水车的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能车上水来。” 　　无相禅师道：“水车与水流的关系可说明个人与世间的关系，如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。假如纯然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，空转不前的。因此，一个修道的人，要出入得宜，既不抽身旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发广度众生的宏愿才好。使出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道的正确态度。” 　　青年听后，欢喜不已地说道：“禅师您这一席话，真叫我茅塞顿开，您真是我的善知识。” 　　一个人如果对世间五欲六尘的生活太执着，热烘烘的贪爱会烧昏了头；如果太舍弃世间的观念，也会冷冰冰的了无生气。吾人的生活，最好当放下的时候放下，当提起的时候提起，好像水车，要合乎中道原理才好，所谓有出世的思想，更要有入世的事业，诚不虚也。

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立地成佛

所属分类：禅门公案  发布日期：2008-8-11

无德禅师，教徒非常严格，在他座下，有一位沙弥在走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。 　　无德禅师知道了以后，就非常严厉地教训道：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生根本大戒，为免业报轮回，你应该到后山跳下悬崖去舍身谢罪吧！” 　　沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸，只好拜别师父，万分伤心地走到悬崖，预备殉身谢罪，但往下一看，唉哟！峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨，此时命在须臾，沙弥心想：跳下去，必死无疑；不跳呢，违背师父的指示，这可怎么办呢？沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭了起来。 　　就在他哭得伤心的时候，有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山，看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前问道：“小师父！你为什么在此哭得如此伤心？” 　　沙弥回答道：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲从中来，悔恨万分道：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。我天天杀猪，屠来宰去，满手血腥，这罪过岂不无量无边，不知有多深多重。唉！小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你谢罪赴死！” 　　屠夫一念忏悔心起，就毫不迟疑地，纵身朝悬崖一跳，正当他随风飞坠，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。 　　“放下屠刀，立地成佛”这个典故，大概即源于此！罪业，在佛法里不是严重的问题，所谓严重，是造了罪孽不肯忏悔！忏悔的法水可以洗净一切罪业！即是受戒的人，不怕犯戒，只怕不悔，因为破戒不重，破见才严重哩！

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南无双手合十礼！

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情与无情

所属分类：禅门思想  发布日期：2008-8-13

晦堂祖心禅师号宝觉，广东南雄邬氏子。曾亲近过黄龙惠南禅师，平时与文人黄山谷私交甚为密切。有一天黄山谷前来谈论禅道，晦堂禅师问道：“孔子不为二三子隐，这可能与禅法不说破相同，你认为呢？ 黄山谷回答道：“这个，我也不太清楚。” 　　后来两人一起去巡山，看到满山谷百花开放，花香扑鼻。 　　晦堂禅师又问道：“怎么样？闻到花香了吗？” 　　黄山谷答道：“闻到了，好香噢！” 　　晦堂禅师别有所指地说道：“所以说嘛！我并没有对你隐瞒什么！” 　　黄山谷似懂非懂的，两人巡山以后，归来午餐，黄山谷忽然问道：“禅师！经云‘有情无情同圆种智’，此话当真？” 　　 　　晦堂禅师答道：“此话本真，但因出之你口，所以非真！” 　　黄山谷不解似地问道：“这为什么呢？” 　　晦堂禅师不回答黄山谷的话，此时刚好有一只狗趴在桌子底下，晦堂禅师随手用筷子打狗，狗“汪”的一声跑掉了。禅师也用筷子打了桌子一下，这才以问代答道：“狗属有情，遭打即跑，桌子则为无情，任打仍在，情与无情，如何得成一体？” 　　黄山谷茫然不知所对。但禅师又随口更正道：“山有山神，水有水神，花有花神，树有树神，大地山河无尽妙用。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛，故情与无情，当能同圆种智。” 　　晦堂禅师的话，听得黄山谷疑云满腹，认为禅师的话，前后矛盾，禅师总结道：“才涉思惟，即非禅道，何曾万物为己哉？”黄山谷终于有所契悟。 　　吾人身心生活的空间，面对森罗象的世间，生公说法，顽石点头，这是有情对无情的说法；净土里的花树水鸟说法，这是无情对有情的说法。看到流水顿觉光阴迅速；看到落花，兴起无常之感。所以吾人不必将自己孤立，将情与无情分开，应该相互的调和，相互的存在，因为一切都流露自法性之内，花香鸟语，一切都没有隐瞒什么，禅心慧眼还不能开吗？

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syh8

南无双手合十礼！

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花花：你一定是圆脸！:*22*: :*22*: :*22*:

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责骂与慈悲

所属分类：禅门思想  发布日期：2008-8-11

黄龙慧南禅师在庐山归宗寺参禅的时候，坐必跏趺，行必直视。后来云游至泐潭澄禅师道场时，泐潭澄就令他分座接引，指导禅法，这时他的声誉已经名闻诸方了。 　　云峰悦禅师见到他，就赞歎道：“你虽有超人的智能，可惜你没有遇到明师的锻炼！泐潭澄公虽是云门禅师的法嗣，但是他的禅法与云门禅师并不相同。” 　　黄龙禅师听后，不以为然，问道：“为什么不同？” 　　云峰禅师回答道：“云门如同九转丹砂，能够点铁成金；澄公如同药物汞银，只可以供人赏玩，再加锻炼就会流失。”黄龙听后愤怒异常，从此不再睬云峰。 　　第二天，云峰向黄龙道歉，再对他说道：“云门的气度如同帝王，所谓君叫臣死，臣不得不死，你愿意死在他的语句下吗？泐潭澄公虽有法则教人，但那是一种死的法则，死的法则能活得了人吗？石霜慈明禅师的手段超越现代所有的人，你应该去看他！” 　　后来，黄龙在衡岳福岩寺参访慈明禅师，慈明禅师道：“你已经是有名的禅师了，如果有疑问，可以坐下来研究。”黄龙因此更是真诚的哀恳。 　　慈明禅师说道：“你学云门禅，必定了解他的禅旨，例如：放洞山顿棒，是有吃棒的分儿，或是无吃棒的分儿？” 　　黄龙答道：“有吃棒的分儿？” 　　慈明禅师很庄重地说道：“从早到晚，鹊噪鸦鸣，都应该吃棒了！” 　　于是慈明禅师端正地坐着，接受黄龙的礼拜。然后又问道：“假如你能会取云门意旨，那么，赵州说『台山婆子，我为汝勘破了也』，哪里里是他勘破婆子的地方？” 　　黄龙被问得冷汗直流，不能回答。第二天，黄龙又去参谒，这次慈明禅师不再客气，一见面就是指骂不已，黄龙问道：“难道责骂就是我师慈悲的教法吗？” 　　慈明禅师反问道：“你认为这是责骂？”黄龙在言下，忽然大悟，就作了一首偈： 　　“杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由； 　　而今四海明如镜，行人莫与路为仇。” 　　在受苦的时候，感到快乐；在委屈的时候，觉得公平；在忙碌的时候，仍然安闲；在受责的时候，知道慈悲；那就是体会出真正的禅心了！

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真正的佛法

所属分类：禅门公案  发布日期：2008-8-14

有心禅师德高望重，博学多闻，担任寂相寺住持，但来此向他问道的人虽多，可惜很少人能够契入，他有一位师弟名叫有得，根机迟钝，又有一目失明，平常都帮师兄做一些幕后工作，从未对客说法。 　　有一天，有心禅师刚好出门，有一禅僧来此参访，希望能当面请求开示，有得师弟不得已，只好硬着头皮以“无言对答”的方法来接见这位禅僧。 　　两人对面都不发一言，只是用手指笔划，不久之后，禅僧非常欣喜地向有得礼拜，拜后告辞。路上遇到有心禅师，因此就夸有得实在是个了不起的禅师法将，并滔滔地述说着他向有得请益的经过道：“首先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。之后，我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前捏起拳头，表示三者皆由一悟而得。至此，我已技穷，只得向他礼拜而出。” 　　禅僧说后他去，有心禅师回来，有得非常气愤地向他报告道：“刚才有一个禅僧非常无理，他一进门向我瞧了一眼，接着就竖起一指，讽刺我只有一只眼睛！我因他是来参访的禅僧，对他客气，所以我就竖起两指，表示他有两只眼睛，非常幸运。谁知道这个人非常无礼，竟然举起三只指头，暗示他和我两个人只有三只眼睛，你说气不气人？因此我举起拳头，正要好好揍他，他就急忙磕个头跑掉了。” 　　有心禅师听后，不禁哑然失笑。 　　佛法，紧要处是契理契机，佛陀在华严会上，二乘人听闻佛陀说法，如聋若哑，法华会上也有五千退席。平时弘法传道者，契理容易契机难。如有心禅师德学俱全，但不易启悟别人，独眼的有得，虽根性迟钝，但和学者有缘，比手划脚，彼此驴头不对马嘴，但能令禅者悟道而去，这真是云无心以出岫，人有缘能悟道。

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netwalker

不错不错.............

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天生暴躁

所属分类：禅门思想  发布日期：2008-8-9

盘珪禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前，让信徒发问问题，并当场解说，因此不远千里慕道而来的信徒很多。 　　有一天，一位信徒请示盘珪禅师说：“我天生暴躁，不知要如何改正？” 　　盘珪：“是怎么一个“天生”法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。” 　　信徒：“不！现在没有，一碰到事情，那“天生”的性急暴躁，才会跑出来。” 　　盘珪：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。” 　　信徒经此开示，会意过来，再也不轻易的发脾气了。 　　天生的，世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”任何人只要有心，没有什么改不了的恶习。

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嘘。0

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圆梦

所属分类：禅门思想  发布日期：2008-8-11

沩山灵佑禅师是福州人氏，俗姓赵，二十三岁时参于百丈怀海禅师，并嗣其法。开创湖南沩山，大振法门宗风，门下弟子数百人，其中仰山慧寂、香严智闲最为杰出。 　　有一天，沩山禅师正在小憩，仰山冒冒失失地闯进禅室，沩山听到有人进来，便转身面壁，不看来人。仰山禅师说道：“我是您的弟子，老师何必如此不看我一下呢？” 　　沩山听后动了一下，但并没有转身，仰山只好往门口走出去，却被沩山叫了回来。 　　沩山禅师道：“刚才我作了一个梦。”仰山禅师不答声，只是静静地听着。 　　沩山禅师又道：“你替我圆圆看。” 　　于是仰山禅师到外面打了一盆水来，沩山禅师迅速地洗过脸，不久，香严禅师也进来了。沩山禅师对香严禅师也同样地说道：“我刚才作了一个梦，仰山慧寂禅师帮我圆梦，慧寂真是一个有心人。” 　　香严禅师道：“我在外面，不知这里的事情。” 　　沩山禅师不放过他，就指着香严道：“既然这样，你也替我圆圆看。” 　　香严禅师听后，便到外面替沩山禅师端了一碗茶来。沩山禅师很高兴地说道：“你们两个人智能多么高！你们的智能和不可思议的作为，甚过舍利弗与目犍连。” 　　香严禅师和仰山禅师不约而同地回答道：“老师！禅也要分胜负吗？” 　　沩山禅师哈哈大笑：“不错！男儿自有冲天志，不向如来行处行。” 　　此事不久，仰山禅师收到老师沩山禅师送来的一面镜子，仰山拿着镜子对门下的弟子问道：“沩山禅师送来一面镜子，你们说说看，到底是沩山禅师的镜子，还是我仰山的镜子？如果是仰山的镜子，为什么又是沩山禅师送来的？若说是沩山禅师的镜子，为什么又在我仰山手里？如果你们答得对，便把镜子留下来，答不出，便把它打破。” 　　仰山禅师连说了三遍，没有一个人答话，于是，仰山便把镜子打破，离座而去。 　　是你的镜子，是我的镜子，有了你我，已落于我相、人相的对待法，不是超越的禅心，难怪没有一个人能够回答这个问题。其实将你我之相泯灭，把对待之念去除，那不就是一个超越的世界吗？你要圆梦，打一盆水洗脸，倒一杯清茶享受，何必作痴人说梦，这就是禅师之间的论道了。

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南无双手合十礼！

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为师胸怀

所属分类：禅门思想  发布日期：2008-8-8

宗演禅师还是云水僧时，在建仁寺的俊涯禅师座下参禅，某个夏日，天气非常闷热，宗演就利用俊涯禅师外出时，躺在寺院的走廊上，伸展着四肢睡着了。不久，俊涯禅师回来了，看到宗演那种“大”字状的睡相，不禁大吃一惊。同时，听到脚步声的宗演也惊醒，但已来不及回避，只好厚着脸假装继续睡觉。 　　“对不起！对不起！”俊涯禅师轻声地说道，并小心翼翼地绕过他的脚边，走进客厅。宗演此时则惭愧得冷汗淋漓！从此，一分钟也不敢放逸，朝夕精进参禅！ 　　俊涯禅师圆寂后，宗演慢慢成为一代宗师，领导三百学僧参禅，因为想到过去老师对自己的慈悲，连在走廊上睡觉都不责备，所以他待学僧一向都比较宽容。 　　后来，年老的宗演禅师，每日为教育学僧而操烦，日夜无法成眠，不得已，利用静坐的时候，小眠片刻。 　　有一次，在宗演座下习禅的一位学僧就批评道：“我们的老师宗演禅师，每天打坐的时候都有打瞌睡的习惯，我们问他为什么禅坐的时候打瞌睡？老师回答说：“他是去见古圣先贤，就像孔子梦见周公一样。””这样的批评在学僧中流传很广，甚至后来学僧也学着利用禅坐时睡觉，宗演禅师仍不厌其烦地鼓励学僧好好用功。 　　学僧不服气道：“我们是到梦乡去见古圣先贤，就如孔子梦见周公一样。” 　　宗演禅师毫不生气地问道：“你们见了古圣先贤，他给了你们一些什么开示？”学僧无言以对，但均有所悟。 　　学僧和老师的境界，终究不一样。宗演禅师承受老师的慈爱，故也以慈爱摄受学人，但教育只有慈爱的摄受，没有威力的折服，不易养成尊师重道的心性。但宗演禅师的爱心，加上禅味，一句古圣先贤给了你们什么开示，终于折服学僧不能和老师比了。

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