寻找证券投资大智慧（二）
三、“天人合一”的“大智慧”
基本分析的智慧集中于上市公司的内在价值与成长前景。技术分析的智慧汇聚于证券市场的价格和成交量波动的趋势性与规律性。心理分析的智慧着眼于股市中人情绪波动的特性。占星研究与螺旋周期分析的智慧则放眼于天对人的影响关系。
1?技术大师的玄奥启示
道氏、江恩、艾略特、嘉路兰都认为自己是股市“自然法则”的发现者。
道氏和艾略特都从大海中得到启示。道氏用大海的潮汐、浪涛和波纹来比喻股市的主要、次要和短期三种趋势。艾略特发展和细化了道氏理论，指出牛市(涨潮)有5个推动浪，熊市(退潮)有3个调整浪，并把费氏数列作为波浪理论的数学基础。
江恩将天文学作为其分析方法的理论基石之一，曾在相当长时间内把注意力集中到星象学对投资市场的影响。后来他宣称：“我们拥有一切天文学及数学上的证明，以决定市场的几何角度为什么及如何影响市场的走势”。江恩的时间周期循环就是从地球、月亮、太阳的运行时间及角度中解析出来的，但对其成因却秘而不宣。
嘉路兰于1992年提出了螺旋周期分析法，进一步发展了江恩和艾略特的理论。《市场螺旋周期分析与应用》一书的作者侯本慧写道：“螺旋周期分析方法突破了以价格为主要分析对象、以数理统计和形态识别为主要分析手段的传统分析模式，从天体运行等自然现象对人类行为产生影响这一全新的视角出发，揭示了证券市场如同许多自然生命现象一样，服从螺旋生长周期”。
市场螺旋周期分析，基本出发点是认为价格的涨跌循环在时间上遵守由螺旋历法确定的规则。螺旋历法有其特殊的时间计量单位，即由费波纳茨级数(1、1、2、3、5、8……)各项的平方根的无穷系列形成的时间序列。这个时间序列的基本单位是朔望月，其长度约为29个历法日。有关螺旋历法及其在预测市场(尤其是股票市场)价格周期方面的应用，是1987年10月华尔街股市崩溃后，亲身经历了这场股灾的交易员嘉路兰花费了大量时间和精力，研究股市发生重大事件(暴跌、暴涨)的时间关系而提出的。首先，嘉路兰发现，1987年的股灾和1929年的股灾都是发生于10月份。于硕果累累的金秋时节，价格攀升至顶部，然后大幅度下降，正如同自然的轮回，春天播种，秋天收获。其次，1987年和1929年的十月之间，相距的时间间隔大约是717个太阴月，又刚好是费波纳茨级数的第29项、514229之平方根。
螺旋周期分析中比较注重的有自然季节，或者说月亮、太阳的位置，以及生命繁衍的螺旋增长形式。市场是由参与者形成的，参与者的情绪变化影响着市场。许多现代的科学研究表明，星体的位置，尤其是太阳和月亮的位置是影响人类情绪的因素之一。春夏秋冬，太阳光线照射的不同，人们在冬季显得更为情绪低落，在夏季显得较为亢奋。月亮盈亏，新月满月，更是人类繁衍的基本周期。由于螺旋历法的立足点具有崭新的独到之处，融合了古老的文明和现代科学的许多发现，广泛地引起了市场人士的兴趣。但是同时，由于人们对其理解的片面性和“天生”的排斥性，又颇受多方面的怀疑。
尽管螺旋周期分析成功地解释了美国两次大股灾发生的时间周期关联性，但由于螺旋焦点难以确定等问题，实际运用起来还是相当之难，所以未被技术分析人士广泛运用。
2?占星学家的大胆预测
香港叶志荣先生从事经济占星学研究二十余年，曾任许沂光投资顾问公司星象高级分析师。据介绍，他是香港少见的既有实战经验、又精通经济占星学的投资专家，曾统计无数行星周期与各类金融市场的关系，尤其专长于股市方面的探索。叶志荣在香港回归之前的1996年末，出版了《1997股市占星大预测》，为读者预测1997年乃至每月每日的港股走势。
他指出：经济占星学在欧美已经发展百多年，江恩便是其中的佼佼者。经济占星学的运作原理是：行星所在的星座及行星之间的角度影响到投资情绪乐观或悲观，反映在各类金融市场上形成上升浪或下跌浪。透过统计行星同一周期过往多次对金融市场的影响，当相同的周期再出现时，便可准确预测出未来金融市场的动向。
在此书中，他概述了日、月以及太阳系内所有行星所主的经济事务，十二星座的经济影响力，二十四节气于港股的效应，太阳黑子对股市长期走势的影响，木星六年周期对港股的影响，历来股灾都发生在水星逆行期间，等等。他得出的结论是：1997年港股只属中度牛市，总体呈上升趋势。尽所周知，1997年港股先扬后抑，特别行政区政府成立之后，港股呈现暴跌走势，恒指从15000多点急落到6800多点。
好在叶先生颇有自知之明，在此书中已预先指出：“无论是进行何种类型的金融投资，若要应用占星学测市及指导买卖，有一点须切记：左右金融市场走势的行星周期无数，穷一生的精力亦难以完全渗透，况且市场亦会受人为或政策转变的因素影响，所以必须审慎从事。笔者应用占星学时，必待至大部分周期一面倒的偏向好或坏时，再配合技术指标走势，设定止蚀位，这样成功的机会便可增加”。
但是，股市占星学家的运气并非都象叶志荣那样欠佳。罗恩·英萨纳所著的《华尔街传奇》一书中写道：柯乐福自12岁就开始注意股价走势，他曾下力气研究过技术分析。后来，柯乐福对天文星象的偏好，已经让他在股票市场得到了立足点。他被认为是华尔街市场简讯和行情分析写得最好的人之一，他在行情的预测方面，一直都有不错的表现，但猜错的机率也一样大。不过，当他预测正确的时候，他会是非常非常的正确，我们从下一个故事里，就知道他的厉害。
在1987年发生的“和谐交会”，让华尔街遭到了天大的打击。这次和谐的交会是人们等待已久的一种奇异的天文现象。当该现象发生时，太阳系的九大行星当中，有5个星球彼此之间的相对位置，将会是800年来最紧密的一次。不论是否巧合，美国股市也在1987年8月25日创下了当时的历史新高2722点。然而，道·琼斯工业指数在刷新纪录之后，却在接下来的两个月当中重挫达1000点。在1987年10月19日，整个惨跌之势达到了顶点，当天道·琼斯工业指数狂泄508点，这就是华尔街现在所说的“黑色星期一”。在天文上众所期待的和谐交会现象，很奇怪地，刚好碰上了华尔街沉浸于欢欣气氛，集体情绪升达高潮的时候，而这种飞上了天的幸福感觉，刚好在和谐交会发生的时候达到了顶峰。
柯乐福把上至天文，下至地理的投资工具全用上之后，发现“和谐交会”的时间，代表了股市触及顶部的时候。于是，在1987年8月10日那天，他在《场外市场每日快报》上，发表了一篇市场行情预测，把他对市况即将转空的看法，很简单地写在里头。他除了建议投资人在股市即将崩溃之前赶紧离场以外，也要他们买国库券、黄金以及股价指数期权的卖权，当股市下挫之时，这种期权合约的价值会上扬。后来的情况果真是如此，在10月19日那天，股市便遭逢有史以来最惨重的一次挫折。柯乐福以为，举头三尺有神明，其实，要预测这些事情很简单，你只要抬头看看天，就知道了。
3?关于股市占星预测的思考
目前，国内的技术分析者，特别是江恩理论追随者，很喜欢用神奇数字、时间窗、节气等术语来预测股市走势。不知缘由的人士，往往把技术分析与占星术视为异端方术。天体运行对于人类情绪和行为乃至股价波动有没有影响，有多大影响，实在是一个很有争议的问题。如同南怀瑾先生在《易经杂说》一书所说：一种是“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现；一种是“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。至于说到是否属于“迷信”，实际上任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂、不理解的东西，就指为不科学、迷信。
我们应该注意到的是，由于行星的相位变化万千，几十种好坏的周期同时运作，当行星周期大部分偏向于好或坏的一方时，较容易作出准确的判断，但在七上八落的情况下，要找出真正的方向则十分困难，错误亦在所难免。其实，占星预测的这种情势与技术分析经常遇到的情况一样。如果价格形态、指标体系、时间周期大部分都偏向于好或坏的一方时，较容易作出准确的判断，但在七上八下时，大家就会见仁见智。
至今，人类的智慧还未发达到认清天体运行与人类情绪及股价波动之间的关系，我们尚处于“有其事不知其理”的阶段。因此，运用占星术成功地预测股市还有漫长之路待走，“天人合一”的大智慧远未真正领悟。但是，星象分析目前作为技术分析的补充还是适当的。君不见，上证指数9月25日(周一)于1874点见底回升恰好发生在秋分时节(9月23日周六为秋分，即一年中地球的两个最接近太阳的日子之一)吗?
寻找证券投资大智慧（三）
四、东方圣哲的大智慧
在本系列文章中，以前大多谈论的是西方大师的投资理念与分析工具。这一期尝试从东方圣哲那儿寻找“大智慧”。我认为，投资大智慧首先要从人类文化史上世所公认的大思想家那儿获取灵感。取乎其上，仅得其中，取乎其中，仅得其下。当然，东方圣贤大多出生在二千多年前，那个时代还没有股市，我们不可能也没必要从他们那儿学到操作层面的技巧，而是要从他们那儿学到修心养性层面的大智慧。有人说得好：股市小人生，人生大股市，能悟透个中真谛亦难矣!
1?孔子的儒学大智慧
笔者少年时未读过四书五经，青年时曾积极投身“批林批孔”。中年时方知孔圣人的儒学思想深深地渗入东方民众的思维方式和行为规范中。本人对儒学只知皮毛，但知晓孔夫子的以下思想可借鉴为投资的大智慧。
(1)克已复礼。对于股民而言，外部到处是形形色色的诱惑和五花八门的陷阱，内部充满着兴奋、沮丧等情绪波动。小股民对于外部世界毫无主宰能力，只能克制并战胜自己人性上的弱点，以遵循股市的规律和顺应股市的趋势，这样才能在股海里平安得渡并有所收获。因此，我将孔子的“克已复礼”译成股市语言“克已循道”。
(2)中庸之道。孔圣人奉行的是弘毅进取的人生哲学，推崇刚健有为的精神。但另一方面，他还主张“中庸之道”，认为“过犹不及”。绝大多数股民在炒股中都是极其进取的，天天忙乎着抄底，逃顶，骑黑马，抢反弹。他们都认为每年赚个10%-20%不算什么了不起的奋斗目标。但一年到头算账下来，却大多亏钱或平手。原因何在?只因他们太进取，不懂得见好就收及“鱼头鱼尾留给别人吃”的道理。为人之道，话不可讲满，事不可做绝，钱不可赚尽。
孔子曾向老子请教过礼的问题，老子说：你所要恢复的周礼，当年倡导它的人骨头都已烂了，周礼也失去了生命力。况且，君子时运来了就驾着车去做官，生不逢时就象蓬草一样随风飘转。抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向吧，这些东西对你没有好处。我要送给你的话就只这些。我觉得，老子的这些话不仅是对孔子说的，好象也是对我们股民说的。
2?老子的道学大智慧
有人说，老子是不可悟透、不可说尽的神秘哲人。他主张抛弃一切心机与智巧，权谋家却视他为宗师，兵家又奉《道德经》为宝训，皇帝更从中悟出治国安邦的方略。他不建学说，不立功业，弃绝智慧的人，竟成了道家的仙祖，俗人心目中最大的智者。
近年来，有些股市分析师与投资者也从老子那儿获得灵感。鲁兆认为，老子的《道德经》具有“弥论天地”的全息性与公理性，技术分析数学基础的费波纳奇数列很有可能从老子那儿获取灵感的。我对《道德经》研究得很肤浅，仅将以下几点看法提供给大家参考：
(1)道可道，非常道。
这是《道德经》的开篇之言，其大意是：“道”可以用言语来说明，就不是常“道”。用股市语言来说就是，规律可以用言语来表述，就不是恒常的规律了。上几期我们讲到，巴菲特的启蒙老师格兰姆被称之为“基本分析之父”，临逝世前却宣布，由于证券市场的背景不同了，他不再信奉其赖以成名的理论。发明相对强弱等多种指标的技术大师韦尔德，后来却否定技术分析的实用价值。美国长期资本管理公司曾赖以建功立业的电脑数学自动投资模型只辉煌了4年多时间，就被俄罗斯金融风暴引发的全球金融动荡冲击得一塌糊涂。如果我们彻悟了老子的这一真言，便不会在寻求“致胜法宝”上白耗智慧了。
(2)人法地，地法天，天法道，道法自然。
这里的“法”字是效法、学习之意。南怀瑾先生认为，这是老子千古不易的密语，为老子思想的精华所在，告诉了我们做人做事的法则。道氏理论与波浪理论都是“人法地”(人从海洋波动中领悟到股市运作法则)的案例。江恩理论与螺旋周期理论都是“地法天”(天体与地球运动对人的情绪波动有影响作用)的案例。基本派大师格兰姆晚年时最终相信“效益市场”理论，技术派大师韦尔德最后推崇“无招胜有招”的顺势智慧，都是老子的“道法自然”的脚注。南怀瑾认为，这儿的“自然”之意是：“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。道家的“道法自然”可看作佛家的“法尔如是”。
(3)功遂身退，天之道。
老子认为，不论做什么事，都不能过度，要适可而止。锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的行为，难免灾祸。所以说，知道满足就不会遭到屈辱；知道适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久平安，功成身退。
股市中人大多数不明白或不愿行适可而止之道。第一类人，在一波中长线涨市里，起初赚了一些钱，但不知见好就收，最后不仅将先前的浮动利润都回吐出来，而且还亏了老本。第二类人，在一段时期内做起股票来得心应手，赚过不少钱，以为股市长期如斯，自己钱途无量，不知在股市大赌场中激流勇退，最后在股海里沉船破产。
江恩在《空中隧道》一书中写道：有位名叫亨利·华森的老人，年龄七十开外，是华尔街的老将，曾经赚得了他的前程，也输光了他的一切。他了解华尔街过往的许多投机家，他们曾经在股市期市里赚到过千万美元甚至亿万美元，结果大多都破产了甚至死于贫困。所以说，华尔街是一个顺逆浮沉、荣枯盛衰、反复无常的地方——应该说大多数都是逆、沉、枯、衰，因此最好当你还年轻又赚得了钱时就激流勇退。
彼得·林奇就是激流勇退、功成身退的典范。他是麦哲伦基金的经理人。麦哲伦基金最初是一个小基金，在林奇的掌管下发展成一个拥有140亿美元的大基金。在他操盘13年时间内，创造了报酬率高达2703%的成长纪录，年复利增长率为32%。他被称为“首届一指的基金管理者”，“投资界的超级巨量”。1990年，46岁的林奇即宣布退休。纽伯格评论说：在现代最伟大的投资家中，林奇是“最完美无缺的”。在林奇退休之后的十年内，他写了几本投资畅销书，但美国股市连续十年大牛，道指从2000多点涨到11000点。
3?佛陀的佛学大智慧
所谓佛或佛陀，就是觉悟圆满的人。佛教发源于古印度，创立者是释迦牟尼。他是历史上真实存在过的伟人。他在年轻时，目睹了芸芸众生悲欢离合、生老病死种种苦难凄惨之情景，毅然决定放弃王宫中豪华奢侈的生活，别妻离子，出家修行。经过六年的苦修之后，终于在菩提树下禅坐中大彻大悟，得无上正觉，成了佛祖。所以有人说，释迦牟尼佛是以解脱众生烦恼为己任的。佛学在二千多年的时间内，引导众生体悟真理，净化自心，升华人性，满足了无数人的心灵需要。
有言道：“深入经藏，智慧如海”。如果我们想探求股市大智慧，佛经亦是一个不可忽视的宝库。我们也从佛法中采撷几朵智慧之花奉献给大家。
(1)心之三毒：贪、嗔、痴
佛法认为，贪婪、嗔怒、愚痴(邪见)是众生在生死烦恼中不得解脱的三大病根。我们仔细思索一下，股市中的道理何尝不是如此呢?股民难过贪婪关。“贪”字与“贫”字就差了一点。有言道：一念无明起，火烧功德林。一旦嗔心灭，一切善法生。我们想一想，由于自己的愤怒、嫉妒、恶言等不良心态，致使多少股市善缘良机白白错失了。邪见更是股民中普遍存在的现象。例如，许多股民认定做股票只有跟庄才能赚到钱，于是便成为“追黑一族”，如果他们不远离这种颠倒梦想，大多会钱途走黑。因为，适时追上庄股，是可遇而不可求的事情。你又不是庄家的至爱亲朋，庄家凭什么告诉你内幕?巴菲特、林奇、江恩等等大师都是靠跟庄赚到大钱吗?
(2)佛之三学：戒、定、慧
佛法认为，戒、定、慧是治理贪、嗔、痴的良药。佛法的戒可比作股市的纪律。任何一位股市投资大师都会自觉遵守许多戒律，例如江恩给自己制定了二十四条常胜规则，其中有“用止蚀单”、“永不过度交易”、“不要逆势而为”等等。他说：“当你决定进行一笔交易的时候，必须确信没有触犯这二十四条规则中的任何一条”。佛法认为，禅定能医治人心的散乱。我们认真观察一下，凡是成功的投资家，大多数是专注的有定力的；而失败的股民，大多数是心浮气燥无耐心的。我国大多数散户一年中的操作次数为三十次以上，手续费就达50%，那能赚到钱?佛法引导人们去追求大彻大悟的大智慧，而一般股民热衷于小打小闹的雕虫小技，他们把大智慧视为无操作价值的“空谈”，并未认识到在股市里最终赚到大钱的人都有“大智若愚”之相。
4?儒、释、道的关系及启示
南怀瑾对儒释道三家的关系有着精采的论述：
我国自唐、宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世；而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道。
儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，从伦理入手，然后进入形而上道。
道家的学问，老庄之道就更妙了，可以出世，亦可以入世；或出或入，都任其所欲。像一个人，跨了门槛站在那里，一只脚在门里，一只脚在门外，让人去猜他将入或将出，而别人也永远没有办法去猜，所以道家的学问，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。
对这三家，我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。
从中国历史的角度看，“内用黄老，外示儒术”，拨乱反正靠道学，所以南老先生言之成理。但从股市投资的角度看，“儒家像粮食店”固然不错，但佛家更象药店，道家才像百货店。因为，儒家信奉弘毅进取的人生哲学，股民若无进取心就不会入市了，故说儒家像精神粮食店。佛家以解脱众生的生死烦恼为已任，股民深受贪、嗔、痴等心病困挠，需要佛法的良药才能有效医治，故说佛家更像药店。道家学说的特点是“综罗百代、广博精微”，不同类型的股民都可从中寻找到适合自己的东西，故说道家更像百货店。儒家偏重于入世，但股民入市太执著了，心灵上会蒙上更多的烦恼红尘，这时需要偏重于出世的佛家来清净内心，从而达到以出世(市)的心态来入世(市)，此时近乎于道家的亦入世亦出世的境界了。正所谓：手中有股，心中无股。手中无股，心中悟股。?
寻找证券投资大智慧（四）
五、无上妙智心内求
万千股民都向往着从外部寻觅到“炒股绝招”、“致胜法宝”、“葵花宝典”、“跟庄秘诀”，从而在股市中所向披糜，建功立业，迅速致富。我们以为，这仅仅是一个美好的梦想，甚至是一种颠倒梦想，因为股市的“香格里拉”不在天边，而在每个股民的心内。
1、万法唯心驭
任何一种投资理论或操作策略，无论是基本分析的，还是技术分析的，或是政策分析的，都要靠人的心智来驾驭。我们股民经常会遇到这样的情况 ，面对同样的基本面信息，会见好见坏；面对同一张技术图表，会见仁见智；面对同一条政策消息，会见多见空。所以说，任何一种投资理论或操作方法，最后还要股民结合当时的具体情况来研判与决策。
股价波动，从表面来看，是由于基本面或技术面的改变所引致；从深层来看，是心理面对基本面或技术面的变化所作出的反映。因此可以说，股价波动无非是人心在动，是千万人智力比拼与心态较量的结果。当我们涉及股市的金钱游戏时，往往会产生特异的态度和行为。有些人平时是小气鬼，但在股市上却是大飚客。有些投资人最关心的似乎不是赚多少，而是想借此证明自己的聪明才智和自我价值。难怪有人说，要了解股市不仅要做基本分析和技术分析，还要做心理分析。
2、大敌为自心
有些股民屡战屡败，屡败屡战。他们往往不从主观上找失败的原因，而从客观上找败北之因。他们有时诅咒庄家太歹毒，有时怪罪股评家预测失误，有时埋怨政府突发利空消息，有时生气上市公司业绩不佳。可是，他们从未认真想一想，为什么在同样的市场条件下，还是有人赚到不少钱呢？
实际上，股市上最大的敌人不是别的东西，而是自己的心态。1988年，美国心理学家R·巴瑞克出版了《心理陷阱——掌控投资的内心世界》，在此书题为“我们的敌人就是自己”的自序中写道：“经济因素（指外在环境）对股市的影响力固然不容置疑，然而股票市场若只是反映经济信息，它的变动就不会这样激烈，也比较容易掌握，实际情况却不是这样。使股市显得复杂而又具有挑战性的原因，还包括人的内心世界，如感觉、情绪和判断等人性因素在内。这些心理因素，往往就是阻碍我们在股市成功的绊脚石，投资人必须学习如何去克服这些障碍。我把这些障碍称之为‘心理陷阱’。这些心理障碍并不因知识程度或智力高低而有差别，一个精明的投资人受心理障碍的影响，并不亚于一般投资人”。
3、本性真难移
古人说：江山易改，本性难移。巴瑞克认为，挑战股市心魔，确为极难之事。他说：“只是希望自己与众不同，根本没有用。身为临床心理学家，我深知仅仅告诉某人要如何行动是不够的。比方说，大多数人都知道要怎么做才能改善生活品质，如节食、多做运动或戒烟等，但‘知道’不足以使他们产生‘行动’。要跳出使我们在股市失败的心理和情绪陷阱，具体办法是：了解一般人是怎样坠入心理陷阱的，然后再学习克服之道”。
在股市中，万事易变。我们不难观察到，上市公司状况是常变的；科学技术日新月异地变化着；行业兴衰也是轮流交替的；国内外经济气候也是瞬息万变的；政策措施也是经常调整变动的；黑马股也是变化得眼花缭乱的；股价也是随机漫步般地时常波动的；股民的心更象猴子般地上窜下跳，七零八乱。
在股市中，贪心难变。贪婪是人生烦恼的首要根源，也是股民投资失败的首要因素。贪欲似乎是人与生俱来的心理特征，伴随着商品经济发展而日益膨胀。东西方圣哲都认为，贪是苦之本，贪是祸之根，贪是衰之源。在世间，恐怕只有圣人才有些微的贪念，凡俗之人绝大多数都是贪婪之辈。因为股市中人最终赚到钱的总是少数，最终亏了钱的总是多数。从相反理论来看，你只有成为股市中孤独的贪欲小的少数人，才有希望赚到钱并保住胜利成果。凡俗之人不可能完全熄灭贪欲，但有可能做到节制贪欲，这样你就能知足常乐，见好就收，终得正果。
4、法宝心内求
（1）长生不老药的启示
中国古代帝王为了使其权威、荣誉、享受千秋万代地延续下去，于是千方百计地寻觅长生不老药。先是由道家方士从外部寻觅仙药，搞了一些炼丹的名堂，结果帝王服用“仙丹”之后，不但没有长生不老，反而中毒仙逝了。据说中国皇帝的平均寿命是37岁，他们短寿的主因是纵欲过度或政变身亡。看来，沉溺于*三千佳人的贪欲色海中，小小的“仙丹”怎能载其抵达长生的彼岸。后来道家炼丹从外界转到自身了，从金属丹炉转向肉体丹田，于是养生气功流行起来。道家气功要求节欲，注重自求，归于无为。佛家气功进而达到寂静、禅定和开慧的境界。综上所述，从外部炼丹到自身炼气，再从自身炼气到身心禅悟，这就指明了法宝内心求的道路。
(2)香格里拉的启示
自从英国作家詹姆斯·希尔顿写了《消失的地平线》一书后，无数人都在寻找那个神仙居住的天堂——香格里拉。正如有首流行歌曲所唱的：“那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，它的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方”。人们找这个世外桃源找得云里雾里的。云南省声称迪庆的中甸就是香格里拉，四川和西藏也声称香格里拉在他那儿，印度和尼泊尔也声称香格里拉在他那儿，甚至有人说香格里拉在西伯利亚。对于香格里拉真正的地点，人们见仁见智，莫衷一是。对于香格里拉的特征，人们盲人摸象，似是而非。60多年过去了，人们还未找到有着通往天堂进口的香格里拉，恐怕以后也是找不到的。还是西藏密宗上师索甲仁波切说得好：“在大千世界之中，每个人都应该寻找自己内在的香格里拉”。我觉得这句话也适用于每一位寻觅炒股法宝的股民。?
独钓寒江雪
千山鸟飞绝 万径人踪灭
孤舟瞦笠翁 独钓寒江雪
－柳宗元“江雪”－
最近重新执笔写“投资路上”，希望把我在股市征战30年的经验，告诉我忠实的读者，希望帮助他们减少错误，少走些冤枉路。
在我的心得中，最重要的就是“反向”投资策略。这个策略的应用，是决定投资成败的关键所在，我非常重视，希望找到一个最贴切的比喻，来帮助读者深入了解其真义。思索多时，始终找不到最适当的譬喻。
最近，在香港的女儿女婿，带着两个外孙回来过年。这两个外孙，女的6岁，男的3岁，在香港读国际学校，他们每次回来渡假，我都教他们读唐诗，一方面希望他们多接触中文，另一方面，也是最重要的，是我非常享受祖孙共读的乐趣。
此次他们回来，我跟他们温习一些他们已背得滚瓜烂熟的唐诗，当读到这首“江雪”时，我几乎喊了出来：“我找到了”，这首诗，不正好反映了目前凄风苦雨的股市吗？而诗中的独钓翁，不正是典型的反向思维者吗？
请你闭目想像；在如被棉花掩盖着的群山中，不要说野兽，连飞鸟也找不到一只，因为鸟儿都飞到温暖的南方去了，雪山中连虫儿也找不到一条，鸟儿为什么要留在群山中？
山中有千条万条的小路可见天暖时引走的人很多，然而现在见不到一个人，因为人们都躲在屋中取暖。
有一名老翁，偏偏在这天寒地冻时，披上蓑衣，摇着一叶扁舟，孤零零地到结冰的江上垂钓。
我听过冰上凿洞钓鱼的事，但不肯定能不能钓到鱼，打电话问嗜钓如命的张弓，张弓肯定地说：“不但可以钓到，而且可以钓到肥鱼。”
他加上一句发人深省的话“独钓翁是大智大慧者”。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”不正是目前我国股市最贴切的写照吗？股票行真的是“鸟飞绝，人踪灭”对于尊奉“反向”策略的投资者，这正是钓鱼的黄金时刻，因为少人钓，江中鱼儿又多又肥，又正在到处觅食，最容易上钩。
钓鱼的老翁要披上蓑衣，戴上笠帽，可见雪花还直飘下着，他不等天晴，却在雪花满天的时刻出江，表面上看起来是不识时务，实际上充满了智慧。如果他等到春江水暖时才出江钓鱼，江上挤满了渔舟，你必须跟别人争夺，才能找到良好的垂钓地点，钓鱼人多，鱼儿自然越来越少，不但少而且尚未长成大鱼的鱼仔也被钓去了，你钓到的，可能都是又小又瘦的鱼仔，要像蓑笠翁那样钓到又肥又大的鱼儿，难矣哉。
现在股市在天寒地冻中，许多好股，都跌到其真实价值之下，严重被低价估，想钓大鱼的，应该拿出勇气，披上蓑衣，戴上笠帽，冒着风雪，到股市的寒江上去垂钓，只要你有耐心，我肯定你会钓到又肥又壮的大鱼。
令人感叹的是在这最佳的垂钓时刻，寒江之上，只有“孤舟”，只有“独钓”。
老老实实投资
曾在一间寺庙，看过悬在壁上一句这样的话：“老老实实念佛”，我觉得这句话很有意思。老和尚叫小和尚念一万遍“双手合十礼”，他就念一万遍，一遍也不少，这就叫“老老实实念佛”。
“老老实实念佛”表面上看起来平平无奇，往深一层想，这大概是修成正果的不二法门。
股票投资要成功，除了“老老实实投资”之外，别无他法。
股票千变万化，复杂万分，你也许会怀疑，这么一个土法，管用吗？
我的答覆是：不但管用，而且非常管用，除了这一招之外，也没比这一招更高明的绝招了。
孙悟空虽然有72变，但无论怎样变，都逃不出如来佛的手掌。投机者无论怎样高明，最后还是会栽在股市这个如来佛的掌中。这是我从事股票投资30年的结论。
曾经有一段很长的时间，我把全部时间，全部精力用在苦练工夫上－－图表、基本面、策略、开拓贴士管道、与老战士交换投机心得、亲身拜访企业领导人、实地参观工厂……可以做的，都做到了，最后我发现，我充其量也还是个孙悟空，始终无法跳出如来佛的手掌－－股市，在浪费了一、二十年之后，最后还是要像街头卖艺的老汉那样，收拾十八般武器，乖乖的回到山洞去做“愚公”－－老老实实投资。
在返璞归真之后，生活当然没有投机取巧那么紧张刺激，但是轻松快乐得多。我很少去担惊怕险，晚上也睡得香甜，出国观光也不再打电话回来问行情。换句话说，我能够享受生活，而对我来说，这是重要的。一个人即使赚到了全世界的财富，如果不能享用，又有何意义呢？
我在“摒弃快速致富心态”中力促股友不要投机，致力於克服本身性格上的缺点，但这毕竟是属於消极的，如果接下来没有积极的行动，也还是无法达成累积财富的目标。所以，接下来，我们要采取积极的步聚，那就是“老老实实投资”。
学阿嫂买菜
而“老老实实投资”的第一招，就是学阿嫂买菜。
我知道你的反应必然是：哗，有无搞错，阿嫂买菜与严肃又严重的股票投资扯上关系？
是的，请你去巴刹看一看，阿嫂买菜时，即使只是3、2零吉的菜心，也要费尽唇舌讲价，直到卖菜婆减掉1、2角时才肯买。
你看，只不过3、2零吉的东西，阿嫂也要讲价，然而，在股市中，一出手就买进数以万零吉计的股票，不要说讲价，连大脑也不通过，这不是很奇怪的现象吗？
如果阿嫂把在巴刹买菜的本领应用在股票投资上的话，一定受用无穷。
所以，在买进股票时，请学阿嫂买菜，便宜才买，不便宜便不买。最好是在淡市时，到较少人光顾的档口去买，这样才更容易买到便宜货。千万不要像抢购年货那样，货少人多，你怕买不到货，即使昂贵也忍痛付出，吃亏的当然是你。
阿嫂的另一个绝招是，如果菜心昂贵，她转买价钱便宜的芥兰。如果芥兰、菜心都贵，可能是金马仑蔬菜欠收，她转买蕃薯叶。
当鱼虾价高时，阿嫂转买肉鸡、猪肉，鸡猪昂贵时索性吃斋好了。
买股票如果有阿嫂这样的策略，不买贵货，甲菜贵就买乙菜，菜贵转买鱼，鱼贵转买肉，不跟一般人争着买，不抢购，不被人当笨蛋，所以阿嫂表面上看起来很土，实际上非常精明，要不然，怎能以有限的收入，把丈夫儿女都养得白白胖胖？
同样的，投资者无论如何富有，资金总是有限的，如果不精打细算，使每一分钟都发挥赚钱的作用，怎能累积财富？
在股市中，最忌的就是“大方”，对资金掉以轻心，轻易的出手，结果是子弹用完，眼巴巴的看着肥山猪逃掉。
所以，珍惜你的子弹，不要轻易出招，不要担心没有机会，只要股市有在，机会一定存在。保存你的实力，你才有机会。
相信我，股市到处有机会，就好像深山到处有野兽，只要你有子弹，你一定会吃到野味餐的。
股市人生七层境界
境界一：我是一棵小小小小草
初入股市，也许心里曾梦想着一夜暴富，但嘴上却是常常挂着“只要比利息高点就行了“，急匆匆开了账户，战兢兢地买了股票，不想大盘的好日子刚过，账面利润一不留神还是赔了个精光。
境界二：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还
一年被套并不算长，只争朝夕，浅套不长解套快，很快加入了战团，一年的潜心浮学，自觉理论水平已是不凡，KDJ背得滚瓜烂熟，大盘一路滚滚红尘，奋勇向前，自以为已经到了不想挣都不可以的地步，却仍然悲壮地赔本。
境界三：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
又是一年，暗下决心潜心钻研，强化了“政治理论”，皇天不负有心人，终于满赚一把，可以在老婆眼前扬眉吐气一回。远大的抱负真如“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”
境界四：想说爱你不容易
正当意气风发之时，所选的股票却舍你而去。股市终于告诉你：庄家不是守株人等待的兔子，你说你要爱她直到永远，她却让你长叹一声：“想说爱你并不是很容易的事！”
境界五：长线是金
这时候你懂得了沉默是金、长线是金，不再追求短线和庄家了，股票的基本面成为买进股票的首要因素。你手中的股票有了层次，你恰如高超的剑客，在刀光血影中看到了割肉和反割肉大战，但却似乎已经与你无干，只等到杀得正酣的割肉和反割肉大战狼烟四起，此时你却犹如孤独的剑客，飘然而去……
境界六：割肉的感觉
有了上层基础和经济基础，你终于按捺不住加入股市的童心，又想找回昔日“玩股票”的感觉，除了长线，你还要短线出击。得失的奋战，使你把10年来”宁可错过，不可买错“的真理，在一年中颠覆……
境界七：我本英豪
守得云开雾散尽，吹净狂沙始见金。也许，当我们通过了那艰苦的六层炼狱，终于体会到割肉是一件很幸福的事情的时候，我们对着庄家说：“求求您了，让我割一次肉吧。”那也许是我们用尽一生追求的目标。
股市孙子兵法（一）
1 、虚者胜
孙子曰：“兵者，诡道也。”意思是欺骗敌人也是一种兵法。若只是正直作战
是不能获胜的。欺骗人或被欺骗有时也是一种智慧的比赛，也是一种策略。孙子在
兵法中一再说过，真实的策略要隐瞒，因为如果让敌方知道了真实情形，则我方的
弱点暴露就会招致失败。“兵之形，避实而击虚”。关于虚实有两种解释，其一是
空虚的虚，指力量薄弱，给人有机可乘。充实的实，指士气旺盛，战斗力强的状态。
第二种解释就是虚伪的虚，事实的实。
股价的变动，反映了投资者内心的虚实。有很多的投资者并没有自己的谋略，
仅仅领先商业情报作为谋略攻势。但只依据情报往往是不能获胜的。要注意事实，
所谓事实，就是要收集可以信赖的数字，然后作定量的研究，根据自己的目的意图
把这些数字作适当的处理，这样，自己就会有一个根据地，然后从这里看清股市的
虚实动态，等待攻击的机会。
2 、要跟从势
孙子曰：“势者，因利而制权也。”将此运用到投资方面的意思就是：股票市
场上的势就是资金的流动。金钱流动的强弱就代表封的强弱，势是因为期待赚钱而
产生的。期待愈大，资金的流动性也就愈大，势就愈强，而其他人也会跟着这个势
进行，所以也就加强了这个盛世，在这种状态下任何人都无法压制这个势。这势就
会发挥意想不到的威力，而出现令人惊异的行情。
孙子认为在战争中，要保持站在有利的地位，只要拥有有利地位，势就永远在
自己这边，但势的变动性很大。现在虽然在自己这边，可只要敌人一有动静，自己
这方就有可能陷入不利的地位。投资股票也是如此，因为大家都想赚钱，于是顺着
强势而去买股票，股票也因此而一路高涨，但这时候只要某些人开始套利，那投资
者赚钱的期待就会感到不安，买手采取观望的态度，势也就慢慢萎缩了。在此期间，
如果卖压一增加，今后对于涨价的希望就会破灭，股价也会下跌。所以说，市场的
动态是由势来决定和支配的，而自己的力量无法造成势的投资者，就只有跟着势来
进行。但必须跟着势强的股票，以加强本身的势。
3 、文武双全
孙子曰：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”意思是所以要教士兵学会仁
义，以军法训练士兵，才能成为必可取胜之军旅。运用于股票市场就是：“文”就
如股票投资中的基本分析，“武”就象股市中的技术分析，作为一个投资者要文武
双全，才能出入自如，成为股市上赢家。
4 、结交须先知
孙子曰：“是故不知诸侯之谋者，不能预交。”意思是不了解各国诸候的企图，
不能与之结交朋友。在股票投资中，与其他做手一起炒股票必须事先了解其他做手
的目的，投资策略是什么，作到知已知彼，以免偷鸡不成反蚀一把米。
5 、静观其变
孙子曰：“火发而兵静，待而勿攻。”意思是敌人内部火势已经燃起，而敌军
仍能保持镇静，要观察等待，不要马上进攻。在股票行场中，在低档价位出现连续
利空，且重大的利空出现而股价仍然跌不下去时，不要把股票卖出去，更不可放空。
6 、贵在先知
孙子曰：“明君贤将，所以动而胜入，成功出于众者，先知也。先知者，不可
取一鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者。”意思是：“英明
的君王，贤能的将帅，之所以一出兵就能战胜敌人，成就超出一般人之上，就是因
为能先了解敌情。要事先了解敌情，不可取决于鬼神迷信，不可以用过去相似的事
做比较，也不可以用日月星辰运行的位置做推测的依据，一定要取决于间谍的情报，
才能真正了解敌情。在股票市场中，只有知已知彼，才能百战百胜，尤其是在敌暗
我明的情况下，更应如此。市场主力大户的心理是难以推测的。
7 、心迷股市转，心悟转股市
孙膑曰：“凡兵之道阵、势、变、权。”察此四者，所以破强敌，取猛将也，
得四者生，失四者死。“意思是凡数战斗有四要素：第一；实施战斗在于阵；第二，
阵势优于敌人；第三，造成胜敌之优势；第四，乘势掌握机会在于权。战争的目的
在于求得胜利，胜利在于战略战术设计之优良，而战略战术的设计，则以阵、势、
变、权为战斗的四要素。所以孙膑说：能够明察这四种道理的，就可以破强敌而擒
猛将，得此四者则生，失此四者则死。在股票市场中，作为投资者要心迷股市转，
心悟转股市，在进行股票操作前，先策划整体的操作战略，瞄准和确认股市中的大
势，占有比对方更有利的优势地位，随机应变，善于把握比较好的时机，能够做到
这样，在股票市场中定能稳操胜算。
8 、必备素质
孙子曰：“将帅须知，1.上知天之道；2.下知地之理；3.内得其民之心；4.外
知敌之情；5.用兵则知八阵之运用日；6.见可胜之形则战；见无可胜之形则上。”
意思是，作为将帅需要知道天之道即阴阳、寒暑风雨、晦明。下知地之理，即为知
道地之远近、阴易、广狭、死生。内得其民之心，即为内得其民则同仇敌忾，为国
家效命。外知敌方之情，即为知敌之强弱，将之贤愚，以及正品、装备、战术等。
用兵则知八阵之部署与运用，则可以知已之长攻敌。在股票市场中，作为市场主力
和操盘者需要知道股票的大势，了解投资大众的心理，也要了解公司董监事对股价
所持的态度，还有其他主力对作的现象。另外，在炒股票时，要注意制定策略，在
有把握赢的趋势中才下场，若在没有把握的情况下应暂时休息。
9 、攻其不备出其不意
孙子曰：“攻其不备，出其不意”意思是在战争中，要乘敌人在无防备的情况
下，在敌方思想松懈，放松警惕的情况下，乘敌人不注意时攻打没有防备的地方。
在股票投资中也是如此，一些市场老手和做手总是在市场热火朝天、大势正旺的时
候卖出股票，而在市场冷落，人流稀少，岌岌可危的情况下买进股票，最后总是硕
果累累。
10、兵贵神速
孙子曰：“故兵贵胜不贵久。”意思是用兵作战的目的是要取得胜利，绝不能
拖延太久。因为战争一拖延太久，就会失去精锐的士兵，战斗力就会降低。另外，
如果战争拖得过久，国家的负担就过大，费用会增加。在股票投资上也是如此。所
以在股市处于盘局的情况下不要进入股市，待冲破趋势线，并出现买、卖讯号时再
进场，真可谓事半功倍。
股市孙子兵法（二）
21、谨慎投资
孙子曰：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”意思是：战
争是国家的大事，直接关系到人民大众的生死，也关系到国家的存亡。所以，必需
审慎思考体察才行。在股市里，金钱的输赢，直接关系到投资者的身家性命，没有
把握赚钱的投资者最好不要轻易介入，不可匆忙投入股市。
22、心浮气躁多失败
孙子曰：“不争天下之交，不养天下之杖，信已之私，威加于敌，故其成可拔，
其国可坠。投之亡地然后存，陷之死地然后生。”意思是不争取友好邦国，不培养
深通机谋之士。只凭一已之私，凭民兵威制敌，本身将有城破国毁的可能。在股票
市场里，炒股票的人，一般都宜心平气静，如果是心浮气躁，多以失败而告终。
23、冷静从事
孙子曰：“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，即时
修之，非利之功，非得不用，非危不战。主不可怒而与师，将不可愠而致战；合于
利而动，不合利而上。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复
生。胡明尹慎之，即将警之，此安国全军。”意思是凡战必胜，攻必取，而不能巩
固胜利成果，是很危险的事。这就叫做“费留”。所以说，明智的国君一定得考虑
这一点，杰出的将帅也必须认真处置，不是对国家有利，就不行动，不能取得胜利
就不用兵，不是非常危险就不作战。国群切不可因一时愤怒而动员作战，将帅也不
可因一时之愤怒而与敌交战，要符合国家的利益才能行动，符合国家利益即停止。
愤怒可以转化为喜悦，但是，国家亡了就不可以恢复旧观，人死了更不能复活。所
以，明智的君主一定慎重用兵，杰出的将军一定要警惕用兵，这才是安定国家、保
全军旅的根本所在。在股票市场中，切记赔钱不加码是期货交易的一条重要守则。
投资者当投资股票亏损的时候，一定要保持头脑冷静。所谓君子报仇十年不晚，留
得青山在，作为日后择机再入的资本。切忌在输钱的时候，丧失理智，胡乱操作，
最终一败涂地。
24、量力而行
孙子曰：“故小敌之坚，大致之擒也。”意思是，力量弱小的军队，如自不量
力地去硬碰硬，就必须会变成强大敌人的俘虏。在股市里，以丙种融资作股票的投
资人，必须艺高胆大，否则的话，一个反转，便容易断头。用大钱赚小钱，成功的
概率高，而以小钱去赚大钱，则有可能造成以卵击石的下场。
25、知已知彼百战不殆
孙子曰：“知已知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。”意思是既了解敌人，
又了解自己，那么可以经历百次战斗也不会发生危险。既了解天时，又了解地利，
胜利的机会就完全无缺了。在股市里，投资者应做到既知道自己的能耐和经济实力，
又要分析、研究各个股票的个性，做到知已知彼。另外，还要分析整个国家的经济
大势。做到了这几点，投资获利便可稳操胜券了。
26、蓄势待发
孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，必待敌之可胜。胜可知，而不可为。故
善战者，先立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜，而后求战，败兵先战，
而后求胜。”意思是，古代善于用兵用战的人，总是先制造有利形势，而使自己不
被敌人战胜，然后再等待可能战胜敌人的机会。胜利固然可以事先知道，但是敌人
有无可乘之隙，却不能勉强造成，所以善于用兵作战者，先要站在不失败的基础上，
使敌人无机可乘，而且不要错过敌人败亡的机会。所以胜利者都是先创造必胜的条
件，然后再与敌人作战，只有失败者，总是先与敌人作战，然后再侥幸求胜。在股
市里，凡事预则立。投资者在投资股票前，要先研究基本分析、技术分析和财务分
析，待比较透彻地了解以后，再进入股票市场，进行实战操作。这样胜算的把握就
较大。
27、有备无患
孙子曰：“故用兵者，无恃吾有以待之。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
意思是：所以用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来，而要靠自己有万全的准备，
严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要靠自己有敌人无法攻破的力量。在股
市中，过度地扩张信用是导致失败的一个很重要的因素，股市上的行情没有绝对的，
如果市场行情尽如人意的话，那么股市中就没有输家。因此，适度的操作策略与资
金管理可以确保投资的成果。
28、逆势操作失败多
孙子曰：“兵非贵益多，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌
者，必擒于人。”意思是，用兵作战，并不在于兵愈多愈好，只要不轻视敌人而盲
目躁进，就可以集中力量，算敌人之虚实，乘胜追击，只有无深谋远虑，而又轻视
敌人者，才必遭敌所擒。在股票市场里，大户并不一定都是赢家。作为大户，如果
妄自尊大，骄傲自满，逆势操作的话，结局也只有一个，那就是败亡。作为投资散
户，也并非不能取得较大的战果，只在勤研技术，积蓄力量，来日一样可以成为大
户。
29、师傅领进门修行在各人
孙子曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”意思是在决战之前
应先设计好战略战术，这是用兵最基本的方法。至于临战时的随机应变，就不是事
先能预测到的，往往要反应敏锐，灵活机动地乘机把握对我方最有利的方法策略才
是。在股票市场中也是如此，“师父领进门，修行在个人。”股市中的千变万化，
没有绝对的上升或下跌大势，一个投资者，要想稳操胜算，获取丰厚的利润，就必
须灵活地运用自己所学，并跟着股市大势随机应变。千万不能钻进所学的知识走不
出来。
30、守攻高招
孙子曰：“善守者，藏于九地之下，善动者，动于九天之上。”意思是，擅长
于防守的人，象深藏于地底一样，使人无法知其虚实，善于进攻的人，象飞跃于高
空一样，使人无法防备。在股市里，善于炒做的主力大户，往往是深藏不露，掼压
进货做好底部区，然后配合宣传攻势突破阻力线，造成轧空股票狂涨的形势，然后
暗中分段出货，赚取巨额利润，然后暗中分段出货，赚取巨额利润，真可谓“股林
高手”。
股市孙子兵法（三）
31、出奇制胜
孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。”意思是，大凡作战都是以用兵的正常
法则与敌方交战，然后顺应战况的变化，用奇兵取胜。在股票市场中，投资者除了
谋求正规的基本分析、财务分析、技术分析技巧外，尤其是要注意市场心理的分析
研究，这样才能根据股市的变化，用灵活的对策获利。
32、避实击虚
孙子曰：“天兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”意思
是用兵的规律象水一样，水流动的规律是以高处向低处流，用兵的规律是避开敌人
的锋芒、坚强之处。而攻击其虚弱的地方。在股市里，股票价格若涨不上去的话就
回档下来整理，跌不下去就反弹向上，这是股票价格波动的规律，多方和空方哪一
方较弱的话，就会成输家，较强的一方便是赢家。
33、退一步 进二步
孙子曰：“运争之难者，以迂为直，以患为利。”意思是在战争中制胜条件最
难的就是：如何化迂迥曲折的远路为直线的近路，如何化种种不利因素为有利因素。
在股票市场中，主力操作股票都是为了前进先后退，为了跳高先蹲下，结果都是满
载而归。
34、透过现象看本质
孙子曰：“辞卑而益备者，进也。辞强而进驱者，退也。见利百不进者，劳也。”
意思是如果敌人的使者言辞谦卑，但军旅却积极准备应战，这是向我方进攻的先兆。
如果使者言辞强硬，并且在行动上摆出进攻的姿态，这是敌方后退的预兆。敌人看
见了利益而不行动，表示军心疲惫。在股票市场中，低档利空消息频传是主力大户
进货的大好时机。高档利多消息不断传出，是主力出货的时机。有时市场传言，专
家预测股票的价格将升至更高时，却被多头买超了，大家准备获利，结果反而后继
无力。
35、虚虚实实雾里看花
孙子曰：“故攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎！至于无形，
神乎！神乎！至于无声，故能为敌之司命。”意思是所以善于进攻的，能使敌人不
知如何防守才好，善于防守者，能使敌人不知怎样进攻才好。多么微妙啊！微妙到
看不出一点形迹，多么神奇啊！神奇到没有一点声息，所以就能够掌握敌人的生死
存亡的大权。在股票市场中，主力大户要掌握主动之权，操作股票涨中带跌，跌中
有涨，虚虚实实，实实虚虚，将对方的心理搞乱。如在低档掼压进货，让人以为是
破线该跌，股价处在高档的时候，拉高出货，让人误以为形势一片大好。使人无法
感觉到股价将向高处走，只有做到了这样，才能掌握住股价升跌的控制权。
36、静中显“神”
孙子曰：“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”意思是在开始的时
候象处女一样沉静，等待敌人放松了戒备，然后象脱兔一样迅速，使敌人对抗不及，
从而取得胜利。在股票市场中，当股价处于盘底状况时，许多投资者失去了信心，
大量抛出手持股票。等股价一突破盘局，马上就以迅雷不及掩耳的方法，快速挺升，
待散户知道时，已经来不及了。
37、凡事预则立
孙子曰：“故知战之地，知战之日，则可千里而会战。”意思是只要事先能预
知与敌人交战的地点，能预知与敌人交战的时间，那么即使是长途跋涉，也可以与
敌人决战。在股票市场中，如果投资者能运用基本分析和技术分析的各种方法，先
预测股价的上升和下跌的幅度，再根据自己的经济实力制定投资操作策略，这样，
买卖股票的成功概率就会高多了。
38、如何驾驭市场
孙子曰：“故不知诸侯之谋者，不能预交，非霸王之兵。故三军之事，亲莫亲
于间，赏莫于间，事莫密于间，非圣者不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得
间之实。微哉！无所不用间也。”意思是不了解诸侯政策的不能预先结交，就不能
算作是霸主的军旅。所以军队中的一切事务，没有比间谍再亲信了，也没有比间谍
赏赐更厚了，更没有比间谍再机密了，不能才智过人的将帅，不能运用间谍：不是
大仁大义的人，不能差遣间谍；不是用心细微，手段巧妙，不能辩别情报之真伪。
微妙啊！微妙啊！真是无处不可用间谋。在股票市场里，有很多消息，传言虚虚实
实，简直是令人难以捉摸。所以众多的散户本来想搭轿。结果变成了抬轿，想拔档
结果被洗出场，市场主力，决不是最新近的朋友。作为投资者本身应多研究心理分
析，技术分析，这才是上策。
39、样样显功力
孙子曰：“疾如风、徐如林、侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。”
意思是军旅行动时，快速如风；静止时，肃穆严整如林木一般；进攻敌人时，如燎
燃的烈火，猛不可挡；防守时，如山岳一样不可动摇；隐蔽时，如乌云遮天，使敌
人无从知晓；快速动作起来，如导雷不及掩耳，使敌人无从退避。在股市里，做手、
董监、炒手做股票的过程就是如此。
40、长红会更红（避其锐气击其惰归）
孙子曰：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，
此治变者也。”意思是所以善于用兵作战的将帅，先在初期避开锐气，再利用其惰
怠思归时发动攻击。不要迎击旗帜整齐，部暑周密的敌人，不要攻击阵容强大，实
力雄厚的敌人。在股票市场中，一般的投资散户都有一个不好的习惯，尤其是在期
货币场中，往往在初期涨势中作卖单，结果往往被轧空，正所谓“心急吃不得热粥。”
实际上应在确认涨势已完时富档盘旋数天，才可以作融资。这种方法比较保险，也
就是长红会更红不可太早卖出。
41、顺势行动
孙子曰：“商陵勿向、指兵勿逆。佯北勿从，锐率勿攻，饵兵勿食，穷寇勿追，
此用兵之法也。”意思是敌人从高地冲下来，不可以正面迎击，以避击锋锐；敌人
伪装退却，不要去跟踪追击，以免中了埋伏；当敌人士气正旺的时候不要进攻；当
敌人用小部队引诱的时候，不要去理睬；对正在挥师回国的军队，不要去阻挡，包
围敌军时要留下缺口，以免敌人全力死战；对陷入绝境的敌人，不要过分迫近，以
免其拼死反扑，这些都是用兵应当把握的原则。在股票市场中，投资者若能顺势操
作则会事半功倍，逆势操作就会自取灭亡。赚钱的时候，只吃八分便行，勿求功德
太圆满，留点好处给别人，实际上就是将最大的风险留给别人承担。
42、从现象把握实质
孙子曰：“谆谆翁翁，徐与人言者，夫众也。数赏者，窘也。数罚者，困也。”
意思是将帅若对士兵反复叮咛，神情不安，柔弱无威，表示已得不到拥护。一再犒
赏士兵，表示已经没有办法。将帅若一再处罚士兵，则表示将帅统御有困难。在股
票市场中，如果是高档利多消息捷报频传，股价只有小涨甚至小跌，表示股价上升
的动力不足，可能会大回档，此时应该考虑卖出。
一生悬命投机道 ------- 至今思项羽、不肯过江东。
在解决了自己的投资哲学以后，与交易有关的各类问题已成为自己需要直接面对的。交易中最关键的问题主要包括：纠错与扩张自己的正确。
1）如果你没有放弃自己的观点、但市场的走势却不符合你的预期。你需要如何做？如果放弃自己的观点需要如何处理？如果你不放弃自己的观点需要如何处理？
2）如果你的观点与市场的走势一致、你如何得到最重要的东西——利润？
3）在自己的观点与市场的走势不一致时，你可以得到利润、最少可以控制风险吗？
4）大多数交易都应该与市场的状态包括自己的收益贴和。但成功的关键还包括：如何在最关键的位置投入足够的资金？
很多投资人坚持认为自己属于价值投资。但这个方法必须需要解决自己的预期与市场走势不一致的问题。因为这往往在证明自己的观点更具有投资价值。而根据这个观点，你应该投入更多的资金。但在现实中，有时前期看起来正确的价值投资分析，在足够长的时间里会变得不正确了。这样就会出现原来看起来很有投资价值的分析，突然降低了其价值。这样，原有的操作就会出现问题。
如何解决这个问题呢？
打胜仗与最后的胜利之间并不存在必然的关系。如果可以每次都是小的战败，最后会有一次胜利。我宁愿选择这个结果。刘邦与项羽争天下时，期间大小七十余仗，几乎每战比败。但最后一次的亥下之围、十面埋伏过后，项羽全面崩溃。但项羽的问题并不在那里、而是他不肯过江东……
至今思项羽、不肯过江东。
现在想来似乎有点凄然，他似乎最终也不肯承认自己的失败。他的问题就在于：1）在自己的目标与实际走势不一致时，不肯修正自己；2）坚持到最后，为了所谓的面子付出了自己最后的机会。
留得五湖明月在 不愁无处下金钩
金融投机是一种风险行为，尤其是期货交易，由于实行保证金交易而具备了更大风险，期货市场“不穷千家，不富一户”。学会设置并严格执行止损，在期货交易中具有特殊的重要意义。
做期货，不肯服输是不行的，市场会让你服的。一位还算有钱的中年妇女， 2005 年 5 月拿 10 万元投入期市，当时铜价在 30000 元左右，时值国内战略性空铜的声音较多，于是她就非常谨慎地只抛了 1 手。但就是这 1 手，让她一年来赔了近 20 万。那 1 手铜抛了没几天，铜价就开始一路上涨。跟许多投资者一样，她也是做空赔的钱，还想做空赚回来，总认为铜价涨的太过分了，结果越赔越多。一开始在她持有期间，随着到期日的来临，她就向后换月，熟悉铜期货的人都知道，她除了因铜价上涨赔钱外，还损失了铜的远期贴水。
后来，她的保证金也不足了，就开始追加保证金。就这样，向后换月，追加保证金……她也是运气不佳吧，铜期货历史上从来没有过的大牛市，就这样被这个初入期市的投资者给遇上了。 20 万可以买多少化妆品呀，但 20 万元资金就这样赔了进去，学费是交了，但期货究竟怎么回事，该怎样做才能赚钱，她还是一无所知。
如果换个角度看这位投资者的做法，如果这一年她能一路做多，那么不就能赚 20 万元吗 ? 赔与赚，又何尝不是存于一念之间。
有些投资者不懂止损，有些人不肯止损，有些人止损多了，也止损困惑了，不再止损了。但是，要在期货市场里取得成功，就得学会止损。
毛主席讲，战争的基本原则是保存自己，消灭敌人。投机的基本原则，也是要先保护好自己的资本，然后才是赚钱。只考虑事物好的一面不行，一定要考虑其不利的一面。参与投机活动就要先做好赔钱的准备，就像学滑板的人要先学会如何摔倒一样，投机者首先要学会止损。要知道，损失是交易的一部分，无人能做到只赚不赔。当市场向不利于我们所持有头寸的方向发展时，我们要勇于承认错误，及时进行止损。错，不怕，就别拖。 1 手铜就能拖进去 20 万元呀 !
打渔不在急滩上，退后一步自然宽。兵家认为，一次良好的撤退，要和一次伟大的胜利一样受到奖赏。这就是中国古人所说的“善战者不羞走”。毛泽东的军事思想中就有这样一条“打得赢就打，打不赢就走”的作战原则。投机亦如是，不胜就走，找机会再战，别跟市场斗气，你是斗不过它的。市场需要你敬畏它，而且也只有你顺着它，它才能帮你填满钱包。所以，该撤就撤，别好面子。
保护好自己的资本是为了卷土重来，是全局在胸，是有远略。市场是无情的，你不要试图与市场讨价还价，像“如果让我少赔点，我就止损”等思想千万要不得，靠侥幸只能帮助你一时。从长期而言，必须有原则，守纪律，学会保护自己。记住这一点，“留得五湖明月在，不愁无处下金钓”。
谁做期货，都会犯错。错了，就别怕改。当断不断，必受其乱。不能像齐桓公一样，对扁鹊“君有疾在腠理，不治将恐深”的警告不加理睬，却说“寡人无疾”，最后病入膏肓，无药可医，后悔已晚。小病不治，大病难医。所以说：欺骗自己的人，是受骗最深的人。该止损而不止损，却抱侥幸心理的人当引以为戒。
蝮蛇螫手，壮士断腕。虽小痛在体，但长利则在其身。期货界有句名言：带点小伤跑开的人，是将来赚大钱的人。如果害怕风险，不敢面对损失，最好还是离开期货市场。正如富兰克林·罗斯福所说：“如果你不能承受热气，就离开厨房。”
“ Wait —— No ”，这是哈里·杜鲁门总统说的。“等一等——不”，无论大胆下注，还是果断止损，做期货就要按原则办事，该出手时，就不要犹豫，迅而行之。但需谨记：“时行则行，时止则止。循道而不贰，则天不能祸。”如此，方能尽享投机之乐。
真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱
有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
有一个故事，需要聆听；有一匹狼，充满智慧；有一位富翁，充满怜悯；有一种感悟，需要铭记。这是富翁和狼的故事，也是我和你、他及社会的故事。
一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富
翁制止了他，问：“你认为这匹狼还能活吗？”向导点点头。富翁打开随身携带的通讯设备，让停泊在营地的直升机立即起飞，他想救活这匹狼。直升机载着受了重伤的狼飞走了，飞向５００公里外的一家医院。
狩猎难免要伤及猎物，这是人人皆知的道理。富翁也不例外，并且，这已不是他第一次来这里狩猎，过去，他曾捕获过无数的猎物--斑马、小牛、羚羊甚至狮子，这些猎物在营地大多被当做美餐，当天分而食之，然而这匹狼却让他产生了从未有过的触动，进而产生了“让它继续活着”的念头。
富翁坐在草地上陷入了沉思。狩猎时，这匹狼被追到一个近似于“丁”字形的岔道上，正前方是迎面包抄过来的向导，他也端着一把枪，狼夹在中间。在这种情况下，狼本来可以选择岔道逃掉，可是它没有那么做。于是，狼在夺路时被捕获。当时富翁很不明白，狼为什么不选择岔道，而是迎着向导的枪口冲过去，准备夺路而逃？难道那条岔道比向导的枪口更危险吗？面对富翁的迷惑，向导说：“埃托沙的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望，而选择没有猎枪的岔道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱，这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。”
据说，那匹狼最后被救治成功，如今在纳米比亚埃托沙禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位富翁提供，因为富翁感激它告诉他这么一个道理：在这个相互竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。
我们操作期货的时候，面对大资金做好了陷阱等我们进去之种种布局，由此造成过无数的遗憾，为此，在市场认识趋向一致，我们是否想到大多数人又将步入新的陷阱。我们什么时候，智慧才能够超过一匹普通的狼呢？
养成一丝不苟的"割肉"好习惯之启事录
他曾是部队某部司务长，小贪污小便宜的事，没少做，人家说他家里，他的首长，他的朋友们不用购物了。来自各方面的举报几乎可以说是满天飞。但有关部门就一直压着不予处理。
终于他的胆子渐大。从拿一些军需物品，最后直接贪污现金。不能不查处的情况下，部队派人去查了一下，本着大事化小小事化了的原则上，查实他贪污的现金，共有两万元。
经过层层领导研究定夺，也碍于他招摇的个性，导致极坏的群众影响，部队最后决定开除他的党籍和军籍。
他回到地方，除了脱下了那身军服，生活似乎并没有多大影响。
他很快到一家不错的公司，但到公司不足半年的时间，因盗窃公司财务被抓，一年之后，他被地方法院判了有期徒刑15年。
昨天我见到他的时候，他已经在狱中服刑了11年，前后四次减刑，再有两个多月就将刑满释放了。
他对我说，这11年，他真是完全彻底体验了磨练。他非常后悔。他最后悔的是，如果第一次部队依法处理他，而不是只开除党籍军籍这种行政方式， 他一定不会有这11年的牢狱生活。11年的代价，他说当初部队没有按法律程序追究他，他还以为是部队领导在关照他，他对所有“关怀”宽容他的领导，都千恩万谢。没成想，其实是害了他，不然他不会有第二次作案的机会。
据他说，军官犯事，开除了事的情况，并不止他一件。他觉得认真思考一下，这样做其实对社会对个人都是不负责任的。所以，他把自己的事讲给我，希望我把他的教训传递给他的领导，还有许多部门的领导：你如果真对他好，在他做出错事时就要严厉依法处理。严厉到他下次不敢再犯事了，才是真正的负责任。
坚持就是胜利
人的理性是有限的，人类的理性也是有限的。这个世界是人可以认识的，客观规律是不以人的意志为转移的，人可以利用规律来实现自己的目标（条件是你的目标符合客观规律）。人类社会对世界的了解程度是随时间而增加的（小反复不算）。换句话说，一个人可以通过改变自己来获得更多理性，从而增加赢得成功的机会，毕竟幸运无法永远伴随着我们。
“三岁看到老”，“人过三十不立志（不学艺）”都说明了惯性的可怕。我现在是个学生，但我与以前做学生的最大不同是更用功和拿老师说的与自己的想法做比较，不再是全盘接受，也不再是搞不清楚什么东西是自己需要的，贪大求全无法消化。老师讲的道理自己不能接受也不会立即反驳，好像挺尊重老师的样子，实际是既然自己无法被改造，当然无须费力教训他人。其实这种观念已经落伍，从前七十古来稀，如今百岁不稀奇，终身学习，继续教育成为当今世界的安身立命的根本。不学习等于自动往下武器投降，等着去投胎吗？你还能推倒重来不成，就算克隆一个自己也是新人。因为有了方向，所以不必再作抉择，三十而立！一切已经成为过去，虽然包袱沉重（江山易改本性难移），追求成功就需要努力改造自己。
播种行为可以收获习惯，播种习惯可以收获性格，播种性格可以收获命运－－萨克雷
只有走进课堂，才会发现自己富有；只有经常学习，才能让自己更加富有。科学技术是第一生产力，但只有应用于实践才能显示科学的力量，只有把实践与理论相结合，实践才不会成为盲目的蠢行！鼓起勇气去承担责任吧，我能做得更好！只好改变一点点习惯，原来生活可以更美的！
知道巴菲特的人很多，敢于向巴菲特学习的人很少！其实巴菲特的成功没有秘诀，非常简单：习惯就好！巴菲特的副手最关心的是：他会死在哪里？知道后永远不去那个地方！人是需要有点敬畏的，千万不要太把自己当回事儿，你不是上帝！成功不是因为你伟大，而是你有成功的习惯！过五关斩六将的威风经常拿出来“秀”，前面就会有“走麦城”等着你，成功是失败之母！
索罗斯说过，失败九次没关系，成功一次就全部赚回来。巴菲特之所以被神化，因为他没有失败。索罗斯之所以能成功，因为他从来不会一败涂地到不可收拾。他知道自己在玩什么，也知道哪里是碰不得的高压线！巴菲特把自己99%的财产放在一个篮子里，因为他看得牢牢的！索罗斯放在量子基金的钱不超过自己身家的10%，而且他从来没有去拿属于给他的基金管理费，没有利益冲突才有理性决策！
星期天我丢了自行车，其实都是我自己的错！因为我无法要求小偷学好，我也不能够影响警察的破案率，我也不是保险公司，可以高兴地说：“预计的坏事终于发生，赚钱的机会来了”。我能做到的是锁好车子的前后轮，提高小偷的进入门坎－捷安特自行车的前轮锁需要很高的技术才能打开！但我放松了警惕，我只是进菜场不到5分钟，自以为没必要全部上锁。我的错误让小偷有了勇气，也许从此多了一个坏人，也许后来他终于被抓住－－关我什么事？我的损失已经永远无法挽回。就像股票的价格波动不会直接影响公司本身的利润，只会重新分配投资者的财富。当我拎着菜安步当车时，我能做的只有亡羊补牢去报警，承认自己错了并忘记这件事！
“放下！” 你没有伟大到离了你地球不转，放不下只会让自己损失更多！
你可以获得成功，只要你现在开始培养成功的习惯！
使用蚂蚁理论可避免在操盘中被绞杀!
一天，在一个美丽的海滩上，潮水刚刚退去，不知是谁洒落了一些蜂蜜，没过多久，一群蚂蚁便蜂拥而上，尽情地享受着美味。又过了一会，海水上涨，一个海浪打来，卷走了大批的蚂蚁，海水退去后，又有众多蚂蚁扑向洒落的蜂蜜……
自然界所发生的事情总会在人类社会中找到踪迹。期货市场上的一批又一批的投机者因为贪享美味的“蜂蜜”而被一波又一波的无情的“巨浪”卷走，但“巨浪”过后，还会有大批的投机者因想享受“蜂蜜”而聚会于美丽的“海滩”。
期货市场上的高风险和高收益使众多投机者疯狂，期货市场成为人性充分展示的舞台：由于贪婪，许多已经盈利的投机者转眼间血本无归；由于任性，许多出现亏损的投机者不断加仓，满仓交易、逆势交易，不愿止损，结果只有爆仓出局；由于恐惧，许多投机者在市场主力洗仓阶段纷纷离场。
人的贪婪来自于人性的自私。古今中外，人性虽有善恶之争，但可以肯定的是，人性是自私的，因为人的存在必须以肉体的存在为前提。马斯洛把人类的动机称为需求，指出人类价值体系中有两类需要：一是沿生物系谱上升而逐渐减弱的本能需求，称为低级需要或生物需要；二是随生物的进化逐渐显示出来的潜能，称高级需要或心理需要。只有低级的需要得到满足才能推进到更高一层的需要水平，不过这种层次并不是固定不变的顺序，只是一种一般的模式，在实际中有很多例外。他认为，人是一种有不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，一个欲望满足后，往往又迅速地被另一个欲望所占领，人的一生总是在希望着什么，因此，贪婪是绝对的，而满足是相对的。
投机者的任性在期货交易中表现为没有预先设定交易策略和计划，或者有计划但在交易中感性行事，不遵守交易计划，不愿意止损，逆势交易。任性是一种由本我决定的无规范心态和非理性行为，本我是以追求快乐和需求的立即满足为特征的，在行为表现上就是无拘无束、无法无天的状态。这一点很容易从天真无邪的小孩身上看到。存在主义的代表人物萨特把“存在”分成两类：一是“自在的存在”；二是“自为的存在”。“自在的存在”，就是“物”的存在，它是非创造的，具有偶然性，没有存在的理由和目的。它的基本特征就是没有内在意识，是现象的存在，它的现象就是它的本质。“自为的存在”，与“自在的存在”相适应，是意识的存在，即“人”的存在，而且是指个体的人的存在，不断涉及他物、他人和自我的动态意识的存在。自为的本质特性，是行动的永恒可能性，即改变自在的永恒可能性，因而，它具有超越性，表现为人总想得到什么，总想成为什么。当人们通过努力没有实现原来的目标时就会失望、痛苦，不愿意否定自己。所以，投机者对自身的修练是一个相当痛苦的过程。
恐惧是生命体在追求自身的生存、发展和繁衍的最佳化过程中为应对各种对自身不利因素所产生的应激反应。适度的恐惧能调动人的积极性来应对危险。任何一个投资者结算准备金都是有限的，如果他的持仓重，风险就高，就容易在市场洗仓时轻易放弃。同时，如果他能认真研究市场洗仓时的各种特征，就会坚定其对后市的判断，从而扩大盈利。
投机者的生存环境无疑是一个弱肉强食、适者生存的世界，在这个世界里，生存是第一位的，人性的贪婪、任性和恐惧都将使绝大多数投机者被淘汰。因此，投机者要“认识自己”，不断加强对自身的修炼，提高自己驾驭风险的能力，才有可能在期货市场上立于不败之地。否则，被淘汰出局是必然的。
真正的赌王秘笈
“赌王”的诀窍 一位“赌王”的故事：
他是台湾某知名大公司的现任总裁。每年以十万美元作本,几乎每月都要去拉斯韦加斯“豪赌”一周，且只玩一种游戏---“BlackJack”（俗称“21点”）。
先看看游戏规则：
1、 从一副扣除王牌的扑克中，按照先闲家（即赌客）后庄家的顺序每人发二张牌，A可作1点，也可作11点，J、Q、K均为10点，余者皆以牌面点数为准。将手中牌点相加，即为总点数。如总点数不足21点，任何一家均有权补牌。补牌一次一张，次数不限。当任意一家总点数大于21点时，称为“爆牌”，自动认输。如果闲家总点数大于庄家，即为闲家胜，反之则庄家胜。总点数相等视为平局，无胜负；
2、 每盘发牌前，闲家必须押一定数额的“筹码”（即赌资），庄家默认押与各闲家分别相等的筹码；
3、 闲家前二张若拿到20点以上(即A、10、J、Q、K)，可将其分拆成二副牌，同时要求补牌。若二副牌的总点数均大于庄家，赢二倍筹码；反之则输二倍。一胜一负，视为平局；
4、 庄家小于或等于16点，必须补牌。闲家自愿；
5、 每张牌桌上，庄家最多面对七个闲家。当庄家与闲家分别拿到二张牌后，由闲家按顺序先行决定是否补第三张牌，然后庄家再根据自己的总点数是否小于或等于16点进行补牌。如果闲家补第三张后已经“爆牌”，其筹码归庄家所有，而不受庄家第三张是否“爆牌”的影响。
看“赌王”的玩法：
1、 计划：每晚下赌场，按事先的计划携带赌资，或二万，或三、五万，决不临时追加；
2、 方法：
（1）“赢得起输不起”。其具体含义为：将三盘分为一组。以所带资金二万元为例，第一盘压二百元，若负，第二盘再压二百元，再负，第三盘仍为二百元，还负，则以相同方法开始第二组。若首盘胜，第二盘将所赢二百元一并压出（共四百元），再胜，将八百元再压，仍胜，则第一组结束。重新以二百元开始第二组。 总之，无论哪一盘胜出，均将所赢筹码压至下一盘，直至本组结束。（且听“赌王”的解释：绝大多数玩家的心理都是“输得起赢不起”，也就是说，首盘输二百元，第二盘压四百，再输，压六百(或八百)。总希望一次翻盘，捞回所有损失，而毫无风险控制意识。相反，首盘若赢二百，则次局将本收回，仍压二百，再赢，再二百，总想保住胜利果实。可见，输时赌注是放大的，而赢时是相等的---典型的“输得起赢不起”。这样做的结果，大多是小赢后不肯收手，输光后一走了之，并留下一句“不过是玩玩”的自我心理安慰。 因此，若想赢，先要控制风险，做到“赢得起输不起”，胜券已一半在手。）；
（2）12点以上（含12点）决不补牌； （“赌王”的解释：小于或等于16点必须补牌的规则对庄家非常不利，补出从6-K的“爆牌”机会太大了。拿12点不补，更多的时候庄家已经“爆”在你前面。 既然12点可胜，与21点胜出有何区别？多数人之所以拿到15点还要补牌，或因不了解规则，或因贪心不足，结果“爆”在庄家前面。）；
（3）10、J、Q、K、A任意二张组合绝不分拆，但二张A则坚决拆开。 （“赌王”解释：20点几乎肯定胜出，何必将“到手的鸭子”拆成二副去寻贪心？二张A或等于2点，或等于22点，所以必须拆开。）
3、 纪律：无论时间长短，胜负额达到计划资金的50%时一定休息。若始终达不到此限，则以时间为准。 主要依照上述几条看似简单的基本招数，十余年来，“赌王”几乎每年都会赢回十几万（有时甚至几十万）美元，并于年获得拉斯韦加斯实战“亚军”的称号。为鼓励其光临，赌城常年为其免费保留一套“总统套房”。
期货，股市虽然并非赌场，但是二者其“理”不同，其“道”相通。
仔细分析一下“赌王”的成功经验，会使我们股市期市中人得到许多有益的启示：
启示一：树立正确的工作态度。 “赌王”说，赌场中人，或为“暴利”，或为“游玩”，或为“碰运气”，都有一种游戏心理，而我是来工作的。 此话令人汗颜，却也言之成理。有了正确的工作态度，才会有工作计划、工作方法、工作纪律以及对待工作的刻苦钻研精神。倘若一个人对业务一无所知或一知半解，整日以上司或同事的话作为自己的工作原则，则注定不会有事业的成功。在股市，此理亦然。 当我们成天围着专家、股评家的指挥捧乱转时，我们已丢掉了“计划”、“方法”和“纪律”，也丢掉了自己的思考；当我们为某个传闻中的“业绩”而“一赌明天”，为某条虚无飘渺的“消息”而“放手一搏”，为某项看似利好的政策而“孤注一掷”时，我们已没有了“态度”。 从“一赌”、“一搏”、“一掷”间，我们看到了差距：一个以工作的态度对待赌博，一个以赌博的心态对待投资，两者的境界异如天壤。
启示二：建立自己的“市场观”。 这里的所谓“市场观”，既包括对于股市规律的认识，对于经济、政策面的理解，也包括具体的操作方法。这其中，对规律的认识最为重要。只有在充分认识股市规律的基础上，我们对各项技术指标、技术参数的研究才有意义，操作方法才行之有效。例如，简单说来，股市中赢钱的方法只有一种，那就是“低买高卖”，同理，亏损的方法也只有一种，即“高买低卖”。这是规律，是原则，违背了这一条，任何“技术”都将彻底失败。 同样的规律还有“不与趋势作对”、“有涨必有落”，“物极必反”等。承认并尊重这些规律，进而不断研究何为“趋势”、何为“高”、“低”，何为“物极”，才能逐渐形成自己的操作方法。 有人说，与其费时费力自己钻研，不如多听听专家们的意见，所谓“兼听则明”嘛。此话并非全无道理。但是不要忘记，“兼听则明”是有条件的：只有首先具备自己的价值观，兼听才“明”，否则便是“盲听”。
启示三：学会“止盈止损”。 “赌王”说得好：进入赌场的人，大都有过赢钱的经历，之所以多数人赔钱，皆因不懂得何时收手。此话对于股民，同样适用。“收手”，就是“止盈止损”。我们常听人说，一个不懂得止损（“割肉”）的股民不是成熟的股民。 其原因，就在于在一个单边做多机制的市场中，“止损”是我们唯一能够有效控制风险的“利器”。有“武器”而不用，失败自然怪不得别人。 给笔者讲故事的这位朋友，曾亲眼目睹身边一位同伴在“一张牌赌大小”的赌局中，以“加倍压筹”的方法连压十四副“小”，竟然全部告负，结果当场将身上的所有信用卡“打爆”，输掉十几万港元。 由此可见，如果我们没有“输不起”的意识，总是以有限的资金不断“补仓”，试图降低成本，其结果往往是当“底部”真正来临时，我们已没有了机会。
因此，笔者的建议是：当我们开始想到“以后可以再‘补仓’”时，请选择“止损”。 相对于“止损”而言，学会“止盈”，是我们走向成熟的更重要的一步。因为“止盈”要求我们必须跨越更大的心理障碍，即适时克服人性中的“贪”字。股市中人，皆为利来，不“贪”是不可能的。但是，万事皆有“度”，“贪得无厌”便是“无度”的表现，最终必然自食其果。我们应当记住：“贪”字何解？“今”“贝”是也。“今天的宝贝”不会永远价值连城，这是自然辩证法。 笔者有一位旅居美国的朋友，年纳斯达克大炒网络股时，手中的十余只股票最少涨五倍，多数涨到十余倍。但一年后，所有股票竟全线套牢。这便是不懂得及时“止盈”的缘故。 其实，无论长期投资也好，短线投机也罢，总会有兑现利润的一天。尤其在我们这个投机远大于投资的市场上，“止盈”的意义就更为重大。
启示四：严守纪律并养成良好的心态。 一次，“赌王”携十万美元下场，没想到“鸿运当头”，短短的30分钟里竟赢到5万元。于是，“赌王”按纪律收手，回房间洗澡、看电视，去大厅聊天、喝咖啡。 在此，我们不能不对“赌王”的严守纪律和良好心态大加赞赏。 涉足风险市场，纪律是我们保护自己的最有效武器。没有纪律不行，没有良好的心态同样不行。纪律与心态密切相关。有纪律而无正确的心态，纪律便无法执行。心态好而无纪律，肯定是我们与钱有仇。想想有多少次，我们丧失掉纪律，因而短线变长线，盈利变亏损；又有多少次我们心浮气躁贸然入市，结果落得伤痕累累，我们就会明白原来亏损的部分原因竟在我们自己。
启示五：培育特立独行的品格。我们都知道，犹太人有个著名的“二八定律”，意思是说无论各行各业，成功者永远只占十分之二，而多数人则属于默默无闻者。若将成功者再做进一步划分，则更有成就者的比例仍然是2：8。由此可见，成功者一定具备某种与众不同的品格，这种品格就是我们说的“特立独行”。培育这样的品格，并非要我们处处与人作对，事事与人不同，别人低买高卖赚钱，我们高买低卖也赚钱，那不是特立独行，而是黑色幽默（暗箱操作除外）。真正的特立独行，要求我们在学会独立思考、尊重规律的基础上，具有排除一切干扰按照自己的操作方法独立行事的勇气。没有这样的勇气，没有“敢为天下先”的精神，其它的一切努力都会付诸东流。 “赌王”之所以能够“以工作的态度对待赌博”，能够“赢得起输不起”，能够“12点以上不补牌”，能够适时收手，都是其“独行品格”的最好表现。 当然，“赌王”的故事，其启发意义并不止于此。每个人依照其认识不同，经历不同，体会也自不同。但无论怎样，“明”者，从自己的失败中吸取教训；“智”者，从他人的成功中摄取营养，当我们真正“明智”起来，我们的路会越走越宽，越走越远... ...
[ 本帖最后由 hefeiddd 于 2008-11-23 10:35 编辑 ]
期货投资高手的多年宝贵经验
"善战者不在于久战，只在于蓄之久谋之必胜的犀利一击"
"最佳的交易机会必定无法获得普遍的认同,应该与群众背道而驰"。
"如果能减少５０％的交易，通常能够赚得更多"。
"价格如果达到预定的止损位，无论什么情况都要出场，没有讨价还价的余地"。
"最初的损失，往往是最小的损失"。
"市场的智慧远超过我们能够理解的范围，不应该对抗市场或试图击败之"。
"海底的沉船都有一堆航海图"
"学习喜爱小额损失,完美无缺不属于这场游戏范围。获利不仅来自于你赚了多少，还来自于你少亏了多少。很少有人了解这一点"。
"没有计划，是一种普遍而根本的错误。计划可以剔除许多不确定成份，而这些正是忧虑、混淆、愤怒、挫折发生的原因。一套理想的计划应该释放心理压力，没有必要过度执著于不确定性。结果，交易变得自然，让你觉得放松，甚至可以享受交易"。
"即使在低点被停损出场，也不必害怕。因为如果真是低点，还会有很多机会再度入场"。
"如果你摸不着头脑地进行交易，交易结果也会让你摸不着头脑。所以，有一些计划总是胜过全然没有计划。永远不从事不遵循交易规范而让自己陷入麻烦的差劲交易"。
"交易成功很容易引发贪婪与傲慢－－－灾难发生前必然出现的两种情绪"。
"你的意志可以控制你，但不能控制市场。不需要对任何头寸忠诚"。
"没有所谓不可错过的机会，永远还会有下一班车。钱是赚不完的，但是亏得完的"。
"缺乏耐心源自于恐惧或贪婪。相信计划、系统，等待信号"。
"市场如同浩瀚的大海，你唯一能够信赖的就是你的交易系统、计划。如果放弃，一定迷失"
"历史不会重现，但人性始终相同"。
"安心.计划.纪律.耐心.渐进的交易.自我分析.反省.毅力"。
"把交易视为整体生活的一部分，相互协调，避免失调"。
"违背自己原则的交易是最愚蠢的"
"抓住现在的时光，这是你能够有所作为的唯一时刻，果断的出击，不要以为明天总会有更好的机会"
"只做有把握的事情，不冒无谓的风险"
一篇期货好文,值得深思------每日一读
俺的一些所看所想,和大家聊聊
说来惭愧,很久以前,俺在期货公司混事,95年以前国内期货公司从外盘棉花到咖啡....,外汇期指到原油.都能操作.是一派欣欣向荣之景.95年之后,按国家规定都转了内盘.,在98年俺也从公司也光荣退休了.
在这打工期间,俺的一些所看所想,和大家聊聊.
在初到公司的时候,说实话,俺很困惑,这些人不分白天黑夜,却个个亏损累累.有些人在一波行情中爆赚了一把,风光无限,但随着时间的推移,最终也落个惨败收场.这里有执著的数浪高手,也有自信的基本面专家,有刚刚致富的小散户,也有资金上亿的所谓庄家.俺和他们笑过,也一起痛过.那些最终离开这个市场的人,他们是极不情愿意的,但又迫不得已,人人都有一部血泪史.
呵....
这个市场难道没有能长期.稳定.持续盈利的可能吗?
而看到已走过的行情,拿大尺子量量.答案当然是否定的!但多数人不能盈利的原因又是什么呢?
后来俺做了一件俺认为还算有意义的事,俺把公司存档的上千份的客户帐单里,拿出了三百多份,结合着行情图表,做了一点统计.
在统计中有2个主要特征,你可能不信
在一轮行情启动时,80%的人判断是正确的,并做出了正确的动作(相反理论不能滥用啊).
在盘整行情中,60%人的是赚钱的.
多数人没在盘整行情中赔钱?在行情启动时,多数人的判断又是正确的?的确是这样.
但是
在整个行情的30%的阶段,这80%的人中的90%就选择了平仓离场,这些人中的大多数,如果是涨势,在以后的*作中选择的是逢高沽空.直止行情结束!!!
盘整行情突破时,60%人中的80%的人持有与突破方向的反向持仓.但又不及时平仓.
日复一日,年复一年,天天上演着同样的一幕,一句醋话:历史是这样惊人的相似(此处用方言).
在结合图表的观察中,这两个主要特征,给俺的主观结论是:人的主观思维,左右了操作!
市场中有没有高手呢?什么是高手的特征呢?在这个高风险的环境中,俺认为能长期.稳定.持续的实现盈利的就是高手.不是3月半年,而是一年两年三年....
在俺的有限世界里,俺见过这样三个人
第一位,一个用大尺子做行情的人.均线和DMI指标大家都了解吧,这就是大尺子,先用均线,后来改了DMI,头一天收盘了,计算好了第二天DMI的位置.自己从来不看盘,专雇一人盯盘.到了位置就操作,否则一直持仓.经常是上百点的亏损拿成了盈利,几百点的盈利,就几十点的利润出场.但最终他是胜利者,每年都能稳定在50%以上的收益.至今仍战斗在京城期货界.这么好的高手,有没有人跟着做呢,当然有了,但能跟下来的没有,天天在盯盘,能忍受几百点的利润几十点出场吗?如果再多做上两手?呵........,俺称他鬼才!他理解了市场的关键.并坚决的付之于行动.
第二位,市场的炒手,炒过绿豆的老期货,多数人听过郑州老孙的故事,这种人就称之为市场的天才.价格跳动一个点,他已离场了.俺公司的交易席位就在他的边上,俺在郑州泡了一年,有辛看到他一天炒过1万7千张单子(可以算算什么概念,炒作以秒来计算的),当天市场总成交40万.在俺目瞪口呆的时候,他从公司每月都在6位数的提款,帐面上的资金,从没超过50万.这一类人在目前的大连市场上也有不少,有些是从郑州过去的.这些人操作是学不来的,他们从来不看什么技术指标和基本分析,炒作的一个字就是感觉!这都属于天才式的人物.不是每个人都可以做的到的.佩服!
第三位,是一位经过大悲喜的人物,在行情的高峰期,曾经操过上亿的资金.进了公司是大家争着握手式的人物.一句方向性的话,全公司人的都狼一样把单子扑上去.但时过境迁,这种时代很快就过去了.有了平静生活的他,却也显出了高手的另一面.一年的操作加起来能有八九次,一次交易的亏损,会在公司里一.两个月看不到身影.在有限的交易中,带给他的是每年100%以上的回报.俺尊敬的称他是市场的人才!
说了这些,不知给朋友们是否有所启发,尤其是参与保证金交易的朋友.如果能得出一些结论来,那俺就有辛了.
风险市场的确是个很难生存的地方,了解市场难,了解自己更难!
滚滚长江东逝水.浪花淘尽英雄!
风险的根源——撤（改）单
在大量普通的期货投资者身上，我们经常会看到一个很有趣的现象：在交易前他有周密的计划，但在交易过程中，尽管计划中所制定的进场和出场条件已经满足，但他仍优柔寡断，不敢下单，填好的单子在手中反复掂量，想成交但立马又改变注意不让成交。
随着行情进一步朝着自己预定的方向发展，只好把已经报入的单子撤掉重新报单，如此这般，甚至一而再、再而三地报了撤、撤了报，但最终成交的单子与自己所想目标相差甚远。这样的情况如果发生在进场，带来的后果是进场成本比计划成本要大大提高，使已经持有单子的潜在风险处于较高状态；如果发生在出场，特别是在止损的时候，极有可能使资金大出血，甚至是致命一击。
为什么会出现如此现象呢？笔者认为，这是人性弱点在投机市场中的必然行为。期货市场是一个人性大检测的场所，人性的弱点在市场面前表现得淋漓尽致。由于想用更优惠的价格入场而采取等候成交，不愿意采取可马上成交但价格稍高的方式，这是贪婪的表现；由于怕浮动亏损变为实际亏损而采取的再等等看的方式，这是恐惧的表现；不成交，也许会熬过这个困难时期，于是改变计划撤单，这是侥幸的表现；别人也没有止损，他不怕，我怕什么？干脆撤了再看看，这是盲从的表现……
以上种种情形，足以使得投资者采取撤（改）单的措施。据调查和考证，正是由于撤（改）单，才使本来完整的交易变得支离破碎，致使交易结果和计划相去甚远；更进一步说，它是期货投资者走向滑铁卢战役的鬼门关，这样的例子可以顺手拈来，如在《我怎样弄跨巴林银行》中，尼克理森当时就是由于没有及时成交而撤单，又改单，又一时侥幸地持有了当时还不算太严重的亏损单子，最终把有着百年历史的巴林银行拖跨，也葬送了自己的前程。
究竟应该怎样才能排除撤（改）单行为？这就要求投资者从思想上改变人性弱点。马克思曾经说过：“行动只不过是思想的外壳。”因此，投资者应该从源头抓起——做到不贪小利、不怕合理亏损，不抱侥幸和盲从心理等等。格拉斯（芝加哥商业交易所著名交易员）也曾有这样一句名言：“如果你想交易，就要忠实你的交易，通常你的最初的分析是理想的。”
“龙规”方法的创始人野山说：“可以大赚，可以中赚，可以小赚，可以不赚，可以小亏，决不大亏。”这也许是投机者要想成功所必须遵守的铁的准则。怎样做到“决不大亏”，笔者认为，只有做到不撤（改）单，让它按照我们最初的意愿成交才能使风险得到有效控制。让我们铭记：第一次的止损是最廉价的止损。
放下就能解脱
生命的富庶来自心灵的宁静，感觉的完美从尽心的过程中衍生，而爱能停止时光，开始永恒。 （摘自文殊院讲经堂）
释迦牟尼说，人最大的敌人就是自己，一个人一切的挫折和不顺都来缘于自己，这便是所谓的境由心生。一切事情太过执着，心胸便会放心不下，这样就把心事扰乱了，人会陷入忧郁之中，而忧郁是人类最大的毛病，忧郁会让人的阴阳失去平衡。阴阳协调，人便能够承受一切，对万事万物都能泰然处之，能达心想事成。而阴阳失衡，便会导致人神魂颠倒，做出的事情超出理智，都是错的。同时，阴阳失衡除去对人的心智侵蚀外，还对人的身体产生危害，因为人体是由阴和阳组成的，阴阳平衡人便会百病不侵，一旦失衡，身体的病也会多了起来。所以，一般无忧无虑的人，便是少有得病的人。
真正的名流和成功的人，一般都是将自己放进大波大浪中去折腾和阅历自己，只有在大风大浪中做到进步和约束自己的人，才会做到成功。而且，如果在大风大浪中，你也能做到同周围的人协调，才能证明你是一个正常的人。
如果周围的人都讨厌你，那么，连神鬼都会来找你，你的命运也就不会顺畅。
知足常乐，放下就能解脱。有舍才会有得，要学会施舍，学会放弃。
何为命？何为运？如何待人处世就是你的命运，也就是说，你的命运其实就是自己掌握的。
人世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓君子之交淡如水，与朋友之间的交往过分了，就要付出代价。
名利恩爱尽量看淡一点，少一些执着，少一些约束，也就少一些烦恼。
凡人的处事：斤斤计较，贪名图利，分文不舍，片善不修，滥慈悲，滥重感情，用爱情和感情做交易。
菩萨的处事：通情达理，明辨是非，处处体贴他人，谅解他人，宁愿自己吃亏，也不要别人吃亏。
佛的处事：通情达理，明辨是非，大公无私，毫不利己，专门利人，自觉觉他，觉行圆满，智慧达到顶点。