买卖点在哪里------三段结构论之一 前言

三段结构论

第五节 资金管理与风险控制
本系统的资金管理和风险控制是与交易级别是紧密联系在一起的。因为大级别意味着大行情，是大机会，而且级别大了，胜率和赔率都跟着提高，而风险度提升有限，所以就可以投入更多资金。而小级别就轻仓投入。具体参数如下表所示：
一  小时参数=资金投入比例20%，胜率40%，赔率3，机会频率5次/周
小时线风险敞口度=2%
二  日线参数=资金投入比例30%，胜率40%，赔率5，机会频率2次/周
日线风险敞口度=3%
三  周线参数=资金投入比例50%，胜率45%，赔率10，机会频率2次/月
周线风险敞口度=5%
四  月线参数=资金投入比例80%，胜率60%，赔率20，机会频率4次/年
月线风险敞口度=8%
我以前不太理解有的人把精力花在资金管理和风险控制上面，后来明白了，他们的交易系统太粗糙，所以要专门花精力在上面，而我的系统自然就涵盖了这两个方面，简洁明了。

三段结构论

第五章  成功之储备

第一节  正确的成功观
成功学早已有之。天行健，君子以自强不息。这就是最早的成功学。成功就是确定一个目标并达成这个目标的过程。它强调积极的人生态度，明确价值取向，研究自我管理，鼓励持续学习精神，培养行动能力，达***生目标。
但在上世纪九十年代有人（如陈X之）讲的那一套东拼西凑的伪成功学，标榜自我暗示，天天集中打鸡血，非常令人反感，那种激发人的欲望的亢奋情绪能持续几天？那种思维方式毒害了很多人。现在还有人在说：要想有钱就要跟有钱的人在一起，要想成功就要跟成功的人在一起。我认为这是没有duli思考能力的表现。一些人没有深度思考的能力，当然他们也没有这种需求。他们不知自已需要什么，只是觉得别人有，自己也不能没有。
这种以获取金钱为目标的庸俗的伪成功学不但不能帮助人树立人生目标，而且让人为了金钱变得不顾尊严，没有底线。跟有钱人在一起，且不说你的目的可能很龌龊，当他变得没钱的时候你肯定会弃之而去；跟成功者在一起，当成功者失败了或者失败者又成功了，你何以自处？用是否成功来评价一个人，谁来支持那些在困境中奋发的人？如何来鼓励创新与创造？在困境时不支持他，当他成功了又要跟他在一起，这是什么逻辑？《道德经》：天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。这种庸俗伪成功学是违背天道的。
我们不讳言金钱。王尔德说：当我年轻的时候，我认为金钱就是生活中最重要的事，现在我老了，我知道的确是这样。这是个商业社会，金钱可以解决人生中绝大多数问题。它不但可以让人更好地享受生活，获得金钱的能力更成了衡量一个人能力和价值的标准。但是不能坑蒙拐骗，不能忽悠，要明明白白地赚合理合法的钱。钱就是钱，它既不高尚，也不肮脏。不要标榜自己，也不要贬低别人。自是者不彰，自矜者不长，自伐者无功。鲁迅在上世纪有人赞誉他时就一针见血地回应：不过是“啖饭之道“。
有一些人选择另外的生活方式，他们不需要多少钱，他们有能力让钱变得无用。他们过得轻松愉快，也让人尊敬。但是当他们标榜自己比别人高尚时，我们就可以学许由洗耳了。
这是个自由社会，选择自己喜欢的方式过一生，不要亏欠别人，就是成功者。

三段结构论

第二节  第二层次思维能力
人类最重要的能力是思维能力。决定个人命运最重要的是其思维方式。
交易者喜欢谈论巴菲特，芒格。不是不能学，看你学的是什么？别人在上世纪总结出来的选股策略，现在未必还适用；别人在国外能用的方法，在国内不一定能用。时代背境、历史文化、法制系统、社会制度都不一样，不要当现代的刻舟求剑者。我认为读历史学名人，要回到他们当时所处的具体环境，设想处于同样情况自己会如何思考，如何行动，如何选择。理想让选择变得简单。如果你的理想与名人不同，又怎么会作出同样的选择？我觉得要学的是他们的思维方式。很多问题是没有正确与错误之分的，有的只是情况不同甚至是个性不同而作出的不同选择，导致后来的发展路径不一样罢了。具体的方法是随时间环境而变的，正确的思维方式却能应对环境的变化。像什么能力圈，护城河，长长的坡厚厚的雪之类，都只是具体方法，而不是思维方式。发现并创造出能力圈、护城河、长坡厚雪这些概念的能力才叫思维能力（巴菲特闻名天下的能力圈其实是个悖论。人不能做超越能力圈范围的事，但人同样有不断拓展自身能力圈范围的可能。）。有的人用传统的会计评价估值方法，选不中当代的互联网公司，但有的人却能变换思维，创造一套新的评估系统，大力投资于它们。前者在旧的方法中走不出来，后者却看到时代特点和商业模式的变化。这就是思维的力量。

三段结构论

思维方式是思考问题的根本方法。包括看待事物的角度、方式和方法，它对人们的言行起着决定作用。
第一层次的思维方式指顺向思维、现象思维、局部思维、线性思维、结果思维。顺向思维是指顺着事物发展的常规方向进行的思考方法，如按照从上到下，从前到后这样的常规顺序进行。现象思维指由事物呈现在外部的现象直接引发的思考方法。局部思维指关注事物某一部份而进行的思考方法，它对应着事物的局部特性，局部特性指事物的结构特性或功能特性。线性思维是指一种直线的、单向的、缺乏变化的思维方式。结果思维就是以结果来评价事物，倒果为因的思维方法。俗称马后炮。

三段结构论

第二层次思维方式指逆向思维、本质思维、系统思维、非线性思维、过程思维。逆向思维也称求异思维，是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反方向进行思考的一种思维方式。本质思维是是从事物的本质入手进行思考的思维方式。系统思维是运用系统观点，把事物互相联系的各个方面及其结构和功能进行系统认识的一种思维方式。非线性思维是一种相互联接的、立体化、无中心点的思维方式。过程思维是指回到事物发展的起点，考察发展变化过程中的各种条件与因素的思考方式。

三段结构论

我们分第一层次和第二层次，一方面源于大家更习惯于第一层思维，较少运用第二层思维，另一方面第一层思维或者过于常规，或者不稳定易变化，或者流于表面不深刻。所以，在第一层思维不能解决问题时，要多用第二层思维，可能另辟蹊径，别开生面。

三段结构论

顺向思维根据现有条件确定目标，而根据目标倒推需要些什么条件就是逆向思维。电能产生磁场，磁能不能生电？法拉弟的逆向思维发明了发电机。听一个人说什么能了解这个人，在特定的场合这个人不说什么更能了解这个人。交易者整天研究如何盈利，花些时间研究如何不亏损可能更有效果。

三段结构论

现象思维关注是什么，本质思维研究为什么。现象思维只看结果，本质思维注重过程。传说中牛顿研究苹果掉落的故事，牛顿就是典型的本质思维。诗人蒲柏赞道：自然和自然的规则隐藏在黑暗之中，上帝说，让牛顿去吧，于是世界一片光明。蒋百里在上世纪二十年代判断日本必然侵略中国，就是看到了甲午战争激发了日本人的野心的过程。不论表面如何粉饰，美国现在打压中国也是必然之事，这是由争夺话语权的本质决定的。还有人喜欢分辨什么价值投资什么趋势交易，其实它们都是现象，是具体方法，本质是资本流动，关键是你的分析判断要正确；有人标榜什么投资什么投机，其实本质上都是在寻找价差。现在商业竞争到了极致，一个小商店都在谈团建谈信念谈情怀，其实本质是信息的无差异传递与获得导致的。不抓本质提升核心竞争力，却在现象上下功夫，必然事倍功半。

三段结构论

现象思维关注是什么，本质思维研究为什么。现象思维只看结果，本质思维注重过程。传说中牛顿研究苹果掉落的故事，牛顿就是典型的本质思维。诗人蒲柏赞道：自然和自然的规则隐藏在黑暗之中，上帝说，让牛顿去吧，于是世界一片光明。蒋百里在上世纪二十年代判断日本必然侵略中国，就是看到了甲午战争激发了日本人的野心的过程。不论表面如何粉饰，美国现在打压中国也是必然之事，这是由争夺话语权的本质决定的。还有人喜欢分辨什么价值投资什么趋势交易，其实它们都是现象，是具体方法，本质是资本流动，关键是你的分析判断要正确；有人标榜什么投资什么投机，其实本质上都是在寻找价差。现在商业竞争到了极致，一个小商店都在谈团建谈信念谈情怀，其实本质是信息的无差异传递与获得导致的。不抓本质提升核心竞争力，却在现象上下功夫，必然事倍功半。

三段结构论

局部思维是就当前事物进行思考，眼光不涉及其它事物。系统思维是完整性、系统性地考虑问题。看到横向，就会想纵向；看到表面，就会探究内部；看到现象，就会思考本质；看到普遍，就想到特殊；看到偶然，就想到必然；既考虑时间范畴，也考虑空间范畴。
线性思维有助于沿一个方向深入思考，探究事物的本质，而非线性思维有助于拓展思路，看到事物的普遍联系。

三段结构论

结果思维的典型例子如成语南辕北辙、盲人摸象。这两个成语都内含一个假定：知道哪里是北，也知道大象的模样。但其实这种假定是不成立的，因为我们面对的是未知事物。结果导向的思维模式必然导致教条主义。人们无法领会在特定历史条件下作决策的困难，而是照搬事后总结出来的经验。这是国人思维方式的一大缺陷，并且在很长时间内都无法改变。西方人是过程思维，所以逻辑能力很强。

三段结构论

二战时法军倾全国之力建马其诺防线，而德军却偷袭阿登高地由比利时入法，围联军于敦克尔克，就是顺向思维、线性思维与逆向思维，非线性思维的较量。曹操与袁绍的差异，其实就是系统思维、本质思维与局部思维、现象思维的差异。袁绍说：吾南据河，北阻燕代，兼夷狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？曹操说：吾任天下之智力，以道御之，无所不可。

三段结构论

研究市场的发展阶段就是系统性思维，研究市场的内部结构就是本质思维，研究市场的变化就是非线性思维。
思维方式才是人最难自我超越的东西。王阳明：破山中贼易，破心中贼难。其实知道了心中之贼，也必有破解之法。而不知道思维上的缺陷与局限，在思维意识上坐井观天，才是无可解救的。
论语：子绝四，勿臆勿必勿固勿我，这是说人要永远保持思维的弹性。没有别的办法，只有读书。

三段结构论

第三节 知行合一
     我在2009年《股市认识论》中有一句话：先知道，再做到；只有知道，才能做到。现在不但没改变这个观点，而且还验证了这个观点。这个观点虽然是我自己的体会，但大师早就说了：
朱熹：知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明。
张栻：行之力则知愈进；知之深则行愈达。
四明知礼大师：智为行本则行借智生；行能成智则智借行成。
王阳明：知为行之始，行是知之成。真知即是行，真知即能行。知之真切笃实处即是行，行之精觉明察处即是知。
虽然他们的意思有差异，但我觉得都有道理，与我的个人体会相吻合。

三段结构论

很多文章谈成功的素质时都说要有信心，有耐心，有勇气，要心态好，不要贪婪，不要恐惧之类的。这些议论政治正确，我无法反驳，但我关心的是，我如何能让自己具备这些必备的素质呢？他们没解决这个问题。
我认为要在“知”上下功夫，对自己的研究对象尽可能地多知。知得越多，越深刻，越有可能执行到位。对外部的知和内部的执行坚定是认识和实践的关系，是互相促进的。实践论说得很明白。

三段结构论

知道自己在不断进步，问题在一个一个地得到解决，就会有信心；
知道事物的发展变化在自己的控制范围内，就会有信心；
知道现在没机会，情况非自己所能把握，就会有耐心；
知道自己能力不够，还需要继续学习，就会有耐心；
知道风险自己能控制能承受，就会有勇气；
知道自己真正的需要，自己和别人的差异，就会心态好；
知道最坏的情形是什么，就会心态好；
知道占有不属于自己的东西，一定会失去并要负责任，就不会贪婪；
知道想获得自己没有能力获得的东西是妄想，就不会贪婪；
知道犯错百分百会被惩罚，就不会心存侥幸；
知道有确定性，就不会恐惧，恐惧来源于未知事物；

三段结构论

知不是一蹴而就的，它是一个长期复杂的过程。先只知点，然后扩展面，成面之后就有能力发现内在联系，这时就深刻一些；深入不下去的进候，就必须再扩展知识面，然后能发现更多的逻辑，就更深一层。就像挖土坑一样，要想挖得深，就必须先挖广。孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。学就是拓展宽度，思就是挖掘深度。如此循环，没有止境。
它是认识，实践，再认识，再实践的螺旋式的过程；是由点及面，由表及里，由此及彼的慢慢积累的过程；是建立，推翻，再建立，再推翻的否定之否定的炼狱般的过程。

三段结构论

我读梁衡先生（《晋祠》作者）《数理化通俗演义》，收获巨大。科学家（其实在开始探索时都是普通人，成功后才被人以科学家相称）进行科学研究的过程，验证了我对于事物发展过程的一些想法，验证了我对认识和实践关系的理解，也验证了社会上一些保守的人对科学探索从置疑、反对到赞美的转变，坚定了我的信念。书中有一段话文采裴然：天地有奥秘，却将其藏于深山，封于绝壁，以虎豹断其路，以荆棘塞其途，风沙漫漫，雨雪凄凄，只有那些大智大勇，能吃大苦，肯作大牺牲的人，才有权力有机会得到这奥秘。
人们经常用戒烟来谈论知行合一，以说明知道了也不容易做到。其实没有把握本质，本质是抽烟致病只是一种可能性，并因人而异，且有长期性，所以让人有侥幸心理。如果抽烟对身体的伤害像用刀割手一样的确定，戒烟肯定很容易。

三段结构论

第四节  内因和外因
兵法：知己知彼，百战不殆。由知已想到要知彼，这就是系统性思维。己是内部素质，是内因；彼是外部条件，是外因；己是可控的，彼是不可控的。己是相对稳定的，彼是随势而变的；己是必要条件，彼是充分条件。
苏格拉底说：认识你自己。不认识自己，就不知道内因是否具备，就是没有必要条件。佛家在认识人性的缺点方面很系统，他们总结为五毒：贪嗔痴慢疑。人的本性是利己，具体有以下倾向：自以为是；急功近利；好逸恶劳；趋吉避凶；人云亦云。这些倾向不加以约束和控制，人就无法成长，无法成熟。一个不成熟的人无法成事，也过不好一生。
我们要想修正这些不良特性，就要先认识它们的弊端。

三段结构论

第一  人之本性的危害
一  自以为是。表现为没有反省精神，以自我为中心，不考虑别人感受。自以为是的人不爱学习，我是人非，思维僵化，容易掉入油条陷阱，人生陷于停顿而不自知。而且他们难以合作，人际关系紧张。生痴慢。
二  急功近利。表现为不考虑条件，盲目冒进，急于求成，没有耐心。急于求成源于无明，无明源于无知。试图获取自己没有能力得到或占有自己不需要的东西叫贪。生贪嗔。
三  好逸恶劳。表现为随心所欲，不自律、不自控，不专注，无法持续集中力量于一点。生嗔。
四  趋吉避凶。表现为目光短浅，思维简单，结果导向，善语乎已然，好争乎遂事。生痴。
五  人云亦云。表现为没有自信，没有信念，没有主见，没有duli精神，在乎别人的评价，容易被外界影响。生疑。
知道了危害就有可能避免，明白了错误才可能改正。知错即觉悟，改过是修行。从内因来看我们要具备以下素质才能成功。