吹牛不上税

govyvy

吹牛不上税

来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：govyvy 浏览：9678 回复：113

小子一直在上班 看书 上班还是看书， 就这么的过日子，但是难免有些牢骚，哈哈哈

股票也一直在看 一直在想  但是重点没有放在股票上 。一心多用总要有个限度。把自己搞得太忙，那叫不会过日子，哈哈哈哈～～


以前说过要和各位分享一些我自己的研究成果，也算不上成果， 只不过是一些牢骚 ，各位看官如果不嫌烦，就当是在看还珠格格文字版拉～～嘎嘎嘎～


拉回来说股票 ： 其实股票这东西说到底还是个人性问题 ，只不过有些人是跟着感觉走，还是让自己的感觉成为武器  ，也就是让人性在利益面前 ，得到最大


程度的释放，但又能做到收放自如，人性收不回来那叫  “愚夫” 做到张驰有度，这就是心性的锻炼 。


想要锻炼心性，就要先了解他  。。不然锻炼什么？怎么锻炼？就会让自己越来越迷惑

govyvy

说心性 ，外国的书看过 ，越看越迷糊，也不是全迷糊  ，也能看懂点  。但从受众群体的角度讲  ，和中国大部分人的接受能力来说  那是风马牛不相及的，

后来看了点佛学方面的书 ，收获很大，可能下边的和股票没关系  ，但总要有个层次吧 先说心性 再说方法 最后落实到行动  这就是从心理的出发点 到如何思维

再到怎么做 ，这是一个最基本的过程  罗马不是一天建成的  小孩子不是一天长大的 。耐着性子慢慢听我发牢骚吧。。 哈哈哈哈哈～～

govyvy

事先说明啊，根据我的个人能力来说 ，脑子里的知识和语文表达能力有限 ，所以是 那说那了， 别多想～多想没用。

大话之第一回

   古今追逐名利者，如长江后浪推前浪，自有后来人。有名利双收的，有倾家荡产的，你方唱罢我登场，目不暇接

难得有几个明眼人，说了几句真话，结果不是圣人，就是大逆不道。。呵呵~难得难得

小子我乱弹一回，不是什么至理名言，更不是教诲众生，只是自己的感悟，随手写来，以后拿来当作茶余饭后话茬。反正晚上也睡不着，闲着也是闲着。。。

古代的圣人先贤，不管是圣经，还是老子 古兰经  佛经等等，人家都摆在经里，我在重复显很多余，所以呢

聊点不爱听的吧，说人性。。

人性是与生俱来的，不管看多少圣人教言改不了，别人也夺不走。

三字经里说：人之初 性本善 我看不一定。人之初，不知为何为善 更不知何为恶，但是孩子生下了就知道哭

天生的就知道找妈妈要吃奶，这说明什么？

说明人生下来就有两个天赋。一个是对渴求生存，即“贪婪”，另一个当生存遇到危机感，本能的警示，就是“恐惧”。其他的感觉都是在这两个基础上，在后天才形成滴



正是：西江月  胡说胡有理

夜半无心睡眠  自顾感叹发呆
满腹荒唐酸白菜， 终须吆喝贱卖

佛说世间苦多，道说养气凝神
天生本性无善恶，到头还是天真

govyvy

大话之第二回

我不想枪14001的饭碗  ，但是14001的东西的确是好 ，拿来抄抄不算过分吧

一说到“贪”估计不少人马上会嗤之以鼻，可是我说的“贪”和佛说 贪 颠 嗔 三毒中的还有些区别

人一生下就知道，找妈妈吃奶，这不关光是人，几乎所有的生物，都有这种天性，也可以说是本能

对生存天生的本能，人每天都在吃饭，饭不是白来了，也是一种索取，还是一种对生的贪婪

各位能说这种贪婪不好嘛？至少在常理上，不能那么定义吧。呵呵

佛说的“贪”个人认为是指，在可以满足自己的生活所必须外的，一种不满足，由此因外的欲望，这也叫“贪”

佛法对这种不知满足的贪欲，说的很简单，当离 当断

但是彻底的断除？不食人间烟火，视死如归的，试问这世间能有几人？

在这我指的是广义上的大多数而言，成道者和神经病这两个极端不算在内

以上两个“贪”从程度上和范围上是不一样的，至少不能混为一谈。

俗话说“保暖思淫欲”。当满足了基本的生存问题，就会想到另一个本能“性”，这也是贪。

所以古人还有这么一句，“清心寡欲”其实贪这种本能是一种赐予。为何这么说

祖先生活的时代物资比较少，即使是当时的世界首富，也不一定能吃上东西，因为有钱买不到吃的。

所以为了生存下来，就必须要贪婪。现在社会的物资都很丰富，应该不会有祖先的烦恼了，但是祖先
还是把这个宝贝留给了我们以防意外。

总的来说呢，贪 是一种给予生存的本能，贪婪用过度了，就成了毁灭自己的捷径

放在股票上，明朝老大问我，临界点的问题 ，

我说过临界点是两个  ;

生时贪婪～生时贪婪的过头就是深渊～退一步就是刚刚好

死时恐惧～死时恐惧的深刻就是反思～进一步就是大彻大悟～涅磐再生～

无论是贪婪或者恐惧，不再沉默中爆发～就在沉默中死亡嘛。

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-13 16:25 编辑 ]

govyvy

接上面的继续

大话之第三回

说怖 其实就是恐惧 ，听着好像和佛法没什么关系，其实不然。

先说恐惧本身，恐惧由心而生，但要有前提，比如周围环境，听觉 视觉 还有所谓的第六感等等  都能触发

人自身的恐惧，恐惧和贪婪一样，也是与生俱来的，人天生就知道什么叫害怕，只不过人与人恐惧的界限不一样

说白了，有些人胆大，有些人胆小 。但天生无畏的人不能说没有，至少我没见过。呵呵

恐惧也有几个好处，总结起来有这么几点

1：有助于让你远离危险。
2：让你时刻警惕危险的存在。
3：远离危险，才有生存的可能。

恐惧这种感觉让我们，知道躲避危害，比如自然灾害，当地震海啸等等 ，在这些灾害面前，人的本能会驱使我

远离危险，这也是一种赐予，没有这种本能，人也就不可能进化到现在。

除了外界的危险外，还有种是心理暗示的恐惧，说白了就是自己吓唬自己，但这个心理暗示也是由根源的

心理上会把未知的某种事物，出于对未知的警戒心理，，在行为上未有表现前，先在大脑潜意识上有了出于

自卫的警惕意识，当这种意识受到周围环境的刺激，警惕意识放大，变成了恐惧。。

比如有胆子小的女生看恐怖片，一个突如其来的声音或画面，带来的就是高分贝的尖叫，云云等等。。。

但正因为未知，越是害怕，越是好奇，这又会发起人本能的猎奇的心理，所以经常看到，越是胆小的女生

越爱看恐怖片，说是喜欢被吓唬，不如说是喜欢惊吓后的那种刺激的快感。。

现在的人滥用，祖先留给我们的财富，将这种本能，变成了一种寻求刺激的发泄方式。不由得感叹，末法时代

的人无知的宣泄方式。。

以上是在生活常识中的恐惧，但是在佛法中，恐惧又是什么呢？

观世音菩萨的梵名叫做“施无畏者”也被誉为佛法第一勇士，这是为何？

这还要从恐惧说起：恐惧，惧怕的是什么？害怕受到伤害 。害怕失去。这也就是恐惧的原因

最大程度上的害怕受到伤害或失去，莫过于自己的身体，怕什么都没有怕死来的强烈

所以观世音菩萨，有一道解脱的法门，方法是布施，布施的是什么?就是你的肉身。

记得是，当有善男子善女人，以此身命布施，当速得解脱。身命布施给谁，或者说托付

于谁，当然是观音大士。由此才有的施无畏者，这么个称号。

当放下生命的无畏才是大无畏，才是真正的离怖隈，但此时又有几人能放下？求菩萨保佑的还是大多数，呵呵~

放到股票上 咱们最害怕什么？最害怕赔钱  ，为什么老是赔钱？因为各位老把它太当回事，心里放不下也就更别提如何挣钱了

敢于放下 ，也就敢于拿起来 ，这就需要勇气，这不是愚者的勇气，不是无知者无畏 ，需要的智慧 要动脑子



下期预告  说无畏

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-13 16:39 编辑 ]

前方有雾

坐下来慢慢听:*22*:

govyvy

大话之第四回

说无畏 无畏也是两个 一个是无知者无畏  另外一个则是需要用自己的智慧来面对恐惧，这也是无畏

这两个无畏从本质上来说是不一样的。前者的勇气是没有根据的，只是勇气而已，后者的勇气是有根据的，这个根据是就是智慧

如何刨析恐惧的智慧，恐惧的根源是对未知事物的无知。因为不知道所以我们才会害怕。

还有一个根源就是痛苦 ，当割肉时后的痛苦，只要是股民都应该尝过。

一个是未知的根源，一个是已知的根源。

敢于挑战未知的典型例子就是美国的探索精神，美国社会对经济的肯定 ，也就是默许了对资本的贪婪 ，这就是敢于挑战未知的根源

我们在改革这几十年，在经济危机之前一直是向美国学习，向美国学会了对钱的贪婪，但是没学会对待资本的勇气，一个个即贪婪又唯唯诺诺。这是值得悲哀的


另一个已知的根源的应对办法，就是佛法中能提到的 能施无畏

我们害怕失去，但越害怕越是失去  ，越是失去心里越是狭隘。如何面对这种恶性循环呢？

方法就是给予 也就是布施  ，敢于给予对方的人，才会获取，这就是观世音菩萨的一道解脱法门  “能施无畏”


下期预告 说怒

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-13 17:18 编辑 ]

govyvy

哈哈哈～～热闹啊～喜欢热闹，不说不笑不热闹哈

大话之五 说怒

我认识的炒股的前辈，一个个平时和颜悦色的，非常和蔼可亲，可要动真格的，一个比一个脾气大。

我琢磨着是不是有本事的人，都是那么有性格？挨金似金 挨玉似玉吧，他们说我着臭小子脾气也不小，哈哈哈～～瞎聊 瞎聊  别当真啊

小子我还是很可爱滴说～:*26*: :*26*:

说正经的，说怒， 怒在佛教中，叫做“嗔”是 贪嗔痴 三毒之一

今儿我说的怒和嗔 不一样 ，还是有点区别，各位自己琢磨琢磨是不是那么个理儿



在说怒之前的，还是要先总结一下 贪与怖，贪婪让我们知道对生存对美好事物的渴望

恐惧让我们害怕死亡 畏惧未知的负面的事物 ，这两个加在一起 就是贪生怕死 （可以报名当汉奸咧）

不能说这两个不好，至少是我们生存的本能 ，但万事都有个度，一旦过了这个界限  本能就变成了欲望，

对财产过度的贪婪就成了 财欲 白话就是财迷，对性过分的贪婪 就成了色欲 ，不管怎么贪，如果智慧不能

开示对欲望的解释，法律总会管你 。。。（吓唬一下 哈哈）

另起一行， 说怒。为什么说怒呢？因为怒和怖几乎是连带关系，如果说怖是“因”，那么怒就是“果”

为何如此，听小子我慢慢说来 ，从心理角度讲，当恐惧达到一定的限度，恐惧就变成了愤怒，俗话说

这人看见鬼了，心理害怕 ，害怕的打哆嗦 ，害怕到头了，就有一种豁出去了，爱咋滴咋滴 ，这人急了

此时就是恐惧转变成愤怒的过程 ，当然这也是怒的成因之一，当遇到和自己的认知发生抵触时，反感的情绪

积累，当积累到一定程度，不满情绪爆发出来，这就是怒。

所以说怒不是像贪或者怖一样，贪婪 恐惧是潜意识中的反映：潜意识中对于恐惧的慢慢积累，就变成了愤怒

怒这是有一个变化的过程的，不是那么直接产生的。

有人会说，我曾经突然的为某件事发火，发火前毫无前兆，这是为什么？

愤怒这种情绪的积累是无对象的，也许曾经为其他的事情无处发泄，烦恼的累计，

当烦恼发泄不出，人会下意识的找到另外的发泄对象，这就是所谓的移情 ，移情不是指爱情的情 ，泛指感情

对坏的事物的情绪会转移到其他方向上，同样好的事物的，当得不到或者无法实现，人也会找到其他的替代品

来慰藉自己。这也叫移情。

这和佛法有关系嘛？当然有，佛教是智慧解脱，佛法中对怒的有它很形象的答案

佛法中对愤怒直接的用各种愤怒的化身来表现，在藏传佛教中很普遍，汗传中也有，但毕竟是少数

各种愤怒本尊中愤怒的是什么？为什么是愤怒的表情，？

这里借用他人的解释。（这位师兄解释的比我好，我就不费力啦，偷懒一下）

以下是转帖

金刚愤怒相是何意义？//愤怒本尊普巴金刚讲解

師父曾於說法時開示：「必要的時候可以面露金剛怒目之相。」什麼是金剛怒目相的真諦呢？修行學佛的人，在面對他人過失時，如果表現憤怒是否就是金剛怒目相？

三寶弟子 敬上



金刚愤怒相是何意义？//愤怒本尊普巴金刚讲解

師父曾於說法時開示：「必要的時候可以面露金剛怒目之相。」什麼是金剛怒目相的真諦呢？修行學佛的人，在面對他人過失時，如果表現憤怒是否就是金剛怒目相？


　　無始來的習氣、煩惱每個人都有，只是厚薄不同；再者，每個人過去的善根也有深淺之別。所以，今生雖同聞佛法，但斷除習氣、煩惱的快慢亦有不同。但畢竟人人都有本具的佛性，只要在菩提道上發長遠心、精進心，最後每個人都能斷盡煩惱，圓成佛道。

　　「金剛怒目相」乃菩薩慈悲為了遏止惡人的惡行，使其勿再造惡業，以免將來受苦果所示現的相貌。所以，雖現的是怒目相，但其內心卻滿懷慈悲，希望眾生最終能改惡行善。由於眾生的根機不同，故菩薩應機示現，有時慈眉善目，有時金剛怒目，這些都是菩薩度眾的方便，最終目的是希望眾生斷一切惡、修一切善，離一切苦，畢竟大樂。不過「金剛怒目相」是對非常頑劣、難調的眾生所採取的，並不適合對一般人，而且，現「金剛怒目相」的菩薩，本身需要一定程度功夫，能做到自己決不起瞋恨心，心內平靜像無波清澈的大海一般，又能善觀因緣。

　　明白了以上這些道理，相信能解答您的疑惑，在這條修行的菩提道上，找到自己用功的方向，同時也能以更開闊的胸襟及方法面對眾生、廣度有情。



（还是要说一下，小子我笨，所以写东西还是有点教唆犯的口气，其实这都是说给自己听的，这习气未改，只好

自己教育自己了，没有对各位大哥大姐不恭敬的意思，那句有说错或得罪的地方，还请各位指正）

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-24 10:31 编辑 ]

govyvy

大话之六 说嗔


“嗔”，三毒中的老二，原本指愤怒，憎恨的意思，但是这个怒和上回说的怒有区别。

世间有许多色声香味触法，根据我们不用的需求，由六根而发，这些不再牢骚。心经里讲的很明白

由于世间的色相，引起我们在六根中的种种贪欲。由爱生贪，由贪生欲，由欲生痴，由痴生嫉，由嫉生恨，由恨生怒，由怒生嗔。由嗔生狂妄，由狂妄生无明，

无明是佛法中头号的毒，无明之毒远胜于贪嗔痴，已经不是可憎，而是可怜，无明是自作孽，无可救药了

有点扯远了，拉回来说重点嗔。嗔从嫉妒说起，别人有而我没有，先是生气自己没本事，然后恨别人为什么比我强，

为什么他/她有的东西我没有，将这种恨自己，转嫁到对方。嫉妒和嗔恨这两个词本来是说一回事，只是程度上不一样，刚开始是嫉妒，嫉妒程度加深就是嗔恨。

那么嗔恨和嗔怒不光是是程度上的区别，嗔恨是心理作用，嗔怒就是将恨形象化得表现出来。

再有上次说的怒和这回说的嗔怒可不是一码事，发怒是无对境的，只是人本身的情绪，没有具体的针对谁或事

但是嗔怒是有对境的，比如说:"我就特狠谁谁，他/她老和我过不去"。这是有目标的恨。有目标的怒  

我们做股票时，一旦赔钱了，就成了有目标恨～要么恨自己 要么恨黑嘴 要么恨周围的一切，看什么都不顺眼，这就是不明白嗔恨不能解决任何问题，

此时更需的的时，转变思维，从另一个角度思考 ，使劲动脑子和使劲恨，你说那个更有效率？

孔子说，吾日之三省，吾爱吾身，可是没说我一天恨自己三遍，要是能做到一天自己恨自己三遍 ，那也挺不容同意的。。。哈哈哈～各位都乐了吧

思考找问题的解决办法，和恨是两码事，有些人觉得，不发威，不咬牙切齿，就没了动力，这是愚昧！！不多说了，自己琢磨吧


下集预告  明天说慢

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-14 17:08 编辑 ]

淡泊赚了就跑

:*22*: :*22*: :*22*: 不快 不快 慢慢听·

govyvy

今天回来晚点啊  不好意思，嘎嘎～～

大话之第七  说慢

什么是“慢”捏？这个慢不是慢性子，佛法中说慢是指傲慢  自以为是的意思。

这个毛病经常在如股市不久，有了一些经验，但尚未成正果的人中，经常容易犯的毛病。眼前的例子，比如说小子我，我就有些傲慢，说不上是傲慢

自负肯定是有的，每次自负的毛病发作，最直接的惩罚就是兜里的银子。所以啊～在这点上管好自己很难。也是所有投资者在成功的路上最难过的一关

在这个市场上想入门很容易，手里有点钱开个户就可以了，在散户大厅里猫着三四个月，听人家说话 捡漏，不说成个高手，混个一瓶子不满半瓶子咣当 ，应该不是问题，这行门槛很低。。

但是想挣钱，那还要两说着，最怕的就是一瓶子不满半瓶子咣当，觉得自己什么都会，什么都懂。赔个稀里哗啦打懵了，这也就算了。

但是蒙对几次，然后就是“大师”了。这样的大有人在。这样的心理状态，佛法中称作我慢，就可以解释为以自我为中心的傲慢

我慢的心态人人都有，在根基浅 量度小的人身上尤为显现 ，连圣人都有这样不良记录，何况我们这些凡人。。

有些人天生喜欢当大师，喜欢高高在上的感觉，好吧 由他们去，凡是到达一定水平的人，有真本事的人，不一定都说自己是什么大师，什么预测专家，为什么？因为他们知道“高出不胜寒”

上边风大 冷啊 被吹下来的滋味不好受，有人愿意当预测专家，就让他当去，替人扛旗子的，说不定有人偷着乐呢～哈哈哈哈哈～～

在佛教中，认为我慢心是假我，也就是说，这个傲慢的自己不是真正的自己，是一种被蒙蔽的假象，破除这种傲慢，就需要卑下心

为甚这么说？在傲慢的状态下，无论什么有益的良言或这知识，是听不下去的，也是接受不了的，此时已经被这种自我满足的成就感所代替，想要有所成就，首先是知识和经验的累计

想要知识和经验就必须谦虚的态度，尊重对方就是尊重自己。这时获取的前提。。同时还要说，如果以一种傲慢的姿态来去分享？

每个人都有尊严，这种态度谁会接受？所以说傲慢既不能索取，更不能被别人接受。。

在此我不是针对某个人来说“我慢”，因为傲慢人人都有，写这些也是小子我自我警示，也是希望各位能在挣钱中，少犯我这样的错误

下期预告   说 谦

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-15 22:35 编辑 ]

govyvy

大话第八回， 说谦

这两天回来的晚点哈，不好意思～抱歉抱歉  

谦就是谦虚  谦卑 ，谦卑不是自卑。自卑说明没明白道理，心中没自信。懂得了知识和经验的得来不容易，才会谦卑。

自信和谦卑并不矛盾，自信是懂得，人在天份上，人人平等的，所有人都是从出生到长大，都是站在同一个起跑线上的，懂得这个道理，所以不会看不起任何人，

古人说：“满遭损，谦受益”，能够谦虚，才能得到得到知识。在挣钱的道上，才能做到百无禁忌。知识和经验还有自信，这就是投资的武器

在众多投资大师中，真正做到有学识有见解，并且能够谦逊的接受别人的意见的人还真不多。所以也是股票这行业真正成才恨低的原因吧

佛教中认为所有众生都是自己的父母，兄弟姐妹，在菩萨的眼里卑下心就是：慈爱  尊重   利他 ：在圣经里边，也说过，地上的人子，你们都是兄弟姐妹

在中国的易经里边，谦挂是所有卦象里唯一六爻皆吉的，在孔子就是说的“仁”仁者爱人。可见 无论是出世法，入世发，国内国外 谦都是一种美德。

在众生眼中，卑下心就是就是常常向別人學習，向一切众生学习，这样就不会有敌人。也就是常说的仁者无敌

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-18 21:42 编辑 ]

淡泊赚了就跑

:*22*: :*22*: :*22*: 等无畏··

江苏常熟老李

小葱 顶你:*19*: :*19*:

govyvy

原帖由 江苏常熟老李 于 2009-7-13 17:04 发表
小葱 顶你:*19*: :*19*:

谢谢老李哥，老哥大驾光临，小子诚惶诚恐哦～: :

govyvy

今天回家比较早，多说点吧

大话第九回  说痴

痴在佛教里，不是指痴呆，痴迷，指得是，不知道 不明白，见善不知为善，见恶不知为恶

简单地说就是“是非不分”，这样的人在当代的中年人比较多，为甚？

拿我父亲这辈人来说，他们那代人生下来刚懂事，就开始文革，所以从小被熏陶的就是革命 打倒一切牛鬼蛇神 打倒封资修，等等。。。。

他们哪一代人的 是非观念在那个年代已经养成，改革后，社会观念变了，承认了钱在社会的作用，他们哪一代整体陷入了一种茫然，以前的是非观念被彻底打破

也就是不知道什么是对 什么是错，他们的茫然很无助，但是又是意志最坚强的一代，有些东西改不过来，我能做的只有惋惜，仅此而已。。。

痴就是迷惑，这种迷惑就是失去了对事物评判标准，就像一个跷跷板失去了平衡点，无论那跷跷板在怎么结实，但没有了支点，也只能是块板子

在股市中，一切都是在变化的，人们不知道什么是衡量标准，这就是痴，就是不明白。

股市是一个随机性很强的市场环境，价格变化就是这个标准，有人总是再找不动的点 作为依据，认为只要不动就是真理，可惜万物都有个生灭，在市场中没有真理，这就是真理。

股市难就难在这里，在变化中找到自己的位置是件很难的事，但又很简单。各位加油吧，哈哈哈哈哈～～

[ 本帖最后由 govyvy 于 2009-7-24 14:31 编辑 ]

alizeeo

嗯，等着明天的课哦。

淡淡体味

葱版的帖,一定得支持一下

chenyoung

葱版的帖:*(

fbl125-2008

正看得过瘾，就下回分解了b:b b:b b:b