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发表于 2007-12-4 22:02
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期货《道德经》一至二十章
第一章：期道之门
道，-------------------期道，
可道。-----------------可以说出来的期道，
非常道。---------------不是永恒的期道。
名，-------------------技术，
可名。-----------------可以作为技术的技术，
非常名。---------------也绝不会是永恒的技术。
无名，-----------------没有技术，
天地之始。-------------是市场的本质。
有名，-----------------有了技术，
万物之母。-------------是市场的原始。
故常无。---------------因此，经常处在没有贪欲的状态，
欲以观其妙。-----------以便于洞察市场的内在精妙。
常有。-----------------经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼。-----------以便于洞察市场的外表迹象。
此两者 ---------------有欲与无欲这两种心态，
同出而异名。-----------是同一内心来源而名称不同，
同谓之以玄。-----------都十分玄妙和高深，
玄而又玄。 ------------玄炒之中又有玄炒啊，
众妙之门。 ------------是一切期市炒手们通往成功的神灵之门！
第二章：高手不语
天下皆知美之为美，--天下的人都知道利多所以为利多，
斯恶已。 -----------于是就成了利空。
皆知善之为善。------都知道上涨正在上涨。
斯不善已。 ---------于是下跌就开始。
故 --------------因此，
有无相生。 ---------价涨和价跌互相生成，
难易相成。 ---------盘整和趋势互相促成。
长短相较。 ---------时长和时短互相比较，
高下相倾。 ---------顶部和底部互相呼应。
音声相和。 ---------洗盘和拉升互相和谐，
前后相随。 ---------前因和后果互相跟随。
是以 -------------所以，
圣人 -------------最高明的炒手们，
处无为之事。 -------都是在“无为”之中来分析行情。
行不言之教。 ------论述行情也从不妄加自己的观点（高手不语）
万物作焉而不辞。 ---行情自行发展变化而不擅随下臆断。
生而不有。 --------观测行情而不渗有主观欲念，
为而不恃。 -------有所成绩而不自以为是，
功成而弗居。 ------即使获得了成功也不居功自傲。
夫唯弗居。 --------正因为他们不居功自傲，他们傲谦虚谨慎，
是以不去。 --------所以，他们在期市上才能长久地获利生存。
第三章：忍者无敌
不尚贤。------------高手不枉断顶部，
使民不争。----------以使自己的获利盘不轻易平仓。
不贵难得之货。------也不枉断看似是价值回规的底部，
使民不为盗。--------以使自己不贪便宜而买进套牢。
不见可欲。----------不关注引诱贪欲而输钱的行情，
使民心不乱。--------以使自己不致迷失，内心受干扰。
是以圣人之治。------所以期市高手们训练自己的方式是：
虚其心。------------使思想更加谦虚，
实其腹。------------使肚内知识充实。
弱其志。------------弱化自己的欲念，
强其骨。------------强化自己的身体。
常使民无知无欲。----永远使自己处在没有主观思想和欲望的状态，
夫智者不改为也。----以使自己一出现小聪明就能不敢逾规。
为无为。------------一切操盘作单均不以私欲来控制，
则无不治。----------所以也就没有赚不了钱的行情。
第四章 象帝之先
道 ----------------------期道，
冲而用之或不盈。---------承受市场上各种压力而威力永不枯竭。
渊兮 --------------------期道是多么的渊深博大啊，
似万物之宗。-------------好像它就是市场的始祖！
挫其锐。-----------------挫掉涨跌所带来的锐气，(放弃涨跌的杂波?)
解其纷。-----------------化解掉涨跌所有的缤纷，(放弃小波动?)
和其光。-----------------汇合它们的光芒般的飞升，
同其尘。-----------------混同它们的尘埃般低跌的漫漫。
湛兮 --------------------深邃奥妙啊！
似或存。-----------------好像一定是真实的物质存在。
吾不知谁之子。-----------我不知道期道的渊源在何方？
象帝之先。---------------但也许它早就出现在上帝产生以前吧！
第五章 天地不仁
天地不仁。------------天地从来就不讲究仁慈，
以万物为刍狗。--------听任万物自生自灭，
圣人不仁。------------市场从来就不讲究仁慈，（市场无情呵）
以百姓为刍狗。--------听任期民自生自灭。
天地之间。------------涨和跌之间
其犹橐龠乎。----------不正像是风箱和管子吗？
虚而不屈。------------虽然风箱里面虚空，但却永不穷尽。
动而愈出。------------越是推动则生发出来的东西就越多。
多言数穷。------------多言必失。同样如果操作上太频繁了，手法也会用尽。
不如守中。------------还不如果坚持趋势的守中！
第六章 爱神不死
谷神不死。--------爱神不死，善念不灭。(谷”作欲,欲作爱与善,或作德善?德善前辈在哪？）
是谓元牝。--------这叫做万法理念的生发之本。（正如产生小兽的母兽）
元牝之门。--------这个万法理念的真正的门户啊，
是谓天地根。------也就是天地的根源。(爱和善，万法根源。老黄说，做期货就是做人)
悬悬若存。--------它绵绵若悬丝地存在着，
用之不勤。--------用起来则永远取之不尽，用之不竭！
第七章|：天长地久
天长地久，---------------天长地久，
天地所以能长且久者，-----天与地之所以能长远和永久地存在，
以其不自生，-------------就在于它们不进行自己的派生和繁殖，
故能长生，---------------因此能永久地存在。
是以圣人 ----------------所以，真正的期市高手
后其身而身先，-----------只使自己走在行情发展的后面，却反而能赢利置身于众人之前面.
外其身而身存。-----------他们会尽量少地去关心行情变化，反而资金安然无恙。
非以其无私邪？-----------这难道不恰恰是因为他们没有七情六欲的私欲吗？
故能成其私。-------------因此反而能达到自己的私欲。（这点最伟大！！！）
第八章 上善
上善。--------------最高尚最德善（前辈在哪?）之期市技术，正如水一样！
水善利万物而不争，------水友善地默默造福于万物，而自己从不争取。
处众人之所恶，----------它大多处在众人所厌恶的低洼地带，
故几于道。--------------因此水的品性也基本上快接近于期道了。(涨跌之势如水,趋顺避阻)
居善地，----------------那么高手的技术应是如何的呢? 他们善于找准最安全的价位，
心善渊，----------------他们善于各方兼顾，考虑周全，以防万无一失，
与善仁，----------------善于仁善地跟随趋势，
言善信，----------------善于计划，知行合一，
正善治，----------------对待资金管理也象从政一样严加管理，
事善能，----------------同时善于发挥自己交易的潜能，
动善时。----------------时刻把握市场中上的每一个战机。
夫唯不争，--------------正因为他们不与市场相对抗啊，
故无尤。----------------所以他们一生的交易生涯也没有过失！
第九章 金玉满堂
持而盈之，-------------如果手上的持有的仓位太满了，
不如其已。-------------还不如索性全部放弃这次操作吧！
揣而锐之，-------------手上持有的仓单若其走势过急过锐即应提防,
揣而锐之不可长保；-----过急过锐的行情,正如锐利的锋芒很难长久地保持.
金玉满堂莫之能守；-----金银财宝堆满了自家的大厅堂里面,能自己独自把守住吗?
富贵而骄，-------------一波行情赚钱之后如果过份骄奢傲慢,
自遗其咎。---------------就是给自己种下了反输钱的祸根啊!
功遂身退，---------------获利盘一赚尽,平仓之后,就在此波行情上功成身退,
天之道。-----------------这是高手们长久保持成功的道理.
第十章：天门开阖
载营魄抱一，-------技术和理念，正如身体和灵魂，
能无离乎？---------能达到时刻不分离吗？
专气致柔，---------聚气凝神，呼吸柔和顺畅，
能如婴儿乎？-------能达到如期市新手一样观察行情时心无旁蝥吗？
涤除玄鉴，---------洗涤了眼睛进行最精妙细微的观察，
能如疵乎？---------能看不到任何瑕疵吗？
爱民治国，---------爱惜自己，管理资金，
能无为乎？---------就能真的达到不需要运用半点知识？
天门开阖，---------天地神灵之门一开一合，
能为雌乎？---------能够真的做到雌弱无比？
明白四达，---------精通各门期市理论，眼光远达，
能无知乎？---------能够真的无所作为？
生之畜之，---------就让市场行情自然而然地演变和发展吧，
生而不有，---------行情自行生化而不据为已念，
为而不持，---------行情中有所作为，但不过份执着，
长而不宰，---------助长行情而不要去妄想主宰市场，
是为玄德。---------这就是高手们最精湛高超的市场德行了。
第十一章：有无相用
三十辐共一毂，------三十根辐条构成一个木的车轮，
当其无，------------于是辐条之间的大空隙，
有车之用。----------就成了车子的用途。
埏埴以为器，--------沾合泥土烧成陶器，
当其无，------------于是陶器里面的空间，
有器之用。----------就成了器具的用途。
凿户牖以为室，------建房时开凿的门和窗户，
当其无，------------于是洞开的门和透明的窗户，
有室之用。----------就成了供人居住的用途。
故------------------因此，
有之以为利，--------市场之“有”，给了炒手们的利益。
无之以为用。--------市场之“无”，给了炒手们的用途。
第十二章： 五色目盲
五色----------------每时每刻的看盘，行情屏幕上的蓝紫红绿的各种颜色，
令人目盲；----------能够让人眼花缭乱。
五音----------------营业大堂外，散户们高兴和痛苦的各种噪杂声，
令人耳聋；----------能够让耳喧不聪。
五味 ---------------喜尝行情的各种酸甜苦辣，亦正如狂食五味，
令人口爽；----------能够使口舌受伤。
驰骋畋猎，----------在行情中过份追高或是追跌，正如驾车超速狂奔，
令人心发狂；--------能够使人心热血狂躁。
难得之货，----------过份认为必赚的行情，
令人行妨。----------能够使人激进操作，铤而走险。
是以----------------因此，
圣人为腹不为目，----真正的期市高手永远只求帐面获利，不求感官刺激！
故去彼取此。--------所以他们也往往摈弃后者，只取前者。
第十三章：身托天下
宠辱若惊，----------获利与亏损，正如得宠与受辱，均会受惊恐。
贵大患若身。--------注重获利与亏损，要如珍视身体一样重要！
何谓宠辱若惊？------什么是获利与亏损呢？
宠为上，------------以获利为上，
辱为下，------------以亏损为下。
得之若惊，----------获利了为之惊恐，
失之若惊，----------亏损了亦为之惊恐。
是谓宠辱若惊。------这就是输赚若惊。
何谓贵大患若身？----什么是注重获利与亏损如珍视自己的身体一样呢？
吾所以有大患者，----我所以会有大烦恼，
为吾有身，----------是因为我有身体。
及吾无身，----------如果我没有了自己的身躯，
吾有何患？----------则我又会有何烦恼呢？
故------------------所以，
贵以身为天下，------凡是像宝贵自己身体一样来珍视你资金的人，
若可寄天下；--------你就可以把整个资金委托给他。（帮人理财？）。
爱以身为天下，------凡是像珍爱自己身体一样来珍爱你身体的人，
若可托天下。--------你就可以把整个身心来托付给他。(充分信任这样的操盘手吗？）
第十四章：是谓道纪
视之不见 ----------连看都看不见的，
名曰夷；-----------其名叫“夷”，
听之不闻 ----------听却听不到的，
名曰希；-----------其名叫“希”，
搏之不得-----------触也触不着的，
名曰微。-----------其名叫“微：。
此三者-------------此三种感觉不到但却是真实存在的事物，
不可致诘，---------我们都很难找到其根源。（比如市场内幕等）
故混而为一。-------它们其实都是浑然一体、不可分割，
其上不皦，---------它们的上面不很明亮，
其下不昧。---------它们的下面不很昏黯，(它们是指趋势运行的真正规律吗）
绳绳兮不可名，-----有微微形状但是无法给其命名，(是科学界已命名的"夸克"吗）
复归于无物。-------但是它又会回复到无形状之中，（是质与能，波与粒的互变吗）
是谓无状之状, -----这叫没有形状的形状，因为它们的形状，时有时无，
无物之象，---------它们也没有事物所具有的固定的表相，
是谓惚恍。---------这就是恍惚。
迎之不见其首，-----迎着它们,但是看不见它们的开端，(是指宇宙大爆炸之前吗？）
随之不见其后。-----尾随它们,但是看不到它们的未来。(太阳系膨胀之后会如何？）
执古之道，---------运用市场历史上的原理和走势，
以御今之有。-------可以来御演现在的行情，（这不是混沌理论中的分形技术吗？）
能知古始，---------也能了解市场最初的本原。
是谓道纪。---------这叫做期道的碑记。
第十五章 微妙玄通
古之善为士者, -------国外那些善于利用期道的炒作大师,
微妙元通, -----------微察深究而通达,
深不可识。-----------深不可测,
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
豫焉-----------------思虑再三啊,
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
犹兮-----------------踌躇反复啊,
若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
俨兮-----------------严守原则,
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
涣兮-----------------灵敏轻捷,
若冰之将释。---------好像坚冰正在涣涣融化.
敦兮-----------------愚拙敦厚,
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
旷兮-----------------辽阔旷远,
其若谷。-------------好像虚谷般空邃.
混兮-----------------混融一切,
其若浊。-------------好像水般浑沌一切.
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的盘整能永远地保持呢?
静之徐清。-----------如浊水般一静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
孰能安以久? ---------谁又能使安静横盘的行情保持持久呢?
动之徐生。-----------只要一有变化,价格的运动又会徐徐产生.
保此道者, -----------所以,懂得这些道理的期市高手,
不欲盈。-------------对行情的把握从来不过分满盈,
夫唯不盈。-----------正因为他们不贪求满盈啊,
故能蔽不新成。-------所以能永远坚守过旧的原则而不会朝令夕改.
第十六章 致虚守静
致虚,极也。---------心态虚空,是期道的极致.
守静,表也。---------坚守安静,是期道的表相.
万物并作。----------所有行情同时发展,
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们时间周期之运行.
夫物芸芸。----------行情虽然看似涨涨跌跌,变化无常,
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
归根曰静。----------回归本源就叫静,
是谓复命。----------此也是时间周期运行的原理.
复命曰常。----------一个时间周期叫做"常",
知常曰明。----------明白了行情的"常理"就叫"明".
不知常。------------如果不明白行情的常理,
妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
知常容。------------只有知常了才能包容整个市场,
容乃公。------------能包容,就能公正地看待行情,
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了期道的最高境界.
天乃道。------------能达到,就能合于期道,融会贯通,心剑合一.
道乃久。------------能合于期道,就能长久获利,
没身不殆。----------一生的炒作生涯也就没有任何危险
第十七章 太上不知
太上。-------------最好的市场领导者,
下知有之。---------期民们感受不到他们的存在.
其次---------------次一等的市场领导者,
亲而誉之。---------期民们亲近和赞誉他们,(如上交所)
其次---------------再次一等的市场领导者,
畏之。-------------人民敬畏他们,(如大商所)
其次---------------最次的市场领导者,
侮之。-------------期民们轻侮他们,(如最近的郑交所)
信不足焉。---------统治者们的诚信不足,
有不信焉。---------于是期民们才不会信任他们.
悠兮 --------------慎思啊,
其贵言。-----------真正好的统治者应该很少出来过份干涉,
功成事遂。---------直到将事情办得十分圆满为止.
百姓皆谓-----------达到什么效果呢?---期民们都会说:
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
第十八章 大道之废
大道废。----------真正的期道废弃不用或没被领悟,
有仁义。----------于是才用了所谓的平常技术.
慧智出。----------人人均欲聪明充分利用技术来发挥自己的才智,
有大伪。----------于是庄家的骗线和陷阱也就出现了.
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
有孝慈。----------于是就有个孝敬和慈爱,
国家昏乱，--------也正如一个国家政治昏乱无道,
有忠臣。----------于是就产生了精忠报国的忠臣.
第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------不过分崇拜炒作大师，也不过分 自作聪明，
民利百倍；----------在市场中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------论坛上不与人争论长短对错，
民复孝慈；----------内心才会回归到平静和仁善。
绝巧弃利，----------根除了所谓的花巧和私利，
盗贼无有。----------于是庄家所设的骗线和陷阱也能逃出。
此三者，------------这三种方法，
以为文不足，--------只不过是世人用来粉刷他们在期道上的不足啊。
故令有所属。--------所以 如果炒手们要使自己心有所依，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。
第二十章： 绝学无忧
绝学------------------放弃期市所有的理论，只有建立了适合自己的技术理论，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋于期市，再也没有真正的大忧烦了。
唯之与阿，------------对走势的模糊推论与精确计算，
相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------对行情的正确看法与错误认知，
相去若何？------------又相差多少呢？
人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------不可不恐惧。
荒兮其未央哉！--------从市场一开始延续到如今，从未间断过！
众人熙熙，------------行情狂升，所有人都乐得兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚晏，
如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍保持澹泊，不为所动，
沌沌兮----------------沌沌浑浑啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人都似乎对行情的走势很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉！------因为我是怀是愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------期市中所有的俗人都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲醉，
俗人察察，------------所有的俗人都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以，----------所有的人都想在期市中功成名就，
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人，----------——唯有我与众不同，独然超世！
而贵食母。------------因为我已深深地领悟了期道的本源！ |
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