█████那个叫鲁迅的终于从中学教科书里滚蛋了█████

全部涨停

文人能够看出表面现象，加以鞭挞。LS的，难道你买个冰箱还要学习如何制作冰箱？

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关于杂文的随想
□    向继东

每年给长江文艺出版社编“杂文年选”，序文总想有一点新意。今年的序文我加了个标题《告别杂文时代》。因为这篇小文表达了我的一些思考，端出来与读者分享，也再次谈谈杂文：

恕我孤陋寡闻，没有读过西方文体史，也不知西方是否有所谓“杂文”这种体裁，但凭直觉，西方长盛不衰的文体大概是随笔吧。几百年前，西方人就获得了言论自由，说话写文章，不必曲里拐弯、讳三讳四的。
中国上世纪二三十年代，鲁迅先生以曲折、隐晦的手法，转弯抹角地针砭时弊、讽刺现实，乃至把篇篇短文比作“投枪”和“匕首”，开创了一个杂文鼎盛的时代。其实，在我看来，杂文越是发达的时代越是黑暗可怕的。当年的鲁迅，尽管被誉为“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”（毛泽东语），但他也不得不承认自己的文字“吞吞吐吐”、“含糊的居多”，自称是“上了镣铐的跳舞”，类似于“植物被压在石头下，只好弯曲的生长”，“一说开去，是连性命都要送掉的”……有话不能直截了当地说，说得不好还要赔上性命。这是什么时代，还用多说吗？
杂文昌盛的时代不是好时代。杂文昌盛，言论就必然淡出了。何谓言论？傅国涌先生说：“言论就是直接的、公开的批评，而不是影射或隐喻，不是‘石头下弯曲的生长’。”
追求好时代，是每个公民的期望。这样的时代，应该是人人可以畅所欲言的；不会因为写几篇小文章，说几句不中听的话，或者在别人的文末签个什么名，就要送掉性命，或送进监狱，或被传讯革职。鲁迅生在那个时代，但毕竟没进监狱，毕竟死于肺病，而不是死于扼杀。记得当年鲁迅先生在某地被“盯上”了，搬搬家，又可照样做他想做的事。那时候，往往封了这家报馆，另一家报馆又开张了。即便有严密的审查制度，鲁迅先生的文章不照样频频出现在报端吗？所以有不少今人倒羡慕那时的鲁迅先生：文网虽密，却密而有漏。
当今言论不振。许多纸媒虽曰重视“时评”，但太多写得“像杂文”，要么躲躲闪闪，要么成了过滤的、刻板的“据报载”，了无新意。   
什么是好文章？见仁见智。窃以为，作者首先应对生活的当下有一个最基本的判断，有公共知识分子的独立意识，不轻易妥协，不苟活；然后是不把简单的事情（或道理）复杂化，不把复杂的事情（或道理）说得云里雾里。
应当承认，文章是有大家、小家之分的。所谓“大家”，就是能把最深奥的道理、最复杂的事情，用最简洁明了的话语说清楚。这里要特别说明一句：我比较偏爱学问家的小品，如老一辈的有钟叔河、朱正等，晚一点的有葛剑雄、沈敏特、丁东、张鸣、景凯旋、谢泳、于建嵘、党国英等。这些学者不仅在书斋里，而且心忧天下，行走在田野，往往小文章见大道理，普及了常识。当然，我也很喜欢那些带血性的文字，如常年活跃于言论界的邵燕祥、陈四益、黄一龙、鄢烈山、刘洪波、笑蜀、长平、熊培云等。
末了想起一本书，是薛涌的《直话直说的政治》。我觉得这书名很好。只有政治谁都可以直说了，那才是真正的公民社会。曾经有人担心“杂文已死”，“直话直说到处奔流”。其实，这样的境界正是我们求之不得的。如果说话不必再忌讳什么了，那才是真正的民族之大幸。因此，我倒希望告别杂文时代。

写到这里，忽然想到吃杂文饭的朋友，也许他们心里不快了：“杂文没有了，岂不失业？”其实在我看来，没有杂文，随笔不是更好吗？天马行空，我手写我心，畅所欲言，何不乐而为之？
                                               2010年3月8日
原载于《同舟共进》2010年第5期

vigor80

楼主好文笔，我建议你做新时代的鲁迅吧，拖起民族的精神支柱

YD2010

原帖由 股往金来2010 于 2010-6-17 10:54 发表
解决中国问题的道路是科学和民主，应该开启民智，启发中国人的理性思维，靠鲁迅式的一味漫骂讽刺是解决不了问题的。

鲁迅只看到了表面现象，没看到根本原因，更提不出有效的解决办法，只能作为边缘性的人物， ...

我们现在表面现象不是很和谐吗？这只不过是做出来的，被和谐而已，没有鲁迅这样的人只怕你连表面的现象都分不清真假

股往金来2010

　　所有被鲁迅攻击漫骂的人其实都是一个个活生生的人，普普通痛的人，其实包括我们中的每一个人，也包括鲁迅自己。
　　大家自己扪心自问，难道自己就不属于鲁迅笔下的任何一种坏人、小人、可怜人？象鲁迅那样一味漫骂讽刺除了自己图个心里痛快，能解决什么问题？
　　鲁迅最缺乏的，也是中国人最缺乏最需要的是人文关怀精神，而不是一味煽动仇恨和斗争。

股往金来2010

我们现在表面现象不是很和谐吗？这只不过是做出来的，被和谐而已，没有鲁迅这样的人只怕你连表面的现象都分不清真假

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也许吧，不过就算踩在鲁迅的肩膀上，也应该向前看。
就象人是从猿进化来的，但不能把猿当榜样来膜拜。
鲁迅的思想确实层次不高，不符合现代社会人为本的思潮，如果要跟随时代潮流，鲁迅没什么好提倡的。

YD2010

原帖由 股往金来2010 于 2010-6-17 11:16 发表
　　所有被鲁迅攻击漫骂的人其实都是一个个活生生的人，普普通痛的人，其实包括我们中的每一个人，也包括鲁迅自己。
　　大家自己扪心自问，难道自己就不属于鲁迅笔下的任何一种坏人、小人、可怜人？象鲁迅那样 ...

仇恨与斗争是因为太不公平，太不民主，太多的忽悠，太大的贫富两极分化，正是因为很多人极尽竭力的努力工作日子却越来越难过时，就会因压在身上的担子过重而有情绪，这很正常。种因必有果，有果必有因，仇恨不是老百姓自找的，中国的老百姓已经足够的老实本份了，因为奴化了几千年，世世代代都这样

股往金来2010

仇恨与斗争是因为太不公平，太不民主，太多的忽悠，太大的贫富两极分化，正是因为很多人极尽竭力的努力工作日子却越来越难过时，就会因压在身上的担子过重而有情绪，这很正常。种因必有果，有果必有因，仇恨不是老百姓自找的，中国的老百姓已经足够的老实本份了，因为奴化了几千年，世世代代都这样

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　　几千年来都没有走出这种死循环，就是因为中国人的思维还没走出一种怪圈。鲁迅的思想不过是火上再浇由而已，其实也是导致中国人灾难深重的思维怪圈中的一环。
　　改变一种思维习惯会令人感到极不舒服，很多人都觉得鲁迅的文章看得过瘾，说明仍然处在那种思维怪圈之中。

YD2010

原帖由 股往金来2010 于 2010-6-17 11:32 发表
仇恨与斗争是因为太不公平，太不民主，太多的忽悠，太大的贫富两极分化，正是因为很多人极尽竭力的努力工作日子却越来越难过时，就会因压在身上的担子过重而有情绪，这很正常。种因必有果，有果必有因，仇恨不是 ...

需要改变的不是鲁迅这样的人，需要改变的是官员！从来都是如此，官员想不想让这个社会公平公正，人人平等，没有剥削与压迫，没有掠夺，没有残害，官员本份不如此贪腐……这些不存在鲁迅这样的人还有题材吗？

qzrcs95

支持一下#*d1*#

股往金来2010

鲁迅的文章只是中国人喜欢的很多，在世界文学的地位却不高，就是因为只符合中国人的思维模式，思想层次不高，不符合现代社会文明进步的人文思潮。
    多看 一些世界名著，作一下对比，就可以看出差距在哪里。当然偶尔作为教材也不无可否，没必要作为主流思想来推崇。

股往金来2010

需要改变的不是鲁迅这样的人，需要改变的是官员！从来都是如此，官员想不想让这个社会公平公正，人人平等，没有剥削与压迫，没有掠夺，没有残害，官员本份不如此贪腐……这些不存在鲁迅这样的人还有题材吗？
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  把责任推到具体的人或人群身上，期盼明君圣君、青天大老爷来拯救黎民百姓，是中国人几千年来思维怪圈的一部分，其实也是养育贪官污吏的思想土壤。
  鲁迅的思想并没有走出这种思维怪圈，改变不了中国几千年来的死循环。

总上当

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YD2010

原帖由 股往金来2010 于 2010-6-17 11:44 发表
鲁迅的文章只是中国人喜欢的很多，在世界文学的地位却不高，就是因为只符合中国人的思维模式，思想层次不高，不符合现代社会文明进步的人文思潮。
    多看 一些世界名著，作一下对比，就可以看出差距在哪里。 ...

目前更需要鲁迅这样的人，因为我们正在被小康、被富有、被幸福、被和谐，而一些人在黑暗的一面里为所欲为，最高层官员根本看不到老百姓真实的生活，以为真的如表面现象一样，国家最高领导人以为国富民也富了，更大手大脚的到处乱花钱，新决策一个个都进一步让即得利益集团赚得盆满钵满，而民生却越来越背道而驰


鲁迅先生的文章不是写的浪漫爱情故事，写得更多的是残酷的赤裸裸的现实，为唤醒国人的良知而写，为唤醒国人的斗争意识而写，在不少的国家里文学家用不着写这样的文章来唤醒他们的国民（再说很多国家也有过这样的作家写过这样的文章），他的文章不是军队，却有战斗力，让腐败的ZF害怕。即然中国国情如此，鲁迅至少是能说出人民心声的人，各人物就象一面镜子一样让我们看到镜子里面的自己。


如果鲁迅要打压，那什么时候我们的国歌要改掉呢？

股市吸血

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lockin

鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
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KLINSMNN

要是在现在天朝，早就让他躲猫猫死了

12345跑的快

民族的悲哀