■■○○○金秋9月“水”星伴月○○○■■

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集团对抗还是集团平衡？

　　独联体政治分析人士认为，现在俄罗斯和西方之间的关系急剧恶化，独联体各国却迎来一个极为有利的机遇。无论选择与哪一方交好，都会得到丰厚的回报，就看谁给出的价码最高。

　　在高加索危机爆发以来，许多独联体国家和集体安全组织成员国都保持了缄默。一方面，它们不愿匆忙“站队”影响了自己平衡外交。另一方面，面对越来越强势的俄罗斯，成员国宗教、民族和领土争端犬牙交错的现状也让他们担心谁是“下一个”。

　　白俄罗斯总统卢卡申科承认，美国和西方利用自己的金融和经济杠杆，乃至与独联体及集体安全组织成员国领导人的私人关系，试图说服他们不要追随俄罗斯承认南奥塞梯和阿布哈兹独立。

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“对于某些成员国而言，他们与美国和西方的关系较之与俄罗斯的关系更为重要。但是谁能担保说，一切不会发生变化？要知道俄罗斯的国力正在增长，它在前苏联加盟共和国的影响力也日益扩大。”卢卡申科说。

　　政治分析人士认为，多国参加的军事联盟应当拥有超国家的一体化指挥机构以及能统一指挥、编制和武器型号大体一致的联合武装部队。但独联体各成员国安全环境和安全威胁的多样化使得大多数国家难以产生建立统一的军事联盟的内在需求。

　　俄罗斯时政专家德密特利耶夫断言：“真诚的友谊和组建联盟只是一个梦想，在其漫漫路途中横亘着无法逾越的城墙。”

　　在他看来，独联体集体安全组织内部远非铁板一块，要想把这些各怀心思的国家团结起来尚需时日，其后才能谈到与地缘政治对手北约的战略对抗。显而易见，这就要求莫斯科首先要作出代价不菲的“牺牲”，虽然这一“牺牲”有望将来会得到补偿。

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　9月16日，俄罗斯总理普京宣布：“2009年俄罗斯将拨出将近2.4万亿卢布(941亿美元)用于国防和安全需求。这相当于增加27%。”

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回答

卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。

--北岛

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开心灌水★文明灌水

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解放军金门岛战役的老战士回忆！

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１９４９年１０月，中国人民解放军第三野战军第１０兵团发起金门战斗。２４日晚，我军３个团分别航渡向金门进发。 　　２５日晨２时左右，３个团同时登陆成功，立即向纵深攻击，遭到敌人的猛烈反击。国民党为确保台湾安全，主动放弃汕头，把胡琏兵团调到金门，不惜全力死守，敌人的兵力远远超过我登陆兵力。
我登岛船只，因退潮搁浅无法返回，致使第二梯队兵力无法登岛支援。２５日，我军苦战一天，损失很大。２６日，敌人又组织对我更大的反击，原突破口复被敌占领，我登陆部队陷于敌军包围之中。勇士们坚持到２７日，终于弹尽粮绝，全军覆没。这次战斗，虽使国民党付出伤亡９０００余人的代价，但我军也损失了９０８６人，未能解放金门。
　　胡清河便是这９０８６人中的一员。那时他刚２Ｏ岁，是中国人民解放军第２８军８４师２５１团二营助理军医。不过，他并没有葬身枪林弹雨之中，而是力尽被俘。如今，胡清河是一名退休医生，已满头白发。 　　“我是金门战斗失利后一个特殊的幸存者，也是攻金部队唯一从金门泅海游回大陆的战士。”他说。

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１９４９年１０月２７日午后，在古宁头最后被包围俘虏的我军人员大约有２３０人，其中有我们团长刘天祥、政委田志春，其余大都是伤员和勤杂人员。后来听说刘团长、田政委等被押往台湾，刘团长绝食抗争，英勇牺牲，田政委威武不屈，被活活打死。
　　敌人先把我们圈在古宁头一座大宅院内，过了两天又转移到一座大庙里。敌人引诱我们暴露身份，我们谁也不说话，气得敌人直骂：“你们都是***”，我们说：“是***又怎么样！”那时谁也暴露***员身份。我和几个同志用了化名，大家都是党员，互相保密，最后敌人也没弄清我的真实身份。经过５天的审讯，敌人无奈，只好把我们补进了敌军的卫生连。
　　从一个人民解放军战士变成了国民党的俘虏。我心里别提多难受，多别扭了。我暗下决心：决不能给国民党卖命！无论如何也要跑回去，回到良己的队伍里！ 　　要跑必须赶在蒋军１１８师调往台湾之前，否则一旦到了台湾，隔着台湾海峡，逃回大陆几乎是不可能了。于是，我就加紧筹划泅回大陆。
　　我开始留意每一个机会，终于从驻地老百姓那里打听到．金门湾潮汐变化的规律：金门湾五天一小潮，十天一大潮，初一小潮，十五大潮。泅渡的时机当然以涨大潮为最好，因为涨大潮时海水把沙滩都淹没了，一直涨到岸边，只要从岸边跳下水，即可开始泅渡，不易被发现，如果是小潮或退潮，就在沙滩上跑一段路，暴露的可能性就大一些。我把涨潮的日期和时间都牢牢记在了心里。
　　我小时候在老家的小河沟里扑腾过，可要在大海里长途泅渡，心里没底，必须借助于漂浮器材。金门蒋军对官兵偷渡返大陆防范极严，所有能作漂浮的用品，如木板之类，都收藏得干干净净，连火房做饭的木柴也严加看管。用什么东西漂洋过海呢？有一天，我在篮球场上看别人打球，突然想到，篮球可以作救生圈使用，就设法打篮球的主意。那时蒋军对保管篮球采取“连环保法”，就是每连两个篮球，由两个班共同保管，５天轮换一次。球丢了，要追究两个班的责任。泅渡时一个球是不够的，有两个才行。

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那时，我们被俘人员中，想偷渡回大陆的不止我一个。一些同志因准备工作泄露而被捕牺牲了。这就使我更加小心谨慎，没有十足的把握，决不能轻易行动。日子一天天过去，直挨到１９５０年８月３日。那天是涨大潮的日子，又恰好轮到我保管篮球，在中午前把另两个班保管的篮球偷到了，我就可以实现自己的夙愿了。于是中午时分，我趁那两个班不在宿舍的时机，悄悄进屋把那个篮球放了气，取出球胆，又把球壳撑圆，放回原处，从中午到晚上，这段时间一般没人打球，球胆丢了不易被发现。我回到班里，也依法炮制，取出另一个球胆，然后把两个球胆和绷带贴在腹部，外面用腰带勒紧。国民党部队的腰带宽，别人看不出我腰部藏着什么东西。
　　这一切工作准备好，开晚饭时，我趁别人忙着吃饭的混乱时机，装着要去大便，悄悄离开营区，顺着一条早已察看好的小沟，猫着腰迅速地冲到海边。此刻，海水已经涨满了沙滩，机不可失，我解下腰带，把两个球胆吹鼓，系在旧带的两头。随后又把衣服帽子都脱下扔了，只剩下短裤。我把绷带绑在赤裸裸的胸前，就向海水深处趟去。一会儿，两个球胆就像救生圈一样把我托在水面，顺着开始退潮的海水，向远处漂去。这天天气挺好，风也不大，大约游了两里多路，我回头望望，快看不清岸边了，才松了一口气，就在这时，在我头顶上响起一阵激烈的枪声，急促而沉重，我顿时心头一沉，马上意识到，敌人已经发现我逃跑了，而且知道我的去向，如果他们快艇追来，那我就完了。这样一想，我就拼出全身力气。向自认为大嶝的方向猛游。
　　后来，头顶上的枪声稀落下来，看来由于天气越来越暗，海浪起伏不定，敌人并没看准我这个目标，他们的火力追击完全是盲目的。想到这儿，本来疲惫不堪的我一下子鼓起了劲头。

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第二天拂晓，经过１２小时的漂游，我终于游到了大陆海岸。因为天未大亮，海滩上静悄悄的，没有一个人影，这时我已筋疲力竭，一头栽在沙滩上……大约过了一小时，我感到肚子饿得难受，就又爬起来向前走。这时离岸不远的一个地堡内的哨兵发现了我，他大喊一声：“谁？干什么的？”用枪对准了我。我连忙回答：“别开枪，我是２８军８４师的，你是哪个单位的？”哨兵显然不相信我的话。我身上只穿一条短裤，手中还提着两个球胆，哨兵以为是爆炸物，不敢靠近，命令我扔到地上。球胆在地上蹦哒了几下，他们这才放心。这时有个干部走过来问我：“你叫什么名字？”“胡清河。”“原来在哪个单位？”“２８军８４师２５１团。”“军长是谁？”“肖锋！”“什么？你再说一遍。”我发觉自己说错了话，赶紧纠正：“我说错了，军长朱绍清，肖锋是副军长。”我听我对答如流，口气缓和下来。这时我才知道，我登陆的地点不是大嶝岛，而是厦门岛的东南部。守海防的部队不是２８军，而是３１军。很快，这个单位的连长出来看我，他拉着我的手说：“同志，你受苦了！”他这句话引出了我一大串泪水。
三　　战俘，一个悲惨辛酸的字眼，在中国人眼里，只有“怕死鬼”、“软骨头”、“叛徒”、“特务”才是它的同义词。不成功，便成仁，中国军人没有其它选择，共和国不承认战俘。和所有解放军、志愿军战俘一样，胡清河也在“战俘”这根耻辱柱上捆缚了３０多年。胡清河被保卫部门审查了３个来月，尽管没有查出任何变节行为，组织还是作出了如下结论：因对该同志被俘后的情况不十分清楚，暂保留原职级，留党察看。停止党内生活，待查明情况后再作处理。这留党察看一察就是３０多年，这位１９４７年入党的老党员，直到１９８５年中央落实有关政策时才恢复党籍。因为当过战俘，“文革”期间，胡清河被打成叛徒、特务、反革命，被开除公职，关在黑屋子里交待：国民党派你回来干什么？杀了多少***？炸了多少工厂？联络电台在哪里？……造反派翻箱倒柜，挖地三尺也没找到电台，把一台电子管收音机搜去强作罪证。

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他１９４６年２月投身革命，参加过孟良崮战役、莱芜大捷、渡江战役、解放华中南等７０多次战斗，从山东打到福建，４次负伤，４次立功。而今退休费每月仅有１９２．６元，不得不种几亩地养家糊口。
　　“看到那些挥金如土的大款们，想想自己，有时也觉得冤得慌，真想找组织反映反映，可晚上做梦，梦见在金门岛上牺牲的战友，我的气又顺了。”说到这里，老人的眼睛又着魔般地盯住东南，心又飞向那座哑铃般型状、浸透鲜血的小岛……

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培根此人............

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弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。
　　著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。
　　《论说文集》最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如：
　　“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。
　　“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。
　　“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“思想中的疑心就好象鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。”
　　“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”
　　“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”
　　培根一生在学问上成就很大，然而作为政客他饱尝了仕途之艰辛。做女王掌玺大臣的父亲去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世当政，他才逐渐得到升迁，先后担任过法院院长、检察长、掌玺大臣等，还被封男爵、子爵等贵族尊号。然而，后来他又被免除了一切官职。成为平民之后，培根将全部的精力投入到学问研究中，他最终成为中世纪英国著名的唯物主义哲学创始者。1626年4月培根离开了人世

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然而，培根的品格竟然是那样的卑鄙，卑鄙的令人难以置信！

        他青年时期为谋取一个宫廷的职位，厚颜地四处求人，可谓煞费苦心；为追求一位富有而高贵的寡妇，就竭力诋毁他的情敌；为邀宠女王，他不惜利用自己雄辩的才华诬控他有着知遇之恩的好友；为讨新国王的赏识，他极尽阿谀奉承之能事；为成功就任大法官，对垂死的前大法官表面上假装伤悲万分，暗地里却天天向国王汇报其病情，盼其速死；更不用说在生活中，他如何地和王孙公子灯红酒绿，和宫廷淑女调情嬉戏；也不用说在日常里，他怎样地放荡不羁、怎样地挥霍无度；最后，他竟然因在法庭上公然接受贿赂而被关进了伦敦塔，成了一名潦倒的囚犯。从此以后，培根纵然乐观无比，却再也没有崛起！

        翻翻培根的一部部鸿篇巨制，读读他论道德论博爱论知识论智慧的一篇篇佳作，再看看他在现实中如何地挥霍无度、贪污受贿、卑鄙无耻，我不敢相信自己的眼睛：难道这就是我自小学起就熟记的“知识就是力量”的名言的制造者——我一向心仪一向崇拜的培根吗？

        然而，这正是真实的培根！

        我知道自己已犯下了认知论的严重错误：无知产生盲目，盲目产生崇拜，崇拜让自己蒙蔽了眼睛，以偏概全，一叶障目而不见森林。

        培根的光环和伟大是源于他的天才性的才智，而他的道德和品格却是如此的渺小和卑鄙。从他身上，我看到的是善与恶、真与伪、美与丑、伟大与卑鄙是如何令人吃惊地混合纠缠在一起。罗曼.罗兰说过：“人，并不是没有卑下的灵魂，只不过是不被卑下的灵魂所屈服。”而培根则恰恰相反！

        记得梅忆曾写过一篇《双面人生》的博文，是说高尚战胜了卑下。而培根所拥有的岂不是另一种双面的人生？

        我们欲客观地评价一个人物，既不能因人废言，更要“听其言而观其行”。当代的粉丝们，我不知道你们从培根身上能否汲取一点点的教训？

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俞敏洪：不要为眼前的得失而抓狂

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当一个人、一个地区只顾眼前利益的时候，它将最终导致人生和事业的失败。

　　《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只要你选择做事情，就会有得失。

　　如果你知道每一次失去的背后有一个更大的目标，有更多的考验，生命中还有太多太多的事情需要你去做，你就不再会为眼前失去的东西感到痛苦了。

一

　　在这个世界上，你要理解什么叫得到，什么叫失去，是非常困难的。因为有很多东西需要你一辈子的努力，并不是一天两天就能得到的。你作为一个员工，如果拿的是计时工资，你工作两小时即可拿到两小时的工资。但是生活不是这样的，生活中得到与失去是一个大循环的过程，不是现金交易，而是一辈子的“交易”。比如说，我们两人之间的交情很深，一辈子虽然没有金钱的交往，但是最后你得到了我的信任，我得到了你的信任，我们两人互相之间的信任可能就变成了这个世界上最珍贵的东西。

　　世界上很多人看不清这样的道理，他们会过分地贪求，过分地想要去获得眼前的利益。结果，过分地贪求变成了失去一切的原因。贪官、贪商没有一个人能逃脱法网，即使没有被抓起来，睡觉也会出冷汗。周正毅被抓住以后说的第一句话是：“我总算被抓住了，这样我睡觉可以睡得安稳一点了。”因为他在被抓住以前，睡觉都是不得安宁的，天天做着恶梦就从床上跳起来了。即使他不被抓起来，最后也可能会犯心脏病死去。

　　只顾眼前的利益一定会直接导致人生和事业的失败。中国由于过去太贫困，所以来了一点点商业机会以后，很多人就会只顾眼前利益，而不顾将来。中国很多人开饭馆、做生意都卖假货。为什么？因为他们觉得这是赚钱的最佳方法。但这样的人到最后失败的多，成功的少，因为成功是以信誉为基础的，而信誉是建立在人们长久的观察之上的。当人们第一次发现不对头，第二次就不会买了。当时中俄边贸红火的时候，中国人把一两火车皮的各种杂货拉过去，俄罗斯人不检查就收下来了。因为尽管那是旧货，但是他们知道那是真的货物。但是后来中俄边贸出现了什么情况呢？俄罗斯人特别喜欢买中国的羽绒服，而很多中国人为了赚钱，做羽绒服时就把稻草、鸡毛塞进去了。俄罗斯人发现上当以后，中苏边贸的比例开始成直线下降。你现在常常会听说，中国的商人在俄罗斯常被俄罗斯人打，被俄罗斯人欺负，其根本的原因并不是俄罗斯人本来就想欺负中国人，而是因为俄罗斯人被中国商人骗了，最后就迁怒于所有的中国人。当俄罗斯人被一个中国人骗了以后，他一定会相信100个中国人都是这样的，这就是群体效应。

　　我再举一个例子。在山东有一个蕨菜生产基地，向日本出口蕨菜成了那个地区唯一的经济来源。日本人要求把蕨菜放在太阳底下晒干了以后打包运到日本去。由于放在太阳下面晒干需要两天时间，很多老百姓等不及，就把蕨菜收回家以后开始用锅烘烤。烘烤以后，表面上是干的，但是日本人发现用水泡不开了。日本人就警告这个地区的人，千万不要用锅炒，一定要放在太阳底下晒。大部分的老百姓遵守了这个游戏规则，放在太阳底下晒。但是游戏规则并不是说有大部分人遵守就能够维持下去的，一定要所有的人都遵守，游戏规则才能成立。有一家老百姓违反，就破坏了所有的游戏规则。仍然有几家老百姓把蕨菜偷偷地放在锅里炒，日本人发现以后，在一天之内断绝了跟这个地区的全部蕨菜交易。这个地区一夜之间失去了所有的经济来源。现在，老百姓依然在贫困中挣扎，因为他们的蕨菜卖不出去了，日本人下决心绝不到这个地区收购任何蕨菜。

　　你可以想象，当一个人、一个地区只顾眼前利益的时候，它将最终导致人生和事业的失败。但是我们中间的很多人实际上正在这么做，自己却没有意识到，直到最后失败了，才回过头来找原因，而且通常是把原因找到别人身上，能够从自己身上找原因的人很少很少。

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二

　　当然，有时候在生活中我们失去一些东西不一定是坏事。比如说，你失业了，才知道生活有多么艰难。你失恋了，才知道感情的成熟是多么必要。有这样一句歌词：因为我得不到你，所以我把你珍藏在心里。大家知道，世界上有一种现象，得到的东西就不再是自己的东西。我们身边拥有着很多的幸福和快乐，拥有着美好的家庭，但是我们却熟视无睹。我们不尊重我们的爱人，不尊重我们身边的同事，不尊重我们所得到的工作机会，最后失去了才发现，我怎么原来不知道这些东西是那么珍贵啊。

　　不管怎么样，我们的生活时时处在得与失的选择之中。比如说，你选择恋爱，就是选择快乐，同时你也在选择失恋，因为没有一个人会一辈子都恋爱成功。像钱锺书和杨绛那样的爱情故事在全中国找不到几个。因此，当你选择快乐的时候，你同时也在选择痛苦。有很多事情是很难两全其美的。昨天我到北戴河去写报告的时候，到了孟姜女庙，服务员就说烧柱香、许个愿吧。我就给自己许了一个愿，后来发现这个愿望是实现不了的。我给自己许的愿望是：愿自己的存在，自己的消失，自己的活动以及自己的不活动给所有我周围的人带来快乐和幸福。这个愿望实际上实现不了，因为我的存在本身已经造成了很多人的痛苦，当然，我的存在也造成了一些人的快乐，我的消失本身没法使所有人快乐，至少我的母亲会为我悲伤，老婆、孩子会为我悲伤。因此，这样的愿望实际上只是表达了一种对生命完美的向往而已。

　　《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只要你选择做事情，就会有得失。“动则得咎”并不是说你动了就会被人指责，它真正的含义是你动了就会犯错误，就会冒险。根据《易经》中的另外一句话，“天行健，君子当自强不息”，动则得咎的解释应该是这样的：选择“动”实际上是要解决人生的困境，解决我们日常的困难，在动的过程中，我们在丰富我们的人生体验，丰富我们的心灵，锻炼我们的意志，最后使我们变成一个有着坚强意志，有着坚定不移个性，对未来有着美好向往的人。所以得到与失去永远是一个钱币的两面，你得到了钱币的正面，就失去了它的反面，你看到它的反面，不可能同时看到正面，要用正确的心态辩证地对待生活中的得失。