知道的，不一定真知道，不知道，也不一定不明白！

散打冠军

richwood兄真是勤于思考阿！致敬一下！我总是不能从别人的挫折中学到什么，属于必须自己吃亏那种，看来大多数人也是如此啊！你我皆凡人，呵呵。

曾经也追求短线进出，但是结果很差，而且心态越发不好，对我来说，从不敢鄙视投机客，而是对他们能虎口夺食深感钦佩，同时也替他们担心。但自己是怎么都玩不转了，没有时间，也缺乏那种信心。

投资，要的是对价值本质的认识，人性的弱点体现得不像投机那么明显，专业知识和一些战略性的判断更容易应用，相对来说更多的是对客观性的要求，既要避免把一个概念性的东西当成真实的价值，又要对可能的增长有足够的估计空间，另外就是自信，对自己的相信。

过去的七八年里，曾经看好几只股票，在这波行情之前就有所表现，但自己的确都没有获得收益，就是因为对自己判断的不确信，而被走势所蒙蔽。究其原因，是对价值本质的认识深度不够，导致的信心不足。

而所谓的价值，可能表现很多，但是，最终依托，必然是企业的增长，产业的快速发展，盈利的大幅增长、规模的大幅增长，所以我只对小盘感兴趣，大盘的成长空间必然有限。这种思维也影响了我在去年的业绩，但是现在事实证明我的这个判断是正确的，怎么上去的，更快得掉下来。因为没有成长性的支撑。

空说没有用，晒晒我一直持有着的那个软件，因为我预期这几年公司会有较快的增长。行业发展到这一步，公司做到这一步，应该经历这样一个过程。大盘小盘都在跌，我却没办法动，因为我觉得他并没有高估，今后还有很大的潜力可挖。还好比较争气，至少它属于抗跌品种。很多次我都想抛，于是我就问自己，之前的判断是否有错误的地方，变化的地方。最后就忍下来了。当然高点跑了低点接回来最好了。可是如果你这样做了，就必然会踏空。

投资对我来说，还只是一种尝试或者磨练，不像投机那么打击我，但是一样很要经历忍受的过程。其实这也是一种赌博，赌的是自己的眼光，自己的智慧，自己的信心。

散打冠军

只是一点心得，与richwood兄探讨。
个人觉得，投资，可能更是一种心智的锻炼，你可能坚持下来，也可能半途而废。
与投机同样，一旦违背了自己的初衷，一次失败同样可以元气大伤。
所以，与打仗一样，丝毫马虎不得。而在这方面，自己做得远远不够。

richwood

懂得舍得不完美，才能得到和，真完美，完美是无数的不完美组成的，又是新的不完美的一部分。
大师说：要知道，作功夫，如果理不明，见不正，功夫就不会上路。换句话说，功夫作不好，那就是因为理不通达。
所以价值投资之路，一格雷厄姆，基本思想，二费雪成长思想，三巴菲特融合运用。都必学。
而且那么多成功的投资者其实都是自己的东西，这点可能说的有点不尊师重道，其则不然，巴菲特如果不是自己的东西也就不会运用自如，其他人也同样，这些人都是有条件接受的。谁用的好，有自己的思想谁最后胜出。
太极宗师前几年热播的一个连续剧，杨玉坤如果不是学习陈式太极就没有基础和探索的过程，但那永远是陈式太极，如想有所突破就必须是自己的东西，杨式太极就此而生。

richwood

原帖由 散打冠军 于 2008-4-21 22:52 发表
只是一点心得，与richwood兄探讨。
个人觉得，投资，可能更是一种心智的锻炼，你可能坚持下来，也可能半途而废。
与投机同样，一旦违背了自己的初衷，一次失败同样可以元气大伤。
所以，与打仗一样，丝毫马虎 ...

人喜欢在自己感觉舒适的环境中工作，所以对于价值投资有极强的依赖性。
因为价值投资可以让你安心睡觉和不过分紧张，这对人的身体好处不言自明，如果说兄弟成功运用了几次价值投资或价值投机（知道自己为什么而买，为什么而卖的投资或投机没有太大的区别，别太过在意，重要的是知道企业的故事）。
我记得芒格有一段话，如果有一种方法可能让你每几年赚一倍，稳稳当当，但另一种可能短期就赚好几倍或亏的精光，你不应该羡慕那些短期就赚好几倍的人。
投资非常难持续成功更难，如果生活中只有投资，人也很难幸福。
这点我渐渐明白了，每次取得好成绩时，一定要回馈家人和重要的朋友。
为自己赢造了一个幸福的环境。
赚钱为什么啊，幸福，否则钱有何用。

songyinh

你会突然突然发现原来你不是在拿起经典教科书的那一刻就已经明白了真理，
其实那是只是似懂非懂。
只有在你自己经历了对于你最重要的体验而不是别人代替时，
你回头才发现很多年以前读过的真理就在地上安静的放着，
你走过去拣起它，
泪流满面，
刻骨铭心。

散打冠军

原帖由 richwood 于 2008-4-21 23:17 发表

人喜欢在自己感觉舒适的环境中工作，所以对于价值投资有极强的依赖性。
因为价值投资可以让你安心睡觉和不过分紧张，这对人的身体好处不言自明，如果说兄弟成功运用了几次价值投资或价值投机（知道自己为什么 ...

恩，投资也是生活，说得对。大道相通，可能会生活，才能会投资，这也是文武之道，一张一弛吧！

richwood

市场下跌如此，投资者必将没有信心。
转变人心，是相当难的。多方面的配合和渐进式的反应。
中国股市正在为未来的大好，打下基础。
我等股民，在此中要坚忍，耐心。

散打冠军

现在的走势，是疯涨的必然结果。

股市的钱哪里是那么好赚的？

cglg

:) 好贴是要顶的

仰望天堂1

五行是什么
看见了五行这两个宇，好像我们要开始算命了。不过，算命的确也是根据天地间的法则。五行是天文的代号。一方面是抽象的原理，一方面也是实际的应用。
《易经》上说：“天行健”，行就是动的意思，《易》的基本原理是说，一切都在运行不息。
有人说西方文化是动的，东方文化是静的，不知是根据什么。我们姑不论西方文化的好歹，只证明中国《易经》的文化，是生生不已，一切都在不停地进行着。
究竟五行是与《易经》同时开始的，抑是在汉代开始的，说法不一。但是，汉代时期对于抽象理论科学的建立，极有成就，是一个不可抹杀的事实。
五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。
　　
五行的意义和作用
木代表生发的功能，在人体代表肝。
金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。
水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表了挥发功能，在人体代表心。
土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。
依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：
金→水→木→火→土→金
五行顺势相生，隔代相克如下：
金 →木 →土 →水 →火 →金
在八卦的方位上来说：金----西方,木----东方,水----北方, 火----南方, 土----中部
实际上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。
　　
头 痛 医 脚
了解了五行的相生相克的道理，就会明白中医不是头疼医头的原因。一个人感冒咳嗽了，肺部有了麻烦。肺是金，要想帮助金增加力量，必须先去扶助土，因为土能生金，土是脾胃，所以说一定要同时调理脾胃，并顾及到肾水及大小肠。
事实上，金(肺)有毛病，一定会连累到土及水，所以肺有了咳嗽，胃气绝对不适，肾气也受肺金的影响，而引起耳鸣。中医的理论根据了五行，在治疗的时候，要找到病源之所在，彻底的治法，所以不是头痛医头，而成为头疼时，反来医治其他的部位了。
　　
天 干 地 支
说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断的发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。虽然五星是由金木水火土五个代表，为什么天干变成十个呢?因为五行不够说明天干的阴阳全部意义，所以，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：
五行 木 火 土 金 水
原素 甲 丙 戊 庚 壬
原质 乙 丁 己 辛 癸
地支共有十二，就是前面说过的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能，与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。十二地支代表了一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。
十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。六十岁的老人，也称为花甲老翁。
天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明而言，是超然独立的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰，帝位的转移，一律采用干支为年的代表。
天干地支所代表的宇宙，道家称为“造化洪炉”。人类在这个洪炉中，不过是一点点渣子而已，所以人死了，称为“物化”或“羽化而登仙”。
《易经》的道理是，立场相对、性质相反、等则相冲。
　　
读书人的三理
中国的文化讲究作人作事的一切道理。其中最要紧的一项是孝道。
所以读书人要通三理，即医理、命理和地理。
命理是混合在医理中的，都以五行为依归，在医治病人的时候，如果知道病人的八字五行，就可以明白病人体质的弱点，对于治疗的帮助是很重要的。
一个为人子者，父母的命不能不知，由命知道父母衰旺的进展和变化，父母患病要知道医治，父母百年之后，更要知道地理，选择适当的地方安葬。
所以，这些观念交织成的中国文化，认为读书人要通三理。
但是，实际的情况，是每一种学问，都包括在中国的一切学问书籍之中，它们像织布机上的经线与纬线，都织在一起。只要多读书，一定会涉及到这些学问。
也可以说，这些学问的源头，都是一个，只要一通，不自觉地就三通了。
　　　
我们的小天地
道家称宇宙是个大天地，人身是个小天地。撇开生命的来源不谈，道家认为人的生命作用，与天地是一样的，先从既有的现象来说吧，《内经》上把一个人身归纳为二十六部分，都与天地的法则相配合。
比方说：人的头，圆圆的，在整个人身的顶上，就像天一样；而我们的脚在下，平平方方的，像地一样。我们的双目，闪闪发光，不是天地间的日月吗? 七窍再加上下体的两窍，恰如天上九洲。人有喜怒的时候，就像天地之雷电。我们的四肢，就像一年的四时，如此配合共为二十六，比之天地：
头 天 脚 地
左眼 太阳 右眼 月亮
九窍 九洲 四肢 四时
喜怒 雷电 五脏 五音
寒热 冬夏 六腑 六律
十指 上古之十日 十二肋 十二时辰
十二关节 十二月 夫妇 阴阳
膝肩 高山 三百六十五骨节 三百六十五天
腋窝 深谷 卫气 泉气
十二经脉 江河 毫毛 草芦
卧起 昼晦 小节 地上小山
齿牙 二十八星宿 幕筋 林木
困肉 聚色 高骨 山石
(人有时不生育，地有时不生草）
以上是《黄帝内经》的二十六人身形象，配合天地之形，这种说法是否有理？或者有牵强之嫌？还有一种说法，认为是魏晋以后的思想。
　
谁认识“人”字
要说起医学，真是一门了不起的大学问，几乎要上通天文，下通地理，还要中通最要紧的一门学问----“人”。先替“人”字看一看相。
左撇是阳，右撇是阴，一阴一阳构成了人。再看看我们这些人，从人中以上，两鼻孔、两眼、两耳，岂不就是坤卦吗? 从人中以下，一张口，外加下体的另两孔，就是三个阳爻，构成了乾卦。
所以人是地天泰卦，就是平衡的意思。就算是这个说法是一个笑话吧!要认识“人”的确不易，而要作一个医生，最基本的条件是要认识“人”。
中医之医学有一个说法：“医者意也”，要头脑聪明，将呆板的原则，加以灵活运用，才能对付灵活变动的“人”，所以，医是智慧之学。
中医的头一步，了解病情，诊断病人，要由四个字入手。
　
望 闻 问 切
这是谁都知道的，但这四个字到底包含些什么?
望----看相术
清朝有一个才气纵横的名医，名叫陈修园，对于所谓“望”，有诗一首如下：
春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。
左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。
察位须知生者吉，审时若遇克为悲。
更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。
这一首诗说明了由外表诊视病人的原理与方法，就是说人的气色可以与四季同样，与颜色配合，以断病情。面颊上左边气色灰暗表示肝有病，右边灰暗是肺有病，如果心有病的话，额头颜色必会反常，肾病表现在颐处，鼻子呈现了脾脏的毛病，如果各部位气色与时序相合则佳，如果逢到克制当然不吉，颜色的不佳则愈旧愈久愈劣，如果面现微微的黄气，则证明胃气上升，是病愈之兆。
所以所谓“望”，是用看相的方法，察究病人的病情，其中还包含了看舌苔等等，及一切眼睛可以观察到的因素，来判断病情。
闻----听病人的声音
根据五行生克，及五脏六腑的配合，用声音判断病人的情况。肝病出怒声，容易发脾气，轻易动怒的病人，一定是肝有病；若常自喜笑，那么他的病一定是偏重于心脏方面。
脾病则多思虑，除了一般过度用脑，神经有问题外，得病时，比平时思虑还多。肺病忧悲爱哭泣。肾病多*，转身弯腰起身坐下，浑身疼痛，常发哼吁之声，必是肾病体弱。
实际上，从声音分辨病情是颇为困难的，关于这方面以后还要作较详细的说明。
问----病人自己的感受
给病人看了相，注意到了病人声音的变化，现在要问一问病人自身的情况，与自己的亲身感受了。关于问的范围，陈修园也编好了要点：
一问寒热二问汗，三问头身四问便。
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辩。
九问旧病十问因，再兼脉要参机便。
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见。
再添片言告儿科，天花麻疹虔占验。
由于这几句要点，可知古代中医的治闻，对病人事先也要经过严密的审察，等于现在的全盘检查，同时已对“人”有具体彻底的了解，才好下诊断，所以中医内科是全科的医生，包括了小儿科、妇科等。
切----诊脉
诊脉是最深奥的一门学问，事实上，这是需要长久及多方面的实验，才能有所成就的，初学的人常从诊猪狗开始，试一试没有生命的脉，是怎么一回事，再来摸有生命的脉，什么猪呀狗呀，抓到了就要摸一摸它们的脉，其中的道理，陈修园有诗如下：
微茫指下最难知，条绪寻来悟治丝。
三部分持成定法，八纲易见是良规。
胃资水毅人根本，土具冲和脉委蛇。
脏气全凭生克验，天时且向逆从窥。
阳为浮数形偏亢，阴则沉迟势更卑。
外感阴来非吉兆，内虚阳陷实堪悲。
诸凡偏胜皆成病，忽变非常即弗医。
只此数言占必应，脉经补叙总支离。
　　
医案的奇谈
清代有个有名的医生，被人称为天医星的叶天士，后来许多传奇性的惊人医案，大多都挂在他身上。
有一次，叶天士在路上见抬棺而过，棺下似沾有血渍，当时叶天士挡住，询问棺内何人，得知是妇人因难产而死，时天士立刻命其开棺，坚称棺内之人未死，他可以救治。
在当时，开棺是桩大事，经叶天士全部负责始开棺。叶天士即用针灸法，在死者心口扎针治疗，片刻婴儿呱呱落地，产妇也有了活气。原来叶天士的判断，产妇是一时昏厥，并非真死。
又有一天，叶天士正与友人下棋时，忽然跑来一个人，老婆难产，痛苦*，请叶天士救命。
叶天士即在棋盘上抓了一把铜钱，到产妇家去了，进了大门，当即把铜钱往墙上一掷，哗啦一声，屋内的产妇正在苦痛时，大吃一惊，婴儿也跟着呱呱落地了。
这真是天医星，许多人询问叶天士为什么，叶天士说：人人都爱钱，死也要钱，活也要钱，小孩不下世，一听到钱声，马上就来了。
这虽近乎笑话，但是叶天士可能是了解产妇的紧张，用声音转移注意力，难怪称他为天医了。
　　
你常失眠吗
一个人太多思虑的话，上火。一个人太用脑筋的话，胃出毛病。
思想影响了心脏，心属火，所以上火。胃是土，火太多，后援不继，消耗了土，所以胃出毛病。这也是西方医学承认的原理。
太劳累了，肾亏，而造成心肾不交的状况，就是心的活动能力，与肾的活动能力，都在衰竭，而不能互通联系，发生中断现象，这就是心肾不交。
年纪大了，多忧虑，体力差，就容易变成心肾不交的状态，心肾不交就会失眠。看见那些年轻人，既不会忧愁明天的事，体力又充沛之极，心肾常交，当然就贪睡了。
年轻人多愁善感，当然也会造成心肾不交。心肾不交，要用坎水来解，才能达到水火既济的状态。
那么什么又是坎水呢? 如果能将思想及精神，放在绝对安静与平稳的状态，就是坎水发生的意思，这是道家的理论。

richwood

哈哈，仰望兄，我昨天也看五行学说来的。

正行无间

原帖由 richwood 于 2008-4-23 11:59 发表
哈哈，仰望兄，我昨天也看五行学说来的。

佛道都用上了，宗教般的虔诚总会有回报的，呵呵:*19*:

Az

投资非常难持续成功更难，如果生活中只有投资，人也很难幸福。
这点我渐渐明白了，每次取得好成绩时，一定要回馈家人和重要的朋友。
为自己赢造了一个幸福的环境。
赚钱为什么啊，幸福，否则钱有何用。


这话实在
赞叹赞叹！！！

richwood

仰望兄注意一个问题，别人的道，不是自己的道。五行是古代自然科学，需要我们内证外证的接触，否则很难用。

我很久以前就能说的条条是道了，但那些不是道，是胡说八道，是别人的道。
中医我很喜欢正在学习，中医的理论博大精深，可最博大深精的东西，越多的人不信，不相信如此简单。其实用的简单，想的过程极难。
自然科学是不断进步。
人文学是不断退步，除创造者本人外，越来越差，除非有创新和新的东西，而与原来不同。
巴菲特我肯定是后无来者了。但他的经典说不说，学不学，还要学。

richwood

佛很明白，随着时间的增长佛法就会下降，进入末法期。
真经我是看不懂了，南怀瑾大师的话，我信，现在人修行一辈子当个罗汉都不太可能。更别说修法修佛了。

正行无间

原帖由 richwood 于 2008-4-24 12:33 发表
佛很明白，随着时间的增长佛法就会下降，进入末法期。
真经我是看不懂了，南怀瑾大师的话，我信，现在人修行一辈子当个罗汉都不太可能。更别说修法修佛了。

现在已经处于500年末法时代,学佛很难，那就法自然好了，毕竟人在天地间,在有的基础上给心灵寻找一片净土还是可能的,空非空,要通过有来体现空还是必需的，慧根是不一样的,对于绝大多少人而言,只能用假我修真如,能修成的也很少的,物我皆空，我又是谁呢?找到了自己估计就会有满园的春色了，呵呵,感觉自己在说自己都不懂的话,呵呵:*18*:

fbl125-2008

原帖由 正行无间 于 2008-4-24 12:44 发表

现在已经处于500年末法时代,学佛很难，那就法自然好了，毕竟人在天地间,在有的基础上给心灵寻找一片净土还是可能的,空非空,要通过有来体现空还是必需的，慧根是不一样的,对于绝大多少人而言,只能用假我修真如 ...

:*22*: :*22*: :*22*:

散打冠军

高，实在是高

呵呵，从投资到佛法，真是广泛联系阿。

Az

我决定端个板凳坐着 慢慢看 仔细学习 :)