如何得财富----------布施就是财神!!! 南无药师琉璃光如来

一呼百应

如何得财富----------布施就是财神!!! 南无药师琉璃光如来

来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：一呼百应 浏览：25180 回复：49

欲知过去因，现在受者是。欲知将来果，现在作者是。

不知道您认真想没有想过？

您为什么会在这个时候出世？？为什么会出生在这个地方？？

为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？

为什么每个人的命运不一样？？？

为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？等等问题......

不知道您认真想过没有呢？命运到底是怎么回事呢？

如何才能真正的改善命运呢？

敬请各位朋友先看看以下文章以及本贴推荐的资料！

希望能够给您有些启发和帮助！

百善孝为先，万恶淫为首。

宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。


祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形！

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃!

诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教！

菩萨畏因，众生畏果。

勤修戒定慧，息灭贪嗔痴!

若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。


[转帖]如何得财富

佛在此地告诉我们，一切众生果报不同是因为造业不一样。现在世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的根源；解救的方法是帮助他觉悟。你帮助他觉悟，你跟他讲经说法他不听，他说天天学经教，这个东西不能发财，他的目的在发财，他的目的在升官。我学这个东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。其实怎么样？他搞错了，真正学这个东西，确实能帮助你发财、帮助你升官。


怎么知道？你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，升官发财。他不是出家人，他在家，不但升官发财，还延长寿命。不仅如此，他命里头没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。「佛氏门中，有求必应」，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛都能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求不到的道理！


他为什么会求得到？他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。佛不迷信，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那就是全部的《大藏经》。


可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的什么？就是说的布施。这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲「万法皆空，因果不空」，我们想发财，你不修因，你财从哪来？


我们看到现前社会上有很多发财的人，拥有很多的财富，我们很清楚，过去生中修的因，这一生得果报，命里头有财！无论从事哪个行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命里有财，什么事情不干，天天坐在那地方，那发不了财，为什么？有因没有缘。无论从事什么行业，缘！自自然然他就发起来了。如果你没有种因，再好的缘遇到了，你也发不了财，你没有这个果报。


这个因好比是种子，我们用植物来作比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自然就生长，它会开花结果。如果你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都很好，阳光都很充足，你没有种子，这个土地长不出东西出来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它也不会长出来。像这个桃，这个桃核你把它放在茶杯里头，放一百年，它也不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。


佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你有财的种子，你命里头有财；法布施，你命里头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。《法华经》上讲得好，「如是因，如是缘，如是果，如是报」，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。如果我们真的明白、搞清楚，不再怀疑了，对这个起了信心，改造自己的命运不难，人人都能办得到。可以改造自己命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办不到的事情！办不到是你不晓得这个道理，你不知道这个方法，你对于这些理论方法没有信心，那就是一筹莫展。


末后这两句说得好，『于一切处庄严中，皆由诸佛能演说』。佛对于众生的恩德，就在这一句「能演说」，演是表演，做出来给我们看。佛的福报，佛的智慧，佛的健康长寿，真的做出来表演给我们看。我们要肯学，你不学怎么行？只要你肯学，只要你肯修；学是求解、求智慧、求知识，修是把自己过去所有一切错误修正过来。我们对于宇宙人生错误的想法，譬如今天有人想发财，想许许多多发财的方法，错了，你所想的是什么？全是缘。像种树，种果树一样，你想什么？我这个土地要好，土地肥沃，我这里水分好、充足，阳光好，我一切照顾周到，但是怎么样？没有作物的种子，费了多少功夫，到最后你这块土地上长不出东西出来。没有稻种它怎么能长出稻出来，没有瓜种长不出瓜来，没有桃种长不出桃树，没有种子！这就是什么？你的想法错误了。你想发财，你必须要修发财的因，因是财布施，对于财很吝啬不能够施舍，你不种因，你希求果报，这个错误。


我们在佛法里面懂得这些道理，知道这些方法，我想得财富，我怎么做？修财布施。我今天没有财，我有一块钱，我布施一块钱；我有两块钱，我布施两块钱，这就是在修，诚心诚意的修，你的心愿是圆满的，你的因就是圆满的。我的财富只有这么多，我统统都拿来做好事、做善事去了，你的功德是百分之百，你那个因是百分之百；有亿万财产的人拿出十万、百万，那是他的九牛一毛。他要跟一个穷人两个相比的话，穷人修的福是百分之百，他修的是千分之一、万分之一，他得的果报少，穷人得的果报多、圆满，这个才合道理。老天不负苦心人，才公平。否则的话，修福只有有钱的人能修福，穷人就不能修福，这就太不公平了，那就不合乎天理了。天理是公平的。所以修究竟圆满的福报，究竟圆满的智慧，人人都有分。问题是你懂不懂这个道理？你会不会修？今天时间到了，我们就讲到此地。


——摘自《大方广佛华严经》（第735卷）【众生业海广无量。随其感报各不同。于一切处庄严中。皆由诸佛能演说。】


有关改善命运的专题！！！献给-------勇于改造命运的人


《了凡四训电视弘法讲记》净空法师讲述

中国深圳凤凰卫视

http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1081.htm





佛学专栏：

http://bbs2.china95.net/dispbbs_21_703539_191327_1_0_1.html






特别推荐《地藏菩萨本愿经》讲记　净空法师主讲

http://www.bfnn.org/bookgb/article_08.htm

<<药师琉璃光如来本愿功德经＞＞讲记

作者：慈法法师


http://www.jiexieyin.org/ShowCla ... &SpecialID=0&page=2

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普劝修诵金刚萨垛心咒“嗡巴札 尔 萨垛 吽”









http://www.budd.cn/LaRongInfo/baomingJGSD.htm

http://www.bfnn.org/bookgb/index.html     (般若文海）

推荐：      http://www.qldzj.com.cn/    (乾隆大藏经)

   http://www3.fosss.org/DZZJian/Index.asp  (大正藏·简体版 )


南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

摄心为戒! 宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼

[ 本帖最后由 一呼百应 于 2007-8-29 18:16 编辑 ]

一呼百应

[原创]我学习佛学的体会！！！！！


在这里，我来谈谈自己学习佛学的过程：我是在一年前（2005年）工作、感情都很不顺的时候经一个朋友指导才开始学佛的。此前对佛学连一点基本概念也没有。当时，那位朋友要我多念《地藏菩萨本愿经》http://www.bfnn.org/bookgb/article_08.htm      

   并且说多念此经能够消业障、会使方方面面更加顺利、、、、当时对此半信半疑，于是只是断断续续的念过几次就没有念了。后来，自己基本上处于失业状态，连吃饭的钱都靠借才能维持，实在相当的困难！不过，当时却有大量的时间没有办法打发。于是又开始念《地藏菩萨本愿经》，尤其是看到经上说：“复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。”觉得不可思议！于是就在网络上面大量搜索与《地藏菩萨本愿经》有关文章和资料来看，其后在认真学习了“净空法师”主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记----http://www.hhfg.org/fjyj/f88.html

    于是才对此经有了初步的认识！此后又看了大量的佛学资料（远比自己开始学习周易时看的资料要多得多！）越学习越认识到=======佛学里面有大智慧！！！是真正的真理啊！！！在此基础上，我开始坚持念佛、放生，此后工作、生活方面确实确实开始顺利起来了！找到了新工作，并且目前已经成为该单位的业务骨干！、、、、、、、、

      以前，我是学周易的，对命理有些研究，至于水平大家可以看看我那个易学专贴就知道了！从命理上看，我今年应该不会有这么顺利的、、、、但是，目前我各个方面的顺利已经超出了自己的想象！！！！

      以上所说完全是真实的！！！！！     

     欢迎转贴、推广此贴！（随喜功德）


专栏地址：http://bbs2.china95.net/dispbbs_6_90823_1.html


附上（引导我学习佛学的那位先生说的话）：

其实,修佛能得财得官得延寿那是一点不假的!这是"人天福报"的范畴,当然这不是修佛的真正目标,真正的目的是解脱了悟而成佛!

我一直的在说一句话:修佛是有个过程的,首先是修如何做"好"这个人,做"好"人就是得"人天福报",也就是相对容易"得财得官得福寿",这些也是"自心善行"而得,不是"佛祖给予"的!而第二点就是修解脱,了悟成佛,现在很多人真正找不到契入口修佛的地方,所以总徘徊佛法的门外,不得而入,就因为说法太多!"修解脱和修好人"是刚好"阴阳双面",所以修佛简单的说是"先修得"而后"修舍得"!现在很多人,一开始就让他们修解脱,就好象是读幼儿教育的让读博士学位,那是读不通的,除非是乘愿再来的菩萨,另当别论!"人"都做不好,怎么有可能"成佛"呢?

还有就是得财的问题,虽然是和前世因果有关,但那一般是指大财福而言,如那些超级大富翁,多是上世积的福德,但一般"小福报"的改变,现世的"善行"是能得到的!大修大善才是真正超脱轮回的!

回向：
愿十方法界一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。



   南无双手合十礼

[ 本帖最后由 一呼百应 于 2007-8-29 18:16 编辑 ]

govyvy

想赚钱你就踏踏实实赚钱~
想当和尚你就踏踏实实当你的和尚~

whatisnouse

善哉！善哉！！善哉！！！南无双手合十礼

whatisnouse

不知足而生贪心，心有欲而生烦恼。

一呼百应

金庸大师皈信佛法的因缘!大智慧的人
  

皈依的心路（金庸）
     
池田：金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘于什么事呢?
　　金庸：我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。
　　池田：请往下说。
　　金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。
　　池田：是吗？我可是初次听到。失去孩子的父母亲的心情只有当事者才可理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦的经历，他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿夭折了，这是发生在他皈依佛教前的事，他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚上。”过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的问题。
　　金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中有汤因比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到（或者说是衷心希望）亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。
　　池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是，关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是它不能解答“生死观”的问题吧!
　　那次会晤，我们说起过的康丁霍夫·卡列卢基先生曾经说过：“在东方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生与死的转换。然而在欧洲，人生好似是一本完满的书，由始而终（没有新的一页）。”这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生视作“一本完整的书”的生死观吧！但是，佛典浩繁，不可能一口气学完，那种苦读和钻研殊非易事啊！
　　金庸：是啊！中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多!!开始只读了当代人写的几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了。一定是这样。”不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。
　　于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。
　　池田：能以汉译的佛经与英译的佛经相对照比较，才可以对之进行研究。
　　金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛陀（印度语文中原文意义为“觉者”）的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理（也即是“佛法”）传给世人。
　　我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽———原来如此，终于明白了，从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。
　　池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。
　　金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是很大的不同，充满了神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟———原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，目的都是在弘扬佛法。
　　池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙观，有包容森罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般的美，简直可以说是一本庄严的“生命摄影集”，可以一页一页翻转的，那一瞬一瞬的画面如在眼前浮现。
　　金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才开始逐渐了解佛学。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。
　　池田：您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛教的认真探索之精神。
金庸：对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。

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集福消灾之道—感应篇汇编白话节本

感应篇汇编白话节本缘起


科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落；心灵愈染污，治安愈败坏；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？乃至如何才能国泰民安，风调雨顺，永息战争，天下太平？相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。


然而尽管是关心忧心，但是对于世间乱象天灾人祸的解决，似乎效果不大，甚至每况愈下，问题愈趋严重；世人自求多福的结果，往往却反而变成了自求多祸；归结其原因，就是现代人过于迷信科学，对于善恶的标准、因果报应的道理，认识的不够清楚，甚至还误解的很深；因此反其道而行的结果，自然就会求福不得，反招来了灾难和苦果；这就是人心堕落犯罪飙涨世界大乱的根本原因！


‘感应篇汇编’一书博大精深，撮取了惠吉逆凶福善祸淫的至理，发而为掀天动地触目惊心的议论，对于什么是善？什么是恶？为善得何善报？做恶得何恶报？均能洞悉明察其根源，使人阅读之后，彻底明了善恶因果祸福的道理，知道自私自利，反而会失去大利得到大祸；因而人人自勉为善，以期集福消灾；所以本书之利益世道人心，有其极为深远的影响。清朝彭凝祉尚书题此书为‘元宰必读书’，又说：‘并非读了此书，即可作状元宰相；而是状元宰相，决不可不读此书’，彭尚书的说法，可谓透澈之极；印光大师说：‘此书究极而论，止乎成仙；若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，圆成佛道。’印祖一生对于此书的弘扬，更是不遗余力；净空老法师更劝佛弟子，要将本书视为戒律来读诵受持，并且为本书赐名为：‘集福消灾之道。’均有其甚深的道理。

、、、、、、、、、、

凡是能够看到本书的，就是有福之人；若是能够一气到底的读去，息念静心，反覆的咀嚼玩味，去体会其中的道理；并且踏实的奉行照做，就是大福之人啊！若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤作佛作祖的道理，都在本书之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫的沉沦，很难能够出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且感应篇的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下啊！所以有缘读到本书的人，自然应该立刻的回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？


汇编中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般的趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟；这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到感应篇啊！所以感应篇对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一捷径，而且为超凡入圣的不二法门啊！愿大家慎读之。


http://www.bfnn.org/bookgb/article_21.htm


南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

摄心为戒! 宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼

一呼百应

美国佛教商人的现身说法: 如何摆脱事业困境



台湾项慧龄翻译的美国佛学博士麦克 罗奇--Michael Roach撰写的关于在生意场上进行佛学实践的一个总结。他所在的安鼎国际钻石公司由一九八一年的五万美金起家，到一九九八年销售额已经超过一亿美元。目前，他在纽约专门设立证悟商业机构 Enlightened Business Institute为社会各界提供服务。如果您将要或正在从事商业活动，建议您仔细阅读本书。

这本书里的"铭印",  应该是西方人的字眼.   在我们的习惯里就是"种子".  "一切种子如瀑流"的那个"种子".
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第一部分 致富之道
第十六节 真理的法则


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在黑暗中前进

    我们以下将根据《金刚经》第一部分 致富之道第一部分 致富之道的智能，针对46个典型的商业问题，提出真实可行的解决方案。

    问题(1）：公司财务状况不稳定，处于长期支出的状态。

    解决方案:把你获得的利润，多多分给那些帮助你创造利润的人。哪怕只是一分一毫，绝对不取不义之财。切记，你分享利润的多寡，不是决定铭印强度的因素；你愿意分享才是关键，即使分享的数量不多。

    问题(2）：诸如生产仪器、计算机，或交通工具等投资性事物，似乎很快地过时，或品质不稳定。

    解决方案:停止忌妒或羡慕其他商人或他们的事业；把你的心思集中在公司的创新、创造力，以及发展公司的乐趣上。不要因为他人的成功而郁郁寡欢。

    问题(3）：你在公司的地位摇摇欲坠，似乎即将失去你的权势。

    解决方案:你必须十分小心谨慎，绝对不要趾高气扬地对待周围的人。你必须放下身份，移樽就教地倾听同事的意见。

    问题(4）：你发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。

    解决方案:绝对不要忌妒或羡慕他人努力的成果；停止比较，做你自己，尽情享受、欣赏你所拥有的事物。

    问题(5）：无论你的事业扩展得多大，或多么吸引人，你总是觉得不够，觉得被一股不满足感驱使着。

    解决方案:与问题（4）的解决办法相同。

    问题(6）：公司的员工和管理阶层人员似乎总是在闹意见。

    解决方案:你必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要你最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。“你有没有听到她是怎么批评你的？”“你知道他对你上一次处理的案子的真正想法是什么吗？”你知道诸如此类的言辞会造成什么样的后果。

    切记，我们此处讨论的铭印，不一定是上个星期或上个月所发生的事情造成的；它的时间可能更加久远，如果想当然，它待在潜意识的时间越长，就扩张得越大。重点是，你可能已经戒除了挑拨离间的行为，但你至今仍受过去行为铭印的困扰。但是无论如何，解决问题的方法都是相同的。

    你必须努力避免一而再再而三地做出这种行为，即使它们是如此的微不足道。尤其这个问题一直困扰折磨着你，你必须比其他人更加小心翼翼，避免制造分化的言论。

    你是否注意到，这个问题的解决办法不在于说服失和的人言归于好？这个办法的奥妙之处在于:那些人在你的眼前，在你的世界中争执不休，完全起因于你心中的铭印，因此你必须经历它。你必须先解决你自己的问题，才能改善你的人生，你的事业，以及你的世界。

    问题(7）：你老是对你的生意伙伴心生不满；不论你如何改变他们，你们之间总是一再地发生争执。

    解决方案:与问题（6）的解决办法完全相同。

    问题(8）：你发现自己在事后怀疑自己的决定，你越来越无法做出商业决策。

    解决方案:这个问题源自两个不同的原因:一是没有关照爱护你的员工以及管理阶层人员;二是你在你的顾客和供货商面前夸大事实。在现今充满尔虞我诈、虚华不实的商场中，人们很难避免夸大事实，但是如果你能够实实在在地表现自我。简而言之，如果你能够维持高度的正直诚实，那么你的心，以及你的商业决策将会清晰利落、坚定果断，并且充满效率。

    你必须谨记在心，问题的关键不在于你的顾客将慢慢地发现你是一个坦白正直、光明磊落的人，进而对你越来越加信任。事实上，当坦白正直、光明磊落的铭印从你的潜意识层面升至意识层面的时候，它也创造了一个真实世界，在这个世界之中，人们是坦然正直的，你的决策明快利落，轻而易举地赚进大笔财富。

    有一些人认为，这种心理层面的真实（业），不比他们原本所认为、亲身经历的真实来得真实，然而，心理层面的真实本就是如此。例如，你在街上被一辆车撞倒了，或许是你过去伤害他人的心理铭印成熟的结果（业果成熟），但在生理方面，你的腿还是被车给撞断了。因此，即使是心理的铭印，也会在身体方面造成真实的结果。你必须习惯这一事实。

    问题(9）：你想要买下另一家公司。你看见一个一定能够获得成功的商机，你需要一些现金，但筹措起来有些困难。

    解决方案:办法很简单。停止在商场交易和私人生活中扮演一个一毛不拔的吝啬鬼。你必须不停地付出、给予，达到双赢的局面。同样地，所谓付出、达成双赢的局面，并不牵涉金钱的多寡，而是真诚地慷慨大度、极富创造力，以及乐见每一个人成功昌盛的心境。在美国的历史上，富兰克林（BenFranklin）或许是人格最伟大崇高的政治家、科学家，以及商业家;他面对竞争的方法是，邀请所有的竞争对手加入一个名为“商会”的新兴社团，共同为扩展市场寻找出路，让每一个参与社团的成员越来越富有。

    这种想法本身，为所有参与的成员创造了强而有力的铭印。一群彼此互助合作的商人，可以在每一个商人心中制造铭印，看见诸如扩张市场的共同事实。然而，这并不表示铭印可以分享或从一个人的心中转移到另一个人心中——铭印无法分享，也无法转移。

    更确切地说，一群人共同以慈善宽容的态度行事，其创造的铭印开花结果，成为一个共享的经验，例如一家成功的公司，或更加繁荣昌盛的国家。

    事实上，这也是为什么有一些国家比其他国家更加富饶昌裕的原因——这个题目有一点太大太广，我们在此不做讨论。无论如何，如果你仔细思考其中的原则，你就能够获得关于富裕的惊人理解。

    问题(10）：外在的因素损害你的事业。所谓外在的因素，即人们所说的“不可抗力的天灾人祸”，例如恶劣气候等自然因素，或城市公共建设、电力短缺等问题。

    解决方案:坚守你的承诺，尤其是如何进行商业交易，如何经营人生的特定原则，你必须更加坚持。

    即使外在因素如气候、城市的交通流量等，都可能是我们自身行为模式的结果;我们的心对于这种说法感到十分反感。然而，根据古老智能的法则，事实的确如此。

    切记，气候、交通流量等因素，都是“空的”或“中性的”。即使在某些路段交通最混乱的时期，有些人还是会从其他的路段平稳顺畅地进入市区。当天降大雪、下大雨的时候，有一些人就大发利市，例如处理滑雪坡道的技工、雨伞制造商。

    无论事件为你带来正面或负面的影响，其影响都并非源自事件本身；很明显地，如果你稍做思考，你就会发现，正面或负面的影响其实来自你的观感。这些观感并非无中生有；它们经由你自己过去的行为模式，在你身上起了作用，使过去的行为（例如你的标准不一）产生了外在的结果（变幻莫测的天气，以及频频出状况的公共建设）。
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南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

摄心为戒! 宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼

一呼百应

善发布施之心

--节录自如何把《了凡四训》落实到生活中讲解系列

(文中引用的古文均出自<安士全书>,看不懂可参考<安士全书>白话解)



先讲几个安士全书的典故。


一月布施（《法苑珠林》）

　　舍卫国有一贫家，施一穗蒲萄于比丘，比丘曰：“汝已一月施矣。”贫人曰：“吾止一穗耳，何言一月？”比丘曰：“此一穗蒲萄，一月前已有布施之念，念念不断，非一月何？”


这个例子，我们可以看出，同样是一穗蒲萄，用心不同，所种之因就不同，因为贫家一个月之内布施之念，使得他做了一个月的布施。而我们常人布施了一穗蒲萄就是一穗蒲萄，这里面有什么不同，就是心不同。果报没有说，但我们很清楚，可以知道，同样是布施一穗蒲萄，贫家得到的果报因为善用其心，最起码是常理布施一穗蒲萄的30倍以上！这是善用布施之心造福的例子。也就是告诉了我们，布施之事，或可偶断。布施之心，不可暂断。必其念念相续，方能培植菩提种子。这也是穷人可以做大福的例子。也是善用布施之心修福的例子。以物理学的角度来说，善用此心就象是三极管原理。我们的收音机、电视机为什么能把无形的电波变成声音、变成图像，就是通过三极管把接收过来的电波扩大，不断扩大，就变成了声音，变成了图像，三极管越好，声音越清楚，图像越清晰，要多大就有多大，要多清晰，就有多清晰。同样的道理，我们的心就象三极管一样，同样一件物体，同样一件事，我们善用其心，果报要多大，就有多大，要多殊胜就有多殊胜。


对这例子，我是这样落实的。证严法师要求弟子一个月如果要布施30元，不要一下子拿到寺庙来，而要每天布施1元，一个月下来30元。她老人家说“30元一下子布施，你就发一次心，分成30次，同样是30元，你却发了30次的布施之心”（原话的大意）证严法师给我很大的启示。我年纪轻轻，腰椎盘突出，医生给我说，那是不死的癌症，也就是说难以根治，但又会给生活造成很大的不便。而且在住院期间，目睹医生医德很差，当时就发心，将来有钱，要建一个义诊所，一个有医德的义诊所，以星星之火来形成原之势。但我哪有那么多钱啊？！怎么办。是等有钱再来办？那要等到多少世！好，我当下办。每天布施一元钱，作为义诊所的资金。我是这样做布施的。布施前，先洗澡，洗脸、刷牙、跑到佛前拜三拜，再忏悔一下自己业障深重，前世不修福，以致于今世想要修福都没钱修福，愿意每天布施一元，祈愿众生无疾苦，在苦难中能得闻佛法，并能早发菩提心，早成佛果。然后把一元钱放入自己设的功德箱中，再拜三拜，这样一元钱也就布施完了。我建议大家，也可以学我这样，你想布施，当下刚好没有机缘，可能是没有布施的对象，也可能是有布施对象，但没有足够的钱。那么你就可以象我这样布施。来慢慢地培养布施不断之心。


以上是指利用物的布施来善发布施之心。


下面讲利用我们的身心的布施来善发布施之心。


举一个安士全书的典故。
　　指上植福（《譬喻经》）
　　昔有长者，名阿鸠留，不信有后世。一日经过险道，三四日不见水草，适欲饿死，遇一树神，告之饥渴。树神即于指端，化出饮食，济其同伴。长者即问：“尊神有何福德，指能如是？”神言：“吾于迦叶佛时，本一贫人，恒于城门磨镜。见沙门乞食，必举右指，示其有斋之处，如是非一。故今生受用，皆赖此指。”长者心悟，大修布施，日饭多僧。后生第二天，为散华天人。
　　安士先生这样注释：［按］无智之人，有财不能作福。有智之人，无财亦能作福。能学树神之指，则他人之财，皆可为吾用矣。指示于人，福田从手而广。赞叹劝勉，福田从口而广。奔走效力，福田从足而广。自顾吾之耳目手足，无不可作福者。大矣哉！佛法之利人也。凡夫岂有此智慧乎？


这个例子，对我们如何用身心来善发布施之心有很大的启发。给我们三个启示：


一、懂得用身心布施，“则他人之财，皆可为吾用矣”。树神修福，用钱布施了吗？没有，他仅是用其手指告诉前来乞食的僧人，取斋之处，却得到了那么大的福报——饮食无忧。很多人提到布施，就想到钱，就会说自己没有钱，从这样典故中，树神用身布施，告诉我们无财亦可布施，果报也不差。再分析一下，僧人、树神、施主三者关系，比如施主今天要布施三碗饭。如果没有树神指引，三碗饭可能会没得布施，可能会坏掉而浪费。僧人可能得不到食物。因为树神从中指引，使得施与受的关系形成了。那么从另一个角度理解，树神不也布施了三碗饭吗？


我是这样落实的。学生时代没有钱布施，我看到莆田广化寺有一尊露天观音像很庄严。但第二年一见，被虫、苔藓所侵蚀，外部有点脏，我就发心每年要来洗观音像一次。当时我就这么想。虽然我没钱布施观音像。如果观音像的造价是10万元，不好好保养，可能寿命仅有10年，如果我能好好保护观音像，让其寿命再延长10年，我不也等同布施了10万元？！所以我每年都要跑到莆田广化寺洗观音像。


法宝、佛经，可以说我们每一个学佛弟子，家里都有一大堆佛书，而且大部分自己是没有看的。而又有很多佛弟子需要佛书而无处祈请。我就想，如果经书不流通，你布施了10万元的经书，效果发挥不出来，我如果能把经书流通起来，不也等同布施同样的钱吗？！我就发心要把经书流通起来，如果谁需要经书，找我，我就是挖地三尺也要找出来。不管刮大风，下大雨，或者太阳有多大，路途有多远，我都会及时去请经书，并交到需要者手中。下大雨，我还是在前往广化寺的路中，太阳很大，是夏季最热的几天，我还在中午时分，扛着一箱经书，上山到海印寺。最有代表性的是有一个师父要请一部《楞严经》，我可以在中午下班，赶紧搭车，到100公里的寺院请一部《楞严经》，然后再搭车回单位上班。我有晕车的毛病，要吃晕车药！


第二、明白一个因果。即“指示于人，福田从手而广。赞叹劝勉，福田从口而广。奔走效力，福田从足而广。”树神用指头修福，福田就从其手而广。我对此话深有体会。就象我，流通经书，要到处跑，如果有人要发心学佛，我就软磨硬泡，也要把他拉来见我师父，并经常为其出车费。当时我就想，我会有一部摩托车。因为我用脚力来修福，我的脚会因之而得福报，得便利。结果此心发出不久，我堂姐给了我一部摩托车。后来摩托车坏了，我又自己买了一部。坐了几年，感到做摩托车也很累，想我的福报不仅是一部摩托车，以后会有小车的。结果过了几年，我岳父给我买了一部价值29万的小汽车。——这真是奔走效力，福田从足而广啊！怎样理解福田从口而广呢？并不是单指你有好吃的！个人认为，这是说，如果你能赞叹劝勉，你做生意，你说话人家就会信，信了就会买；如果你是当官的，说话人家会听，手下就会听使唤。如果当官，手下人不听你的，你那个官当得很累，也不象官了。如果你是老师、教授，那么学生就会很多，并因你而出色等等！


第三，明白我们的耳目手足，无不可作福！


改造命运初期，看到同事都在做生意，都在买房子，心里有点慌，有点烦，对自己的前途十分迷茫，担心这样做是否能真的改造命运。所以我心里烦时，经常到寺庙扫地，洗厕所，这么一件简单的事，因为我的发心，扫地之事变成不简单了。怎么发。我扫地，是要扫除自己心中的烦恼，结果地扫完了，厕所洗完了，心里就十分欢喜，改造命运的信心又起来了。我扫地，洗厕所，是要让十方一切寺院都保持干净整洁，让十方到寺院修福的人都有一个干净的厕所解手。我要尽自己的努力让佛菩萨的道场干净！此心一发，扫地一事，变成了修心之事，变成修大福之事！后来，装修房子，我仅拿过几块砖头而已，别人要搞得瘦了好几斤，而我竟那么舒服。我就想，可能我曾扫地，洗厕所，这是为大众，果报就现前。

以前曾听过，宣化上人讲，我们诵经，身上会发白光。我在诵经时，就想，要认真诵经，让身上的白光造福大众等。

所以一件事，关键看你怎么发心。就象上周一位道友，他说他在学经忏时，一直学不会，他就说，他要认真学，一定要学会，他要为佛门争光，这也是善用其心的一个例子！

再说治病吧。我有个道友生病，给其生活和修学带来很大的麻烦。要如何善用其心呢？那我们要先明白一样事。身体生病问题是客观存在的！但，不是你病了，而是身体病了，这个要分清楚——你没有病！身体是什么，是诸多外缘作用在你身上的一个结合点。你仅是所有的外缘交错的一个动点！这个动点的表现形式就是你的身体！更明白一点，就是你的身体是一个工具，是工具病，而非你病了！而这个工具是用来让你行善，让你利益众生的！如果还不明白，再分析一下，身体根本不是你的，那是你父母给你的！进一步讲，那是诸多外缘作用在你身上的一个结合点。你仅是所有的外缘交错的一个动点！这个动点的表现形式就是你的身体！所以，你不是在治病，是在为十方一切众生修理工具！修理利益大众的工具！那么你在治病过程中，就念念为众生，就有功德了！！这一点，如果能想明白，病就好了很多！这就是在治病的过程中善发其心。

再举一个例子，有一位道友在做“无极限”的保健品，你就要发心，让所有吃了你的保健品的人，身心都健康，并能觉悟人生，这不就又善用其心了吗？

如果你没有什么布施，你还可以说，我用一天清静的身口意供养一切众生，供养一切佛菩萨。但此愿一发，你就要好好保持一天身口意的清静。

生活之中，处处在在，可能善用其心。关键在仁者善用！


全文见:  www.mzwl.net  (了凡四训专修网)


南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

摄心为戒! 宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

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一呼百应

转贴:
投资与佛






“你信佛不会是让菩萨保佑你在金融市场上赚钱吧”朋友常常这样问我，“绝不是，是为了学习真正的人生！”这是我的回答。但在最初，信佛的确是为了求菩萨保佑能在金融市场上赚钱，那时我所在公司的老板因为在期货市场上投入巨大的资金，在每次做在行情前，都会由上海深夜开车到杭州西湖林荫寺烧头香并吃素，烧到了头香后，大家心情都格外的好，好像佛菩萨一定会保佑这次行情一定能赚钱一样，当时对佛的认识只停留在把佛当成神这种层次上。

   对佛有一定认识还全靠我的母亲，她当时在地方上是主管宗教，于是家里就有当地各个宗教门派给她送的书，由于我从小就对“人为什么要出生，为什么要死”这些问题感兴趣，于是就拜读了这些书，发现佛教不仅最合理解释人生的一切，还给人指出了最终的出路，于是饶有兴趣的读了很多佛经，并常常跑到重庆北温泉庙里请教一个法名叫智宗的和尚关于佛经的问题，最后在他的指引下成为在家居士，归于重庆佛教会长唯贤法师门下，法名正恒，并立志专修净土宗。

   关于期货和佛的关系，有必要在这里申明一下，不要因为想做好期货而信佛，学习真正的人生观才是信佛的目的，我在期货市场已有十年光景，见过期货市场或因贪念，或因投资失败而人格变异的人数太多，他们有的因自已的钱亏光，为了赚取期货公司手续费，明知自已水平有限，还去叫自已最好的朋友，最好的亲人拿钱来做期货，有的经纪人为了赚取手续费，拿客户的钱杀鸡取卵，大肆炒单，赚取返佣，有的炒盘手不顾职业道德，送当日赢利单给别人赚取外快，或和期货公司的结算人员暗中勾结，把赢单转移到自已的帐户，把亏单转嫁到客户或公司头上，有的经纪人为了拉到客户赚到回佣，不惜出卖色相，所有一切，太多太多，如今看来，都是不信佛，不知因果报应的结果。期货市场，是高风险市场，所以也是人性最容易产生质变的市场，人一旦动了邪念，就不能得到清静心，平常心，更就谈不上想在这个人性搏杀的市场上赚钱了。
   

   常常听到朋友说，期货市场上总结出来的大道理不少，为什么还是有这么多的人亏钱呢？原因很简单，因为人的妄念太多！电脑显示屏上上下下波动的曲线，市场外到处乱飞的消息，造就了人的喜悦，自大，愤怒，恐怖，绝望等各种情绪，而市场上的庄家正是希望这些情绪能根深的体现在每一个投资者的心中，市场行情波动一下，人的情绪也跟着波动一下，这样他们可以利用这些情绪，心理赚钱。因此，如真正想在金融市场上赚钱，就必须去掉这些情绪，用平常心，清静心去看这个市场，如何才能得到平常心，清静心呢？依佛所修能做到！

   佛法中的净土宗，主要说的是去掉心中所有的妄想，端正日常生活中的每一言行，思想，然后一心把念头集中在“南无双手合十礼”这六字真名上，口中念，心中想。除早晚课外，只有一有空闲就念佛，一心求生西方极乐世界，只要在生活中依戒老实念佛，在你临终的时候，西方三圣自然就会引你到极乐世界从尔从此脱离六道伦回。在台湾，新加坡等很多经济发达的地方，净土宗的修炼已十分流行，这是在目前末法时代中最好，最易入门的法门。而通过念佛法门长时间的练习，你就能得到平常心，清静心，就能看透人生很多东西，就更能孝敬父母，尊敬师长，与人为善，诚实待人，同时如你在做期货，股票，你就能透过市场的表面波动而做到心中不动，在赚钱时不骄傲，在亏钱时不愤怒，不恐怖和不绝望，始终以平和心，清静心去看待行情，去看待亏赢，相对来说，只要你能真正的得到这种心态，在金融市场上成功的概率就会大很多！

   笔者虽然念佛四年，但由于原来是光念佛不重视持戒，在日常生活犯了大错，然后一连串生活中的报应的最终又影响到期货行情的辩别，直到去年下半年看了净光和尚的开启录，才深有所悟。其实净土宗最重要的不是朝晚两课念佛，而是在日常生活中端正你的言行，你的思想，让你的一切都溶于佛法中，让你的一切行为都遵守佛的戒律，不杀生，不淫邪，不妄语，真诚待人，孝敬父母和师长。以上这些对于在金融市场能否长期的生存也是极为重要，如想在这个行业成功，你必须要有平常心，清静心，对于你的客户和朋友，你必须真诚相待，同时你必须也要有一个稳定的家庭，你要孝敬你的家长，专一你的妻子，当这一切都做到时，你分析行情时，妄念自然会少了，正确的概率，以及错误后的补救都会有利于你。


   佛法是世上最好的教人怎么做人的教科书，佛法不是迷信，佛法并不能保佑你什么，但如你依佛法上所说的去体现在生活中的每一言一行一思，你就能得到无量的功德，这也能体现在你分析金融行情的正确率上。现在的人都能说上佛经中的一二句，但真正能按上面说的去行动的太少了，所谓知易行难，这和在金融市场上知道大道理的人很多，但亏钱的人也很多是相似的，看到这些，为什么不把我们的行动真正和佛理结合起来呢？！


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回向：愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。 南无双手合十礼

一呼百应

好好学佛，天天向善！！！


    佛教是佛陀的教育，正如同中国儒家孔孟的教育是相同的。他们有许多的观点都相同，方法也相同。佛教的教学目的是求智慧。在佛经里面有一个说语，称为「阿耨多罗三藐三菩提」。这个翻成中国的意思是「无上正等正觉」；如果拿现在通俗的话来说，这句话的意义就是究竟圆满的智慧，一般宗教徒赞美上帝啊！全知全能，佛法所要求的就是要求到全知全能，佛告诉我们，全知全能是我们每个人都可以做得到的，为什麽呢？因为那是本能，不是从外面得来的，现在我们的本能丧失掉了，怎麽失掉的呢？迷失掉，它不是真正失掉，是迷失的；换句话说，只要你不迷，你的本能就恢复了。所以佛法是恢复本能的教育，佛法它的立场观念是一切平等，是站在绝对平等的基础上。因为佛承认一切众生都有如来智慧德相，佛在《华严经》上讲，‘一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得’。‘学佛’不是学外面的佛，是觉悟自性三宝。三宝是‘自性三宝’，也就是‘觉、正、净’。‘清净、平等、觉’，即是正道。清净是自性僧宝；平等是自性法宝；觉是自性佛宝。大家完全平等，现在会变成不平等，就是每一个人迷失了自己的本能，迷失的程度有浅深的不同，你迷的浅的显得智慧高一点，迷的深的显得愚痴一点，这个与本能没有关系，是迷悟程度不相同，关键就在这个地方。所以，它教学的目的是「恢复我们究竟圆满的智慧」，有了智慧，才能解决一切问题，才能够离苦得乐啊！以前它不是宗教，它是教育，释迦牟尼佛的教育。所以我们今天啊！对於正名的工作，非常重视，名不正，则言不顺啊！是一个专门的学问，绝对不是宗教，这是我们要把它认识清楚，才能在里面得到真正的东西。它的教学，使我们佩服到五体投地。释迦牟尼佛的确是历史上最伟大的教育家，一如孔老夫子一样有教无类啊！教不倦、学不厌。这个教师进修的制度是释迦牟尼佛首创的。见----------http://www.hhfg.org/fjjt/f7.html   

特别推荐经典佛学网站

http://www.fozj.com/bookgb/index.html  (地藏缘文海)



http://www.baus-ebs.org/sutra.html  （藏经阁）

http://www.jiexieyin.org/index.asp  (戒邪淫网站 )

http://www.hhfg.org/    （慧海佛光）

www.amtb.tw    (有当代高僧净空老法师数万小时佛经讲座)

http://www.bfnn.org/bookgb/index.html     (般若文海）

http://www.10000fo.com/Jdyw/Jdyw.htm    (楞严总汇)


宣化上人亲口诵念《五会楞严咒》
   
http://www.buddhanet.com.tw/shuanha/sh-sh.htm  

http://58.22.131.2/puming/lyj.htm


http://www.yxjs.org/   ( 印心精舍）

元音老人的《楞严咒心》录音下载  ：http://www.yinxinzong.com/zhouyin/lyzx.wma

楞严咒心咒文

都鲁雍瓦达,大地亚他。嗡，阿努利，毗舍提，皮啦，跋阇啰，陀利，磐陀磐陀尼，跋阇啰，谤尼泮，虎星，都卢雍泮，司瓦哈。


老人其他咒音：

http://xinmidizi.anyp.cn/2.aspx

南无楞严会上诸佛菩萨


修诵金刚萨埵相关文字、影像、录音资料下载  


http://www.budd.cn/LaRongInfo/baomingJGSDDownload.htm  


大藏寺祈竹仁宝哲著作在线阅读及下载
祈竹仁波切著作 http://www.b-i-a.net/iblphk/books_gb.htm
格鲁教法集成   http://www.gelu.org/



http://www.fozj.cn/     （佛教导航-中华佛教之家 ）



佛典原文：http://www.qldzj.com.cn/    (乾隆大藏经)

                   http://sutra.goodw/  (大藏经)

佛典宝库 http://www.fodian.net/organize/division.htm 简体中文

网络藏经阁：http://www.ebud.cn/book/book/dcj-booklist.asp?no=2



上面佛学资料很多也很好！有很多高僧大德讲经说法...........相信你认真看了后一定会对很多问题有全新的认识！


南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

是心作佛，是心是佛!  应无所住，而生其心!

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼

一呼百应

转贴:从现在就开始改变自己的命运


今晚，无意中看了自己以前的一二篇贴子，然后，再看看自己现在的生活状况，看着自己一步步这样走过来，看到自己的生活、工作状况越来越好，身边遇到的人越来越好，无尽的感慨油然而生。

命运，真的是可以改变的！

不知道众位兄弟姐妹，对于自己目前的状况是不是满意，是不是与末学有同样的感触，感受到随着学习圣贤教诲后，自己的境遇越来越好？如果仍未感受到生活状况的变化，末学在此，倒是非常希望能与诸位菩萨一同分享一下末学学习以来的一点体会。
其实，说实在的，我以前学佛，也不过是希望找个好工作，有个好归宿。因为以前一直找不到工作，生活很苦闷，总感觉遇境不顺，期盼着有一天能从那个牢笼中出来，真正过上幸福快乐的生活。但因为自己比较笨，听经听不懂，只听得净空老法师说，财布施得财，就这句话，末学听得懂，于是就开始财布施，但是，也知道我们去布施的时候，不能有贪心，因此，每每在布施的时候，就尽量提醒自己，这一次布施出去，是为了帮助众生，不是为我自己，纵然这钱不再回来，没有回报，也无所谓。其实，默默提醒自己的时候，心里还是期盼着有回馈。虽然这样，但仍然坚持去做，纵然中间有许多次自己搞得没有钱，也让自己坚持。现在回头想想，坚持真的很重要！哪怕是自己口袋空空，十分危急，甚至被人嘲笑，也不要有什么埋怨，这其实就是在考验我们的信心、爱心与决心，此时若不能坚持，打了退堂鼓，就没有下文了。因此，如果诸位同修希望人生能幸福，又没有下手处的话，不妨先从布施学起，财布施得财，是真的，不是假的，但布施的时候，千万不要想自己，一定要学着让自己的心量扩大，真正去利益他人，可以印经，放生，这都很好！当能真正去力行的时候，其实就是学习放下自己的自私，去帮助他人渡过难关，帮助他人得闻圣教。当自己纵然受苦也不去计较的时候，那时，福报自然而然就开始积累起来。因为这颗心是一颗利益他人的心，所以，布施时，一定要注意自己的心，是为帮助他人，还是为了自己得福报。要看清自己的心，这点非常重要！记得以前，一位同学跟末学去放生，因为骑摩托车，没戴安全帽，就被抓了，罚了一百元，原本放生是好心，却被罚款，这样的违缘出现，真是一个考验，后来，同学就没有再与末学一起放生。也曾有人，在末学的劝导下，去布施，可是，一段时间之后，看没有效果，也停止了。其实，这都是考验，我们是真的要去帮助别人，还是为自己，若是单单为自己，就很容易退心。善心很重要！
之后，末学一直坚持，坚持了一段时间后，工作环境真的越来越好，收入也渐渐多了起来。生活有了保障之后，就有了更高的希求。都说，自己是怎么样的人，只要看身边的人就知道了，于是，自己希望换个工作，因为感觉自己目前的工作对自己而言，压力很大。
因此，自己在与同事交往的时候，如果发现自己很小气，就尽量让自己学着大肚一点，慢慢去磨自己，因为自己希望与大肚量的人在一起。而且，在当下的工作中，自己也尽量去做好本职的工作，自己就感觉这些都是在还债，因此，不论有多少的工作，自己都尽力去做，就有一种观念，该做多少事是注定的，早一天做完，就早一天清完债，也就早一天能到更好的地方去，于是就算自己不想做，想偷懒，但还是去做，别人不愿意做的，自己也拿来做。那段日子挺苦的，人很瘦，有时干活干到嘴唇发白，而且，经常会头晕，还会挨骂。但终于是坚持过来了。之后同事关系越来越好，领导也很照顾我。然后，自己就是求菩萨，希望能到一个比较没有压力的地方去上班，并且能有时间学习。其间，自己虽然很忙，虽然学习没有什么进步，进进退退，但最起码，布施是一直在坚持的，有时间的话，也会看书听经，学习纵然不能坚持，但也不能放弃，这是自己的一点体会。菩萨慈悲，两年后，自己很自然的就离开了家乡，换了一份新的工作。一切如己所愿。所以，要改变自己的命运，真的要去做才行，不能光看着别人一个个的例子，自己却原封不动，或者不能坚持，成天就埋怨自己的命不好，把自己关在自己的小屋子里，不去打开那扇门，不让阳光照进来。这样久而久之，自己对自己也会失去信心。

其实，对于戒邪淫也是一样的道理，毕竟我们娑婆世界的众生，来投胎的时候，淫心一起，就入胎了，受胎是这样，要伏住自然不是那么容易的事。可是，淫心是妄心，是假的，是不实的，既然是假的，就一定能断掉。末学一直是相信这一点的，只是我们没有看清楚，没有看破，所以放不下。它只是一种习染，不是我们的真如本性，所以，一定能对治，因此纵然自己的淫心再重，但自己很相信能对治得了。这是事实。而心里的暗示也很关键，当你感觉它很难的时候，它就变得很难，当你坚信不难的时候，自然就不难。那如何对治？就末学个人的体会而言，就是不要刻意去提醒自己这个念头，它要想，让它想好了，自己拿起圣贤的教诲来看，读圣贤书，天天与圣贤人在一起。这样，当淫心起的时候，自己会感觉到羞愧难当。其实也就是转移注意力。你不去理会它，它呆着没趣就走了。听起来似乎很简单，其实也不难。只要自己真肯去做，从现在起，断掉一些不良的书籍、网络，天天学习圣贤的教诲，学习八德故事，去感受圣贤人的正气，时间久了，自己的正气就提起了，有了正气，邪气就不易入侵。所以学习很重要，纵然自己不能放下那份执着，不能放下那份深重的贪欲，就让自己去学习，每天坚持学习，就能起到作用，不能间断。其实，说句实话，网上有关一些师兄们的忏悔，自己一般情况都是不看的。因为看的时候，就会有印象给自己，一方面不愿意留有不好的印象，另一方面，本来心里不去想这些事，一看的时候，不就是在提醒自己吗？为什么要提醒自己的邪念呢？末学的意思就是，不要强调自己的难关，越强调就感觉困难，也许正如你要忘掉一个人，你一直提醒自己要忘掉他，要忘掉他，天天提醒，你哪时才能忘掉他？现在就去做自己该做的事，时间久了，自然就不去想了。如何做到？学习很重要，这也是末学最近一直在说的。

今晚，末学也算是苦口婆心，力劝诸位菩萨们，真的要开始学习，命运就在自己的手中，不可再虚度光阴，真正去做，做得一句，自己就能从中受益。

时间很宝贵，今天是末学学习的第一周，接下来，末学还是希望能坚持学习，希望自己不要懈怠，因为最近学习有所感触，真的感觉学习其实是很快乐的事情，很多的烦恼都是自己找的。什么婚姻，什么事业，什么人际关系，当自己整天围着这些转的时候，越转头越晕，不如当下就去听经，看书，念佛，该来的自然就来了，而且比自己想的更好（我是这种感觉）。环境的力量很重要，随时备一本小本子，上面记一些名言警句，一有时间就拿出来看，用心去看，用心去体会圣贤人的存心，圣贤人的豁达，不要让自己再去纠缠无意义的事情中，这一辈子真的很快，想想几时还是小学生，现在都几岁了？时间如流水，一去不回去，没两天，就人老珠黄，为何还要让自己陷在这些烦恼中，不给自己找一片清净之地呢？不需要逃避世间的一切，该自己受的，自己就得去承受，再难也终究会过去，过去了就好了，不要放在心上。要做到不容易，那就让自己学习，让自己全身心去学习，所有的心思都放在求学上，心上有这个了，其它的就不容易打入了。正如一个恋爱中的人，他天天想着她，心里很高兴，纵然今天遇到不顺利的事，可是，一看到她就忘了，因为此时，心中只有她的存在，其它的在他的眼里，对他而言都不算是事情。所以，当我们关注的是我们的学习，我们自身的修养的时候，一心只在学习上，只为了将来有能力去利益大众，此时，心就不会被一些鸡毛蒜皮的事所牵扯，也因此，很多自己曾经以为会影响自己的事情，此时到了面前，打击也不会那么大。因为心上没有它的位置，它就不会影响自己的心了。所以，还是要学习，一定要学习，而且要用心去学习！

今晚的话多了，一个原因是末学现在开始也希望自己能安心去求学，接下来或许与兄弟姐妹们探讨的时间不多，今晚就比较罗嗦。但也不一定，或许学习有什么体会，还是会跟大家分享，自己不敢下断论。只是像这样直白讲心里话的机会会少了。时间很宝贵，命运的改变，必须靠自己，要去做才行！如人饮水，冷暖自知。这颗心很重要，不要被自己骗了，起贪心的时候还以为是爱心，这就很冤枉了。

众菩萨们多保重！该说的末学都挖出来了，德行不足，实在是没有什么可以供养诸位菩萨的了。只是希望大家都有一个幸福的人生，尽此报生，都能往生净土，不要再被自己的欲望牵入恶道受苦了！

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南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

摄心为戒! 宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼

一呼百应

先请大家看一段视频，这是李连杰在《黄金甲》首映式结束前，在台上做的讲演，

我希望大家，也恳求大家，认认真真的把它看完，

希望大家带着一颗慈善的心态去看，用自己的心去体会李连杰的心，

谢谢

视频观看地址：http://www.tudou.com/programs/vi ... &itemID=3657137

李连杰在2006年的12月15日的夜晚

我们可以听到李连杰颤抖着的声音，可以听到李连杰因情绪激动而语无伦次的话语，我们可以看到李连杰一次又一次的鞠着躬，可以看到李连杰一遍又一遍的求着记者主持们，可以看到李连杰自始至终没有稳稳的站立过.....

当娱乐圈里的名人们将爱心遗忘，纵情在华丽的人生舞台上欢舞的时候，

当如今的社会被金钱，名利，自私充斥，人们已经变得麻木冷漠的时候，

李连杰把已经远离了我们的，那个慈善的概念，重新带回到了我们的思想中，

我们可以看出李连杰得到最后几分钟的发言机会不容易，所以他一次又一次的恳求再给他几分钟，

我们可以看到李连杰对慈善工程的诚心诚意，所以他才没有给吴宗宪和阿雅任何面子，顶住了他们两个几次的故意打断，

李连杰为了中国的慈善事业，放下了自己国际巨星的架子，他这般"低三下四"的演说，让站在他身后的那五个台湾著名的节目主持人震惊，虽然他们都有着丰富的现场主持经验，但是在那一刻，从他们脸上流露出的不知所措，可以让我们窥探到他们心底的惊愕.....


看完视频别忘了拿起您的手机，发送1至999309，为李连杰一基金计划捐赠1元

李连杰借【黄金甲】庆典做慈善(演讲全文)


演讲全文如下：

这次有很多业内朋友，前往北京参加了张艺谋作品《满城尽带黄金甲》在北京举行的全球首映庆典，据说来自国内外的数百家媒体也参加了这次活动。据亲临现场的业内朋友说；这次张艺谋秉承了《千里走单骑》首映式在云南丽江娱乐盛会的传统，当晚邀请了吴宗宪、蔡康永、阿雅、陶晶莹、郭德纲等娱乐人物联袂出场，先是极尽搞笑之能事，庆典结尾又制造出一幕幕充满真情的片段。恶搞精神和慈善精神在《满城尽带黄金甲》之外得到延伸。尽管观众的反映不一，但能够看出当晚隆重华丽的庆典内容力图从纯粹的“多元化娱乐集成方式”向更有意义的娱乐层面而积极努力的想法。但是当晚很显然的美中不足是，如此极尽辉煌的娱乐星光，似乎削弱了其中非常感人的慈善义举这一幕，使得众多新闻媒体的视线，未尽重点关注和报道这件事情，这件其实能够更加灿烂辉映出黄金甲光芒的义举。此事缘于功夫明星李连杰捐款成立了慈善基金，此次借助黄金甲的宣传声势，呼吁社会各界的积极支持和参与，同时也感谢黄金甲影片相关单位和个人的鼎力支持。
依据朋友们叙述的情景；当晚的庆典程序接近尾声时，一直坐在台下的李连杰被邀请登台，这位功夫皇帝讲述了自己此次亲临的目地与心里话：“今天我来了之后两件事，第一是感谢，第二是感恩。第一感谢周杰伦帮我站台，我在台湾首映的时候他帮我站台，今天我替他站台。第二件事我真心到这里感恩，请允许给我几分钟讲藏在我心中的话。两年前海啸的时候，海水在我的脖子里，我抱着两个女儿离死亡一线，我曾经想希望能够在我的后半生里多做一些善事，我想出一基金的概念，每个人每个月拿一块钱出来，其实我们大家都是一家人，我们都有父母有亲情，在我们成长的时候，很多人帮过我们，我们将来如何帮别人呢？我在过去两年内很努力的做这件事，电影我已经放弃了，电影只是我的工作，我都在从事这项慈善事业的计划。”
稍加停顿后，李连杰又说道：“几天前，我跟中国红十字会起动计划，叫做中国红十字会李连杰“一基金”计划。我很希望大家能够支持。我为什么说感恩呢？在我签约的时候，我一夜没有睡，我找到张伟平，我的好大哥，我说全中国今年最关注的电影就是《满城尽带黄金甲》，您能不能第一个来支持小弟一下，大哥问我有什么事？我说您的票房里能不能拿点钱出来，支持这个计划。嫂子就对我说；你的心我都懂，我给你们钱吧，你别在《满城尽带黄金甲》里弄了，要不然媒体又说炒作了，我们出来说做任何事都有人说炒作。那么我李连杰求您了，这不是《满城尽带黄金甲》的炒作，这真是我求《满城尽带黄金甲》给予慈善事业的帮助，能够在您的票房里捐点钱帮助中国的老百姓。所以张大哥和嫂子也同意了，所以我希望全戏院的老板们，别再藏小头了，因为这里的钱有老百姓的善心。
我求大家、我求媒体，中国的慈善事业最大的问题就是；老百姓都在问咱们的钱捐了去哪了？有没有真正帮助了老百姓，所以我希望媒体能够监督整个计划的透明，帮助老百姓监督这个事业。第二，我本人虽然已经捐款成立基金，但是我没有经验，希望大家多多支持及指导与品评，再者请媒体的朋友们别收广告费，对慈善事业写写报道，中国的经济越来越强大，电影也在走向世界，我希望中国的慈善事业也能够一步一步走向世界。最后我也呼吁大家，我所有的朋友，全中国老百姓如果能捐一块钱，尤其我们作为公众人物，不管是演艺界的体育界的文艺界的，只要是公众人物，谁都离不开自己的努力和老百姓的支持，所以咱们明星们也都支持这个计划吧？我从现在开始请您记住，我的名字不光是叫李连杰，我的名字是捐赠号码999309，一块钱就可以帮助红十字会了！
我希望我们的慈善事业在全世界成功，我也希望有一天，大家可以共同商讨在2007年选一天作为中国的慈善日，咱中国人一起团结起来，我希望大家公开的讨论和给予支持，再次谢谢大家！我觉得《满城尽带黄金甲》是个好的榜样，企业的老板在中国创造您的品牌的时候，也拿出百分之一或者万分之一来帮助这块土地和帮助有需要的孩子们！”在整理朋友发来录音的这段言辞时，我本人有些感动，在网上搜索良久，在网上铺天盖地的有关新闻宣传报道中，看到对这件事的报道寥寥无几。笔者赞叹影片《满城尽带黄金甲》的宣传工作盛大而成功，同时真的希望媒体们也能够把中国慈善事业的发展予以同步的促进和推动，如果没有我们大家的支持和帮助，或许李连杰的呼吁也将是杯水车薪的，
我记得曾经读过一篇题为《财富、责任及榜样》的文章写道；“盖茨夫妇基金会的善举，证明财富与责任可以共存，我们没有人像盖茨夫妇那样富有，但我们中生活得不错的人都应把慈善家们作为榜样。我们都应该感到某种通过金钱或行动来报答我们社会的责任。我们自己的良心要求我们这样做。”还有篇文章《慈善事业、财富和责任》中这样写的：财富是个重要问题而责任也同样，我们的社会有很多人都愿意回报这个世界，援助他们成长于斯的社区及他们生活于斯的城市，以至整个社会和人类。我们帮助很多需要者，建立了慈善性援助来实现他们的愿望。”其实这些有关财富与责任的论述比比皆是；例如今天的富翁们是否具有将其财富用于公益事业的责任感？能够成为慈善家的不仅仅是外国的比尔盖茨与沃伦-巴菲特。财富的责任应该是有责任的财富，只有具有责任的财富才能促进整个社会的发展，才能避免因财富而缺乏责任感所形成的危机。

jack168lin

南无双手合十礼 南无双手合十礼
南无双手合十礼
南无双手合十礼

一呼百应

如何布施才会有大福报


杨洪居士

（2002年9月15日 杨洪居士讲于新泽西州福慧寺 徐荣泽录音、整理）

编者按：九月十五日杨洪居士应新州福慧寺方丈超烦法师之邀，在新州东布朗士维克镇（East. Brunswick）的图书馆作一场三个小时的演讲，当晚该寺护法大德各自拿出看家本领，准备了丰盛的火锅招待，饭后众人意犹未尽的要求杨居士继续再讲，在众人再三要求中，而有这场温馨的座谈会，会后徐荣泽师兄发心把当晚的内容整理出来以飨读者菩萨，谨此向主讲的杨洪居士及整理的徐荣泽师兄致谢。
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福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。

我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，"祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。"这是对坏人说的。对思过向善之人就说："所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。"你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是"善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！"佛教强调"诸恶莫做，众善奉行"就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！"夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。"子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过，Why？为什么？就是因为这个"缘"啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念双手合十礼，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生，这样多好。

有执着就有痛苦，没有执着就没有痛苦，执着什么呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下这些！已经做了夫妻，这辈子就好好的过，过完了就好好地去极乐世界，不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一，我们要去做，只有去做，才能真正体验到善业果报所带来的快乐。虽说是快乐，但也不可执着。

"知足常乐"很好，但仍属于自利，"助人为乐"才是菩萨的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！
陜北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求双手合十礼，观世音菩萨，求龙天护法说："他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，双手合十礼，观音菩萨！"很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子："雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。"结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘

我们念双手合十礼，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？

我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说："好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。"三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说："停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！"他说好吧。我告诉他："我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。"他说："好啊。"我说："还有，你要每天念大悲咒廿一遍。"他说："有啊！我每天都念金刚经。"我问他怎么念？他说他念："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意"，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说："现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。"

我们做好事不要有所求，尽管"但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生"。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。

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http://www.bskk.cn/thread-19946-1-1.html

南无地藏菩萨

南无虚空藏菩萨

南无药师琉璃光如来

摄心为戒! 宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼





回向：愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。 南无双手合十礼

一呼百应

转贴:希望大家好好看看--小人物也有梦想


今天中午，QQ群里有朋友给我发来一段地址，上面没有任何说明。偏偏我的好奇心又特别重，在好奇心的驱使下，我点击了那个链接网址，原来是一个视频帖的地址。我点击了那个视频。
　　点开后，我才知道它原来是英国一个选秀节目的视频，那个胖子叫PAUL POTTS，人长得胖胖的不说，还穿着一件破西服衣，人也显得很卑微，严重的缺乏自信的样子，眼神也是那种温暖的眼神，显然他已经被生活打击了很多次，看着他的样子，我觉得他和我们当中很多人都相似，都是那种被生活打磨得小心翼翼唯唯诺诺棱角全无。看着他的样子，很是让人心酸。胖子的身上有着我们太多的影子了。
　　所以，这也就不难理解为什么不止是那三个评委对他不抱任何期望，连观众也对他不抱以任何希望，只希望他快点唱完就下台走人。评委中有个人不耐烦地说：“准备好了就开始唱吧。”评委给他选的是歌剧《图兰朵》中的一个选段《今夜无人入眠》，后来才知道这是考验男高音的标准选段。
　　在没有开口唱之前，PAUL看起来只是一个很普通很不起眼的人，放在人群中，没有任何人注意到的那种人。可是等他开口一唱歌，吐出“Nessun dorma”时，全场都寂静下来了，没有任何人发出声音，所有的人都被震住了，等PUAL发出第二句“Nessun dorma”时，评委都在凝神地听着，所有的人都停止动作，都在听着PUAL唱着。唱歌的PAUL时完全是另外一个人了，这时候的他已经完全沉浸在音乐中人，浑然忘却了身外的事，他只是在为他自己的歌剧而唱，他没有理会任何人的眼色，也没有去关注任何人的评价了，他只是在自顾自地唱着。这时候，从他身上再看不到卑微和羞怯的影子了，取而代之的是一种才气横溢的天才气质。而评委和观众都瞪大了眼睛，似乎在看一件不可思议的事。特别是那个女评委，几乎是瞪大了眼睛凝神看着PAUL，而男评委也停止了咬铅笔，也在看着。在观众席上，已经有观众在轻轻地点头了。
　　过了两分钟，PAUL终于唱出最后一句“Vincero”时，随着高亢声音的慢慢结束，三个评委已经在为他鼓掌了，全场所有的观众都站起来了，都在为他鼓掌，气氛达到最高点。这时候女评委说了一句：今天，我们见证了原石雕成钻石的过程。其实何止是他们见证了，几乎看过这个视频的人都见证了这个过程。
　　在此之前，我基本上不知道歌剧为何物，可是这并不妨碍我在听到PAUL的歌声时，依然觉得全身起了鸡皮疙瘩，心里麻麻的，就好像被电击中了一样，我之所以起鸡皮疙瘩，并不是因为他唱得太差，而是因为他唱得太好，我被深深地打动了，原来PAUL这样的貌不惊天动人的身上，依然有着出众的才华，只是他自己不知道，我们也不知道。
　　在参加歌唱比赛以前，PAUL只是一个普通的手机业务员，可以说，除了他歌喉好以外，他没有别的任何长处了，声音就是他最好的朋友了。而他的梦想就是成为帕瓦罗蒂那样的歌剧表演家。为此，他利用一切机会学习歌剧，甚至去参加歌唱比赛，为的是赢取八千英磅去意大利，向帕瓦罗蒂当面请教，结果帕瓦罗蒂真的用一节课时间来指点他。
　　可惜的是，命运似乎并不青睐他，就在他为自己的梦想而努力时，2003年，一连串的疾病相继找上了他，等他好不容易治好了病，却被告知再也不能唱歌剧了，不仅如此，还欠下了一大笔债。这时候，我们大多数人会问，这时候他应该放弃了吧？
　　不，他没有放弃，他一直没放弃自己的歌剧梦想，就算在做一个普通的手机业务员的时候，他依然没有放弃自己的歌剧梦想。为此，他决定到british got talent（英国有天才）去试一下，算是作最后一搏，如果还不成功，他也许就选择安心作一个手机业务员，彻底放弃自己的歌剧梦想。
　　但是幸运的是，命运最终垂青了他，他终于得到了评委和全场两千多观众的掌声，从而晋级到最后决赛，以200多万的观众投票，赢得了冠军，从而再度上演了丑小鸭奇迹。是的，那个女评委没说错，一颗原石正在被雕刻成为一颗钻石。
　　看着他温顺的眼神，看着他不自信的样子，我们身边同样存在着这样的人，他们是小人物，他们可有可无，他们无足轻重，有他们不多，无他们不少。于是我们选择对他们视而不见，漠视他们的存在。然而小人物身上同样具有着惊世才华，一旦他有合适机会发挥出来，必定让我们大多数人目瞪口呆，到了那时候，我们会不会后悔呢？这是一个问题。
　　一遍遍地重放过看完这个视频后，我心里依然满是感动，于是把这个视频在群里向朋友推荐一下，大多数朋友看了以后，都觉得很感动，有几个女孩子甚至哭了，但是感动的原因却是各不相同，有的朋友是因为感动于小人物对自己梦想的坚持，有的则是感动于PAUL的卑微身份以及由此带来的强烈反差。但不管怎么样，朋友们当时都感动了，都认为PAUL不容易，值得我们佩服。因为不管怎么样，人家最终还是实现了自己的梦想。
　　再卑微的人，依然可以有着自己的梦想，依然可以为自己的梦想奋斗。只要你自己不放弃，没有人可以打败你。可以一时打败你，但是绝对不可能永远打败你。只要你付出了汗水，你同样可以收获成功，同样可以成为白天鹅的。哪怕就是生活在下水道里，你依然可以抬起头仰望星空，PAUL那样的胖子都能做到的事，我们当中的很多朋友同样也可以做到的。人家那样的一个卑微的胖子，同样可以实现自己的歌剧梦想，为什么我们就不能实现呢？
　　我们也有过梦想，也曾为梦想而奋斗过，可是我们许多人最终放弃了自己曾经的梦想，所以我们的人生不可避免的是有灰暗存在，我们总在埋怨这些灰暗。可是我们想过没有，我们有没有为自己的梦想奋斗到你？我们的人生哪怕就算是实现一个梦想，我们也就不会觉得自己的人生是卑微低下的。
　　除了大富大贵的人外，我们大多数人都是卑微的人，都是无足轻重的小人物。可是就算我们无足轻重，我们依然可以有着自己的梦想，依然可以通过为梦想的奋斗而改变自己。问题是，我们做了吗？我们做到底了吗？我们有像那个胖子PAUL那样去奋斗过吗？我们有坚持过自己当初的梦想吗？哪怕那个梦想是多么的可笑，多么的微不足道
　　各位身处人生泥泞的朋友，各位正遭遇人生困境的朋友，请你一定看看这个视频，请你看看PAUL这个小人物，看他是如何用歌剧感动所有人的，PAUL可以做的，你们同样可以做到的，你永远不是在独自挣扎，至少PAUL是在陪伴着你。亲爱的朋友，请你永远别放弃自己，能够现在依然记得当初的梦想，并一直坚持它，别轻易放弃了。
　　愿我们所有的人都能思考一下，看看自己当初的梦想现在还在哪，我们是不是真的放弃了它？我们放弃了当初的梦想，心里一定很痛吧？于是我们就这样平淡了，甚至沉沦了。
　　最后，借用一个网友的话来作全篇的结尾，我也要谢谢这位网友，因为她已经很好地说出我们大多数人的心声，那就是：
　　
　　我们永远不会知道什么时候会有奇迹发生；也不会知道，什么的人会让我们见证传奇。
　　　　这个电话公司的销售员叫paul。他看上去再平常不过，不整齐的牙齿。穿着平常的衣服，衬衫领口松着，没有领带。
　　　　美丽的女评委问他，你将为我们表演什么？
　　　　Paul呆呆的说，我唱歌剧。
　　　　他甚至连要唱的歌剧选段的名字都没有说。
　　　　评委皮尔斯向西蒙抛去了一个怀疑和带点不屑的眼神。
　　　　西蒙不耐烦的说，准备好了你就开始吧。
　　　　Paul点了点头，工作人员按下了开关。歌剧图兰朵中熟悉的今夜无人入睡的音乐响了起来。
　　　　这个选段号称男高音的试金石。
　　　　西蒙甚至都没有抬头看他。
　　　　Paul在音乐声中静静的站在那，有些拘谨，眼神还是那样有些呆呆的。
　　　　观众也静静的。
　　　　当他开口，当歌声通过麦克传出，他的眼神不再呆滞，但也不是狂热，而是一种让人感动的专注 ，他整个人都在音乐中，歌声中变了一个样子。
　　　　他的歌声如同是天外飞来的流星，划破静静的夜空，带来了充满魔幻的奇迹时刻。
　　　　西蒙咬着铅笔诧异的提起头。
　　　　皮尔斯专注的倾听着 。
　　　　阿曼达在尽力的忍住眼泪。
　　　　音乐，歌声渐入高潮。
　　　　观众已经沸腾了，评委阿曼达和观众中的老妇人悄悄的逝去自己的眼泪。
　　　　当最后一个音消失的时候，剩下的是欢呼和经久不息的掌声。
　　　　观众和评委起立为paul鼓掌。
　　　　整个世界都在为他惊叹，他还是那个样子，没有受宠若惊，仍然是那个呆若木鸡的样子。
　　　　第二次看到他唱，是非常经典的是时候说再见。
　　　　我再听他唱，仍然是让人感动。
　　　　就向评委说的，这个节目最奇妙的是可以发现那些平常的人，做着平常的工作，而身上有着不可思议的天赋，可以向世界展示他们可以创造奇迹和传奇。
　　　　把自己的声音作为最好的朋友的paul，再歌唱中不停的在世界上奋斗，缺少自信的paul，再平常不过的paul就是那个创造奇迹的人。
　　　　这样的一个平常人paul带给我一个不可思议的魔幻时刻，带给我深深的感动。
　　





相关视频：
初次登场：http://player.youku.com/player.php/sid/XNTY1NzU5Mg==/v.swf

决赛：http://player.youku.com/player.php/sid/XNTk0NDE3Mg==/v.swf


即将站在英国女皇面前演唱：http://player.youku.com/player.php/sid/XNTU5ODY0OA==/v.swf

一呼百应

放生是真正的鼓舞生机

郭惠珍医师

常常在病人的床底下，或者桌子上都会放着一小锅，或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房，就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次，我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒，这样的年龄就患了乳癌，你可以想象她内心的痛苦，每次躺在检查台上，她的双手总是紧张又僵硬冰冷。那天一进到病房，就听见床下一些跳动的声音，我的内心一阵触动，就告诉患者说：“我听见你床底下有人向我们求救。”她听了瞪大了眼睛看着我，我问她：“当你得到这个病时，一定很希望有人能够救你对不对？”她点点头。我告诉她说：“你床底下的小泥鳅，想到它快要进入热锅中，丧失生命，心中的感觉，就和你这时候的心情一样，你愿意做它们的主——耶稣吗？你看，它们在向你祈祷。你看。”说着，我们一起看鱼，她的眼眶红了，含着眼泪。我说：“如果你发心救它们，当你有困难的时候，自自然然就会有人来救你的。”她欢喜地答应放生了。台中山庄有位学长很慈悲地来为她放生，那些鱼儿得到新生的欢喜，使她颓丧的心也鼓起了光明的生机有时候，我向病人说：“你这锅活鱼卖给我好吗？”病人时常回答说：“医师，你要吃送给你吃好了。”我说：“我吃素，不吃鱼，我希望买你这锅鱼去放生，以此放生的功德回向给你，求佛保佑你能够像这些鱼儿获得释放一样，重获健康，得到新的生命，早日回家团聚，不再受病苦的折磨。”一般已经面临生死关头，饱受苦楚的病人，通常一听，马上就能够领会到我和那些鱼儿一样，鱼儿和我一样，而将心比心发起慈悲。一念的慈悲，就像温和的春风、甜蜜的甘露。患者们去放鱼重生的感触和心意，实在远比吃鱼更能够大大滋润她们的生命，鼓舞她们的生机。

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放生专修次第的真实体会

自性光明师兄

冒昧以为,很多人放生和我当初一样成了交易只是嘴上不愿承认.多年下来,才知道放生其实也是有深刻的次第:

1.以有所求而初入:很难说你想放就放,几乎很少有人能够做到,因为福报障碍的问题.不信你试试,现在你说明天去放,休息了去放,到时一堆里里外外的东西来了,你还认为理所当然无可奈何借口十足.对一般如我们被世俗欲望牵引求之不得时,才是最虔诚的.当你去做了,你的身体外境产生转化,让你自己看到感到真实体会到时,才有促使你继续去做的起码动力.

这个阶段,大家可能不愿承认,其实内心就是在和佛菩萨做交易,放生之物是个价码.不相信你说我是因为悲心起无所求这样做,那天寒地冻的时候你睡在被子里,它们饥寒恐惧痛苦万状你有同感吗?你去餐厅看到精美的荤食你能拒之不动吗?看看满眼的帖子,其实大家都在汇报自己的交易,比如求何事我放多少,花了多少意外进了多少.这样也没有什么不好,至少激励他人能够仿效,功德无量.这段时间个人体会应该需两年时间.其中,不管你怀着怎样的世俗目的,只要你死心去做,疾病也好,财富也好,工作也好,真的会发生你意想不到的变化.反之,才能继续促进你身体力行.就象买股票,得了好了谁都知道要继续干.

2.以串习力生起大悲心:这时,最好能形成定例定时定量去放,这非常重要,因为能在你的心地里逐渐形成串习力,积累下来力量会很大.比如井地爬虫,总有出头之日.一暴十寒,就是你到了井边说不定又一头扎回去了.你具足财力大放特放我也大力随喜.对常人,定下每月每周时间和大概的金额就行了.其实说这个时候你能把自己吃饭的钱都拿去放了到时你也做不到.到一定的时候,你会真正明白,也许是那一刻,什么是悲心,放生之物的痛苦你能多少真正感之受之.这时,你才能逐渐把有所求的心漫漫放下.再往下做,漫漫你会发现自己吃不下荤腥,看到都难受,摆在你面前闻者全身不舒服,就自然不用憋着自己不吃了.

3.以大悲心生起同体无二之心:前面都做到了,我就替一切被你所放之物向你顶礼磕头了.但还早,继续.这是最关键的时候,建议能够加强其他的布施尤其是法布施,在定例放生的同时,去助印经书,广解善缘.还是那个比方,往上爬多几条腿总好吧?其二,如果可能,希望能同时受持戒律,而且你这时持戒也会自然的多,别让东西把你往下拽了.其实我也不怕说,自己的体会是你认为自己做的善事越大,你的魔障就越大.这也是很多师兄说到一大放生就会发生大吵架起嗔心突遇美色欲望亢进等等的原因.这时只有戒体能对你加以护持.同时更为重要的是要加强忏罪之力，前面说简单了就是集福报，持戒使之不漏。但一桶水不管如何密封，里面脏的紧，装的越多，会发现你的麻烦越大。古人说“忏罪集福”，四字多轻巧，几人能做到？去找自己应机的法，地藏王菩萨，药师忏，金刚萨埵都是非常殊胜（个人觉得后者力量非常之大，但还是个人应机）。每天能定时去做，而且保证你这时做会更得力。当然你说我一直在做，就更好了。

4．以慧力生起三体轮空之心：继续勤而行之，这时，紧要的是要深入经典。每个人的机缘不同，任何你喜欢读的经典这时更要反复深入去读。心经、金刚经，妙法莲华经，华严经等等。我的体会是多入性相而非事相的经典会更得力（世尊之语无此分类，只是个人愚见）。因为修福没有智慧引导修偏了还不如不修。这时，你在放生的时候，或者在你的日常生活中，才能漫漫明白“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的意义。不会以为自己花了银子慈悲把它们放了，反会体会到是它们慈悲给了我们机会。福慧双修，互为因果，缺一不可。福报的确是需要慧力引导和转化，不然就成了的大大的麻烦。

5．以般若空观照。这里很难说，怕说错了误导大家。简单说，这是最好能同时精进勤修禅定，没师父教就看世尊的《安那般那守意经》，看不懂古文吴信如大居士的《禅定述要》也很好。到时就能清楚到底谁放谁，放没放，什么是放。

最后想说的，放生是个引子或诱饵，最后在这个过程中，你放掉放下的是你的心。一个师兄曾说过，放生放到“慈悲喜舍”四样东西样样现前才算得入门。抛砖引玉。

如果你只是求福报，就看了笑笑，我随喜你的功德，修行是件苦差事，做自己喜欢做的也好。如果你有自己的经验而且诸事无碍，那我也随喜你的无量功德祝愿能不退初心勇猛精进。如果你有自己的师父传承，真诚希望你能无私指出其中的所有错漏以利众生，我五体投地，随喜无量。

如果有稍丝功德，谨回向十方一切法界众生，愿一切众生永离六道，自在安乐，皆得成就无上正等正觉。


南无地藏菩萨   

南无虚空藏菩萨  

南无药师琉璃光如来

是心作佛，是心是佛!  应无所住，而生其心!

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无双手合十礼

一呼百应

《王凤仪言行录》

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第一节 善恶


○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。


○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。


○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？


○要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。


○把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。


○一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！


第二节 学圣


○人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念‘输’啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（圣贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。


○人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？


○ 今人念了许多书，知道很多古人，可是一位也没有看上，一位也没合心意，所以一位也没有去学。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾气，不知足，这又是自己看不起自己。我看也太愚啦！


○ 我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我就不离开他，看他怎么行？多知一个人就多知一条道。我初学‘羊角哀舍命全交’去救杨柏，次学‘杨一守坟’给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。这就是我的‘学而实习之’，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学没习。


○ 念书不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古时念书，每人一本，会念不会用，书是书，人是人，那是‘一本散为万殊’。现在我们不用书，光讲道，叫做‘念我’。念明白了再去实行，这是‘万殊仍归一本’。一是天道，这是念天。


○ 念书不如念人，把一个人当作一个字，把一家当作一句，把一村当作一章，把一县当作一本，把一省当作一部。一个字有许多讲，一个人也有许多事，这就叫念人。


○有一位前清考中的秀才对我说：‘古人说书内有黄金，我已中秀才，还是受穷，古人把我骗啦！’我说：‘你读了很多书，实行了几句呢？你若不照书行，不是古人骗了你，是你把古人骗啦！’


○有人问：‘我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不能成？’我告诉他：‘念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的，你也是人，要能学他，也就是他，有什么可疑的呢？’


○圣人所以为圣人，就是劝人学道。我们要想学圣人，劝人就是了，有什么难呢？古时圣人是教书成的道，现今的教师也是教书，为什么没成呢？圣人教人学道，不管有钱没有钱，是以教人为主。现今的教员，只知赚钱，不管人成不成。我说圣人凡人的区别，就在这一点。


○我们认识一个人，也不过认识他面貌的大概，就知道他是谁，又哪能把他的肢体毛发，处处辨认清楚呢？明道也是这样，读书也是这样。能把《大学》头一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的头一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、为圣为贤都用不了，可惜人都是务广而荒啊！


○孔子老年和群弟子言志，他愿‘老安少怀’，光（只）说没有做到。我立了许多安老院和怀少园，是替孔子还了大愿。孔子传道，光（只）教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。


第三节 学佛


○存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从‘欲明明德于天下’上去用力，不知从‘修身、正心、诚意、致知、格物’上入手，所以不能成佛。


○人都不知顾名思义，不知‘我佛’，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古人说：‘佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。’


○现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。


○佛的心里，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高，才算对得起人。


○普通人以为别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。


○人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。


○学‘好’是学‘好’，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是学‘好’，不是学道，象开个谎花，不能结果。


○人都念已成的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，惬人还不信，真招笑。


○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：‘芥子能藏须弥山’我说：‘是我’。他说：‘请解释’，我说：‘我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏著佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？’


○八德是八个门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是‘素位而行’的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活全部抱定一个‘忠’字；对老人抱定一个‘孝’字，这是我敢自信的。


○人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事，心里想别的，是心和身不合一；遇著逆境受不了，生气上火，是性和心不合一。必须三合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用心念佛，身口与佛相违，怎能成佛呢？


○我早年劝世，不敢带书，怕人问我是什么教？我遇著什么教就是什么教。那年我到朝阳基督教会，有人问我是什么教？我说没教。他把我好损（讽刺讥笑）说：‘你没教还没父母教吗？’其实理是一个，人若不真也难成道。


第四节 天道


○人做事要先听听天的口气，惬人赞成的就合天心，惬人反对的，便违天意，谁说天不会说话。


○做事不可亏人，亏人就是亏天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。


○想见天心先看惬人的心，想闻天言先听惬人的话，想知天意先察惬人的意，惬人就是天。


○惬人就是天，所以说话要凭天理，做事要顺人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是违天，人若养性就是事天，这叫天人一致。


○小人做事好欺天，因为他背著人，唯恐人知，终归瞒不了人，就是瞒不了天。欺不了心，就是欺不了地。


○如果有一个忤逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都恨他，这正是天恨他。再如有一孝子，孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是人全敬他，这是天敬他。


○骂人的人，打人的人，惬人必定不愿意他。被骂的人，被打的人，惬人一定可怜他。这正是天心发见处。


○人和天是通著的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。


○以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不著人，就是信不著天。你不信人，人也不信你。


○我的道就是惬人的道，信著惬人就是信著天了。人要能对天办事，对天说话，对天算帐，照天理去行事，才合天道。


○你要学好，惬人就要管你，不是惬人管你，是天管你。学道的人要注意，天要管你，你可不要生气呀！


○人得天道，才能享天福。天道虽远，知天很难，可是缩回来，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必远求呢？人为什么要研究天呢？因为与天道不合，离开天了，不是任性，就是怨人，所以才招灾长病。


○道生天地，天地生人，人得天地的灵，是天地的代表。天不说话，人能说话；地不能做，人能创造。我说天地就是我，也就是道。万物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地为心，就和天地是一体，才能和天地相通，所谓‘善必先知之，不善必先知之。’人被物欲所蔽，才以为天地不通，所以祸来了不知道，德来了吓一跳。


○性是天的道，诚是天的心。尽性就是事天，尽一分性，就知一分天；诚一分意，就知一分心，就长一分天理，就除一分人欲；尽性尽到极点，就和天是一体啦！


○人能得著天道，就算和天‘接碴’ （接灵）了，知进知退，没挂没碍，才能‘无入而不自得’，与天地同体。


○人本来和天地是一体，有不明白的事，只要向天去求，没有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天说出，也自然了却啦。


第五节 破迷


○人迷在什么上受什么害，所以富的，死在富上；贵的，死在贵上；多情的，死在情上。能脱出来才算有道，脱不出来就是迷人。


○人说胡、黄、白、柳（狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙）会迷人，我说世上就是个万迷阵，没有一样不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，实在可怜！必须四大界分清，才能不迷。


○世人都被鬼迷住啦！抱屈的是屈死鬼作祟，生气的是凶鬼作祟，上火的是急鬼作祟，怨人的是冤鬼作祟，定不住性的是无常鬼作祟。此外，好酒的是被酒鬼迷住了，好烟的是被烟鬼迷住了，好色的是被色鬼迷住了。凡是有禀性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦！没有鬼捉弄神的。


○世人学道，也被道迷。听说谁有神通，就去恭敬谁，给他磕头；听说哪位神仙有灵，就供奉上，给他烧香；听说哪位神明好，就给他修庙，以为是无量功德。这和小人谄媚有什么不同？那叫迷惑。还有贪心用事的，为了求福，离道就更远了！我才说，他修庙、我修神，他修房子，我修人。


○人有迷于财色、有迷于烟酒、有迷于儿女的，没有儿女盼儿女，过房儿子，抱养女儿，又为儿女争贪，忘了孝道，世界才坏的。周围的人迷我，恭敬我、抬举我，说我有道，其实我没有迷人，人偏来迷（信）我。


○世人都说念经是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人称他为善人，其实吃素只是了断回圈，你不吃它，它不吃你。烧化纸钱说是解冤，人的冤还不能解，怎能解鬼的冤呢？那年我在锦州，邱老伯念了一早晨咒，我问他念什么？他说念解冤咒，能够解冤。我说，若能不怨人就可以解无量的冤。


○耍脾气的人都有仗势：贵人耍脾气仗著势，富人耍脾气仗著钱，穷人耍脾气仗著穷，小孩子耍脾气仗著小，立业人耍脾气仗著立业钱，都是迷人。看起来发大财，当大官也不是好事，被名利所累，为名利所迷，不如没有倒轻快。人能在名利之中，超出名利之外，才算出数，才是真人。


○世人有迷信八门的，每逢要出门或作事，都要看八门。迷信八字的，常请瞎先生批八字。依我说，‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’是极好的八门，人要由这些门走，那八字也没个不好，成圣成贤都用不了。不过，也要看自己应该从哪个门进，就走哪个门进。我是由忠字门进来的，从小给人放牛，长大给人扛活，后来在家种田，入宣讲堂劝善，办女义学和道德会，我敢说没有一件不是忠诚去做的，有了一个忠字其他的七德也就不缺了，我的八门和八字还会不好吗？世人又何必迷信呢？


第六节 不怨人


○我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。


○君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的。明白对面人的道，就不怨人了。


○现今的人都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢？只是一个不怨人，就可以成佛。现在精明人都好算帐，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？


○读书人属金，金主开辟，士子读书，古今中外无不研究，是最明理的人，绝不许怨人。别人不明理，是读书人没把他教化明白，怎敢怨人呢？


○当官的人属火，火主明理，明理不怨人。百姓不好，怨自己没治化好，怎能怨人呢？


○善人不怨人，怨人是恶人。贤人不生气，生气是愚人。富人不占便宜，占便宜是贫人。贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。


○‘不怨人’三个字，妙到极点啦！

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第八节 找好处 认不是


○修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？


○找人好处是‘聚灵’，看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光，心里温暖，能够养心；‘收赃’是存阴气，心里阴沈，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不著，从反面上找，土匪还有个‘义’字，若是出卖朋友，‘义’字一倒，一定落网。所以我说，找好处是‘暖心丸’，到处有缘，永无苦恼。


○心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是，好取人长处，所以多益，多益就多才。


○找好处能生启发力，能接万缘，是破罪障的根。能存一分好处，就多一分阳光，聚得惬人的阳光，就是聚万灵。


○找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来，在忍无可忍时，还能忍得住，就是‘大义参天’。


○能在恶人身上找著好处，怨恨自解，因果自消解。我的老婶和我过不去，天天骂我。我想就是恶人也有好处，不然难活在世上。我昼夜地寻思，终于找著她的好处啦！我对她说：‘性是福星，心是禄星，身是寿星。你老的心眼好，遇事热心，身子成，对人也有功，就是性子不让人，才没享著福。’说得她心服口服。要找人的好处，可别争理，争理离道就远啦！


○我有位二大妈性子又刁又烈，好喝酒，酒后必骂人，我心里想，她那么刁，可没有病，你这么善良，却有病，是什么道理呢？她一定也有好处，是我找没到。我便立志，若是找不著她的好处，我就饿死。一连饿了三天，躺在炕上寻思，第四天果然找著啦！她的好处是不记仇，哪怕她正骂著某人，若是有人说：‘你还骂他呢！他病得不得了，快给他治病去吧！（她会行针治病）’哪怕三更半夜，她也必去。这真是她的大好处，所以她没病，我对她一说，她不但不再骂我，并且特别喜欢我，说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。


○认不是生智慧水，水能调五味合五色，随方就圆。人的性子，要能练得象水一样，就成道了，所以古人说：‘上善若水’。


○人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是到处都有，低头也是，抬头也是，睁眼也是，闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。


○真知性的人，准能认不是。就是一草一木也要知道它的性，要是误用了它，也是亏负它。要真知性，不必去求，自然归服你。


○明白人以天性为主，以道心为用。一物不知、对不起一物，一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。


○要能把不是认真了，自然神清气爽心平气和。


○找好处，便是轻清上浮者为天；认不是，便是重浊下凝者为地。


○认不是生智慧水，找好处生响亮金。


○找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。


○认不是胜服‘清凉散’，找好处胜用‘暖心丸’。


第九节 五行性


○我所讲的五行，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒，道家的五元，儒家的五常是一样的。


○我所说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀，好穿好衣服，求好看（火）便是淫，买东西少给一文钱（金）也是盗，好吃好东西（水）便是酒，说半句谎话（土）也是妄。


○木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，象聚宝盆似的，内里有什么就聚什么。太上说：‘祸福无门，惟人自招。’一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。


○人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。


○天赋的性叫天性，天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性，禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性，习性是有善有恶的。天性不清不能明，禀性不化不能灵，恶习不除不能立。禀性中偏于木的说话撞人，偏于火的说话燎人，偏于土的说话压人，偏于金的说话刮人，偏于水的说话淹人，人能化除禀性，自然天性用事了。


○常人的性子都有所偏，偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除这一偏之性，自然得道。


○‘知止而后有定’是阳木，‘定而后能静’是阳火，‘静而后能安’是阳土，‘安而后能虑’是阳金，‘虑而后能得’是阳水。《大学》头一章，把做人的道说透啦！《中庸》的头一章，把天道说透啦！


○真水是佛的根，真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水。性柔和，能养万物。人如果得不著真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！


○达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。


○现今的天时，人人性里都有火，火性人主贪，好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。（达天时不争不贪）


第十节 讲病


○种瓜的老叟，看瓜的好坏，不必用手弹，也不必用鼻子闻，只凭眼力看就知道，看人也是一样。有个老太太，自从过门就挨男人骂，一直到老。她问我她为什么挨络呢？我说：‘只看你那副阴沉沉的脸，就该挨络，你以后纺线，或是做针钱活计时，常用小镜子自己照照，看有没有笑容？若是有了笑容，就不挨络啦。’她照我说的去做了，她的男人不但不再骂她，反而对她非常好了。


○有个乔老太太有病，请我去讲病。我叫她找做老太太的道，能找著就好了。她就每天呼唤说：真老太太呢？几天后，多年的病，一下就好了。


○有位向太太雇了个男僮，她天天看他不对，日久向老太太病了，请我去讲病。我说：这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！男僮在外屋，听我这样说，进来给我磕头，然后又出外屋听著。向老太太沉思了一会儿说：他真是个孝子，小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。


○有个妇人患痨病，请我去讲病，我到她家，见她支使儿女，都不听话，我就知道他男人是三纲不振。我把她儿女不听话的原因一说，正中她的病根，病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久，才告辞。走到外边，告诉她男人，你回去对病人说，王先生说你说的太对了！千万不能说她不对，她一定还往下说，说完病就好啦！几天后，我又到她家，说你把别人的过错都说完了，你自己还有过呢？她就说起自己的过错，说完病真就好了。


○有位廉张氏，结婚一个月后，男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住，不回婆家去了。他的弟弟病了，请我去讲病。我问明白她家的情形，说：‘你弟弟的病，是从你身上起的，可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分，虽然男人不在家，也应该时常回家探望婆母。能这样做，你弟弟的病就好了。我听算命的说：阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤。你是张家的长女，永不回婆家，这叫阴降，长男又哪能不伤呢？再说，你婆母领著几个女孩子，在家度日，心里能不难过吗？媳妇应该和婆母同患难，才算合理。你回家事奉婆母，你父母时常探望，表示亲戚的感情，才合理。’说到这里，她们母女痛哭起来。我见她们受感动了，又向她妈说：‘你知道你儿子的病因吗？’答说：‘不知道。’我说：‘你从前一定说过，给你女儿另找人家的话吧？’答说：‘说过。’我说：‘那就是你儿子得病的日子。你若能改悔，不但你儿子的病能好，你女婿不出百天，也能回来。’说到这里，母女同到□君前，焚香悔过。没到一个月，她女婿果然回来，儿子的病也好了。这件事，因我对于阴阳消长，动静变化都清楚，所以才敢说，所以才应验。


○我内弟的妻子有病很重，别人都说很危险，我知道她是不满意她婆母和丈夫，才有的病。我去劝她说：婆母和丈夫都是你的天，你不满意他们，就是伤了天。你要知道，婆母好管闲事，是盼望你们好，怎可烦厌呢？说到这里，她点点头。我知道她的意回来了，可是知道她还不能好。我劝我内弟说：她的意回来了，心还没回来。她的心在谭喇嘛（会治病）身上，你把他接来，不吃药也能好。他照我说的去办了，果然好了。可见了去心念，正是治病的妙药呢。


○我有个族弟，没有几个钱，娶了个女人，他心里很乐，弟妇本来有眼病，自从过门，因为顺心，眼病也好了，我的儿媳本来没有眼病，后来反倒双目失明，这个分别，就在知足不知足上。


○心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性里病，心病必引起性里病，性里病必引起身病。能反过来病就好了。


○据我讲病的经验，在家得的病，非出外不能好。在外得的病，非回家好不了。因为病在心里，心事不了病是不能好的。


○有病是苦的，你若是故意地乐，时间久了，真乐就能生出来，阴气象一股烟似的飞了出去，百病全消。俗语说：‘神出鬼没’，乐就是神，阴气就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦！


○有病死的人都是有罪的，到了先天世界，人都是乐哈哈地死，所以用不著哭。


第十一节 讲道


○道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道？学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了！从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来白走！人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。


○我看世人也太招笑，不是管妻子，就是管儿子，甚至兄弟姊妹、亲戚朋友，只要沾点边的就都要管，可就是不知道管自己，象眼睛是自己的，因为压不住火气，肿得象个大红桃，疼得叫妈，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛，你看世人该有多么愚！


○伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自动的，简单地说：道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，全是属于自动的，才叫尽道。若是互相要道，那就错啦！自动尽道才是善，若是互相要道就变成恶啦！现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好象讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵？


○现今的人好往下达，老人昼夜奔忙，儿子游手好闲，任什么也不会，岂不是成了‘旷夫’？女孩儿在家依赖父母，争贪不足，日生怨心；出嫁时又要彩礼，又要嫁妆，总感不满，又怨父母、又怨丈夫、又怨公婆，满腔怨气，岂不是成了‘怨女’？要换为大同世界，国无‘旷夫’，闺无‘怨女’，女不赖男，男不管女，男女自立，真正平等，从此打倒男主外女主内的旧习，才叫大同。


○世人真没良心！从小靠他妈妈吃，大一点靠他爹养活，稍有能力，抛爹弃娘去养活妻子。若是富贵人家，当儿女的更依赖父母生活，缺吃要吃的，缺穿要穿的，以为是应该的，必到把家产用光或分光，才各自东西，象一群小蜘蛛必把大蜘蛛吃光了才肯散去。


○从前的家庭是互相依赖的，男依赖女，女依赖男，父依赖子，子依赖父，到依赖得不耐烦了，便互相嫌怨，甚至互相争吵、残害，要不改造家庭，哪能有幸福呢？


○道在对面，在自己身上的是本，本立、道自然就生出来了。象兄长，只问自己宽不宽？不管弟弟敬不敬。当丈夫的，只问自己义不义？不管女人顺不顺。这才是‘立本’，本立道自然就生出来啦。


○今人宁可牺牲性命，也要管教别人，该有多么愚呀！


○人有心灵必有所思，可是‘思’要‘不出其位’，象当爹的人就要思当爹的道，当儿子的就要思当儿子的道，还有不成为父慈子孝的家庭吗？


○我常说：近人要远点，远人要近一点。因为近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要认命，只能凭德性感化。对于近人，好也不许说，歹也不许说，还不许心思。只许劝、不许管，劝也有数，劝妻一次，劝儿女三次，劝弟兄四次，朋友五次，劝父母没次数，近人近了是心，远人近了是意，神是一切都近、近而远之，佛是一切都远、远而近之，象世人对我，不都成为近人了吗？


○‘知止’就是‘识数’，世间不论做什么，若不‘知止’，必定糟糕。肉好吃、吃多了伤人，烟、酒好用，多酒醉人，能办事的，办多了累人，被事绊住撒不开手，被人粘住，放不下心，被物累住，脱不开身，全是迷人，人不是为一两个人活著，当官也有数，发财也有数，过家也有数，孝亲也有数，能给父母立业就算孝到头了（这是从世间法来讲，如果能劝父母念佛求生西方极乐世界，了脱生死，直至成佛，乃是大孝）。我说不知止的人全是不识数。


○《道德经》上说：‘知止不殆’，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以为止住就坏了，岂不知若真止住，绝无坏的理。不知止，象走马观花似的，看不真切，必须止住，才能看得清楚。


○儿女不好是你的心不好，女人不好是你的命不好，父母兄弟不好，都是你的命。现在的人，自己没好，先盼别人好，怕别人不好，看见别人不好就发愁、就苦恼，甚至生气打骂，真是太不认命啦！


○我是个庄稼人，常看见高粱地里长的高粱，高的太高，低的太低，就绝对不能多收，一定长得齐了才能多收。一个家庭，也是这样。有能力的就高，没能力的就低。若是高的自高，低的自低，家就一定不齐，必须高的能下就低的，家才能齐。


○男子在家过日子，要知道老人方面是天命，兄弟方面是宿命，妻子方面是阴命，今人只顾阴命，不顾天命，所以世道才坏了。


○‘命者，名也’，名正、命就正了，命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。做父母、师长的人教导子弟，要常提老人和先人的好处，不拿老人的好处去教，就是悖道。于今学校里只教知识，并且说老人是老腐败，种下这种因，子弟的知识能力越大，越看不起老人，所以才养成不知孝悌不明礼让的风俗。人都怕日子过坏，不知道命坏了日子才会坏呢！

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特别推荐该文章：http://www.bfnn.org/bookgb/books3/2028.htm   

（另外特别推荐以下贴173楼起还有更加详细内容）

http://bbs.china95.net/dispbbs_21_622710_191327_1_0_2.html

回向：愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。 南无双手合十礼

一呼百应

戒邪淫




印光大师（净土宗第十三代祖师）



★行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，后生畜生道中。千万亿劫，不能出离。一切众生，从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达，或时失足，何况愚人？若立志修持，须先明利害，及对治方法。则如见毒蛇，如遇怨贼。恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览。当看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。



——《印光大师信愿念佛》页208（附：周安士著《欲海回狂》台北众生文化出版社印）

虚云老和尚（禅宗沩仰第八代祖师）



★《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经著重说‘淫’字，由这‘淫’字，说出很多文章来。



——《虚云老和尚方便开示》页113



★阿难遇摩登伽女，并非做不得主，这是菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲，令彼拾爱，假诸贪欲，而入生死。《圆觉经》说：‘一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本！’所以说：‘三界轮回淫为本，六道往还爱为基’。



——《虚云老和尚方便开示》页131



★以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文，此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。



——《虚云老和尚方便开示》页78

宣化上人（禅宗沩仰第九代祖师）



★邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为淩厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓‘一失人身，万劫不复。’诸位若能深明其义，可不惧哉！



——《宣化上人法语开示录》页240－241

戒淫格言



★ 邪淫者。凡属他人之妻女，我以邪心犯之者皆是。即己之妻室，而犯之‘非其时’（指经期、孕月、产后、乳哺时、疾病中、斋戒日），‘非其地’（指非交合之处所），或于其身有生死之关系，或于其日犯人神之禁忌，或于其体失交合之正理，或于其日属神圣之诞期，皆邪淫也。



至于娼妓，以宿世恶业，致堕此中，宜生怜悯。乃反幸其下贱，恣行淫秽，其损德招报，诚堪畏惧。若犯幼童，奸处女，乱寡妇，污尼僧，是乃禽兽所不为，人神所同嫉，天律所不容者，尤为罪大恶极。所当惕然省，悚然畏，戒慎自持，战兢勿犯者也。



又或交及禽兽，乱至伦常，此为口之所不忍言，乃成事之所竟或有。磋乎！人心之坏，至于此极，岂止沦于禽兽，殃及子孙耶？《感应篇》以见他色美，起心私之为有罪。起心犹不可，况见诸实事，习为故常者乎？



夫古人有献女不纳者，而我乃百计以图之。古人有昏夜拒奔者，而我乃强逼以污之。古人有舍金还妾者，而我乃多方以挑之。古人有措资嫁婢者，而我乃恃势以奸之。古人有赎贱为良者，而我乃乘危以胁之。古人有捐金完人夫妇者，而我乃离间以夺之。古人有出财助人嫁娶者，而我乃阴险以破之。隐之为闺阁之羞，显之系全家之辱。小之亦终身之恨，大之成性命之忧。生则负疚于神明，而无以对其丈夫父母儿女；死则沉沦于恶道，而相连以入于地狱饿鬼畜生。我之罪诚不可逃，而彼之怨未能解。驯至生生世世，久为业缘，子子孙孙，受其惨报。顷刻之欢娱有限，多生之罪累无穷。总由妄认空花，遂沈欲海。风流孽债，何忍结之？须是识得破，忍得过。若是忍不过，仍是识不破尔。



故见人妻女，当作自家眷属想、其长者视如母、壮者视如姊、少者视如妹如女，则淫心便无由而起矣。《华严经》曰：‘菩萨于自妻常自知足’。自己之闺房，淫欲过度，犹不可，而敢乱他人妻女乎？《速报录》云：‘我不淫人妇，人不淫我妻’。《冥律》云：‘奸人女者，得绝嗣报；奸人妻者，得子孙淫泆报’。古今罪案，见于《戒淫宝训》、《感应》、《阴骘》诸书注案者多矣，可不畏乎？须知色相本空，娇姿如幻。画瓶盛粪，锦袋藏刀。每当暗室闲居，莫生妄想。即使邪缘凑合，勿丧良心。惟以慧力照之，正念持之。当念自小之良知，炯炯然其在我也。虚空之鬼神，森森然其鉴我也。头上之三台北斗，赫赫然其临我也。家中之灶神，身上之三尸，凛凛然其伺我也。天堂之福乐，一转瞬而可登；地狱之苦轮，一失足而将入。临崖勒马，苦海回头。于万难自持之时，存一万不可犯之想。《文昌帝君遏欲文》、《钟离祖师戒淫歌》，当熟读而力守之。勿造隐昧之业，勿为败德之行，勿以娼优为贱人，而弗加怜悯，勿以仆婢为卑下，而不与保全。勿以淫奔为自来，而失身蹈火。勿以妻妾为家饭，而纵欲伤生。勿忘长幼之名分，而紊纲常。勿污尼僧之净行，而触神怒。勿紊人禽之界，而与毛羽为缘。勿于仇怨之家，而以闺门泄忿。勿看淫词艳曲，以启邪心；勿谈美色淫声，以惑人意。除自犯外，凡引诱良家子弟淫荡，及好谈闺阃，编作淫书，摹写淫画，以启人情窦者，为教人邪淫。见闻人欲犯淫，而欢喜赞成者，与自犯同。



《楞严经》曰：‘十方如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。’若刻实论之，即不必实有其事。而苟有一念之私，已犯万恶之首。盖恒性降自维皇，元命赋自父母。见美色而起淫心，则客感夺其恒性之主。维皇所降者，便亵渎一次，即大不忠也。（忠从中心，不欺之谓，自欺欺天，故为不忠）外诱摇其元命之根，父母所赋者，即亏损一次，即大不孝也。盖以命不离命，命不离性，动一次淫欲，便耗一次理气，即丢一次性命，即犯一次首恶矣。



噫！红颜之白圭未玷，而青年之黑籍已增。故君子先以正心清其源，次以寡欲养其德。何敢恣情纵欲，悖天蔑理，驯至折福减禄，短寿贻殃也乎？《华严经》曰：‘邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者得不随意眷属。’



语曰：世上无如人欲险，几人能不误平生？可哀也夫！



——黄书云（节录《寿康宝鉴》）页31－35

告诫：天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。所谓邪淫，是指，与合法配偶之外的一切男、女，心生淫欲，进而身行其事者，统称邪淫。纵然是夫妇，若非时，非处，非地行淫，也是邪淫！不可不知。邪淫之事：无廉无耻，极秽极恶，是用人身，行畜牲事；世间的正人君子和有福德的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的祸殃而忿力拒之！拒色淫的果报，必然是福曜照临，皇天眷佑；相反的，世间的小人和福薄德劣的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的幸福而痴喜纳之！其果报，必然是灾星驾临，鬼神诛戮，各种意想不到的灾祸随即发生。（世间发生的奇祸，如夫妇两人饭后散步于街道，突然被车撞死身亡，殊不知此祸与“邪淫”有关？世人不可不警惕！——注）训示：世间人，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。为什么如此？这是天道，是自然法则，没有理由可说，法尔如是。犹如春、夏、秋、冬四季，自然交替不乱，是没有道理可讲的。所谓“法尔如是”：它就是这样，本来这样，谁也改变不了。所谓天道：天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律，天道自然。世间人，没有畏惧心，不害怕有“因果报应”，真可谓“懵懂无知，迷惑颠倒”。由此可知，逆天理而行事者，是人自残本性之德。而贪淫者，是人自丧其名，触怒天地鬼神！在生活中则表现为：人际关系，处处不和，所求诸事，每每不顺。古人比喻：“桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。”意思是：不是洁身自好的人，难入皇亲国戚之围。名节丧失，声名狼藉的人，难得皇恩亲赐之高官大威势。简而言之，人间富贵，闻名利养，都是从洁身自好，珍惜名节中修行得来的。对此，我也曾立文书而垂训开示。无奈，学人、士子，不听劝告，不信因果，不惜用一生的富贵荣华为代价，只换得“半晌男女之欢”。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市场做交易，有卖的，就一定有买的，一报一还，准确无误，非常惨酷。对此，谁应该首先做出反省，彻底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，当莫动他人妻女的念。当然，邪淫所得果报，不止这些，对仕途和功名利禄的影响也非常之大。世人一生孽案。其间作恶多端，惟淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中，受苦五百劫，方得脱生，为骡为马。又五百劫，乃复人身，为娼为妓。设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中，受苦八百劫，方得脱生，为羊为豕，供人宰杀。又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中，受苦一千五百劫，方得脱生，为蛇为鼠。又一千五百劫，方得人身。或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。



      造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。淫书之为害，不可胜数。 阅读淫书，观看淫画，现代人看VCD影碟，黄色卡通等等，有五大害处：第一害，妨碍自己的事业和前途；第二害，空耗自己的“精、气、神”；第三害，颓废自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借给朋友，同学等人，则“好心”害了他们；第五害，家里孩子，或子孙，若偷看到，则害了自己的儿女或子孙。


莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言

　　夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲（juan）除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起……

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一呼百应

戒烟酒邪淫五年的真实感受---经典推荐
看不到坦胸露背的女人在街上走来走去，没有淫秽光碟和电这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。　

　　我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。大概十四五岁就有强烈的性幻想产生，而且这种幻想象恶魔一样缠绕不去。在那个比较封闭的时期，你视，就是电影也难得一见能勾起淫念的东西。但是我的邪淫之心并未因此而不生或是有所减轻，由此可知淫乃人之深厚习气，无有外在诱因尚且如此剧烈，何况时常能得闻淫声得见淫像，性开放得一塌糊涂的今天！不过经验告诉我，无论邪淫有多重，只要有决心和正确的方法，是完全可以戒断的，后面将详述。　

　　我已记不清第一次手淫的确切时间，应该不会超过十五岁。本人是那种典型的东北汉子形象，体格健壮，性情豪放，而且面容俊朗（我指的是手淫之前）。自从染上这种恶习以后，一切都发生了改变。淫欲仿佛决堤之河、脱缰之马。思淫、意淫、手淫几乎占据了生活的大部分时间，有时每天的手淫次数能超过五次。虽然手淫能带来短暂的兴奋和快感，但在自己的内心深处十分讨厌这种恶劣的行为，曾经无数次打算戒断却从未逃脱过淫魔的魔掌！对于一个血气未刚筋骨未成的青少年怎能经得起如此狂泻，学习成绩很快就急转直下，由原来的全年级的前几名变成了落后生。终日无精打采，上课不能集中精力听讲，放学不完成作业，因频繁手淫而导致身心极度疲惫，只有依靠多睡才好一点儿。由此又演变成逃课。特别是高中的最后两年，更是不求学业，以追求女生为乐。到头来落得个名落孙山，正应了文昌帝君的名言“天道祸淫，其报甚速”。由于父母不甘心，劝我复读，结果依旧是财名两空。本人的经济条件还可以，上学不存在经济问题，那时的学杂费也相当低廉。　

　　经过两次的高考失败，我决定弃学上班。那时候的工作是很容易找的，很快我就在一家事业单位当上了一名技术工人，工作非常辛苦，但环境的变化并没有改变手淫的恶习，使我感到十分苦恼和无奈，戒断的决心下了不少可收效甚微。而手淫所带来的身心伤害却是巨大的。精神状态差极了，心中总是阴暗暗的，仿佛被一条又粗又脏而又无形的绳索紧紧捆缚着【版主按：比方确切，这就是业障】。再有就是容貌的变化，以前的俊朗不见了，替而带之的是面容的扭曲和满脸的青春痘以及痤疮，很多与我分别多年的朋友几乎不敢认我。不知大家是否注意过，凡是邪淫很重的人，均面色萎黄憔悴而且表情猥亵，令人心生厌恶，似乎有某种不祥的东西笼罩着全身。真是恶念刚起邪神即随之。　

　　在染上手淫后不久又先后染上了酒瘾烟瘾和赌瘾，终于五毒俱全，也彻底变成了社会垃圾。而酒又助淫，淫又恋酒，用一句话高度概括当时我的情况就是：行尸走肉！

　　随着年龄的增长，逐渐到了该谈婚论嫁的时候。我的家庭条件比较富裕，父母均为国家公务人员，收入不低而且人口又少，这在我的同龄人当中是不多见的。因此并不缺女朋友，可就是婚姻难成，总是一波三折。其中有两个对象一切准备就绪马上就要完婚时却突然分手，耗费了相当可观的钱财和精力，弄得我到了谈婚色变的程度。工作方面也是颇多不顺，酗酒赌博经常误事，没有得到领导的重用和信任，还常常被排挤，几乎是处处不如意！但有一点需要交代给大家，尽管我相处过很多女友却从未破过任何一个人的身，有几次险情都控制住了，现在想起来实在是幸甚！　

　　二十六岁那年认识了现在的太太，结婚之路也是相当坎坷，以至中途有几次又险些分手。结婚以后也是吵闹不断。当时婚结在父母家，婆媳不合，叔嫂不合又导致母子兄弟间的矛盾，最终大家不欢而散。我们另起炉灶，烦恼却依旧不断。　

　　我是一个对酒精着魔的人，也就是老百姓平时说的有酒瘾的人。没有哪个女人喜欢自己丈夫喝大酒，如果遇上了并且还不打算离婚那就只有打闹度日了，而我们正是这样生活的。俗话说；屋漏偏逢连阴雨。没有多久我们单位精简，我又下岗了，几乎同时我们怀孕五个月的孩子又流了产。总之，不如意的事十有五双。迫于生计我干起了又小又苦的买卖，因本人头脑灵活，吃苦耐劳而且口才出众，收入用于维持生活还是没有问题的。尽管生活如此劳累，可是手淫的恶习依旧没有改变，直到这时我才深深的体会到，染上一种恶习容易若是想去掉是非常困难的，尤其象烟酒手淫。　

　　人的一生要面对很多看似美好而实际凶险的诱惑，如果我们没有正确人生观或是足够的定力，走入歧途是很容易的。做生意没多久，便结识一年轻女子，并很快与之有染，此女人也不要钱就为玩，后来才知道他同时与多个男人保持着这种关系。那种丑行干了几次以后就觉得有些不对头，先是生殖器灼热刺痛，然后有白色浊液流出，迫于面子始终不敢去医院就医。后来被太太发觉劝至医院，诊断结果是——淋病！更可怕的是太太也被我传染。原以为婚姻走到了尽头，毕竟这种事是很难被对方接受的，但是太太却表现出相当的宽容和大度，并百般的安慰我，几乎没有什么埋怨的话语，令我十分感动！经过积极的治疗，在花掉了几乎全部积蓄后，淋病得到了康复。可是因淋病引起的后遗症却缠身不去。　

　　据医学权威证实，那个年代的淋病病毒是很脆弱的，只要及时治疗大多效果都很好，后遗症除外。但是，现在的淋病病毒却发生了很大变化，有极强的耐药性，还伴有支原体，依原体感染等，治愈是相当困难的，引起的后遗症也非常严重。我的淋病虽愈，但整个人的免疫系统被破坏，接踵而来的后遗症更加厉害，比如前列腺炎，白塞氏病（一种严重的口腔溃疡），过敏性鼻炎，过敏性皮肤病，心率失常，听力下降（使用抗生素导致）内分泌失调，失眠健忘等等。我得淋病以前可以说健壮如牛，连象感冒这样的小毛病都很少得。所以我真诚奉劝那些想一夜情、宿妓嫖娼的朋友们，无论兴头上有多爽，与过后的痛苦相比不过是百万分之一罢了！这还只是得个淋病，何况染上那些终生不能治愈甚至可以夺取性命的梅毒，爱滋病！慎行！慎行啊！　

　　这种惨痛教训应该足以痛彻骨髓令人警醒了吧，遗憾的是情况并未如此。不久我借助朋友的介绍进入医药领域，这一行业很讲究吃喝玩乐，尤其在有生意发生时，觥斛交错，卡拉ok之事更是难免。由于有了前面的教训对性的谨慎程度也提高了很多。然而，酒又让这种谨慎变成无所谓，每当酒过三旬之后，性欲便被勾起，而且无法控制，就这样，我的婚外情刚结束又开始嫖娼。在此后的三年里手中所积累的资金几乎全部用于此事上，而且由于邪淫，生意惨淡，几近入不付出。在此期间淋病又一次复发，因治疗及时而愈。所幸未传给太太，也未被太太发觉。但内心却愧疚无比。总是觉得亏欠太太的太多，但是这种愧疚感会随着酒的下肚而被冲淡甚至消失，继而一次又一次的犯错又一次次的悔恨，这样的折磨非常难以忍受，那种状况完全可以用生不如死来形容，我就是在这样状态下度过了三年！　

　　对于自己糜烂的生活我也十分厌恶，曾多次下决心改变这种生活方式，都因决心不彻底而告失败。“这是正常人的活法吗？这样下去的结果是什么。。。。。。”？我常常这么问自己。一种渴望改邪归正的强烈愿望终于在那一天爆发，2001年12月15日午夜，一幕幕不堪回首的往事萦绕脑际，我感到从未有过的羞愧、悔恨、无地自容。“自己曾经是人，现在是禽兽，我一定要把自己再变回人”！我悄悄地下床，走到冰冷的凉台面对着夜空跪了下来，用一根缝衣针在手指上深深扎了一下，血顺着针孔流到水泥地上，然后对着天空庄严地做了下面的承诺（我当时还没有接触到佛教）“我从即刻起一定要做个好人，今生今世不饮酒，不嫖娼，不赌博，不手淫，不吸烟，求天地为证”！令我无比欣慰和自豪的是从那一刻起我开始严格履行诺言，至今已五年有余，期间从无毁犯。这是一次脱胎换骨的历程，我承认这个过程充满艰辛，也正因如此收获是巨大和不可想象的！　【版主按：佛说“惭愧”二字能救众生，不我欺也！】

白酒一斤不醉，香烟每日两包，染身已二十余年，成瘾之深显而易见。戒断伊始，感觉自己的生活突然失去了太多东西，有一种手足无措之感，浑身上下无有自在处，似乎家空了，世界也空了，“这样过一辈子有什么意思呢？很多人不都在吃喝玩乐吗，我干嘛要这么苦自己。。。。。。”？我时常这样想，可是一想到自己的承诺悔意便渐淡了，咬着牙，一次次挺了过来。　

　　我觉得当你决定要改变自己的那一刻起，便已大敌当前，而最大之敌恰恰是我们自己的习气！外界的诱惑是时时刻刻存在的，是否就范只需一内应罢了，而内应就是自己的习气，控制住自己的习气你就控制了一切。对自己的考验是无处不在的，而最难把握的是一些极端性场面，比方说重大节日、大型亲朋聚会、合作伙伴之间的吃喝往来，独自出门远行等。坦诚地讲，戒断的前半年几乎不敢参加什么这样那样的聚会，害怕自己挺不过去。总是找一切借口推脱，虽有成效但总不是办法，一定有推脱不掉的时候，无奈只有硬着头皮赴宴，“开什么玩笑，你不抽烟不喝酒了，别装了，马上干一杯！”“你小子有两钱瞧不起咱哥们了，少扯别的，喝了这杯再说”。。。。。。远的不说，就连自己父母都不相信我能做到，因为他们知道烟酒对于我来说如同生命，以前他们常说“你要能戒烟酒，我们能戒饭！”因此一席之间倒酒递烟者无有间断，这个时候除了忍耐就是忍耐，解释是徒劳的。席间是很尴尬的，但如果能坚持过来，感觉无疑于打一场胜仗。有时为了让生意关系户满意不得不跟客户踏进ok厅等一些风月场所，为不让客户扫兴自己也得找个小姐作陪，但除了小唱两首外决不动其身，待客户们尽兽欲后一同离去。在这种场合坚持过来以后，你的自信心会得到极大提升，感觉应该象打了一场特大胜仗，象以上的这样做法运用几次后，那些酒肉糜烂的朋友就再也不会来找你了，自然就从恶友中解脱了。还有独自一人时也是相当危险的，本人因生意关系常出门在外，所住皆是高档宾馆（戒断后经济状况有极大改善），当然免不了有小姐招嫖的电话骚扰，虽也欲火焚身，但都被我控制住了。我为什么现在能抵挡住诱惑而过去不能呢？我常这样问自己，得出的结论是——源于不饮酒！所以我认为要戒邪淫先戒酒，酒若不戒无有是处。佛把酒列入最基本的五戒之中，足见其厉害！【版主按：酒为遮戒，因为它能助发各种恶习】

　　戒除一种染身多年的习惯是很困难的，在我戒酒的五年里感触颇深，当然正因为难才显得可贵。我愿把戒酒的一点儿经验和感受说出来，供养给饱受酒精折磨的朋友们。每当我看到，听到，嗅到乃至想到酒，口水便会情不自禁的从舌下涌出，其势甚猛，犹如口渴之人想到山楂杨梅一般，我非常清楚自己对酒的依赖已深入骨髓，若不经过一番大折磨和大毅力是无法戒除的，所以我有与酒做长期抗争的准备。每次因思恋酒的甘美而产生的口水会自然而然地咽下，这毫无疑问是很正常的，但是因馋恋酒的美味而生的口水咽得越多就越发的馋酒，如果不加以控制再照此下去会抵挡不住的。经过琢磨我使用了下面的方法，而且十分有效，至今仍在沿用，当口水产生时马上转念想“酒是这个世界上最毒的毒药，已有无数人因它而尚命，现在的口水就是以前喝下的毒酒”，没有人喜欢喝下与毒有关的东西，然后找个方便的地方吐掉，千万不要咽下，久而久之，对酒的反应会越来越迟钝，产生的口水也会很少了。如果不方便吐掉，马上把口水转念成泉水饮料类然后再咽下。但是无论如何也不如吐掉效果好。因酒而产生的口水尽管不是酒但长期下咽会发生意识上的积累，使你对酒的依恋非但不能减轻，反而会加重。其实我们这个世界上的男人很多都是非常优秀的，是酒精把他们的优秀泡成了铁锈，岂不可悲！这样的人我们每个人身边都有。每当看到有人在痛饮之时，千万莫生羡慕之意，想想他们酒后的丑态，你离酒就会越来越远了！　

　　如果我们把酒戒持牢了，戒邪淫会变得容易许多，用现代的话讲，我们的冲动指数回大大下降，理性也会越来越强。用佛的话说，定力将得到提高！我是2005年才接触到佛教的，通过拜读一些大德讲解的佛经明白了许多道理和人生真相，身心受到了前所未有的震撼。在此之前我戒烟酒邪淫等一直采用压制法，即不敢看美女也不敢视听新潮电视剧。虽有效果但很辛苦。我从佛教典籍中看到许多对治邪淫的办法并采用过，依我经验，印光老法师传授的观法极其见效，淫念或淫境现前时，马上联想——女人的生殖器伸出一张着血盆大口的巨蛇或鳄鱼等极恐怖之动物，口露尖牙，吐着长舌，直奔我们阴茎而来，马上淫念顿消，即刻清凉，屡试屡验。千万不要意淫已毕方想起此恐状，那就迟了。因为我们已造业成功并存入了八识田中。据佛讲，人类八识田中这种东西无边无量，若有形体的话尽虚空都装不下，而且这些种子遇到因缘便开花结果，使我们自受其报。地藏王菩萨在《地藏菩萨本愿经》中这样讲：“世尊，我观阎浮提众生起心动念无不是业”。想一想都会造业，更何况身临其境拎刀上阵。想来甚是可怕，如此看来我们起心动念一定要极其小心谨慎！禅宗祖师说“不怕念起，就怕觉迟”。也是告诉我们收心念要趁早，不要跑了十万八千里才想起回头那就晚了。压制不如将淫念转化掉可取，转换不一定每次都能成功，尤其是在刚开始的时候，一定要尽可能把淫念降到最低，渐渐的就会定力大增。当然，我们还可以念双手合十礼或观世音菩萨的圣号来转换淫念，效果也是非常好的。如果我们的淫欲心特重，可以在网上输入并阅读《风月场所之恐怖》，本文从宗教和科学等多方面阐述了邪淫的危害，有理有据令人震撼。我还觉得要戒邪淫，还应该端正自己的快乐取向，也就是说，大多数人把行淫视为一种至高的快乐来追求，如果不转变这种观念的话，这样的人戒起来要付出更多的辛苦。在淫魔猖獗的今天，戒邪淫的确是很困难的，但是为了妻儿，为了自己以后的生生世世我们恐怕别无选择。对于我们在家之人，夫妻间的正淫是没有问题的，但也要节制，否则就要影响身体健康或助长邪淫了。对于真正修行的人，佛是这样讲的，“若以淫（包括正淫）心求菩提，是人行魔业”。佛是最高的觉悟者和先知，是实语者、如语者、不诳语者，他老人家的话高低都要听的。可见淫无论正邪均非好事！我是一个淫欲心很重的人，并饱受淫火焚身的折磨。但通过戒邪淫和节制夫妻间的正淫，感触非常深，除了身体变的越来越好外，心灵也变的越来越健康了，这一点才是最重要的。虚云老和尚说：“离欲望远一分，离真我近一分”。　

　　戒断任何一种多年养成的恶习都是很困难的，但通过努力又是完全可以做到的。如果我们想知道自己持戒的定力到底有多大了，可以在梦中找到答案。古德说“梦中有一分定力，醒后就有十分”。从我戒烟酒邪淫至今不知做了多少与此有关的梦，前期无法自控。不过，随着时间的推移，我曾经多次拒绝过美酒，甚至多次拒绝过主动要与我行淫的女子，以上之言可表天地神明和佛菩萨，决无虚言。但遗憾的是对于香烟我却从未有过拒绝的记录，只要有人递烟就毫不犹豫的接而吸之。我戒烟的决心和时间与酒邪淫没有两样，但对烟的抵抗能力几乎为零，直到前几天我还在梦中吸他人递来的香烟，由此可知人对烟的依赖和烟对人的危害程度是多么巨大，简直可以说是彻入骨髓中之骨髓。这还只是普通香烟，毒品就更可想而知了。许多人只知道吸烟对人身体的危害。据佛教典籍中记载，烟乃古时候魔女诅咒而生，是专门障人成道的魔品，烟也是人下三恶道的主要因素之一，决不在酒和邪淫之下。大家如果有兴趣可输入关键词查找，佛教很多论著中有非常详细的记载。所以我真诚的奉劝那些还没有染上烟瘾的一定要永远远离，已经染上的尽早戒掉！我认为戒烟是最困难的，我们会在除睡觉外的一切时联想到它，而且身边到处都是吸烟的人，能钩起烟瘾的东西实在是太多了，对于戒烟我没有什么好的经验告诉大家，能一直挺到现在，全靠一个信念——遵守自己的承诺是我今生最重要的事，身可死，戒不可破！　
佛说“末法众生持一种净戒一日一夜的功德与在极乐世界持戒一百年等同”。可见我们要持戒不犯是多么不容易。也正因为不易，所以对于我们的付出上天是不会视而不见的。我戒断大概半年左右生意就出现了转机，从原来的勉强维持到日进千元，我目前已经相当富裕，容貌的变化也是非常大的，由邪淫时的丑陋变成众人皆夸的模样，有人甚至认为我做过整容术，真是莫大的冤枉，这也正印证了那句古语“命由己定，相由心生”。当我放弃了丑恶，真善美就自然而然的显露出来了，精力也开始用到正事上，对妻子也发自内心的体贴了，也开始真正思考人生的意义和价值了。并第一次意识到自己的肩膀上担负着家庭与社会两种永远卸不掉的责任，不是我选择了责任，而是这种责任一直在肩却没有被承担！当我们真正承担了这种责任的时候，就再不会做危害自己、家庭和社会的事情了。而我们的责任感和遵守承诺此刻会合而为一，并成为我们自己生活的主流。这时，一个正气凛然的全新的自我就真正复活了！也许是正气足邪气消的缘故，我能明显感觉到做很多事都非常顺畅，真的仿佛有神佛相助一般。持戒对于灯红酒绿、物欲横流的末法众生来讲的确很困难，也正因为如此，我们能坚定地持而不犯，所得到的回报也是特别丰厚的！五年的时间很短暂，也并不意味着持戒就成功了，因为与欲望之间的斗争是终生的，不到生命的尽头是不能言胜的。不过，随着持戒时间的推移我们的信心在增加，信心的增长反过来又会促进我们持戒，这样就进入了一个良性循环之中，定力也会得到极大提高！同时还会有更加惊奇的发现，以前对佛经中不懂的内容居然无师自通！这是千真万确的，对此，我的体会非常深。佛说——因戒生定，因定发慧。完全真实不虚！　

　　戒断过程当中千万不要找破戒的理由，没有特例，护持我们的承诺和誓言要象爱护自己的生命一样，破戒就变得不可能了。这是一个诚信缺乏、道德沦丧的社会时期，而持戒本身就是一种诚信和对道德的尊重！当持戒越来越深感应也会越来越多，在我抵御住极其难以抵抗的诱惑后，一个人独处并回想起这件事，泪水会情不自禁夺眶而出。这是感动的泪，是自豪的泪，是守住了尊严的泪。虽说男儿有泪不轻淌，然而只有我最清楚这眼泪的内涵！感动我落泪的不是别人正是我自己！我终于可以做自己的主人了，我终于打败了从前魔鬼般的自己，我不知道还有什么胜利比这更值得庆贺和骄傲，此刻的泪水仿佛是一汩汩甘泉荡涤着这颗曾经污浊的心灵，使这颗心变得纯净、坚定和塌实。我体验过财源滚滚而来的喜悦，但不及此千万分之一，决无虚言！如果大家能真诚持戒而不毁犯，到时一定会“如人饮水，冷暖自知”。　

　　佛经说“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。无论我们做过什么错事，只要能至诚忏悔，痛改前非，是完全可以被原谅的，所谓——上天不罚悔过人！各位坚定信心吧，我们这颗心成佛尚且毫无问题，何况除去一些恶习！　

　　我接触佛教的时间很短，只有两年左右。通过阅读一些大德们对经典的解析和论述，使我明白了佛出世的宗旨和苦心。佛教的理论实在是太博大浩瀚了！我曾经按照佛的观点亲身实践过，尤其是六度万行之一的布施，让我受益非浅。也许大家在戒邪淫过程中会有心绪烦乱、意志力减退等现象出现，按经论的解释，是我们往昔业力现前的缘故，只要能积极消业就会有所好转。依我的经验，可以选择放生和多行善事等方法，尤以放生消业最为迅速，佛的很多经论中都谈到了放生的重要性。我的放生感应很多，效果也特别的好，就不一一复述了，大家一试便知。有关放生的简单仪轨和注意事项，放生网站多有论述。当然如果我们能树立正确的布施观，我的意思是说，在我们布施财物或放生之时，不图名利、不图回报而且发心广大的话，效果会更加令人不可思议！　

　　太太曾经这样问过我：“你这么年轻，就给自己定下了那么多的清规戒律，不觉得太亏自己了吗？你这么做到底想要得到什么呢？”我说：“这样做也许是今生亏了自己，如果不这样做就是生生世世亏自己。我想脱离六道轮回往生到极乐世界去，证得菩提后再度有缘众生，可是我却一点把握都没有。我不想去地狱，那里实在是太恐怖了，可我还是一点把握都没有。不过有一点我是有把握的，如果我今生能遵守诺言持戒不毁并且尽力行善的话，这颗心会变得纯洁善良，我的后半生会过得自在，塌实，问心无愧！”　【版主按：往生净土并不难，因为是佛力接引去的。难得是理不明而生的疑惑以及贪恋放不下。对这两个问题，建议好好多读净土祖师的著作，破疑生信，放下留恋娑婆之心，坚定愿往生心，常常念佛，必定能往生。】

　　我本打算年龄再大一些，持戒时间再长一些时，再把经验和感受写出来发表，以报答天地神佛之恩，可是我发现很多朋友都有着和我从前一样的苦恼和痛苦，思前想后决定把这一切写出来供养给大家，希望广大有缘的朋友们能够坚定戒邪淫的信心，通过艰苦不懈地努力沿着佛的指引前进，还自己一个美好的今生和更加美好的未来！　

　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今求忏悔。　

　　愿以此功德回向给一切饱受烟酒邪淫折磨的人们，与怨亲债主们，花开见佛悟无生，极乐国中再相逢！　

　　南无双手合十礼　南无观世音菩萨　南无地藏王菩萨　
  

请常念南无双手合十礼，一切重罪皆解脱。
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一呼百应

<<戒淫色及烟酒五年的真实感受>>续篇(转帖)


注:该文作者是《戒烟酒邪淫五年的真实感受》的作者。

      大家好，我是《戒烟酒邪淫五年的真实感受》的作者，转眼又半年过去了。看到有的朋友已成功戒掉手淫，真是由衷的赞叹，并祝愿能坚持不懈，持之以恒！同时也看到有些朋友还在苦苦的挣扎并努力着，我真诚的为你们加油，呐喊！付出一定会有回报，成功不会太遥远的！

　　虽然我依旧坚守着自己的诺言，但和大家一样，几乎无时无刻不在与这些恶习和欲望做着坚苦的战斗！有时甚至近乎惨烈！毕竟，一个人同那么多的敌人搏斗是无论如何也轻松不了的，要想不败下阵来，除了誓死抵抗外可能别无良策！但是，胜利所带来的那份自信和内心深处的清凉告诉我，所有的付出和努力都值！太值了！
　　戒除手淫失败的原因多种多样，但成功的经验只有一个-----必胜的信心和坚韧不拔的毅力！成功的方法可能各不相同，但信心和毅力永远是第一位的！我对于能够成功持住自己定下的禁戒从不怀疑，因为我已在内心最深处刻上了这样八个字“戒在人在，戒失人亡”！这种真挚而坚固的愿力仿佛铜墙铁壁，能帮助我度过一次次难关！关键时刻请求佛菩萨的保佑和加持是极其有效的，这一点我完全赞同。但是，戒手淫也绝不是一个因素就能解决的。我认为平时还是多求自己的好！这个世界上，没有什么能比愿力和信心更坚固的了(这是佛说的)，佛菩萨却不能替我们发愿！同理，戒手淫失败的原因众多，但缺乏坚固的愿力和信心才是根本！

　　我向大家汇报一下目前面对女色和淫境的定力程度。走在大街上，无论与我擦肩而过的美女穿着如何暴露和性感，完全不会有邪淫之念的产生。这半年未进过色情场所，但我相信不会有问题，因为前几年试过多次，都挺了过去。前些日子电脑中毒，被一个色情网站黑上了，一开机就有不堪入目的画面映如眼帘，当时心平如水，第一念先是一惊但几乎瞬间转入白骨观和不净观，我并没有马上关掉画面，有意思想检验一下自己的定力到底如何，我目不转睛的盯着淫秽的画面，内心做着转换，仅仅不到一分钟，心跳开始加快，我知道要完蛋了，马上关闭了画面并继续着转换，好一会儿心才稳定下来！五年多的戒邪淫成果，几乎修了两年的白骨观不净观和恐怖观只换得这么可怜的几十秒钟的对境不乱！今年四月的一个午夜，我楼上的两个年轻人估计是激情大发，声音透过不隔音的墙板传到了我的耳中，我当时的想法依旧是利用这个机会练一下定力，你猜怎样，我连五秒都没有挺过去就转换失败了，同样心跳加快周身发热，好在立刻跑到另一个房间，不停的观想白骨，死尸，屎尿毒蛇。。。。。。！半个多小时才平静下来。我自从戒邪淫后，睡眠质量一直非常好，躺在床上三分钟内指定安然入睡。可这一次，我又念佛又念咒，一个小时才勉强睡着。第二天早上还出现了晨勃现象！坦诚的讲，我一直认为自己是个定力很强的人，在戒邪淫方面几乎可以成为众人表率。通过这一次，我才真正知道自己的狂妄与可笑！我认为自己已是百毒不侵，色魔难入的金刚不坏之体了！感慨之余编了个顺口溜“戒除邪淫五年多，不敌淫声掠耳过，要想真正胜淫魔，自力他力观音佛”！

　　说到这里，我又想起一则故事“很久以前有一个持戒精严的人，路过一个地方，并在此过夜，恰好有一魔女打此路过，便想破坏他的修行。于是变成极其妩媚漂亮的年轻女子请求与他温柔，被他严词拒绝！但魔女毫不灰心，继续软磨硬泡。他依旧不肯。于是魔女花言巧语的说，我只要轻轻的抚摸你一下就走，象您这么有定力的人是不会出问题的。最后，他实在没有办法，就想，也是，我持戒几十年都不曾破戒，难道还怕她摸一下不成！然后答应了魔女的请求。当魔女带着香气而又柔软的小手触及到他的身体后，他没有抵抗住诱惑！后来发生的事就不用描述了”！
　　诸位，我和这位失败的破戒人属一路货色，就是“高估了自己！”这也就是这位破戒人，如果换成我早就先冲过去了！唉，人一定要自信但不能自负啊！！！好在我没有那么厉害的对境而且躲避及时，否则能否守住戒就很难说了！我直到现在也不能解释，为什么在OK厅能抵御小姐的诱惑，可是面对淫声却难以抵抗！可见，戒邪淫的过程中一定要回避一切淫秽的对境！

　　广大戒邪淫的朋友们，我相信你们的定力超过我和那个破戒人，但请你们还是不要轻易去尝试为上策！戒邪淫不是一件简单的事，然而通过努力又完全可以做到！还有一点，大家千万不要忽视。几乎我们每个人都有一些恶业随身，不积极消业想持戒不毁谈何容易！我们想往好处走，怨亲债主可不一定愿意！赶快消业积累福德吧！方法很多，但最为快速的末过于放生！我已持续放生近两年，深受其益！大家可能还依稀的记得我在《戒烟酒邪淫五年的真实感受》一文中提到的，我因嫖娼感染淋病而且引发了十余种后遗症，比如慢性前列腺炎，白塞氏病(严重的口腔溃疡)重度过敏性鼻炎等，现在这些病完全消失了！这些病在医生看来以目前的医学水平是不可能治愈的，但是，它发生了！我不敢完全肯定这就是放生和戒邪淫的结果，但确实是主要因素。为使想放生的朋友们不走弯路并快速消业积福，我愿把这两年的放生经验简要的介绍给大家。

　　放生有两种，独自和聚众。后者因为大家的力量放生的数量多功德也大。但是也有他的弊端，就是这样的情况不是很多，而且容易造成敷衍和大帮哄，达不到真正的放生意义！我从不反对聚众放生或因本人不便汇款委托放生，如果你有条件二者兼顾是再好不过的了。独自放生的弊端是相对于聚众来讲数量小，功德可能要小一些。但好处也很多。我平均每个月放生不低于十次，当然，我的条件有利，住在江边而且经济比较宽裕。不过我认为数量不是最主要的。关键在于你以什么样的心态去放生，这才是核心之所在。我开始放生的时候完全追求数量和功德。半年左右放掉近三万元，还不算委托给寺院放生组的。感应不能说没有，可也不是很强烈。因为身体的好转并不是特别明显。我是个很执着的那种人，还是一如即往的做着。随着时间的推移，我发现自己的内心开始发生了变化！就是对放生的数量和功德越来越淡化。觉得救助这些可怜的生命是自己的责任，他们根本不是什么动物，而是长相怪异智力低下且不会说话的人罢了！这一点可以从放他们时的那种对你的依依不舍和欢喜沸腾的表现得到证实。近而引发了我很多深层次的思考，配合自己对佛经的理解，慢慢的对他们的怜悯之心同情之意越来越浓，功德之心越来越淡。按照放生仪轨给他们念三皈依，咒语和佛号时渐渐能心无杂念，摄心一处，而唯一的愿望是他们全部能听到咒语及佛号，今生毕后脱离六道轮回，往生到他们要去的净土！开始的时候把这种功德只回向给自己的家亲眷属等。逐渐的，这种回向变成了“法界一切众生及十方三世一切佛净土”！没有人告诉我这样做，但我觉得这样回向更符合放生的深层次意义。我可以肯定，这种心态的转变才真正改变了我的身体和一切。我能感觉到自己的确变得善良了，利他之心也越来越强烈。贪、瞋、痴、慢、疑都在淡化。直至能够做到全天不生恶念。那种无恶念的生活真好！放生，或许有它更为广泛的意义吧，如果我没有理解片面的话，放生除了救难，令众生得到解脱之外培养和激发放生者的慈悲心与菩提心才是核心所在！莲池大师说“杀生即杀自心未来诸佛，放生乃放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，是真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转《法华经》百千万亿部也！”愿各位想戒邪淫却经常反复的同修，尽快放生，万勿生疑，以恳切至诚之心，坚持不懈，果报殊胜无比！
　　坚定戒除的信心，拒绝一切淫秽的东西，用有效的方法转化邪淫之念，常摄心于佛号！久久功纯，定能成功！愿以此文与大家共勉！
　　随喜赞叹戒邪淫网的创建者和所有维护人员的菩萨行为，大家功德无量！因诸位仁者的辛勤耕耘才换来无数人的觉醒！谢谢大家！
　　
南无十方三世一切双手合十礼　　　

南无观世音菩萨　　

南无地藏王菩萨

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