本帖最后由 sdsxtt 于 2013-1-6 16:33 编辑
sdsxtt 发表于 2013-1-6 15:50 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
今年我可能像蜜蜂般的忙碌，或许无暇来这里了。祝你们开心愉快
附上1664之后的全部细图，这些图有用无 ...
前楼“衔接”浪图即时（2）-{v}-（c）至1949点
一些细部结构示意图
世界万物是均衡的！这里展示的2个引导倾斜三角形是外形扩散的。谁都可以质疑！质疑吧，我忙别的事去了。。。#loveliness#
还有一张图是----------------未来！
绿色的浪（4）骨骼惊奇啊
好帖留名！
关注20120601 2373.44至20120604 2348.20周K线缺口处情形。该裂口位于20110418的3067.46至1949点左侧6个周线缺口中的第四个切恰好位于1949至3186上行黄金比率的0.382的位置:lol
兄弟你贴的图，都收藏了
缩量长阳，期待孕线K线组合、震荡回落，关注2235附近市场表演情形:lol
:lol宠辱不惊、去留无意 [转贴 2012-11-5 14:41:05] 字号：大 中 小
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造***与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！:lol
“风控‘是第一要素
个人认为
推动 要画的：行云流水
调整 要画的：大拙至美
没有这种行云流水感觉的推动基本上失败的概率大。
股市新人，前来学习！
本帖最后由 sdsxtt 于 2013-3-2 22:09 编辑
点击查看这张图片。
haoyoo 发表于 2013-2-26 08:43 static/image/common/back.gif
个人认为
推动 要画的：行云流水
:lol理论与实践的区别是：理论是唯美的。实践则一定是活在现实环境中才有意义。
本帖最后由 sdsxtt 于 2013-3-14 21:39 编辑
:lo15狼
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