******碑贴大观******

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碑贴大观




殷 甲骨文 　西周 大盂鼎铭文 　西周 毛公鼎铭文
西周 散氏盘 　东周 石鼓文  


泰山刻石 　峄山刻石 　云梦睡虎地秦简

曹全碑 　史晨碑 　衡方碑 　张迁碑 　礼器碑 　鲜于璜碑


爨宝子碑 　泰山金刚经 　　龙门二十品　　苏慈墓志  
瘗鹤铭
张黑女墓志铭 　　元略墓志 　王洵 　伯远帖 　
王献之 　　洛神赋十三行
书圣　　王羲之

龙藏寺碑
张旭 　　古诗四贴
欧阳询 　化度寺碑 　九成宫醴泉铭
虞世南 　孔子庙堂碑  
褚遂良　 孟法师碑 　雁塔圣教序
颜真卿
柳公权 　神策军碑 　　玄秘塔碑
孙过庭 　书谱


[ Last edited by jzhihui on 2005-7-3 at 14:56 ]

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先占个座儿。。。。:D

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再占一个儿。。。

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殷 甲骨文

殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞) 甲骨文发现于一八九九年清光绪二十 五年 )。是殷商时期刻写在龟骨，兽 骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的 文字，是经过巫史加工过的古汉字。 严格地讲，只有到了甲骨文，才称得 上是书法。因为甲骨文已具备了中国 书法的三个基本要素：用笔，结字， 章法。而此前的图画符号并不全有这 三种要素。 图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商 代武丁时期的作品，风格豪放，字形 大小错落，生动有致，各尽其态，富 有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文 书法中的杰作。

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西周 大盂鼎铭文

大盂鼎是西周康王时期的著名青铜 器，内壁有铭文，长达291 字，为 西周青铜器中所少有。其内容为： 周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而 亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要 尽力地辅佐他，敬承文王，武王的 德政。其书法体势严谨，字形，布 局都十分质朴平实，用笔方圆兼备， 具有端严凝重的艺术效果，是西周 早期金文书法的代表作。

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西周 毛公鼎铭文

是西周青铜器中赫赫有名的重器 之一，作于西周晚期的宣王时期。 内壁铸有多达 498字的长篇铭文。 其内容是周王为中兴周室，革除 积弊，策命重臣毛公，要他忠心 辅佐周王，以免遭丧国之祸，并 赐给他大量物品，毛公为感谢周 王，特铸鼎记其事。其书法是成 熟的西周金文风格，结构匀称准 确，线条遒劲稳健，布局妥贴， 充满了理性色彩，显示出金文已 发展到极其成熟的境地。

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西周 散氏盘

为西周后期厉王时代的青铜器， 其铭文结构奇古，线条圆润而 凝炼，因取横势而重心偏低， 故愈显朴厚。其“浇铸”感很 强烈，表现了浓重的“金味”， 因此在碑学体系中，占有重要 的位置。现代著名书法家胡小 石评说：“篆体至周而大备， 其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》， ……结字并取纵势，其尚横者 唯《散氏盘》而已。

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东周 石鼓文

为战国时代秦国刻石。石鼓共有十枚， 形似鼓状，每件石鼓上以籀文刻四言 诗一首，共十首，其内容为记述秦王 游猎之事，故石鼓又称为猎碣。字迹 磨损很多，今藏在北京故宫博物馆。 《石鼓文》在书法史上有承前启后的 重要地位。它的字体是典型的秦国书 风，并对后来秦朝小篆的出现产生了 很大影响。同时其本身的艺术成就也 很高，它的结体方正匀整，舒展大方， 线条饱满圆润，笔意浓厚，在《石鼓 文》字里行间已经找不出象形图画的 痕迹，完全是由线条组成的符号结构。

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泰山刻石

《泰山刻石》的作者秦相李斯 (?－公元前208年)，可称得上 是我国书法史上第一个有记载 的书法家。《泰山刻石》的书 体是秦统一后的标准字体，小 篆。其结构特点，直接继承了 《石鼓文》的特征，比《石鼓 文》更加简化和方整，并呈长 方形，线条圆润流畅，疏密匀 停，给人以端庄稳重的感受。 唐张怀瑾称颂李斯的小篆是： “画如 铁石，字若飞动”， “骨气丰匀，方圆妙绝”。

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峄山刻石

秦始皇28年,秦始皇东巡登峄山,丞相 李斯等颂秦德而立，为始皇刻石之始， 小篆，传为李斯手笔。石久佚。唐有 摹本，今不传。此为南唐徐铉摹本， 之明拓本。

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云梦睡虎地秦简

一九七五年十二月在湖北出土的 《云梦睡虎地秦简》，震惊了考 古学界和书法界。它的出土，使 现代书法家们眼界大开，亦为书 法史研究提供了真正秦隶的资料。 秦隶在结体上有自己特殊的时代 特征，既有后世隶书的特征，又 包含了 篆书的特点。古人说：“ 篆之捷隶也”，这是很有道理的。 从“快”这一意义上说，秦简为 毛笔墨书，只有毛笔的运用，篆 书的快写，才真正把中国书法向 隶书的方向推进

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曹全碑

全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月

刻，1956年 藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树

一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超 逸，风致翩

翩 ，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同

属秀逸类， 但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚

生”之态，实为汉隶中的奇葩。  

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史晨碑

东汉隶书。碑体两面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑

全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，后碑全称《史晨飨孔庙

碑》。灵帝二年（公元169年）立，今在山东曲阜孔庙。

书法工整，造型丰美多姿，波挑神采飞逸，章法疏密匀

适，结构谨严而气韵灵动，蕴藉跌宕，笔法笔意二者俱

全。清代万经在《分隶偶存》中评论说：“修饬紧密，

矩度森严，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。其品

格在卒吏 (乙瑛碑) 、韩敕 (礼器碑)之右。”杨守敬

《平碑记》也说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之

气自不可及，此种是也。”

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衡方碑

称《汉故卫尉卿衡府君之碑》，建宁元年(公元168年)

九月立，原在山东汶上县，清雍正八年(公元 1730年)

汶水泛决，碑陷，后邑人重立，今在山东泰安岱庙。此

碑字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阕

下。笔画端正粗壮。笔笔如磐石，折角棱条分明，有严

峻之态。章法行密字满，于平正之中存欹斜之变。翁方

纲说：“是碑书体宽绰而阔，密处不甚留隙地，似开后

来颜鲁公正书之渐。”(《两汉金石记》)杨守敬《平碑

记》也说：“此碑古健丰腴，北齐人书多从此出，当不

在《华山碑》之下。”清代著名书法家伊秉绶隶书即源

于 此。

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张迁碑

全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉碑刻。

灵帝中平三年(公元186 年)立，在今山东东平县。

字体严密方整而多变化，于朴厚中见劲媚。用笔

以方笔为主， 方劲沉着、力气雄健 。碑阴的题

名，书法更是流畅自然，为书家所称道。   

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礼器碑

全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又名《韩敕碑》 ，永寿二年(公元 156年)刻，在曲阜孔庙，此碑字体 工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严。用笔瘦 劲刚健，轻重富于变化，捺脚特别粗壮，尖挑出锋十 分清晰，是汉隶中典型的厚重，燕尾极为精彩。书势 气韵沉静肃穆，典雅秀丽。翁方纲夸为汉隶中第一。 此碑对以后唐代楷法的形成影响很大。

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鲜于璜碑

汉代隶书。全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，延熹八年(公元165年) 刻，此碑结字宽扁丰厚，整齐划一，用笔瘦硬有力，骨肉雄浑，棱角之处方笔森挺，可谓斩钉截铁，已开北魏切笔之先河，但不失秀俊。整幅气势浑穆刚劲，有茂密丰伟之感，近《张迁碑》，是汉隶中不可多得的精品。

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爨宝子碑

南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨” ( 《爨宝子碑》， 《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜 空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的 熏陶，仿效汉制而树碑立传的 。 此碑刻于东晋大亨四年 (405 )。书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画 仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以 方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势 常现。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛 之容”是很恰当的。

[ Last edited by jzhihui on 2005-7-3 at 05:09 ]

工蜂

又跑？快灌才是

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泰山金刚经

即《经石峪》，在山东泰安。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经发现，

使泉水改道，才暴露出来。何人所作，至今尚无定论。字径由一尺二，三到一尺七，八寸，现存一千零六十

七个字，前人评为“大字鼻祖，榜书之宗”。康有为评为“榜书第一”。字形在楷法中兼含隶意，故有人称

为“隶楷书”。