论思维模式与行为的辨证关系——无弦琴音曲之三——平湖秋月
来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com)
作者：无弦琴音客
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本贴是我在2002年写的帖子，有感。修改了一下名称和部分内容，重发。绝对原创，若以前看过的朋友不用怀疑，同一人也！借用古典十大名曲喻理论事，可惜由于某些原因只写了三篇。这是其三，最后一篇。本文阅读起来可能会比较枯燥，建议有个心里准备。呵呵（注：如有朋友引用本文或转贴，请注明出处MACD论坛和无弦琴音客之名，谢谢）：
由于人的自身本性问题和长时间的生活中错误经验.失败.随意性等行为的积累，从而导致了人的思维形成错误的控制生理行为模式。这种日积月累的"错误的生理行为导致的错误的反映与指挥.协调的思维模式"深深的扎根在人的潜意识中，使思维本身也陷入了混乱无序的状态。可想而知，当这种思维模式来指挥自身的逻辑思维会是一种什么样的结果了？
这种行为与思维的关系是：没有体系性的.没有逻辑性的.没有符合客观规律性的各种生理行为，在长时间的反复实施其过程行为的行为过程和次数，又反复的刺激形成某种心理训练形成的练习过程和行为，让思维本身的辨析.研判.和顺用事物规律及本能的功能丧失；在加上人为的因错误行为和错误思维理念和社会各种环境影响心理所带来的本身的错误心理行为，如：恐惧.贪欲.大喜.大悲.激动.麻木等行为再次导致的思维紊乱及不良后果。
我们先来看一下思想？ 人的思想是一种体系化的.整体的和可以反映步骤逻辑性条理的无形表现和存在方式。她依靠或者表现为是建立在生理功能支持的基础上，因思维本身具有的功能和特点，有可以分为两个方面阐述。意识本身固有的"本能.本性"从现在心理学和科学角度探析，还不能说明实质问题。我们借用佛道先哲的智慧境界和观点做以探索：佛家有"明心见性"一说，有"粘花传佛"境界，有"心既佛体"之论；道家也从修炼的角度来解释"先天"."真气"境界下的先天本性（心的先天功用体现）层次。
从中得出个人的理解：心本身是一种无形的"东西"，他自身所体现出来的功用，也是如此。如：心本身不存在什么名称.概念.色相等具体实质，对世间万物的反映.认识只是她的功用（不是心的本体）。对于心来说，没有什么相对.统一.矛盾.辨证的事物和概念。举个例子："心"不能被火烧，不能被刀枪所伤，即可以翱翔九州，又可以下至地狱；但"心"在哪里？"心"在何处？能找的出一个什么具体实物的 "心" 来吗？显然不能。
我们人类长久以来把"心"的功用，这种能力.这种功用的体现形式和作用，当成了"心"的本体，当成了"自我"之本心，当成了和现实一样的物质。从而执着于功用.执着于心之色相，被其外表所迷.所惑，将"无之用"误以为"实之有"，导致弃本啄末。"无"是虚无的，简单的来说是喻于"零"。世界上只有一个"零"，既然是"零"，那在你脑海里反映的是什么是什么属性概念呢？有了这反映还是"零"吗？零以后，可以从 1 至无穷大，皆是有之变化。靠我们平常的思维知见怎能认清.辨析这些错综复杂的形式？更何况是建立在错误的"心"思维.理念之上。
既然分清了"心"的本来面目和"心"之功用表现，那就要清源正本，恢复"心"的本来面目，让其发挥本能功用。而不是妄将"心"之功用所体现的色相形式执着为"心"之本体和"事物之本来面目"（或者理解成客观规律也成）。应将这作为智慧原则加以重视（具体做法和实施步骤另做专篇介绍）。
第二个方面：看一下"心"之具体功用，由于"心"是以"无"为本。应"无"而生万法，而出万相，而辩万物，而知万种。则具备了认知.分析.取舍等判断心理行为活动；同时，又在外在的各种环境影响下.暗示下，根据外而对内的刺激，形成了"自我"（建立在心之功用上）心理价值.道德.社会.宇宙等人生观.世界观。形成了了一套世俗的思想功用之体现，形成了以"我"相的主观思维。依上述所述的逻辑思维体系下的价值.道德.伦理等整个体系原则下的相应逻辑思想行为，就可以理解了。那些（先不去讨论对错是否符合事物发展规律）相应的取舍.矛盾而又统一行为的思维步骤，便由此而生。
从理论上讲似乎没有什么不对的，可是一旦做起来又不是那么一回事了？为什么呢？（注意：这也是我们在各个层面遇到的心理障碍）那就是在我们现有的大脑发育水平中和自我智慧的开发中，既生理结构和智能开发方法限制住了我们的思维水平，不能正确或比较客观的看待.分析，依行而做。从而表现为事与愿违的结果。同时，加上有形功用的思维模式或自身的影响和社会环境而导致形成的心理不良行为的直接.间接.明显.不明显的干扰，如激动.麻木.幻想.臆测等，不可能用正确的行为统一实施。
既然思维有如此的功用和表现形式，我们一定要顺势导引，加以利用，逐渐引上正轨。否则，必被其心理所害，自乱其心。这就需要我们对客观规律有一个正确的认识。好在先哲门在这方面已经给我们留下了宝贵经验及论述观点。（以后探讨）
人的行为又是什么呢？ 首先行为实施者是一个人.一个具体的物质，一个有血有肉的被称之为"人"的生理组合结构。而这个"人"又是宇宙自然的一份子，是自然规律的组成部分，并受其规律的影响和制约。就人之行为的生理本能需求的生理物质形式有：有提供能量的.消化的.转化的吃 喝 拉 撒 睡，有气体的呼吸吐纳运动，有协调自身功能的脏腑器官运动等等生理.物理.化学的生命表现形式中的行为运动。
但如果单纯从角度来强调的话，那人和动物是一样的，不管高级的低级的都是万物的结晶与组成，都需要遵循物质规律的法则。如生老病死.物之消亡产生，是任何有形之物不可避免的事情。这就是物质形式的客观规律。简单的说，人的表现行为只要是符合事物发展规律的，依其法则行事，就是对的，就是正确的。故又有顺势而为一说。
物质的能量过程是一个从无到有.从小到发展 壮大 消耗 下降 死亡衰竭的循环过程（物质的守衡定律），而成为参与者或自身的运行。首先要了解能量的演化过程，明白应该在什么时候保存自己，什么时候壮大自己。什么时候应该避开不良趋势，而做出对的正确行为实施与选择。总的来说：针对行为相对要简单些，其关键是要遵循行为这一物质的客观规律依法则行事即可。顺势而为是行为策略。
行为可归纳到物质形式范围之内，既守得阴阳变化之道，可以互生互补，可以相克相杀。得遵守制约 益生之道。阴阳的变化是很复杂的，所表现的形式更是千变万化。一般人不可能究其本质。但皆为有形种类还是有规律可循。
任何有形物质都有相对的生老病死过程，都有相对时间 空间限制，都有相对的生命存在形式和演化，各有属性。用现在的时间来说，如水滴石穿，需持之以恒累计成道。是量的积累引起质的飞跃。而条件是积累的时间，属性为阴柔克刚强（水为阴石为阳）。就是说因结构和形成的环境不一样，显现出时间的不同和空间物质的变化。故时空之说是有形世界之根本；结合人的行为或者肉体来说，也需要时间和空间的磨练才可以产生改变，改变一个人的行为层次 肉体结构状态，同样需要时空基础。相对于整个有形世界来说，人自身的物质组成有其灵活性.脆弱性。人可以通过器官来支配实施行为过程，这是目前三维空间的最高级生理结构形式了，这么高级的生理结构也要受物理 化学能量的规律制约，便有了时间概念，便有了生命长短之别。
所以要想是生理肉体保持长久之道，就得有顺应物质之变化，需要借势壮大自己。对克制自己的能量要避免，对可以发展的生命能量要迎合亲善，归为合同所用；对可以制约自己的其他能量，也要抱着利于自身发展的目标进行行为的实施，不可浪费消耗自身能量过多。接着，在其时间的积累中用技法之道改变有形物质的结构状态，使之向更高级的存在发展，升华为新的生命形式而表现。这才是我们进行成功的事实基础~！
原文最早于2002年发表在某论坛 无弦琴音客
虽然本篇并没有提到股票两个字，但处处体现了做股票的思路和道路技法的过程，提示了相对不同层次下应该进行努力行动的次序，让学者明白自己目前的位置 层次和应该努力的方向。谨此一说，估做妄言。境界是需要顺序的，没有验证你跨越也没有用，因为你根本就没有跨越~！
一点心得，与君共勉 ； 若有指教，不胜感激。
[ Last edited by 无弦琴音客 on 2004-10-17 at 16:04 ] | 
发表于 2004-9-18 09:10
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