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磨砖不能作镜
笔者初入股市，原本懵懵懂懂，却常常所获不菲。其后所知渐多，却赔赚参半，细观身边的股民，无论男女老幼，与其谈起股市，上至宏观经济，中至行业前景，甚至是上市公司的基本面，讲起来都是头头是道，但若问其收益如何？却都讳莫如深。到底是什么阻止我们获利呢？有人说：“因多知而挂碍，因挂碍而恐怖，因恐怖而迷惑。股市中最大的风险不是来自市场，而是源于自我的多知。”笔者并不赞同此种说法。其实所学，并非无用，常言道“运用之妙，存乎一心。”。单以技术分析而论，股民所知道的，无非是技术指标的金叉死叉，高级了也就是指标背离而已，大家都技尽于此，又怎能赚钱呢？图表指标是死的，而运用的人是活的，如果以僵化的观点开看看待图表指标的含义，无异于刻舟求剑，美国华尔街有句名言：“图表并没有任何错——问题在于图表分析者。”，说明技术分析的本质，重要不是图表本身，而是对图表的领会。
这让笔者想起“磨砖不能作镜”的故事，开元年间，道一禅师在衡岳山常日坐禅，怀让大师察其可成大器，便去考问他："请问，你坐禅为何？""为了成佛"道一答道。怀让即拿了一块石头，在庵前的石上磨。道一问："磨砖做什么？""磨砖作镜"，怀让说。"磨砖岂能作镜？"道一十分惊讶。"磨砖不能作镜，坐禅又岂能成佛？"怀让说。"那应该如何做才对呢？"道一急切地问。怀让说："犹如牛驾车，如果车不行，你认为打车对呢，还是打牛对？"道一不语。怀让又说："你是在学坐禅还是学坐佛？如果是学坐禅，禅不在于坐或卧；如果是学坐佛，佛并没有一定的形象。对于没有实体的东西，我们不应有所取舍，你若坐佛，简直就是扼杀了佛。如果拘泥于坐的形态，就无法达到悟的镜界。"道一听了这番话，如醍醐贯顶，连连向怀让大师礼拜。
世上做许多事，原来并非拘泥于表面所见，就似道一和尚以为坐禅可以成佛一样。流于形式的东西好学，但还是知其表，不知其里，到头来，时间、精力耗费不少，但其水平也就停留在"样子"上。《论衡 卜占篇》载，鲁国要出兵进攻越国，子贡知道后，即测鲁国之吉凶，得“鼎”之“蛊”卦。鼎卦其辞曰：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”子贡说，行军打仗要靠足行，今足折了，怎么打仗？断鲁伐越必凶。孔子看瓜说是吉。因“越人居水，行用舟，不用足，故谓之吉”。鲁伐越，果克之。二人都用同样的卦辞，子公断凶，是脱离实际，生搬硬套，孔子断吉，是应用义理，因实而定。白石老人以一木匠出身，而成为国画大家，他人问其成功之道，老人曾言道：“学我者生，似我者死。”，一言说尽学习之道，得其形未得其神，又怎能成为大家？古语也说“学其上者，得其中。学其中者，得其下”。
再看看我辈炒股，每日里眼观K线，脑中思索图形，追逐热点，跟踪庄家，4小时盯盘，8小时研判，恨不能穷尽所有分析软件，把个买卖盘的X个价位的买单和卖单的数，也能看个清清楚楚。其实你正犯了道一和尚的错，以为坐禅即可成佛也。坐禅是成佛的一个手段或过程，而炒股也不过是投资的一个手段或过程；（坐禅需要悟，不悟，坐得再像，无异"扼杀了佛"；同理，炒股也需要悟，以为懂一点KDJ和5浪上升3浪下跌，就可以在股市中大展拳脚，那受伤的只能是自己。去其形，取其神。世上之事，原本非常简单，百般跋涉，及至终点，却发现终点就是起点。股市人人可为，也人人可成。成就之路，不过"闻、思、修、证"而已。闻者，博采众长，从无知到已知。思者，乃是对百家之言理解和评价的过程，固然"三人行必有吾师"，但重要的是如何正确地抉择。修，则把理论应用于具体的实践，从实践总结出理论，不断修正，反复加深认识。证，是与所闻所思相合相应，"随心所欲而不逾矩"，达到自由自在的境界。世尊在菩提树下证道时说：大地一切众生，皆具如来智慧福德，唯被烦恼妄想障碍，不能证得。 | 
发表于 2003-9-30 11:39
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