贪嗔痴疑之假话的真理与真话的歪理
来自:MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com)
作者:波段之旅
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小时候,父母常教育我们,做人要做诚实的人,上了学,老师同样教育我们做人诚实,曾经的诚实,在内心深处仿佛是跨入未来社会的钥匙,当我们真正步入社会后,才发现,诚实,只是道德的,而现实,却是人性的。
我们鄙视虚伪,谁又何尝不虚伪?我们赞美诚实,几人做到真诚实?真话,不过是安利别人的假话;假话,才是方便自己的真理。
历史是本“教科书”,这书里写的大多数,却是谎言,历史的谎言性,源于历史的主体是胜利者书写的,自己对自己的歌功颂德,如何让人信服?而后人书写前人的历史,和路边社新闻有何本质不同?
任何对此有疑问者,不妨解释下这个问题,所谓的真实的历史,是你经历过的么?是你亲眼看到的么?是你亲自求证过的么?如若不是,凭什么说历史是真实的?所谓的秦皇汉武,不过是书本得来,所谓的书本知识不过是史料记载,所谓的史料又从何而来?所谓的所谓又从何而来?
有人会说,从多个角度,相互印证,这样的结论,即可认为真实,如若如此,天空中的、会发光的、金黄色的、圆形的,这么多角度,总可以证明它是太阳了吧?它是否可以是月亮?即使是太阳,如果这太阳没了温度,它就逃不过图画中的太阳,画中的太阳和现实的太阳,是一个太阳么?
我们知道,审理案件讲求证据,人证、物证,构成了决定性因素,但拥有了真实相关的人证、物证,是否能够保证,结论的绝对准确性?如果有人宣布可以,就如同根据天空中、会发光、金黄色、圆的几个条件就断定太阳一样,绝对是本世纪最神圣的发明。
但神圣之所以神圣,因为现实不可企及;谎言之所以真实,因为历史不可复现;谎言之所以谎言,因为未来需要兑现。
真话的代价,是扒掉了某些既得利益者的底裤而遭到反抗,也因揭开利益受损者的伤疤而引起反感,如不是为了利益,真话何必为真话?那些打着老实人旗号,说着只为揭人伤疤的痛快话,在伤者心中和杀手有何不同?
假话,恰恰相反,不但可以事实维护既得的利益而获得支持,同时可以抚慰利益受损者的伤疤而获得满足,假话如此疗效,假话为何不假话?
贪嗔痴疑慢,痴者,迷也、信也;疑者,疑也、不信也。相信假话,不信真话,贪嗔痴疑慢之痴、疑也!世间大众,尽数如此,你的痴,构筑了成功者的舞台;你的疑,加速了失败者的落幕。演员拼的是演技,观众拼的是痴疑,历史的反复改写,不过是舞台上换演员,舞台下换观众,一批又一批,演技好的剧终人散,演的烂的,人散剧终。
我们看到了任志强关于房价,始终如一的表达,近10年的准确预测,却从不被大众所接受,为什么?因为他说了真话!刺痛了很多人敏感神经。
有人会说,我看到有些人说假话也很反感,怎么解释?痴人也!你不是他的戏迷不表明你不是别人的粉丝。你相信偶像的假话,不相信非偶像的假话,不是痴者,是什么?你愿相信朋友的假话,却反感敌人的假话,不是痴,是什么?
有人会说,我相信有些人的真话,这算什么?疑人也!你能相信这些人的真话,却不愿信那些人的真话,不是疑,是什么?你信的不是别人的真话,你信的不过是自己的感觉。
有人会问,那我以后只说假话?贪也!只说真话?嗔也!那以后谁的话都不信?痴疑也!那我该相信什么??谁管你该信什么?你痴与不痴,假话依旧是真话,你信与不信,真话依旧是假话,你即是演员,也是观众;你贪心不移,嗔心不死;你疑心不变,痴心不改,你不过是你。
有人会问,那贪嗔痴疑如何解?解即为不解,不解即为解,所谓看破红尘,不过是看破人性,看不破的,是纠缠;远离红尘,不过是痴人说梦。没有纠缠,何须远离?没有了束缚,又何须挣脱?跳出三界外,不在五行中,你做的到么?能做到的是神,做不到的是你!既然做不到,还离什么离,跳什么跳?跳舞去吧。与左右中逢源、与真假中得利、与矛盾中得自在,你既不是观众,也不是演员,你就是你!子曰:“中庸之为德也,甚至矣乎”,这一点,最近小日本儿算学到老祖宗的皮毛了,但皮毛就是皮毛,最先受伤的往往也是皮毛。
有人会问,如何分辨真话与假话?没人是神仙,谁也成不了谁肚子里的虫,真与假之辨,有时高级的复杂,有时却低级的简单。你说陈坤的儿子是不是亲生的?这事儿,大概只有他唧几能说清楚;你说眼前有块大肥肉,咱俩分着吃,如果是朋友,这话我或许低级的信,而你却说我身上有块大肥肉,我割了给你吃,即使是兄弟,这话我也高级的不信,别不别扭?别扭,但现实还常发生,为什么?因为不割肉,该割肝割肾了!所以,那些打着“股市有肉吃,一起来发财”旗号的,你心动了木有?那些打着“感恩老客户,清仓让利大甩卖”口号的,你感动了木有?
历史总是唱出来的,而未来,却是干出来的,历史的真话可以胡说,未来的真话能够验证,数学老师告诉我们,正正得正,负负亦得正,说做统一是为真,说做不一必掺假。
说和做结合,有四种组合:
1、真说真做;
2、真说假做;
3、假说真做;
4、假说假做。
真说真做是光明磊落,真说假做是忽悠,假说真做是阴险,假说假做被奴役。
身边总逃不开这四类人,算的上褒义词的,只有四分之一,剩下的四分之三才是现实的、历史的、世界的。你愿意和哪类打交道,是你的权力,你讨厌哪类,是你的自由,而你想成为哪一类,由不得你。人的复杂性在于,往往不固定于某一类,面对具体事的时候,才有具体的分类,对一个敢说敢做,关明磊落的人来说,在其面对绝对的外来压力时,可以变成一个奴役者,说着言不由衷的话,做着言不由衷的事儿,否则,激昂何以变软弱,英雄何以成汉奸?
假做与真做、假话与真话,不过人性贪嗔、痴疑的产物,只强调道德性,不强调现实性,同样是安利的把戏,安利所以能安利,因为人性一直很人性,历史在变,人性从未变!
真话为矛,假话为盾;真做是矛,假做是盾;疑是矛,痴是盾,嗔是矛,贪是盾,矛可攻击伤人,盾则防守护人。矛之所以矛,因为有盾;盾之所以盾,因为有矛;矛之所以盾,因为碰上了长矛,盾之所以矛,因为遇到了广盾。你既不是矛,也不是盾;你既可以是矛,也可以是盾;你见矛是盾,见盾是矛;你是矛非矛,是盾非盾,不与盾牌比宽广,不与矛枪论短长,你才是你。
信我者,贪嗔痴疑,我信者,贪嗔痴疑;不信我者,贪嗔痴疑,我不信者,贪嗔痴疑。
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