龙飞九天

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诸神归位_转折

          九九八十一叶落归根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄，妄作凶。说的多好啊，就是不知道啥意思。
       今晚做了个`梦`...梦见601857中石油有把握的对偶说：“吾一定可以令诸神归位，>捂吧，捂捂<更健康”，可奇怪的是他还暗示“上面的缺口不归他管！”。

vstarcam

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翠缕问阴阳_对称
                典故：丫鬟翠缕看到大观园里一颗石榴树长的好，遂引起和姑娘史湘云关于阴阳的一段对话.....


原文：《红楼梦》● 三十一回～ 撕扇子作千金一笑    因麒麟伏白首双星   


         翠缕道：“这荷花怎么还不开？”湘云道：“时候儿还没到呢。”翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花儿。”湘云道：“他们这个还不及咱们的。” 翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”    湘云道：“花草也是和人一样，气脉充足，长的就好。”  翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。要说和人一样，我怎么没见过头上又长出一个头来的人呢？”湘云听了，由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏爱说。这叫人怎么答言呢？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆；就是一生出来人人罕见的，究竟道理还是一样。”翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’！况且‘阴’‘阳’两个字，还只是一个字：阳尽了就是阴，阴尽了就是阳。不是阴尽了又有一个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”


       翠缕道：“这糊涂死我了。什么是个阴阳，没影没形的？我只问姑娘：这阴阳是怎么个样儿？”湘云道：“这阴阳不过是个气罢了。器物赋了，才成形质。譬如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了是了！我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“双手合十礼，刚刚儿的明白了。”


       翠缕道：“这些东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿，也有阴阳不成？”湘云道：“怎么没有呢！比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。”翠缕听了，点头笑道：“原来这么着，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阴，怎么是阳呢？”湘云道：“这边正面就为阳，那反面就为阴。”


       翠缕又点头笑了。还要拿几件东西要问，因想不起什么来，猛低头看见湘云宫绦上的金麒麟，便提起来，笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳：怎么没有呢。”翠缕道：“这是公的，还是母的呢？”湘云啐道：“什么‘公’的‘母’的！又胡说了。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云沉了脸说道：“下流东西，好生走罢，越问越说出好的来了！”翠缕道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”湘云“扑哧”的笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”湘云拿着绢子掩着嘴笑起来。翠缕道：“说的是了，就笑的这么样？”湘云道：“很是，很是！”翠缕道：“人家说主子为阳，奴才为阴，我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”


       正说着，只见蔷薇架下，金晃晃的一件东西。湘云指着问道：“你看那是什么？” 翠缕听了，忙赶去拾起来，看着笑道：“可分出阴阳来了！”说着，先拿湘云的麒麟瞧。湘云要把拣的瞧瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得！这是从那里来的？好奇怪！我只从来在这里，没见人有这个。”  湘云道：“拿来我瞧瞧。”翠缕将手一撒，笑道：“姑娘请看。”湘云举目一看，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大，又有文彩。湘云伸手擎在掌上，心里不知怎么一动，似有所感。
                           祝朋友们周末愉快！

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黄金分割_比例
            黄金分割是指将整体一分为二，较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值，其比值是（√5-1）/2，通常用希腊字母 Ф 表示这个值。这个比例被公认为是最能引起美感的比例，因此被称为黄金分割。
        黄金分割数是一个无理数，近似值为0.618。附：Ф前面的32位数字为：0.6180339887 4989484820 458683436565。
        艾略特在撰写《自然法则》时曾经解释说，斐波那契数列提供了波浪理论的数学基础。相邻两个斐波那契数的比值是随序号的增加而逐渐逼近黄金分割比。   
        黄金分割现象在人的世界（无论是生物环境还是社会环境）中几乎是无所不在的。

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见山只是山_经历

语出：《五灯会元》第十七卷  
       唐朝~吉州青原惟信禅师，上堂：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。」

           //... 可见说的是参禅悟道三重境，一、相，凡夫境；    二、 空  ， 求证境；   三、  卍（雍仲）， 如是境。现多用于喻人生或学习等三重境界。试想一个人从没进过大山，初入山林不知有陷阱、虫狼虎豹和鸟语花香，及至走过心中得一山！跳出山外（归一）再上一重，山只是那座山矣！

投机修炼不外乎如是，不信你就听听叫‘眼前’的小女孩怎么说：）。
             ......
         现在，就请全神贯注来读史洛门写的现代神话故事。

        “从前，有个叫市场乐园（Marketland)的迷人的地方，人们从早到晚玩一种叫做市场（The Market）游戏，这个游戏是这样的：每天他都会上涨或下跌，玩游戏的人的去赌结果。这是一场很简单的游戏。
        但这也有复杂的地方，主要是因为市场乐园里玩游戏的每一个人，对于市场走向都有自己的意见。而且他们不知是有意见而已。玩游戏的人还弄出了一大堆系统，方法，证据，和分析，用来证明自己的意见是对的。他们有所谓的达克底尔数列，普东提夫波浪，詹东直线和齐格达和声。他们有欧伯特和卡尼恩与老师傅流传下来的锦囊妙计。他们还有所谓的存货，盈余，货币流量，星象图以及四度空间的利器。所有东西都叫人着迷。没错，玩游戏的人有许多教人叹为观止的法宝。
        不过问题出在，有时他们用自己的方法研判市场会往某个方向走，而事实上，市场的走势却恰恰相反，这种事情从来不会叫身处其中的每一个人清醒，他们会花很长的时间，讨论和以市场会有这种“违背常理的”走法。但是他们通常会同意，这只是市场的暂时脱轨现象，他们所用的方法，所作的分析，完好如昔。
        有一天下午,有个叫"求是"先生的玩家碰到一件怪事,从此之后,他整个人都变了."求是先生曾经花了很多时间,深入研究所谓的阿哲霍夫数字,而且成为市场乐园中这方面公认的行家.现在阿哲霍夫数字显示,市场非涨不可,所以,求是先生买进了不少股票,建立了不小的多头 。
        不幸得很，这位求是先生买入后不久市场就开始下跌。这件事情并没有叫求是先生太过忧虑，因为他很笃定，相信市场终究会上涨。然而市场却不理他那一套（正是造化弄人），一跌再跌又跌。求是先生十分焦虑和消极（这种事情不难理解，因为我们都经历过这种时候）。但是他还是认为事情很快就会好转，市场很快就会反转，走他应该走的路。
        既然所有的神话故事都有小孩子，这里也不例外。我们发现求是先生居然有一个叫做“眼前”（Herenow）的五岁的漂亮女孩。正当他为自己悲惨的命运仰天长叹时，眼前走了进来。他发现气氛有点不对劲，开口就问到底发生了什么事情。
          “哦，没什么，小宝贝，这种事情你不会懂的简单的说，市场本该上涨，结果没有。”
          “爸爸，这就是你说的市场吗？是不是银幕上这根线”
         “对”
         小“眼前”走过来，专著的看着银幕上那条歪来外去的线。过了一阵子，他说：
         “喂，爸爸，我根本不知道市场是什么，但从这根线来看，似乎只跌不涨阿”
         “小宝贝，这就是你不懂的地方，你看，阿哲霍夫数字说，市场铁定要涨到这里。”
         “我知道，爸爸，但现在看起来就是往下走嘛”
        “宝贝，不止这样，连墨林沙频率都一口咬定，市场非涨到这里不可”
        “我知道，但现在看起来就是往下走嘛”
        “你不懂的，宝贝，当阿哲霍夫数字和墨林沙频率吻合时，市场就非得往那个方向走不可”
         小眼前一脸糊涂，她又走过去，仔细看着银幕。
       “你说的东西，我全不懂，爸爸，我也不了解市场。但现在看起来就是往下走嘛。你看，不是吗？”
        求是先生一时语塞，眼睁睁的看着女儿：
        “眼前，你再说一遍好吗？”
         “爸爸，就是现在，市场看起来就是往下走。我说错了吗？”
         就在这时，某种灵感迅速闪入求是先生脑中。那些年来苦研阿哲霍夫数字和墨林沙频率，以及其他种种都历历浮现眼前。他看了看女儿，拿起电话来把所有的多头仓平掉。而且，不止如此，他还大肆放空。
        现在，求是先生已经不是以前的求是先生了，以前的他，一有时间就钻研阿哲霍夫数字和墨林沙频率，还有其他理论。现在，一有时间他就去打高尔夫，而且腾出很多时间跟家人共享天伦。朋友们都认为，她变得很奇怪，因为他不再对那些与市场有关的迷人系统，方法。统计数字感兴趣。
        但是求是先生一点都不在乎，因为他正大赚其钱，而且钱多得不像话。 //---原文：《亚当理论》第二章、神话故事。

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山不转水转_心性

原唱 : 那英
作曲 : 刘青       作词 : 张藜
专辑《不能没有你》      发行时间  :  1995-09-17

        《山不转水转》          


山不转哪水在转
水不转哪云在转
云不转哪风在转
风不转哪心也转
心不转哪风在转
风不转哪云在转
云不转哪水在转
水不转哪山也转
没有憋死的牛
只有愚死的汉
蜘蛛吐丝画它自己的圆
那太阳掏洞也要织它那条线
再深的巷子也能走出那个天
山不转哪水在转
水不转哪云在转
云不转哪风在转
风不转哪心也转
心不转哪风在转
风不转哪云在转
云不转哪水在转
水不转哪山也转
没有流不出的水
没有搬不动的山
没有钻不出的窟隆
没有结不成的缘
那小曲好唱 唱好了那也难
再长的路程也能绕过那道弯
也能绕过那道弯

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孟姜女哭长城_返魂记

             四大民间爱情传说之一，千百年来一直流传着。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣万里寻夫，历尽艰辛来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，十日十夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸。孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。

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循环体现转折的完美，延续刻画转折的归宿，转折总意味着循环和延续，原是一种确定性。


对称不仅是一种思想，也许隐藏着一种实质。比例不只是一种美感，也许包含着一种秩序。


经验造就山，心性宛如水，山无水不灵。
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雪花飘飘

                大盘对我指定的时间点无动于衷，哎...不应该把所有的节点都高高的往上画，是吧，那就把它放到下边吧，看它这次有没有响应！
          像有点慢牛的模样了，试着波浪找找目前位置。大1浪走了一年，大3浪气势恢宏，壮观倍增还不得走三年到2018啊，哈哈，预期3浪（1）即可越过5178。从上证刚过去的三次小调整来看，扩散也上瘾，故3673之后我又设置了一个高点，整理终点假设在次级4浪附近。无论是预测时间还是空间，自感仅得三成功力，未来可以改变过去（过去的我），所以雪花图作为参考？ 风吹散了吧。


上证路线图，梅花来设计；遥知不是C，为有金光起。   祝朋友们周末愉快！

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南吃米北吃面           华夏龙脉__秦岭

           秦岭，西接昆仑东连淮河，是中国地理上天然的南北分界线，无论从物候环境还是生活人文上，山之南北有着明显的不同。
        秦岭，地处古老的褶皱断层山地，南北宽几十到上百公里，东西绵延上千公里，巍峨辽阔，幽深险峻，峡谷众多，有称秦岭“七十二峪”。奇花异草，珍禽古兽，动植物资源非常丰富。
        秦岭，北出渭河，南走汉江，它们分别是黄河和长江的两大支流，润泽着关中大平原和川中盆地。主峰太白山千峰竞秀，万壑藏云，山顶终年白雪皑皑，“太白积雪六月天”是关中八景之一。
        秦岭，道教发祥地，从今天的西安城往南看去，有一众起伏的山峦，正是号称“仙都”的终南山。自美国汉学家比尔.波特的著作《空谷幽兰》问世以来，向世人撩开了中国隐逸文化的面纱，据统计现有隐士五千余人。终南山北麓中部筑有楼观台，系文始真人关尹子邀请太上老君老子宣讲道德五千言之处。
       秦岭，长期生活在这一地域的人被称为“秦人”，是华夏族（汉族别称）西迁的一支，为黄帝五世孙伯益(大费)之后。俗话说一方水土养一方人，这里的山水逐渐蕴育出华夏俯瞰寰宇的万世帝业。

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见其所见，不见其所不见       相马有道___秦穆公 春秋争霸

           秦穆公（前682年—前621年），嬴姓，赵氏，名任好，《史记》认定其为春秋五霸之一。
           秦穆公继位后非常重视人才，开秦国任用客卿制度之先河，四处搜求人才。采取“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”的相马之法，取得巨大成功，“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”。
           秦穆公助晋文公回到晋国夺取君位，以实现“秦晋之好”。 向西发展，兼并西戎二十国，拓地千里，史称“称霸西戎”，为日后秦统一中国奠定了基石。        

问贤伯乐：   世有伯乐，然后有千里马
        据《列子》记载，（原文略，简译之）...有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。  我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。”
       秦穆公接见了九方皋，派他去寻找骏马，过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是什么样的马?” 九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公便派人去牵马，一看却是匹纯黑色的公马。秦穆公接到报告很不高兴，就把举荐人伯乐找来对他说：“很糟糕！先生推荐的人，连马的毛色、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的优劣呢？”
       伯乐长叹了一声，说：“相马竟然达到了这样的境界吗！这正是他比我高明不止千万倍的地方啊！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!” ，
       后来马被牵回来，事实证明果然是一匹天下难得的好马。


羊皮换贤：  得人才者得天下，失人才者失天下
         秦穆公五年（公元前655年），秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。当年晋献公假途灭虢之计一并灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚。百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从。这次，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。”公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了。
        秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚。就追问公子絷。公子絷说：“一个奴仆逃走了，有什么大不了的”   。朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说：“我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难。”楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。他还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放牧。
        后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。公孙枝说：“这可万万使不得。楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？”秦穆公问：“那你说说怎样弄他回来？”公孙枝答道：“应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。”一位使者奉命去见楚王，说：“我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。”说着献上五张黑色的上等羊皮。楚成王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。秦穆公亲自召见百里奚，一看，原来是个七十岁的老头，不觉脱口而出道：“可惜啊，年纪太大了。”百里奚说：“大王，如果您让我追逐天上的飞鸟，或者去捕捉猛兽，臣确实太老了；但如果和大王您一起商讨国家大事，臣还不算老呢。”秦穆公一听，不由肃然起敬道：“我想让秦国超过其他的国家，您有什么办法吗?”百里奚说：“秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍，进可以攻，退利于守，我们要充分利用自己有利的条件，乘机而进。”穆公听了，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封他为上卿，治理国事。谁知百里奚连连摆手说：“大王，臣有个朋友叫蹇叔，他的才能远远胜过我，请大王封他为上卿吧。”
        秦穆公一听还有比百里奚更能干的人，连忙派使者带着重金，到蹇叔隐居的地方请他出山。蹇叔为了让自己的好友百里奚能安心地留在秦国佐政，便随着使者来到了秦国。秦穆公高兴极了，他对蹇叔说：“百里奚多次对我说到你的才能，我很想听听你的意见。”蹇叔说：“秦国之所以不能立于强国之中，主要是威德不够。”秦穆公说：“那么怎样才能做到呢?”蹇叔说：“治法要严，别的国家就不敢欺负您；对百姓要宽容，人民就会拥护您。要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁。我看今日许多强国，霸业已经衰退，秦国一步一步富强起来，称霸的日子就不远了。”秦穆公被蹇叔的一番话说得心服口服，心花怒放，于是封百里奚为左庶长，蹇叔为右庶长，称为“二相”。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为“五羖(gǔ)大夫”。百里奚又向秦穆公推荐了蹇叔的儿子西乞术、白乙丙。秦穆公拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。没多久，百里奚的儿子孟明视也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。


三用孟明：   善用人者能成事,能成事者善用人
        晋文公死后，秦穆公决心接替晋国去做中原的霸主，雄心勃勃的孟明视是秦穆公主张争霸中原的坚决拥护者。开始时，由于缺乏经验，接连打了几次大败仗。公元前628年冬，秦穆公不听蹇叔和百里奚的谏阻，决定兴师征讨郑国，拜孟明视为大将，西乞术、白乙丙为副将。孟明视当时不懂得这次出征在战略上的严重失误，他欣然领命，还认为自己的父亲未免太胆小了。当他率领着大军行至滑国（在今河南省滑县）的时候，正好给郑国的一个名叫弦高的牛贩子碰上了。弦高是个有爱国心的商贩，他在去洛阳做买卖的途中听到了秦兵要攻打本国的消息，于是一方面叫人赶快回郑国报信，一方面赶着牛群迎上秦国的军队。他冒充郑国的使臣，带了四张熟牛皮和十二头牛去慰劳秦军。他对孟明视说：“我们的国君听说三位将军要到敝国去，所以赶快派我慰劳贵国的军队。敝国虽不富裕，可是愿意供给你们每天的日用必需品；要是开拔，我们愿意在你们动身的前夕，代你们守夜，保卫你们。”孟明视上了牛贩子弦高的当，以为郑国真的早已得知消息，有了防守准备，所以不敢再攻打郑国，可是又怕回去无法向秦穆公交差，就顺手灭了滑国，抢了不少玉帛、粮食和男女人口，装满几百辆大车，取道而回。四月十四日，他带领的军队到了地势险绝的崤山地带（今河南陕县东），被早已埋伏在那里的晋军杀得全军覆没，他自己和西乞术、白乙丙两名副将也做了俘虏。晋襄公打算把他们几个押到太庙里，宰掉当祭品。

        晋襄公的母亲文嬴（即怀嬴，晋文公的妻子，秦穆公的女儿）听说秦国打了败仗，秦国的三员大将也给晋国逮住了，担心晋、秦两国的冤仇越结越深，就向晋襄公请求说：“孟明视这几个人要争势力，弄得秦、晋两国伤了和气，我想秦伯一定很恨他们，如果能得到他们，就是吃了他们的肉都嫌不甘心，何必屈尊你去惩罚他们呢！所以，不如放他们回去，让秦伯拿他们正法，也好消去心头怒气。你看怎么样？”晋襄公听从了文嬴的话，就把这三个人释放了。晋军主将先轸朝见晋襄公时听到这个消息，当即勃然大怒，斥骂晋襄公说：“将士们拚了性命，从战场上把他们活捉过来；你却凭老婆子一句话，把他们放走，真是助长了敌人气焰，我们离亡国不远了！”晋襄公知道自己做错了事，立刻派大夫阳处父去追赶。阳处父上车扬鞭，追到黄河边上，只见孟明视三人已经上了秦国早已准备好的船上。阳处父心生一计，就解下车子右边的马，说是奉了晋襄公的命令，送给孟明视的，想把他诱回到岸上来。孟明视在船上站起来，向阳处父行了个礼，说：“感谢贵国的恩典，不把我们这些俘虏的血拿来涂战鼓，而让我们回去接受国法的制裁。我们就是死去，也是死得其所了。如果我国也象晋君一样宽宏大量，保全我们的性命，那么，三年之后，再来报答贵国的恩典吧！”孟明视等人回到秦国，秦穆公穿了丧服，在城外等候。他对着回来的将士哭着说：“我没有听蹇叔和百里奚的话，害得你们吃败仗，受侮辱，这是我的过失。”孟明视对秦穆公的宽宏大量和关怀爱护十分感激，从此更是象对待父亲般地尊敬秦穆公。


         过了两年左右，到了公元前625年，孟明视要求秦穆公发兵去报崤山之仇。秦穆公答应了，派孟明视、西乞术、白乙丙三位大将军率领四百辆兵车去攻打晋国。晋襄公派中军大将先且居前往抵御。由于晋国做了充分准备，两国军队在彭衙地方一交锋，秦军又打了败仗。晋军将士嘲讽说：“这就是秦国来报答‘恩典’的军队啊！”这回秦军虽不象上次在崤山失败得那么惨，可是孟明视却比上一次更觉得惭愧，简直是无地自容。他自己上了囚车，不希望秦穆公再免他的罪。可是，富有阅历的秦穆公知道，老在顺风里驶船的，不一定是好船夫，国家的大船只有让久经大风浪，甚至翻过船的人掌握才放心。他对孟明视勉励了一番，继续让他统帅军队。


        通过两次失败，孟明视开始从自己身上找原因。他认识到自己的指挥才能不够，训练军队和作战的方法也有缺陷。于是他变卖家财，抚恤伤亡将士家属，亲自训练军队，和士兵朝久相处，同甘共苦。就在他正紧张训练部队的时候，晋襄公命大将先且居(晋国大将先轸的儿子)，率领晋、宋、陈、郑四国军队打秦国。面对士气昂扬的四国联军，孟明视沉着冷静，认为秦军尚未做好充分准备，不可应战，就命令紧闭城门，加紧训练。许多秦国人都认为孟明视输怕了，成了胆小鬼，建议解除他的指挥权。秦穆公却向大家说：“孟明视肯定能打败晋军，咱们等着瞧吧。”


        秦穆公三十六年(前624年)，秦军经过孟明视等将军的严格训练，已经是一支兵强将勇、英勇顽强的军队了。孟明视认为征伐晋军的时候到了，他请求秦穆公挂帅亲自出征，并且还发誓说：“假如这次出征不能获胜，我决不回国见家乡父老。 ”秦穆公命令给出征的军队五百辆兵车、装备精良的兵器和充足的粮食，又拨给出征兵士家属粮食和钱财，以解士兵后顾之忧。经过充分的精心准备，秦穆公、孟明视率大军，浩浩荡荡地杀奔晋国。
        秦军渡过了黄河，孟明视下令烧毁渡船，表示没获胜利便不生还。先锋由孟明视亲自担任，秦军一路上势如破竹，没几天就把过去被晋军攻占去的城池收了回来。消息传至晋国都城，朝野兵民一片惊慌，群臣见秦军如此凶悍，全建议回避一下，不要和秦军作战，连大将先且居都不敢迎战。晋襄公无法，只得命令晋军坚守，不得与秦军交战。在晋国的土地上，秦军往来驰骋，为所欲为，犹入无人之境，晋军哪敢迎战。秦穆公见失地已经收复，也挫灭了晋国的威风，憋了三年的气今日总算出了，就带领大军到崤山，在当年晋军堆乱木、树红旗的地方，把上次阵亡将士的尸骨埋好，且亲自祭奠一番。孟明视、西乞术和白乙丙跪在坟前，大哭不止，将士们看了全很感动。

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治世不一道，便国不法古     变法图强___秦孝公 战国称雄



          秦孝公（前381年—前338年），嬴姓，赵氏，名渠梁。战国七雄之一
          秦孝公在位时重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳。励精图治，收复河西，拓地洛水以东，国势再起，为秦统一中国奠定了基础。

变法之争         统一思想，凝聚共识
              商鞅，法家著名代表人物，深知变革思想的重要性，所以首先从其入手。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。商鞅的思想在其死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派，并逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。


                //......    (《商君书·更法篇》《史记·商君列传》) 载，卫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循?”    “治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”  从而主张   “当时而立法，因事而制礼”  。
      
            卫鞅携李悝的《法经》入秦后得到重用，秦孝公打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”
           孝公说：“讲的好。”  甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”    卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”
          杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”    卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。

垦草令     摸着石头过河，渐进式改革
         变法之争结束后，秦孝公于公元前359年，命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度以及其他措施。《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法 。其主要内容有：改革户籍制度、实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度  、建立二十等爵制 、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。

迁都咸阳       改革进入深水区，要敢于啃硬骨头
         咸阳位于八百里秦川腹地，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于前350年，命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。 主要内容为：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、加收口赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民和执行分户令。

趋势入心

深淘滩、低作堰           培根固基___秦昭王 远交近攻

             秦昭襄王（前325年－前251年），一称秦昭王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷。灭东周。
             秦昭王在位时间是秦历代君王中最长的，他拜范雎为宰相，白起为将军，施行远交近攻方略，击楚破魏鲸吞蚕食，扩张战事难以计数，长平之战大败赵军，以及消灭东周，不仅表明秦统一天下的决心和意志，也表明秦对六国的斗争已取得决定性胜利。

水神李冰       水者，粮之食  ，民以食为天，国以粮为本
             古代蜀地非涝即旱，有泽国赤盆之称，（公元前256年—前251年）李冰被秦昭王任为蜀郡太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和儿子二郎一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙，都江堰也成为著名的风景名胜。他在修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝与此，葬于洛水镇旁边的章山之上。被后人尊为川主。
         都江堰整个工程是由鱼嘴（分水堰）、飞沙堰和宝瓶口三个主要工程组成的。它的规模宏大，地点适宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三种作用，在世界水利工程史上也是罕见的奇迹。二千多年来，一直发挥着巨大的排灌作用，确保了当地农业生产。都江堰源远流长，惠泽后代，其奥秘除了巧夺天工的工程布局外，更主要的是遵循了“乘势利导、因时制宜”的治水指导思想、“岁必一修”的管理制度，“遇湾截角、逢正抽心”的治河原则，以及“砌鱼嘴立湃缺，深淘滩、低作堰”的引水、防沙、泄洪之管理经验和治堰准则。 李冰总结出的治水三字经“深淘滩，低作堰...”和八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。

战神白起       兵者，诡道也， 死生之地，存亡之道
            白起指挥许多重要战役，平生大小70余战，没有败绩。伊阙之战歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。长平之战一举歼灭赵军45万人，开创了中国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例，奠定了自己被后世尊为一代名将的基础。与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将。有《阵图》、《神妙行军法》等
         四大作战特点：
         一、不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的歼灭战思想，而且善于野战进攻，战必求歼，这是白起最为突出的特点。他是战争史上运用围歼战术作战的无与伦比的统帅。也是中国战争史上很善于打歼灭战的军事统帅之一。
         二、为达歼灭战目的强调追击战，对敌人穷追猛打，较孙武的“穷寇勿追”及商鞅的“大战胜逐北无过十里”（《商君书·战法第十》），显然前进一步。
         三、重视野战筑垒工事，先诱敌军脱离设垒阵地，再在预期歼敌地区筑垒阻敌，并防其突围。此种以筑垒工事作为进攻辅助手段的作战指导思想，在当时前所未有。
         四、精确进行战前料算，不论敌我双方军事、政治、国家态势甚至第三方可能采取的应对手段等等皆有精确料算，无一不中，能未战即可知胜败（《战国策·卷三十三·中山》），故而太史公司马迁称赞白起为“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。

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受命于天，既寿永昌          登峰造极___ 秦始皇 一统六合

            秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。建秦帝国   
            秦始皇在位三十七年，建立了一统天下的君主专制大帝国，首个多民族的中央集权国家，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主，堪称“千古一帝”。
            秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。

天下归一         天得一以清，地得一以宁，万物得一以生


          统一六国，北击匈奴，南征百越，疆域四至。        定都咸阳，推行郡县制，建立中央集权政治制度。       统一度量衡、钱币，文字，整顿交通，思想。

始称皇帝          无名，天地之始，有名，万物之母
     
           春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。已经一统天下的嬴政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，于是下令大臣议称号。 经过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。 然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。自己为始皇帝，意即从他开始，，后世称二世、三世，以至万世，传之无穷。   
          “传国玉玺”，简称传国玺，就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。


长生不老       天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
            蓬莱仙境
           《史记》有载：“遣振（童）男女三千人，资之五谷种种百工而行”。 传说秦始皇派遣 徐福率领众多工匠、兵员、及数千童男童女，浩浩荡荡东渡蓬莱寻仙，求长生不老药 ，结果徐福把富士山当成蓬莱而滞留不归，自立为王了。
            红颜知己
          《史记》有载：“...而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”。    传说秦始皇有一位红颜知己---“巴寡妇清”。 巴清的丈夫是靠开汞炼丹发家的，那时的人们沉迷于寻求长生不老之药，开汞炼丹业正勃勃兴起，没想到丈夫英年早逝，但她执意不肯再嫁。巴清不仅炼丹，还垄断了炼丹的原材料朱砂开采及水银提炼，为秦始皇陵提供大量水银，建立起庞大的商业帝国，拥有几千人的私人武装，富可敌国，曾捐赠巨资以助秦始皇修长城。秦始皇封她为“贞妇”，晚年被接进宫，死后秦始皇按照清的遗愿，厚葬在她的家乡重庆长寿龙山寨，并为她筑“女怀清台”，寄托了自己无限的哀思。

tomsky888

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踏雪寻梅

             续88楼，（1）浪的子浪——浪4结束于浪3的半分位，11月30日低点3327； 预期浪5延长，下一个节点指向12月31日，但不会是浪5的顶~:xiaoweixiao，仅供参考。

90度仰望

学习

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冬天来了，春天还会远吗？

             瑞雪兆丰年，神州万象新！预期即日起新的浪潮席卷而来，次低点3454可能不会再破。  “起步走 “  .....       

语出：《西风颂》英/雪莱

。。。。。。（节选） 第五节
        把我当作你的竖琴，当作那树丛：
        尽管我的叶落了，那有什么关系！
        你那非凡和谐的慷慨激越之情
        定能从森林和我同奏出深沉的秋韵，
        甜美而带苍凉。给我你迅猛的劲头，
        狂暴的精灵！化成我吧，借你的锋芒！
        请把我尘封的思想散落在宇宙
        让它像枯叶一样促成新的生命！
        哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，
        就把我的心声，像是灰烬和火星
        从还未熄灭的炉火向人间播散！
        让预言的喇叭通过我的嘴巴
        把昏睡的大地唤醒吧！哦，西风啊，
        如果冬天来了，春天还会远吗？


        徐志摩：他是爱自由的，他是不愿意受束缚的。他是“不愿意过平凡的生活的”。他对高德温（Will Zodwin）说他对于诗的浓厚的兴趣，以及劝化世界并且是人类平等的志向是他的“灵魂的灵魂”。但是仅仅爱自由的精神，热烈的利他情绪并不能使他成为伟大的诗人。他之所以成为伟大的诗人，是因为他对于理想的美有极纯挚的爱。不但是爱，更是以美为一种宗教的信仰，他之所谓美不是具体的。他以为美是宇宙之大灵，美是宇宙的精神，美的精神便是上帝。宇宙万物以美而生。

快乐的加菲猫

次低点3454可能不会再破。

趋势入心

老鼋问寿  
      预期此处小轮回5日足矣，今已达10个交易日，似要复制前两次调整（9月29和11月3日）后期的态势。
        定数何在，再猜一猜；3371是否到，今朝明朝；不收大阴，心可欣然；十二因缘，一切随缘。


佛讲定数否？西游记如是言：
.....
       如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。” 如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”  即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回、须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。”金刚随即赶上唐僧，叫道：“取经的，跟我来！”唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起。这才是：见性明心参佛祖，功完行满即飞升。毕竟不知回东土怎生传授，且听下回分解——
      话表八金刚既送唐僧回国不题。那三层门下，有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道：“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。”菩萨亦甚喜道：“准缴，准缴。”又问道：“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这就是他灾难的簿子。”菩萨从头看了一遍。上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，...（此略）...天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。”  菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。噫！正是那：九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
       三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好！好！好！这正是要快得迟。”沙僧道：“好！好！好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。”大圣道：“俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。”三藏道：“你三个且休斗嘴，认认方向，看这是甚么地方。”沙僧转头四望道：“是这里！是这里！师父，你听听水响。”行者道：“水响想是你的祖家了。”八戒道：“他祖家乃流沙河。”沙僧道：“不是，不是，此通天河也。”三藏道：“徒弟啊，仔细看在那岸。”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道：“师父，此是通天河西岸。
         ......
        忽听得有人叫道：“唐圣僧，唐圣僧！这里来，这里来！”四众皆惊。举头观看，四无人迹，又没舟船，却是一个大白赖头鼋在岸边探着头叫道：“老师父，我等了你这几年，却才回也？”行者笑道：“老鼋，向年累你，今岁又得相逢。”三藏与八戒、沙僧都欢喜不尽。行者道：“老鼋，你果有接待之心，可上岸来。”那鼋即纵身爬上河来。行者叫把马牵上他身，八戒还蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老鼋的项，一脚踏着老鼋的头叫道：“老鼋，好生走稳着。”那老鼋蹬开四足，踏水面如行平地，将他师徒四众，连马五口，驮在身上，径回东岸而来。诚所谓：不二门中法奥玄，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全。秉证三乘随出入，丹成九转任周旋。挑包飞杖通休讲，幸喜还元遇老鼋。老鼋驮着他们，躧波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。咦！还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。又幸白马是龙，八戒、沙僧会水，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸。只是经包、衣服、鞍辔俱湿了。
       ......
       太宗传宣：“御弟上殿。”赐坐，唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。行者等取出，近侍官传上。太宗又问：“多少经数？怎生取来？”三藏道：“臣僧到了灵山，参见佛祖，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。那尊者需索人事，因未曾备得，不曾送他，他遂以经与了。当谢佛祖之恩东行，忽被妖风抢了经去，幸小徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本。臣等着惊，复去拜告恳求，佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还嫌卖贱了，后来子孙没钱使用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部，各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。”
      ......
       却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。......

巴菲特羊

5327+5048/4*3=2015.11.30

5284+5120/4*3=2015.12.11