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本帖最后由 tungcc 于 2014-10-18 21:44 编辑
转换形式 发表于 2014-10-18 15:45 
tungcc兄，周未好
0618总版主的修为和实力深不可测，远非你我之流可以想像得到。他曾经和我说过，一般人 ...
我们用神秘这二个字其实有点不妥.....我一向视那些东西为'高级科学'....
另外可以看得出'转换形式 '兄对总版除了尊重之外还多了分祟敬之情,可能是从学于总版的原故吧.
我自己对祟敬有点排拆.我自己在这论坛里从各师兄弟前辈那里得到的灵感不比在总版里得到的少.所以可能体会不到转换形式 兄对总版的那份多出来的祟敬之情.
以下瞎扯一些本人的价值覌(周六无事,闲扯一下),不要太介意哦.
记得圣经中有个事件是这样的,
耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山,
就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光.
忽然,有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话.
彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚.”
说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他！”
彼得这说法把名人摩西,以利亚和耶稣的地位同等了....
忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”
圣经是本非常有趣的书,上帝会把人,无论是智者所罗门,还是他父亲大卫王,
还是其他出名不出名的圣经里的人物都是以人来看待,他们无论在世的地位的高低,
上帝都照批不误.人总会犯罪..所以我会尊重人,但敬畏的只有上帝.
佛祖释迦牟尼在也是位非常出色的人物(正如释迦自己宣称的一样)
释迦牟尼于公元前560年左右生于北印度的迦昆罗城（今尼泊尔首都加德满都西南约二百公里处),
其父是该城的城主,相当于中国古代的一个小诸侯.
释迦（Sakya）为族名，意为“能仁”;
牟尼（Mani）意为“贤人”或“寂默”.
释迦自幼接受婆罗门教(改革前的印度教)教育,十五岁被立为继承人.十七岁结婚,一妻二妾.
据说释迦出生时,有人预言,他将成为一个杰出的统治者；
但若他见到疾病、老年、死亡和出家人这四件人、事,他就会放弃对尘世的统治而去追求拯救人类之途.
释迦的父亲希望他继承王位,让释迦在一座与外界隔绝的宫殿中长大,
后来怎样了大家也知道.
原始佛教系指释迦牟尼本人所讲的根本教训,一直持续到他去世后的一百年为止.
佛祖去世以后，印度佛教教团即发生分裂,后逐渐形成两大主流：
小乘佛教（Hinayana）和大乘佛教（Mahayana).
“乘”指交通工具.大乘佛教兴起后,
自诩该派能很快到达涅盘彼岸,故称“大乘”,
同时把别的派别贬为“小乘”.
小乘佛教形成于公元前四世纪,衰于公元后一世纪,其教义与原始佛教相近.
该派认为只有绝对遵循佛陀之道者的少数幸运者才能够达到涅盘之境,强调借严格自律与修养得救.
同时该派认为,佛祖只是一位教师(正如释迦自己宣称的一样).
......
扯远了.....
若从历史学和考古学的角度切入看一个宗教及他们的典籍和典籍里的事件会非常有趣.
即同时从与宗教典籍不相关的历史资料和考古资料比对宗教典籍里的事件的真确性方式
会发现哪些是对不上历史和考古学的共同验证的.
即是说,某些宗教典籍里的事无法从历史学和考古学中证明其自身.
就是说典籍里的事件很有可能像小说一样,有机会是虚构是虚构出来的.
摩门教,伊期兰教,天主教,佛教,基督教等等都可以用这种方式去检视
他们的真确性並其检视出'上帝'在哪里...
又扯远了.....
周六,当聊聊天  : |
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发表于 2014-10-18 20:35
楼主
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