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楼主: 正品时尚

[实战交流] 今天终于知道了,何以到高潮那不就是要不停得干吗?

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 楼主| 发表于 2014-8-21 09:44 | 显示全部楼层
刚刚看了,我的603699纽威股份,卖出均线已经到了19.85元。我一般买入卖出都是看这条线。也就是我如果等到今天卖最少也能卖在19.80元。所以一定要坚持。
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 楼主| 发表于 2014-8-21 11:19 | 显示全部楼层
卖点已经出来,离买点也就不远了。冲动的人必将套牢。
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 楼主| 发表于 2014-8-21 11:20 | 显示全部楼层
没有人顶估计我不久就要封贴了,惊天洞悉庄家进场的秘密也将永远不为人知了,哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2014-8-21 11:40 来自手机 | 显示全部楼层
盖楼
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正品时尚 + 8 + 3 2014-8-21 12:05 不愧为股市达人,顶!

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结构深研究

发表于 2014-8-21 12:16 | 显示全部楼层
正品时尚 发表于 2014-8-17 16:08
如果知道哪只股涨5倍当然是捂股好,不做T。不知道只能是高抛低吸做波段,最日内的T我是没有那个本事的,T ...

牛市,厦工股份、大华股份,捂着吧
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 楼主| 发表于 2014-8-21 13:04 | 显示全部楼层
generalyoung 发表于 2014-8-21 12:16
牛市,厦工股份、大华股份,捂着吧

厦工股份比较像,大华就不一定了。
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 楼主| 发表于 2014-8-21 22:45 | 显示全部楼层
有人会觉得空仓是浪费了时间,但是有几只是逆势涨得,你又能抓住吗,涨得没有抓住,跌的倒是给你抓住了吧
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发表于 2014-8-21 23:40 来自手机 | 显示全部楼层
小2拦不住 发表于 2014-8-21 11:40
盖楼


友情帮顶,帖子什么内容从来没看过。
不好意思。
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 楼主| 发表于 2014-8-22 06:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 正品时尚 于 2014-8-22 06:32 编辑

什么是炒股的最高境界(转载)

无论做什么事,总有做的好与做的不好之区别。同样做一件事,有的人可以做的得心应手、挥洒自如;而有些人则焦头烂额亦捉襟见肘。
      
    为什么会有这种不同呢?毛泽东的一句话,可以很好的解释这个问题“不论做什么事,不懂得那件事的情形,它的性质,它和它以外的事情的关联,就不知道那件事的规律,就不知道如何去做,就不能做好那件事。”【见《中国革命战争的战略问题》第一章第一节】毛泽东谈论的是军事,但是其实天下万事万物,其道理是相通的。大家要记住这个重要的论点,那就是“天下万事万物,其理相通”。
      
    不论想要做好什么事,你都首先要成为那方面的专家,所谓“宁为鸡首,勿为牛后”,你要有直指最高境界的强烈渴望!那么,炒股的最高境界是什么?如何才能达到这个境界呢?在这里,根据“天下万事万物其理相通”的道理,我们先来谈一下功夫(武术)的最高境界。
      
    喜欢武术的朋友,都知道在咱们的国术中,有一门功夫叫形意拳,曾有过“半步崩拳打天下”、所向披靡的辉煌,风靡一时。该拳的起源是心意六合拳(据说为南宋岳飞所创)。形意拳有一句拳谚,叫做”拳无拳、意无意、无意之中是真意”,什么意思呢?“我打出的拳,不是我计划、意识中的拳,我打出的拳,毫无意识。而只有在我无意识之中打出的拳,才是真正的拳”妙哉!说白了,就是无招胜有招的意思。无招为什么能胜有招呢?大家可以想象,在形势瞬息万变的武术搏杀中,凭什么能克敌制胜?凭事先做好的计划?凭一些死招式?不可能。在武术以及其他一些激烈的对抗运动中,成败往往只在瞬间,没有人会给你机会让你考虑下一招用什么。想要克敌制胜,凭的是什么?就是一种感觉。喜欢职业拳击或者散打、击剑的朋友,都明白这个道理。
      
     那个16岁只身闯美国,26岁即一炮打红,在中国无论是武术界还是影视界都享有崇高威望的李小龙,说出这样的名言“以无限为有限,以无法为有法”。这个道理与我们传统的形意拳的“拳无拳、意无意、无意之中是真意”的道理是一样的。
      
     所以,武术的最高境界就是无招。就是凭的一种感觉。不仅仅武术是这样,所有技术,莫不如此。
      
     王义夫,数次拿到奥运会射击金牌的,他是一个近视眼,身体条件比他优秀的在地球上会有很多,但是,能拿到冠军的就只有他,他凭什么?就是凭的一种感觉。那个创造无数不朽的交响乐的伟大的贝多芬,他是一个聋子;地球上比贝多芬的身体条件优秀的会有很多,但是贝多芬却只有一个。他凭什么?就是凭的一种感觉。
      
      无招而只凭感觉,是所有技术的最高境界!
      
      伟大的叔本华有过这样的精彩描述:“无论任何事情,如果你有意识的去做,那么它成功的可能就大大降低。无意识是宇宙的真实实在。”
      
      庄子曰“无为”,无为不是消极的无所作为,而是一种做人做事的最高境界,因其无为,所以无不为。老子曰“不争”,夫惟不争,故天下莫能与之争。其深层次的道理,就是一种无意识(无招)。
      
      无招是一种什么境界?是一种脱离了主观成见、摆脱了希望、贪婪、恐惧、患得患失以及所有的人所拥有的主观意识的浑然忘我、与天地自然融为一体的境界。
      
      那么炒股的最高境界如何描述?可以试着这样来描述:“扬弃了所有方法、也没有计划、忘掉了所有招数、完全凭感觉操作”。有朋友要说了,“没有任何计划、完全凭感觉操作!这样怎么能成功呢?你完全是一派胡言!”你看到过老虎捕猎吗?它事先没有什么计划,老虎从来不做计划,它从来不会事先计划“我明天某时某地要捉到几只羚羊”它没有这样的计划。但是需要提醒大家的是,老虎捕猎的成功率是很高的,它也很少失手!但是,我们平时计划来计划去的事情。比如炒股,又有几个人的成功率会达到老虎捕猎那样的成功率呢?那么老虎它凭什么会有这么高的成功率呢?还是感觉。
      
      有些朋友要说,既然炒股的最高境界是“无招”,那么我就无招吧,我凭感觉来。这样可以吗?回答是否定的,不可以!
      
      在这里,又牵涉到一个层次的问题,就是本文开头的那些古词所形容的东西。无招虽然是炒股最高境界,但是无招源于哪里?无招源于有招,有招源于哪里?有招又源于无招。就是这样一个过程:无招→有招→无招。
     
     所谓无招的最高境界(无论什么技术,大家都知道《卖油翁》的古文,那个老头把油往铜钱孔里倒,竟然不沾到铜钱丝毫,这就是一种出神入化的最高境界!),不是与生俱来的。它是一种心灵上的艰苦历程。无招确实是一切技术的最高境界,这个无可质疑。但是这个无招,是由无到有,然后再由有到无的一个过程的结果。需要靠后天的不断磨练、需要历经百千生死劫难。才可能达到的(也可能达不到)。
      
      唐代著名的青原禅师惟信的一段著名命题,清楚的展示了从有到无,又从无到有的心灵历程。“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”什么意思呢?就是说的做事的三个境界。同样是山,是水,却显出三种不同的智慧。虽然这段话是关于参禅学佛者的心灵历程,但是,所谓“天下万事万物,其理相通”,无论佛学、武学、还是股学,其道理都是相通的。本人就用炒股的心灵历程来解释一下这段话。
      
      第一,“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。”这是一种懵懂的状态,类似于炒股的未入门者的眼光。属于前面讲到的“无招→有招→无招”中的第一个“无招”的境界。
      
      第二,“及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。”在股学中,这时的水平相当于炒股一段时间之后,对技术分析、基本分析。。。等等技术有所了解之后的炒股者的眼光。为什么“见山不是山,见水不是水”了呢?因为经过一段时间磨练,发现自己原来的观点实在是幼稚的可笑,所以,这个“见山不是山,见水不是水”,实际上是对第一个境界“见山是山、见水是水”的否定。属于前面所述的“无招→有招→无招”中的“有招”的境界。
      
      第三,“而今有个休歇处,依前见山只是山,见水只是水”大家看到了吧?这第三个境界,与第一个境界表面上看是相同的,都是见山是山、见水是水的。这第三个境界,也就是属于前面所述的“无招→有招→无招”中的第二个“无招”,好象又回到了起点?非也!同懵懂状态下的“见山是山、见水是水”有天渊之别。而在股学里,这个层次就是我说的炒股的最高境界“无招”。从“无招”到“无招”,返朴归真的过程就是心灵的自我超越的过程。无招跟无招也确有天渊之别。
      
      著名数学家华罗庚谈到读书的三个境界时说,“读书是由薄到厚,再由厚到薄的过程”,华罗庚说,读书的三个境界是薄→厚→薄。刚开始读书的时候,大脑一片空白,只能从简单开始,所以,开始时自然很薄;后来有了一定基础,发现需要学的东西很多很多,读的书也就越来越厚;在博览群书之后,读通了,发现其中的要点也就那么多,所以这个时候,书又变成了薄。但是,最后的这个薄跟开始时的那个薄,是完全不同的。
      
      天下万事万物,其理相通。相信无论是佛学、武学、数学、文学、股学。。。以至所有“学”之中的高人,听到此理,都会会心一笑的。
      
       如何达到股学之最高境界---“无招”呢?我想,应该没有任何捷径,需要什么?需要很多钱交学费。注意,需要真金白银!在这里,我谈一下对于模拟大赛的看法,所谓模拟大赛,纯属自欺欺人、浪费时间,而且毫无意义。为什么?因为没有动真钱,就缺乏那种真金白银缩水或升水时的心动的感觉。炒股最终炒的就是心态,如果没有那种眼看着自己的资金缩水或升水时能够毫不动心的心态,我想,最终只能是低手。所以,必须要用真金白银交学费,不能投机取巧,不能用模拟操作来欺骗股市。以达到不交或者少交学费的企图,那样,其实是在骗自己。股市,就是有经验的人赚钱的地方(在这里不探讨老鼠仓的问题),也是有钱人赚经验的地方。想在股市中赚钱吗?没问题,先获得经验;想获得炒股经验吗?没问题,先交学费!
      
      做任何事,想要成功,都只能依靠自己的努力。有些朋友轻信股评,鄙人深深不以为然(当然金融界的股评还是不错的)。如果股评家真懂得炒股,那他干嘛不自己炒股赚钱?干嘛要推荐股票给你赚钱呢?这个道理是如此简单,简单到不值得再提起。
      
      所以,要达到无招的最高境界,需要交很多学费------而且,你必须是一个有心人,我们经常看到交了很多学费也毕不了业的学生,对吧?学费交了之后白交了、依然毕不了业的事情,在股市中更多。如果股市是一所大学,那么如何在交了学费之后还能毕业的问题,就显得犹为重要!所以,你必须是一个有心人,你要记住你的每一笔学费都交给谁了,为什么交的学费,你交的每一笔学费都使你学到了什么,这些都要弄明白,而且,不能总是交同样的学费!
      
       当你做了至少5年之后,也交足了学费(所交学费的多少因人而异,并没有统一的收费标准),我想,如果有悟性的话,你会有那种“蓦然回首、那人却在、灯火阑珊处”的感觉。不过,据我所知,这时候也不会达到“无招”的最高境界,而只是“有招”境界中的一个层次而已。
      
       那种无招的境界是可望而不可求的。想在股市中生存,就要去做高手;想要做高手,唯一可行的就是从现在做起,踏踏实实的走好每一步。朋友,现在,你就认真的做好买卖计划、并且严格的按照计划行事(不要相信任何人,能帮助你的,只有你自己)。虽然这是较低的境界,却是通向最高境界的必由之路。说实话,朋友,炒股的最高境界,咱们都知道了,但是,咱们现在能达到这个境界吗?我曰:“不能!”。
      
       而且据我所知,在研究股学的英雄豪杰中,还没见过也没听过有这种达到“无招”境界的高手(估计这种高手如果有的话,是不会公开招摇的)。说实话,要达到那种无招的境界并不能说是很难,而只能说是难于上青天!
      
       所谓“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,最后,用一段很不错的名言来作为结束语,献给对股学以及所有其他技术(武学、佛学、文学、数学以至所有“学”)有所感悟的朋友!


“当你一次次的茫然,一次次的否定自己时,你就在前行,稳步前行。你练习的最重要技术,就是每天找个高点,尽量的望向远方。。。”

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发表于 2014-8-22 09:04 | 显示全部楼层
楼主用五日均线看卖点?
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 楼主| 发表于 2014-8-22 09:19 | 显示全部楼层
逗你迷 发表于 2014-8-22 09:04
楼主用五日均线看卖点?

日线吗,还差点。我一般不看日线,变动太大了。
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 楼主| 发表于 2014-8-22 09:41 | 显示全部楼层
其实炒股真的很简单,我用S选股,用B找庄,用均线操作。这个会了十年后一定可以上千万。:#DAXIAO取众家之长也,我感觉已经超越缠了。三个买点?会玩处处是买点。
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 楼主| 发表于 2014-8-22 10:57 | 显示全部楼层
603699好险只差一条阳线就诱骗我买进了:WX:
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 楼主| 发表于 2014-8-22 12:39 | 显示全部楼层
世上本无缠,何处去说禅?——献给缠弟子们。(转载)
学完<缠中说禅>之"教你炒股票",受益非凡,受益最大的是,认识到:“世上本无缠,何处去说禅?”
真正的缠论,其实什么也没有,说来说去,就是为了说明:五蕴皆空!真经是无字的,愚蠢只能先看有字的,然后靠其渡河后舍弃之。
人性在股市在体现的淋漓尽致,人的贪婪,恐惧,无处不在,每一个成交,都有人以相同数量,相同价格的在买、在卖,不停的进进出出,买卖为的是同一个目的,赚钱,赚别人的钱!买是贪的表现,卖是恐惧的表现,贪和恐惧在不同的时间和价位阶段,决定了所谓的正确与错误。

纵观中外技术分析方法,不过是在历史记录中找规律,因为人性的弱点是不变的,所以留下来的记录总会有惊人的相似之处。人们从不同角底,不同途径总结出不同的理论体系,如波浪理论,江恩理论,日本蜡烛图技术,西方技术分析,以及近几年缠中说禅的中枢理论。

中枢理论的可贵之处,在于其从人性的根本出发,并形成严密的理论体系,如:从分型,笔,线段,中枢,背驰概念。一、二、三买卖点的确定,给出具体操作方法。如能严格按此技术操作,收益当然不错。

但是缠中说禅说过:〈市场充满了无穷的诱惑与陷阱,对应着人的贪婪与恐惧。单纯停留在技术的层面,最多就是一个交易机器,最近即使能在市场中得到一定的回报,但这种回报是以生命的耗费为代价的。无论多大的回报,都抵不上生命的耗费。生命,只有生命才能回报,生命是用来参透生命,而不是为了生不带来、死不带走的所谓回报。〉

而这一点恐怕连缠自己也未能逃出贪婪的命运,从其病重一直不忘股票足就以说明。而其病重谁能说与其一直贪在资本市场无关?

缠最大的功劳在于告诉我们了他悟出的道理,能成正果是靠悟出的道理来修练,悟出了道理不修练仍等于零。股市上赚钱是为了维持起码的基本正常的生活以便能超世脱俗,洒脱的修禅。而什么是禅?成千上万的缠迷只在口头上挂着禅,确无时无不在股票里贪婪!




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 楼主| 发表于 2014-8-22 14:17 | 显示全部楼层
603699买点已经出来,如果买现在就可以,但是我想了一下还是放弃,利润好像不会很大,继续等待。。。。。。。。。。。。。。
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 楼主| 发表于 2014-8-22 19:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 正品时尚 于 2014-8-22 19:33 编辑
正品时尚 发表于 2014-8-22 14:17
603699买点已经出来,如果买现在就可以,但是我想了一下还是放弃,利润好像不会很大,继续等待。。。。。。 ...

收盘收在20.03元,还真的涨上去了,不出意外今天买的星期一就赚钱了。反正没有买就多休息几天了。
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 楼主| 发表于 2014-8-22 19:50 | 显示全部楼层
学习缠中说禅《教你炒股票》心得体会
为了能炒股票赚钱,到处寻找技术方法,学习缠论炒股票也是这目的。

缠论的理论体系,形态学部分,揭示了市场的结构,正如禅师所说,“剥光了市场给你看”。当初学的目的是为了寻找必涨的一段,就是说在当下判断,一定立即上涨的一段,学了缠论很失望,没有找到这方法,力度,背驰也是辅助性的,或许大多数正确,但也同时成了主力骗线的工具。

缠论当下对未来的走势向上还是向下的判断结果是什么?就是三种,横向走,下跌,上涨。种类不多,但等于没说。也就是说,当下以后无论如何走都是完全符合缠论的市场结构的,这就是市场公理。

有种感觉,学了缠论与没学一样,什么也没学到。这个就是我所学到的。

只有缠论理论是绝对正确的。
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 楼主| 发表于 2014-8-24 14:11 | 显示全部楼层

缠解《论语》中的炒股之道

文/吴著

    不论是“缠中说禅”将她自己的理论强加在《论语》之上,还是她真的还了孔子和马克思的魂,她所解释的《论语》的确是“圣人之道”。那么根据《论语》,炒股的“圣人”又是如何看待和对待股市呢?现将对应“闻、见、学、行”的四个要点整理如下:

1.“人不知而不愠”

    没有人可以完全了解自己,也没有人可以准确预知股市。“人不知”是存在的事实。

    首先,因为大家都不可能完全知道,所以才出现了不同的预知方法。他们的“不同”产生了在不同的情况或阶段之下有着知多知少的分别或位次。这点便是“不相为谋“的根据。

    另外,因为是人就会“人不知”,所以在人发现自己有“人不知”的情况时,也就没有什么可奇怪或大不了的了。人会买错或卖错是必然存在的事实。不论如何做,我们都无法改变这一事实。如果真的明白这点,在出现自己犯错的时候,就不会还想要采取什么措施去改变什么,就会少些困惑、少些“愠”(yun,郁结)、多些敏锐的知觉。“人不愠”就是使人没有郁结,是炒股的最终目的。赚钱只是到达此一目的后的副产品,不可以作为目标。

2.“莫己知求”

    不以自己“所知”来选择。这是产生“能知”的根本。无所位而生其本、无所本而生其位。

    第一类的“己知”是由自己的“贪嗔痴慢疑”产生的。是人就会有“贪嗔痴慢疑”。人类参与的股市也当然是由“贪嗔痴慢疑”所形成。一切因为“贪嗔痴慢疑”而产生的“己知”都是“人不知”的根本。比如因为贪图利益而自以为可以在更低的价位买入或更高的价位卖出,但是股市的变动与其私利无如何关系,自然只是根据这类的“己知”来选择,必然会“不知”而有郁结。因此,炒股首先需要察觉因为“贪嗔痴慢疑”而起的“己知”,然后坚决不只是以此类的“己知”来选择。

    第二类的“己知”是由自己所立的“相”或“位”产生的。比如,因为过去的某些认知或信念,就认为某个方法一定永远行而否定其他方法,这便是自己立了“相”。因为存在前面提到的多种“不同”方法,在不同的情况下各有各自的知多知少,因此应该根据具体情况找出其现实的逻辑关系,来寻找其合适的方法。以“不相为谋”。“不相”,就是“不选择”。不废一法而行千法万法,行千法万法而不立一法。这不执一法当然也包括“缠中说禅”所介绍的炒股方法。

3.“思不出其位”

    那么如何“行千法万法”呢?“思不出其位”。这里的“位”,就是前面“无所本而生其位”的“位”。也就是首先要从具体的现实出发,“莫己知求”地分析现实的问题在什么阶段、什么级别、什么位次。知道了“位次”,就只采用适合这个“位次”的所有方法。适合其他“位次”但不适合现实这个“位次”的方法,则不“谋”之。“不在其位,不谋其政”就是只“谋”当下的具体体现。

    假设现实的情况是买入,如果升就获利,如果跌破某个价位,就止损。比如有人问,那止损后有回升怎么办?问这种问题,就是不在其位而谋其政了。止损后的情况,是其他“位次”的问题,需要到那个“位次”时才去“谋”。“出其位”的瞎预测只会陷入无聊的思维之中。最本质的预测就是不测而测,让市场自己去选择。  

4.“学而时习之”

    最后回到《论语》的第一句。学习所有可能“位次”的方法。从不断的一个“位次”到另一个“位次”的过程中,实施以上的“圣人之道”,在实习中不断地学习、不断地改进,从而达到“悦”而“不愠”的境界。只有在如此不断的实践中,才能将自己与股市合为一体。炒股如此,谋事如此,管理公司如此,治国也不外乎如此。

    在“莫己知求”中的两种“不选择”对人来说,开始时是很难的。只有在多次的经历体验之后,才会像留意自己吃的食物是否有毒那样留意,而一旦发现就会像坚决不吃有毒的食物那样,很自然而然地“不选择”。那么多少次才可以呢?根据专家的研究,人一般需要五万次不同的相关经历,十年的体验,五千次的肯定后,才可以在某个专项里成为精英。而炒股则可以通过模拟来加快经历的次数和缩短体验的时间。除此之外,别无捷径。

见了就做、两备之;

发了就敏、全衡之。

有时候放弃也是一种方法
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 楼主| 发表于 2014-8-25 09:37 | 显示全部楼层
如果昨天按买点买入,今天除非开盘就卖还能赚些小钱,当下跌下了反而平添忧愁。空仓等待。。。。。。。。。。。
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 楼主| 发表于 2014-8-25 10:54 | 显示全部楼层
该跌不跌,真看不懂了,难道能上去?
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