大家看左右（看完如还不明白，吼吼）

安净

我是老军医 发表于 2013-7-10 17:47
我记得国外大师中，有个WILDER，安静师傅能不能讲讲？
尤其此人最为得意的DMI

师傅不敢当，不过可以谈谈Wilder。
大师级人物，呵呵。
例如他发明了ATR、RSI、Macd指标(?)。
评价不一，技术派（包括趋势跟踪）自然很推崇，还有拉瑞.威廉姆斯（好象前些年来过中国）。
但自他整的亚当理论后，好象看法是有偏颇的。
这些不影响我们使用。
没有细研究过这DMI，不过也来说一说:)
有几个要件，一个是TR（实际上就是几天的最大波动），相当于用大一点的周期去看动能。
其次HD（LD同理）是创新高能力，中心思想是涨势是一顶比一顶高，跌势是一底比一底低，几天之和就是
这几天的上涨动能。
第三是HD/TR，就是上涨动能相对于总的波动之中份额。显然，如果越来越大，那么上涨势头越来越猛，就是有了正能量，呵呵。
第四是LD/TR，这个是负能量。有了这个，就可以比较什么时候可进场，什么时候可以退场，什么时候加仓。
一个意思是正能量超过负能量时就可以买进，卖出意思一样。
至于用法，指标都是大同小异的。

安净

平和中正 发表于 2013-7-10 19:44
呵呵，抄底操作？
90%以上非把他自己抄s为止。
牛市中抄底还马马虎虎。

俺这些语录是转了很多老鸟的，不是说不行，是。。。，是有一定借鉴作用的。呵呵。

平和中正

安净 发表于 2013-7-11 09:59
俺这些语录是转了很多老鸟的，不是说不行，是。。。，是有一定借鉴作用的。呵呵。

是。。。，是有一定借鉴作用的。呵呵:WX:

风华无双

孔孔，看完还真没懂！！！

安净

风华无双 发表于 2013-7-12 16:45
孔孔，看完还真没懂！！！

这个，不好懂，要真看完才行。
真懂了，就差不多了。

我是老军医

其实，神马技术，都是一个概率问题。包括左右。

whr369

看完还是不明白左右，诸位能否画图说说，不就好理解了吗？

安净

知道左右就是确定的事件，不需要判断有多少几率。
收益期望值是系统固有的。
左右就是左右手，很明白的事。

安净

用缠的语言叫走势必完美，用作手的话叫不要失去你的部位。呵呵

安净

预知三日，富可敌国。
如果5日，10日，......
怎么评价其价值?

安净

当智者伸出手指指向月亮时，愚者却朝着智者的手指望去 一老尼请教大禅师：“我研读经书多年，却仍有多处不明，请不吝赐教。”禅师推开经书：“我不认识字！请您把经文念出声，或许在下可以略解其中的真理。”老尼不解：“你连字都不认得，如何能了解其中的真理？”禅师微笑：“真理是与文字无关的！真理好比是天上的明月，而文字却是你我的手指。”“手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月，看月亮也不必非得透过手指，不是么？”我们经常犯在同样的错误，有时很努力做事，但忘记了真正的目标是什么；有时又执拗的以为达到目标的路径只有一条！有时过于追求形式而忽略了内容！

我是老军医

确定的东西只是在很小时间内可以
多说无益
你们缠师走势完美到最后不过忍耐二字

安净

确定是一种契意
不确定是煎熬
不是吗?

我是老军医

等你明白我为啥那么说的时候。才会真的畏惧时间带来的不确定性。

安净

记得有几句话说得好：
看山是山 看水是水
看山不是山 看水不是水
看山还是山 看水还是水
如果到了第三重，还会烦恼于此?

我是老军医

安净 发表于 2013-7-12 21:48
记得有几句话说得好：
看山是山 看水是水
看山不是山 看水不是水

时间无人能看破的
第四重也好低级

安净

空即是色 色即是空
心到即成
这种景界有很多描述，下面这篇大致可以：
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

　　汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

　　斥囗（左“安”右“鸟”音yan4）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

　　夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！

我是老军医

逍遥游 本意为逍遥随性。不自贵也不艳羡。各安就好。个人看个书吧

安净

佛教一个最高景界叫涅槃
意思是死去方有升华
如人生必得经历七情六欲悲欢离合而后离去，生命才得到升华
炒股也如此
每一阶段必得舍弃而后升级
如果了解当下即得如来
所谓般若彼岸在于脚下
呵呵

安净

所以指向月亮的手指也需要悟的：）