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简介
该书的教义反对灵魂的不朽不灭,这是现在某些教会难以接受的,结果在旧约圣经的39本书中该书是惟一在近几年受到怀疑的。另外,还有人称耶稣从未引用过该书的经文。但事实上约翰福音3:8引用过传道书11:5中的两段经文,都描写风(与“breath”或“spirit”11相同)吹进尚未出生的孩子。保罗也有几处提到该书。另外有些人反对传道书,是因为他们不能接受"死者无知"(传道书9:10)的教义,他们也反对讲述同一件事情的创世纪、诗篇、以赛亚书、但以理书和其它圣经。另见不朽的灵魂[buxiude linghun]。
背景
传道书的作者自称为"传道者",因此得名。"传道者"原意为"大会召集者",有学者译为"会长",大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门(耶路撒冷的王),因为他是大卫的后裔,又享尽荣华,且满有智慧。但书中对人生的消极看法,与所罗门顶盛时期的言论不大相配,于是传统认为这是所罗门晚年,当他离开神一段时间后所作的反省与诲悟。
特色重点
本书的钥辞是"虚空",探讨的主题是"在天下一生当行何事为美(2:3)。虽然作者相信神,他却尝试在神以外的事物中找到答案,因此他努力寻求娱乐(2:1),饮宴(2:3),建筑(2:4),财富(2:5-8),智慧(2:12)等等,却发现这些都是虚空。 作者又探讨宿命论(3:1-15)和道德(9:2)等哲学思想,但他始终无法解决罪恶和死亡两件事。人生短暂又充满不公,使得不认识永恒的人无法在其中寻见把握。 他思索这一切事物之后,得到了两个结论:(1)要敬畏神(12:13),(2)要在神所赐的日子中,享受他劳碌所得来的好处(2:24;3:12-13,22;5:18-19;9:7-9;11:8)其中第二点并不是叫我们纵欲,乃是叫我们知恩知足,对生活抱着积极喜乐的态度。 然而,人若不认识神,必定无法在他的生活中全然知足。因为他一切的努力都是虚空,都是捕风;而且神在人世间的掌权对他反倒成为一种无奈。因为往往不尽如他的心意。但是人若认识神,以基督为他人生的终结,那么虽然他的一生仍旧短暂,他却可享受在其中,且神的掌权对他也成为美好(3:11)。因此传道书不仅是道出人生的虚幻,也使人看见信靠神,以神为中心并敬畏衪是何等重要的事。 |