如何脱离被剥削阶级的队伍

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如何脱离被剥削阶级的队伍

来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：xiexiexie 浏览：13624 回复：0

如何脱离被剥削阶级的队伍

       市场上大多数人亏损，并不是这些人不努力，观点不正确，技术不高明。而是市场存在的基础是要大多数人作出贡献或牺牲，只有这样，才能维持市场的正常运作，市场不存在所谓的双贏。
　　主力(庄家)是市场的主要推手，总是挑起群众斗群众，然后从中渔利，也就相当于成语的“鹬蚌相争，渔翁得利”或“螳螂捕蝉 黄雀在后”。主力(庄家)人数资金不会多于散户，但意志统一，力量集中。散户力量总和虽大，但党性不強，一盘散沙，个体战斗力薄弱，各怀鬼胎，汉奸又层出不穷。主力对散户就像一头狼对一群羊。
　　假如，散户坚定了意志，统一了思想与交易手法，齐买齐卖，那么，市场就会有价无市或有市无价。死水一潭，还能称之为市场吗，所有人都站在船一边的结果可想而知的啊。所以，散户的意志与力量是不可能统一的。
　　散户总是自相残杀的，看谁跑得快，谁就能胜出。就像一群路过森林的人群，在猛虎出来时，大家不是与猛虎比谁跑得快，而是要与自己的同伴比谁跑得更快。你有实力每次都跑贏同伴吗。只要你一次落后，就一命呜呼。
　　可能有人说：交易可以止损呀。要知道，任何交易技术都有个概率问题，小概率事件也会像肉蘸酱油，肉完全可以先把酱油给蘸干了呢。如果你有一个技术保贏不输，那怕你只有一万元本钱，市场也就不复存在了。
　　人性是要面子及不愿吃亏的，交易者亏了，定会设法贏回来，然而，越想返本反而亏得越惨。贏了的，又人心不足，野心会无穷膨胀，肯定想贏更多。有句话说：上得山多终遇虎；走得夜路多，迟早会撞鬼。人总有滑铁卢的时候，到那天就是回到解放前了。
　　由于信息的不对称性，散户参与的是一局被别人知道底牌的牌局，是否能胜出就要看运气了，就算这次好运，财神爷也不是你一个人供的。
　　市场也与自然界的规律一样，总是大魚吃少魚，小魚吃虾米。只不过有些时候是大魚吃少魚，有些时候是小魚吃虾米。主力之间也会恶斗，大魚吃小魚时，散户就可能是被株连及误杀的。
　　人们在传统行业习惯于低买高卖，而市场是反人性的，奉行的是高买更高卖的原则。从这角度看，一般人在市场输钱，是正常的。赚钱的人，必在某方面超越了普通人。
　　有人说市场有自身的升跌规律，但世上没有无缘无故的爱，这个所谓的规律实质就是一次次的剪羊毛行动。猪养肥了，必然要被宰的。你有本事在有吃的时候扮成猪不劳而获，在屠宰时又能转換角色成为杀手吗？
　　市场存在的基础是要大多数人输血，不管参与者们如何的智慧，市场的趋势必定出乎大多数人预料的方向，每次趋势的发展总是让大多数人亏损及难受的。除贏方之外，市场管理及服务者又长年累月在市场吸血，赢输通吃，小数怕长计啊。
　　综上所说，参与市场的人，绝大多数是以亏损为最终依归，不同的只是迟与早及程度的问题。

　　那么，是否散户就完全不可能获利了呢？也不是，只是修行者众，得道成高僧的少之又少，如同中彩票头等奖。
　　除非你有一个：1、较为完善的策略与技术，2、严格的风险管理系统，3、坚定的执行力，4、超乎一般人的良好心态。否则，不适宜在这个市场拚搏。如果你具备了以上4个条件，能否长久生存，剩下的就是运气了。
　　你别小看以上4个条件，如果分拆开来你可能做得到某一部份，但作为一个整体，全部都做到是极之艰难的。就像一个男人要求找这样一女人：年轻貌美、丰满苗条、有钱有势、贤良淑德、小鸟依人。而自己除了缺点比较优秀之外，其他没什么过人之处。能等到这样的女人前来献身吗？
　　如果你认为自己可以成为高僧，那你在市场就是一个修炼的过程，没有终极目标，只有不懈的坚持与努力。
　　如果你好运赚了点钱，只要离开了市场就是真正赚到了。否则，未来还是个未知数。
　　如果你未参与这个市场，那么，就应爱惜自己，视市场如毒品，远离市场，不去贪图这个钱。
　　如果已亏损，则应马上离开这市场。这样，你就脱离了被剥削阶级的队伍。

　　其实，市场就是一个骗局，她有如罂粟花般绚烂华美，迷惑着众人。经济学上说，股市是国民经济的晴雨表，廿年过去了，国民经济翻了几翻，投资者持有的2000多只股票有多少靠分红派息收回了本金？寥若星晨。现实中，不管股价如何高昂，终究是炒起来的，一朝霜寒到，又如废纸般。若上市公司派0.5元息，必定要投资者从腰包里再掏5元甚至更多出来配股，投资者又再次被洗劫。是经济学欺骗了我们，还是现实就是如此残酷，二者必居其一。
　　就算市场理论是完美的，但其外衣早已被豺狼披上了身，草原上已是群狼逐一羊。所以说：作为一般人，那怕一股一手也不要去买，一次都不要参与。如果你是专打豺狼的好猎手，就另当别论。
　　多数人往往都认为自己与众不同，哪会服输的，不流尽最后一滴血，绝不言败(除了精神可嘉，别无可取之处)。有几个人是理智主动离开市场的？明知不可为而为之，乃不智也。