C l浪的魅力正在逐步展现

三昔交易员

C l浪的魅力正在逐步展现

来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：三昔交易员 浏览：10582 回复：13

让我们顺势而为，充分享受其魅力吧。

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继续持仓空单，从时间周期分析，大势已经转空。我的判断是，这次调整下跌的时间周期可能很长，中期放弃抄底，以做空为首选。

三昔交易员

尊者舍利佛!我以清净的天眼,可以见到三千大千世界,我有精进不动的正念,现在,我的身体好象畅游在寂静的天地中,我的心已离取著,不再散乱,请问尊者,这就是离烦恼得解脱吗?
  "尊者阿那律!刚才你说你有见到三千大千世界的天眼,这是我慢心;你说你有不动的正念,这是掉举心;你说你的心已离取著,不再散乱,这是狂妄心.以我所了解佛陀的教法,要离了我慢心,掉举心,狂妄心,才能了烦恼得解脱!"

三昔交易员

既然通货膨胀必然不可避免，那么，有没有方法可以不受金融危机的掠夺，不仅可以在危机中保值，在未来还能有数倍的增值呢？有，通货膨胀时代资源为王，尤其珍贵、稀缺资源更具优势，这里所指的资源包括煤炭、石油和稀有金属等在内的日渐稀缺的矿产资源。大家可以通过储存稀缺资源来实现财富的保值与增值。但是，作为普通的投资者，很少有人能拿出大量的资金来购买这些资源，即便是有意购买，存储也非易事。因此，我的建议是从期货和股票市场上入手，通过购买与之相关的股票和商品期货合约来实现。其中重点是期货市场，原因有二点：
一是选股难。因为股票市场上市公司众多，即便是同一行业，也划分了不同的等级，大家在选择的时候，必须清楚的了解公司的主营业务和经营状况等问题，很多时候往往选对了行业，买错了股票一样无法实现赢利，这对大家在操作过程中增添了很大的难度。
二是股市受宏观经济的影响较大。在当前经济持续不稳定的情况下，企业的利润受宏观经济的影响很大，其上涨幅度将远不及商品的涨幅。
当然，股票市场也有它的优势存在，一是对技术要求低，不需要太多的专业知识；二是可以长期持有，也不会出现爆仓等问题。
期货市场的优势在于可以直接参与资源类商品的买卖，所购买的都是受通货膨胀直接影响的商品，而且期货市场实施的保证金制度，可以通过杠杆作用，放大你的资金。当然，它也有不足之处是专业技术要求较高，其中控制仓位和风险是需要一定的专业技术水平。
几种保值、增值的方案供大家参考。
（1）通过期货市场实现保值
通过期货市场保值，重点关注农产品（豆油、棕榈油、大豆、豆粕），其次是黄金和有色金属。

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欧元美元

欧元下滑低点出现在1.2233后，昨日获得支持略向上回升到1.2414，整体来看依然处于低位整理。行情状态上，各个时段的空头格局均保持良好，继续指引趋势向下。当前上档压力位置移动到1.2520，更低的下档支持位置暂看1.2000。

美元日元

美元日元昨日继续窄幅横盘整理，运行区间90.80－93.60，目前仍在该区间运行。行情状态上，4小时图和天图双双表现为空头格局，后市短期不排除还有再次下探的可能。当前上档压力位置暂看93.80；下档支持位置暂看87.90。

澳元美元

澳元昨日延续跌势继续下滑，迄今为止最低走到0.8685，目前仍在该区间运行。行情状态上，各个时段都已经表现为空头格局，明确指引趋势向下。当前上档压力位置移动到0.9000；下档支持位置暂看前期低点0.8580区间。

英镑美元

英镑跌势低点出现在1.4249后，昨日获得支持略向上回升到1.4508，不过整体来看依然处于低位整理。行情状态上，各个时段的空头格局均保持良好，继续指引趋势向下。当前上档压力位置移动到1.4640；下档支持位置只能看向前期低点1.3500区间。

美元瑞朗

美元瑞朗升势高点出现在1.1446后，昨日遭遇压力略向下回撤到1.1296，不过整体来看依然处于高位整理。行情状态上，各个时段的多头格局均保持良好，继续指引趋势向上。当前上档压力位置在1.1500；下档支持位置暂看1.1090。

美元加元

美元加元升势高点出现在1.0437后，昨日步入窄幅横盘整理，运行区间1.0300－1.0440，目前仍在该区间运行。行情状态上，其4小时图和天图的多头格局保持良好，继续指引趋势向上。当前上档压力位置移动到1.0690；下档支持位置修正到1.0130。

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惯习”的否定和重塑——毛泽东晚年思想浅探

韩笑鹏

“毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病深怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情；因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。” ——费正清

有人说，毛泽东的晚年思想是一个难解的斯芬克斯之谜，而其思想的逻辑起点，即“社会主义社会依然存在阶级斗争甚至资产阶级就在党内”的观点更是其中的迷中之迷，很显然这种理论在**党内是没有任何传统的，以至于他的亲密战友周恩来，在听到１９６６年１０月３日广播《红旗》社论“彻底批判资产阶级反动路线”之后，也大为不解。他对王力说：“党内路线问题只有左、右倾机会主义的提法，怎么用了“资产阶级”，还“反动”呢？我要去问主席。”?[1]

从正统马列主义观点来看，阶级指的是“由于人们在一定的生产体系中由于所处的地位不同，对生产资料的占有关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因领得社会财富的方式和多寡不同而划分的不同的社会集团。其实质是由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”[2]那么1956年三大改造完成之后的中国实际上应该已经消除了传统意义上阶级的存在基础。显而易见，传统马列主义对毛泽东晚年的继续革命理论是缺乏解释力的，在笔者看来，要想深入理解毛泽东晚年的政治行为，布尔迪厄的社会理论反倒是一个不错的门径。

布尔迪厄（Pierre Bourdieu）是法国著名的社会理论家，在当代思想界和理论界中占据着独一无二的特殊地位。他以独创性的学术活动和丰裕的理论创作，已经在几乎所有人文学科领域，掀起了一阵阵革命性浪潮，推动着当代社会理论和方法论的重大变革，并使对传统理论和方法论的批判走上一个新的历史阶段，不但为人文社会科学的发展本身开辟了更加广阔的前景，而且也使之更有效地适应于当代世界各国社会发展的需要。在他的理论体系中，关于“资本”和“阶级”的论说无疑是最具创造性和深刻性的。

布尔迪厄的“资本”术语接近于同时又是马克思“资本”概念的延伸，他认为“资本是累积性的劳动，这种劳动在私人性即排他性的基础上被行动者或行动者小团体占有资源。”[3]布尔迪厄剖析的资本概念明确指出资本有非经济的形式，“除非人们引进资本的所有形式，而不只是思考被经济理论所承认的那一种形式，不然是不可能解释社会世界的结构和作用的”。[4]布尔迪厄的资本观，一方面与马克思有相似之处，都以资本概念作为主要分析工具来描述社会行为，继承了马克思关于资本是通过劳动形成的观点，认为“社会世界是具有积累性的历史世界，因此在分析社会时就要引入资本概念，考察资本及其积累和各种效应，资本体现了一种积累形成的劳动。这种劳动同时以物质化的，身体化的形式积累下来，而资本同时体现出一种生产性，总是意味着一种生产利润的潜在能力，一种以等量或扩大的方式来生产自身的能力。”

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另一方面又与马克思有所不同：马克思主要强调经济资本， 布尔迪厄则更加强调非物质形式的资本，亦即文化资本，政治资本等，他在《资本的形式》一文中指出资本以多种形式存在，其中有三种基本形态：1，经济资本，以金钱为符号，以产权为制度化形式;2，文化资本，以作品，文凭，学衔为符号，以学位为制度化形式;3，社会资本（也可称为政治资本），以社会声誉, 头衔为符号,以社会规约为制度化形式。在他看来，资本是在一个特定的社会领域里有效的资源，它使个体获得因参与社会领域并在其中竞争而形成的特殊利益， 个人能够积累的资本界定了他们的社会轨迹，也就是说资本界定了他们生活的可能性或机遇，更主要的是资本也被用来进行阶级区分。

布尔迪厄的阶级概念是同“场域”（space）的概念相联系的。在布尔迪厄的社会学理论里, “社会”是一个“场域”的范畴。在布尔迪厄看来,“场域由附着于某种权力(或资本) 基础之上的各种位置间的一系列客观历史关系所构成。利益、资本、社会位置是场域的构成要素。换言之，场域指的是一种社会关系结构，它强加在每一进入该场域的个体行动者身上，是权力分配的结构，任何个人欲获得利益，必须进入相应的场域。”场域因此也是一个利益冲突和争夺的“战场”。 而阶级指的就是在该场域结构里位置相接近的人。“场域的结构,既有稳定性的一面——一场域内的报酬、利润、制裁,都有相对确定的结构。但是,这种外在的结构,并不能机械地约束参与者的行动。这是因为惯习在起作用” [6] 惯习（habitus）由沉积于个人身体内的一系列历史关系所构成，是客观而共同的社会规则、团体价值的内化,它以下意识而持久的方式体现在个体行动者身上,体现为具有文化特色的思维、知觉和行动。

布尔迪厄认为，“对外在客观性内化的程序的解释是其创生结构主义的重要任务。在现代社会里，不同的教育通过仪式、游戏、训练将社会空间结构描摹在人们的心灵上。作为外在结构内化的结果，惯习具有某种大体上一致的系统方式，并对外在场域作出回应。”惯习是通过体现于个人的躯体上而实现的集体的个人化，是经由社会化而获得的生物性个人的“集体化”，人们的生活实践都是由惯习这一深层的生成原则决定的。作为人们生活的生成原则,它还是社会实践的分类体系。通过这样的实践,人们相互区分开来。“它是理性的运作者,但是只是一种实践理性的运作者，原本就存在于社会关系的历史系统之中,因此超越个人。它又是一个策略系统,实用的逻辑。惯习所产生出来的行为方式并不具有严格的推演规则性，它总是在与变动不居的各种情景的遭遇中，确定自身，遵循一种含混不清的实践的逻辑，与日常世界关联。”[7]简而言之，惯习就是一个场域结构里各个位置的人通过长期的生活实践而形成的心智结构，而这种心智结构又对产生它的场域结构具有生成性的型塑作用。

中国自从1956年三大改造完成以后，公有制的建立已经基本破除了经济剥削的物质基础，故而传统意义上的经济资本家几乎已经不复存在了，但毛泽东认为阶级斗争还没有结束，虽然经济剥削的物质基础已然瓦解，但由于5000年阶级社会的漫长历史，长期因循下来的惯习已经深入到每一个中国人的骨髓，并且还会反映到社会场域中来，并依然不断地支持着种种压迫的产生，由于这种惯习对社会结构的不断侵染，新中国的社会存在着倒退的危险。“毛泽东最后认为竞争的关键，或者革命的任务不仅仅是单纯的生产资料掌握问题，因为最后决定竞争胜负的支配权是综合的，在生产资料占有之外，更重要的支配权存在于政治资源和文化资源的把握。毛泽东的继续革命理论和实践，就是强调要由平民阶层自己来掌握国家机器，自己来把握话语权，毛泽东强调复辟的极大可能性，根源在于毛泽东看到了政权和话语权结合产生的强大支配力量，所以毛泽东认为社会主义革命最终完成不是在生产资料公有制的建设和维护，而是政权和上层建筑的掌握。”[8]

事实上，毛泽东在反右派斗争以后不久就形成了另一个“政治和思想上的阶级”的观点。他在1957年7月提出的“单有1956年在经济战线上（在生产资料所有制上）的社会主义革命是不够的，并且是不巩固的。…必须还有一个政治战线上和思想战线上的彻底社会主义革命。”[9]的判断，他在八届三中全会（扩大）上提出的国内重要矛盾仍然是无产阶级和资产阶级的矛盾的判断，在1958年3月成都会议宣布的资产阶级右派，资产阶级知识分子均属于剥削阶级的判断，在1959年8月16日提出的庐山会议上的斗争是一场无产阶级与官僚资产阶级阶级斗争的判断无一不是指向于此。故而，笔者认为毛泽东晚年显然观察到了新中国社会存在着官僚集团和知识分子利用其占有优势地位的政治资本和文化资本对人民大众进行二次压迫的危害，而在这些“骑在劳动人民头上，喝他们的血”的“政治资本家”和“文化资本家”背后的则是历史长期浸染而成的惯习和惯习反作用而生成的社会场域结构。这样来看，毛泽东要搞一个“深入到灵魂深处的伟大革命”就顺理成章了

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一，惯习的颠覆

毛泽东晚年所做的政治行为其核心目的就是要颠覆和重塑中国人身上的惯习。 人们为了争夺利益,必须进入相应的场域。但是，在一个既定的场域内，什么样的利益分配规则才是正当的，其实是由这一“游戏”的参与者们建构出来的。因此,谁来建构这一规则，并使之合法化，制定规则成了场域内争斗的焦点。它实际上是权力斗争关系。

“符号暴力”是要将一个场域里的价值观、权力分配的规则通过一种温和的、合法化的方式强加给每一个参与者。它的实现，凭借的是参与者的笃信。在该场域内，一旦操纵了参与者的世界观、价值观,统治就会以“非暴力”的方式实现。因此，符号斗争的目标在于建立一种为人们信仰的正当的价值观。社会行动者往往会将世界视为理所当然的，接受世界的现状，这是因为他们的心智结构原本就来自于这个世界的现时结构。不同的行动者会利用其拥有的资本，来改变他人的信仰，使之接受自己的“正当”价值观念。拥有较多资本者，往往采取保护策略，以正统自居，而拥有较少资本者，则采取颠覆的策略。 如马克思.韦伯所说“通过现存政治、社会和经济秩序获得了特权的人从来不会满足于赤裸裸地行使自己的权力并强加于众人，而且，他们希望看到自己的特权地位有所变化，从纯粹地拥有实际权力转换到获取权力的体系中，并希望看到自己因而受到尊敬。”[10]社会上资本总量占优势地位的成员总是通过文化和知识再生产的运作机制，玩弄一系列象征性策略手段，来型塑有利于其利益的组织结构和文化论述来保障他们巩固和垄断特权地位。而这个运行机制则是由经济，政治，文化资本家通过博弈过程中的合作机制来完成的。

毛泽东对这种文化再生产中的资本垄断很早就有了察觉，在其口述自传里他说：“有一天，我在这些古代传奇故事中偶然发现一件可注意的事，即这些故事中没有耕种田地的乡下人。一切人物都是武士、官吏，或学者，从未有过一个农民英雄。这件事使我奇怪了两年，于是我便分析这些故事的内容。我发现这些故事都是赞美人民的统治者的武士，他们用不着耕种田地，因为他们占有土地，显然是叫农民替他们工作的。”[11]
毛泽东对《水浒》这部独特小说的关注贯穿了他的一生，这部小说讲述了一个下层群众群体集体造反的故事，它展示了一种反规范的社会结构，一种反规范的生活方式，一种反规范的文化，在一定意义上可以说这部书是毛泽东晚年政治行为的背景音乐，而其在观看根据《水浒》故事改编的评剧《逼上梁山》后所写的“历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（亦可读作在旧的历史舞台上，旧的文化中—引者按）人民却成了渣滓。这种颠倒的历史现在要再颠倒过来，恢复历史面目。”[12]则可看作他晚年凭借其无所比拟的影响力对传统惯习进行悲壮颠覆的一个宣言。 毛泽东几乎要求人们破除对一切政治权威的迷信（对党的机构的迷信，对长官（当权派）的迷信），对文化权威（资产阶级学术权威）的迷信，以至对马克思主义意识形态本身的迷信，他在１９５８年成都会议上讲到，马克思也只有两只眼睛，也会犯错误。更甚至于包括对他本身的迷信，他嘲弄林彪对他的吹捧不过是“王婆卖瓜自卖自夸”,他反对树立对他的“绝对权威”，他认为自己在后人看来也许会显得非常可笑，并早晚有一天也会“被打得粉碎”——“那又如何？不过粉碎而已。”[13]

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1958年5月8日下午，毛泽东在**八大二次会议上大讲“破除迷信”问题，鼓励人们不要怕“教授”，不要怕“孔夫子”，不要怕“外国人”，甚至也不要怕“马克思”。他兴致昂然，旁征博引，一连举出春秋的颜渊、秦国的甘罗、汉朝的刘邦、项羽、韩信、贾谊、三国的周瑜和孔明、晋朝的王弼和荀灌娘、南北朝的兰陵王、唐末诗人李贺、唐太宗李世民、宋朝名将岳飞，以及释迦牟尼、达尔文、马克思、列宁、李政道、杨振宁、安眠药的发明者、青霉素的发明者、全国人大代表郝建秀、西游记中的哪吒，等数十位古今、中外、历史、神话和现代人物，用以证明“自古以来，发明家、创立新学派的人，开始的时候都是年轻人，学问比较少的，被别人看不起的，被压迫的。” 毛泽东还特意以中国传统“第一圣人”孔子和佛教创始人释迦牟尼举例，认为：“孔夫子当初也没有什么地位。他当过吹鼓手，帮人家喊礼，后来才教书。他虽然做过官，在鲁国当过司法部长，但时间很短，鲁国当时只有几十万人口，和我们现在的一个县差不多，他那个司法部长相当于我们县政府的司法部长。他还当过会计，做过管仓库的小官。可是，他就学会了很多本领。……释迦牟尼创立佛教的时候，也只有十几岁、二十岁。他的民族在印度是一个被压迫的民族。”[14]

还是在在这次会议上，5月18日，毛泽东又在一份关于科学家、发明家小史的文件上批示：“请中央各工业交通部门各自收集材料，编印一本近三百年来世界各国（包括中国）科学家、技术发明家的通俗简明小传（小册子）。看一看是否能够证明：科学、技术发明大都出于被压迫阶级，即是说，出于那些社会地位较低、学问较少、条件较差、在开始时总是被人看不起、甚至受打击、受折磨、受刑戮的那些人。…… 如果能够有系统地证明这一点，那就将鼓舞很多小知识分子、很多工人和农民、很多新老干部打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除迷信，振奋敢想、敢说、敢做的大无畏创造精神，…… 卞和献璞，两刖其足；‘函关月落听鸡度’，出于鸡鸣狗盗之辈。自古已然，于今为烈。难道不是的吗？” 在同一时期他还多次说过，司马迁不受辱刑写不出《史记》，左丘明不被流放体验不到生活，而曹雪芹家境不衰也就没有《红楼梦》了，等等。[15]

20世纪50年代末，毛泽东读王勃《秋日楚州郝司饯崔使君序》一文时，信笔写下了以下批语：“青年人比老年人强，贫人、**、被人看不起的人，地位低下的人，大部分发明创造，占百分之七十以上，都是他们干的。百分之三十的中老年而有干劲的，也有发明创造。这种三七开的比例，为何如此，值得大家深深地想一想。结论就是因为他们贫贱低微，生力旺盛，迷信较少，顾虑少，天不怕，地不怕，敢想敢说敢干”。 可以看出，鼓励经济，政治，文化资本的弱势地位者（小知识分子、很多工人和农民、很多新老干部）打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除长期惯习下来的对权威的迷信，重建其自我位置感和自尊意识是他的主要目的。而另一方面则意味着对强势者资本优势的削弱。

毛泽东1958年5月18日在**八大二次会议代表团长会上的一段讲话，其中讲道，“总而言之，我这些材料要证明这一条：是不是卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，来剥夺那些翘尾巴的高级知识分子的资本。”[16] 1968年8月18日，为纪念毛泽东首次检阅红卫兵两周年，由陈伯达、姚文元起草了《坚定地走上同工农兵相结合的道路》的《人民日报》稿。毛泽东修改此稿时加入了几句话：“‘奉劝那些轻视工农、自以为很了不起的大学生放下架子。’说错了吗？完全不错。这里说的是‘轻视工农’又有架子的那一小部分的大学生。轻视工农而又自觉以为了不起，这种极端错误的态度，难道还不应该彻底改正吗？”并把其中“挑动工农斗学生”一句，改成“挑动群众斗群众”。同样，那些拥有权力的政府机关干部和工作人员，特别是在地位和生活上都有特权的干部子女，虽然就自然出身而言可谓“根红苗壮”，但他们是最容易丧失本色，存在着质变的危险。[17]

可以看出，毛泽东对传统惯习的颠覆是通过资本标准的转换来完成的。自20世纪50年代中期以后的“大跃进”运动开始，关于“又红又专”的问题就是这一转换的关键，长期以来在人们的关系思维中，一个人取得较高社会地位，社会评价的基础是所谓的“有本事（有专业知识有才干）”，即“专”，而在这次讨论中，“只专不红”、“多专少红”和“先专后红”都受到了激烈的批判， “红”，即人民性和革命性，被突出到了最为重要的位置。简言之，政治上和思想上与“人民”认同的立场和态度，是获得崇高地位的重要途径。毛泽东通过这一资本标准的转换就彻底颠覆了社会中的阶级斗争形势，原来占据资本优势的高官，大知识分子，资本家，资历深的人现在成了弱势地位。于是社会的评价体系就成了“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，“知识越多越反动”，“青年人胜过老年人”……

1960年2月初，毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》下册，第35章“从社会主义逐步过渡到共产主义”时，当读至书中关于“体力劳动和脑力劳动的本质差别的具体表现是：大多数工人的文化技术水平还低于工程技术人员的水平，而大多数庄员（指集体农庄）的文化水平还低于农艺师的水平。如果要消灭体力劳动和脑力劳动间的本质差别，就必须把工人和庄员的文化水平提高到工程技术人员和农艺师的水平”的论述时，毛泽东批语：“有问题。只提文化技术水平，不提思想政治觉悟。”同时谈到：“文化高低和才智大小这两件事情不是一致的东西。旧社会的规律是：被压迫的阶级文化程度低，一般地说他们知识少，但是比较聪明些，原因就是他们参加生产劳动，联系社会生活，他们的社会生活知识丰富；压迫的阶级，他们的文化水平高，书读得多，一般地来说他们的知识多，但是他们比较愚蠢些，原因是他们脱离生产劳动，脱离社会生活。刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民的心理。科学发明也不一定出于文化高的人。许多工程师并没有发明，而普通工人反而有发明。当然，我们并不是否认工程师和工人的差别，不是不要工程师。历史上常常是文化低的打败文化高的。在我们的国内战争中，我们的各级指挥员，从文化上说，比国民党的那些从国内和国外军事学校出来的军官低，但我们打败了他们。列宁说过，先进的亚洲，落后的欧洲。亚洲当时文盲多，欧洲当时知识分子多，文化水平比较高。”“社会主义社会里，情况不同了。可是我们还要看到这么一个问题，就是这个社会里的高薪阶层是有危险性的，也就是他们的知识虽然多些，文化虽然高些，然而同工人、农民比较起来，他们同样是愚蠢些。我们的干部子弟，一般的说来，就不如非干部子弟。他们的架子很大，优越感很强，可是没有生产经验，没有社会经验。这个问题我们必须警惕，如果我们及早注意，是可以解决的。”[18]

毛泽东不放过任何一个讽刺挖苦知识分子的机会，并且还说过许多大伤知识分子人格的话。比如他号召“破除迷信，解放思想”，号召小人物打倒大人物，“打倒阎王，解放小鬼！”不要迷信书本，不要迷信权威，不要迷信“洋教条”。反对专家治厂，突破规章制度的框框。即使是在日常生活中，他对各种规矩、礼数也是非常讨厌。他经常挂在嘴边的还有这样一些警句和格言：“书读得越多越蠢。”“知识越多越反动。” “历代状元都没有很出色的。李白、杜甫不是进士，也不是翰林，韩愈、柳宗元只是二等进士，王实甫、关汉卿、罗贯中、蒲松龄、曹雪芹也不是进士和翰林。就是当了进士和翰林都是不成功的。明朝搞得好的只有明太祖、明成祖两个皇帝，一个不识字，一个识字不多。以后到嘉靖，知识分子当政，反而不成了，国家就管不好。书读多了，就做不好皇帝，刘秀是大学士，而刘邦是个大草包。”“明朝李时珍长期自己上山采药，祖冲之自己也没有上过小学，是个吹打手，人家死了人，他去吹吹打打。”“高尔基只读过两年书，学问完全是自学的。美国的富兰克林是卖报出身的，瓦特是工人，发明了蒸汽机。”[19]

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越南海军对中国海军的鄙视：解放军再强大也没有用。转一篇传说越南海军人员写的网文，看看越南的真实面目！

越南海军：中国人到现在连落后我什么都不知道，他们以为军舰比我先进也比我强大，战斗机比我先进--就能令那些无知中国人在心理上得到满足，比我强大和中国海军比，我非常不起眼，我只由区区几只导弹艇和不能叫做护卫舰的军舰组成，仅拥有可和中国抗衡的SU-27战斗机支援美国海军称我们是---"东南亚最落后的"但他们不知道的就是：正是我这支由导弹艇和不能叫做护卫舰的军舰组成的东南亚最落后的海军控制着中国南海24个岛屿，控制着南中国海大量油气资源正是在我们这支由区区几十只小艇组成的"东南亚最落后的海军"护航下，越南在80年代就大量开采南中国海被占岛屿的油气资源正是在我们护航下，南中国海被占岛屿的油气资源源源不断的运回大陆，使越南在80年代以前还是一个石油天然气纯进口国一跃成为世界石油天然气输出国之一.东南亚石油天然气输出国之一中国现在每年都要从越南进口大量石油天然气！---真是令人欣慰吗？现在，我们越南已经成为旅游大国-----除了海上桂林，南中国海被占岛屿已经被我们开发而且正在初步解禁，每年都能令我们政府得到大量外汇正是在我们护航下，北部湾海域中国不能完全控制，有我们一半资源开采虽然我比不上中国海军，但我们国家非常重视海军建设，把海军发展放在第一位我们每年都要举行大型军事演习，每年都在北部湾海域举行三军综合演习，每年多次在南中国海被占岛屿举行海空军综合演习。

现在越南领导人和政府明确要求我们：必须确保北部湾海域及南中国海被占岛屿的安全及"繁荣"，确保这些地区和海域在发生"不安全事件"及"领土纠纷"时，迅速出击，消灭敌人。我们做到了，现在南中国海被占岛屿上驻扎的都是我越南海军最精锐的"海军突击队",是我们越南海军的精华我们也在不断发展自己，装备了数艘大型导弹护卫舰，正在寻求俄罗斯的新型"基洛"潜艇--上面装备有一个模块化垂直导弹发射舱，装备有比"海军终结者"宝石超音速巡航导弹还要更先进的"布拉莫斯"超音速巡航导弹，另外，我们已经和印度签定防务协议，印度将提供数艘装备超音速巡航导弹的导弹护卫舰给我们；我们也已经和俄罗斯商定装备一系列俄罗斯的先进海军装备我们将告诉每一个中国人，在北部湾海域及南中国海被占岛屿上每天都有一支正在不断发展强大的"越南海军"在巡逻及警戒！让他们不敢跃前一步! 越南导弹艇游弋在中国南海.

hello7758

好长~~
凑够字数~

enoch2006

#*)*#  现在和古代不都是少数人统治多数人吗