这里的氛围不错，转帖几句。

3040

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来自：MACD论坛(bbs.shudaoyoufang.com) 作者：3040 浏览：13094 回复：15

上次，在长清僧师父指导下，末学试着剥开“名”的面纱，如实知见“名不副实”（http://blog.sina.com.cn/s/blog_5db1c43d0100g1fb.html）
这回，末学继续在师父指导下，试着掀开“相”的面纱，如实知“诸相虚妄”。在这一过程中，末学真切体验到师父所说的“众生离名犹易，离相更难。”有时简直到了绝望的境地，不时冒出“无计可思量”这句话来。大慧祖师曾说:若说钵盂是个物，死心老也不丈夫；若说钵盂不是物，怎奈钵盂何？
一、相者，皆是心相，而非实相
长清师父开示说：“相者，心生之物也，也非实法。众生依名索相，所见相者，也非实法，因心而生，还是心相，而非实相。名者，人类抽象之语言、概念、判断之得以成也；相者，人类之形象思维得以成也。有心中想见之相，名之曰内相；有眼缘色、耳缘声、鼻缘香、舌缘味等所成之相，名之曰外相。虽有想象之内相与外尘缘生之外相，其实皆心相也。有如是心生，即有如是之相生。”
先说说浅显体验吧。且不说自然景观，只如带有人类文明烙印的万物，无非都是心相，因为都是人类形象思维而后建造或变革而成之相，比如轮船、楼台、操场等等。人们常说，生活就像是一面镜子，你对她笑，她也对你笑。同样的，眼前万相也都是自己心行的一面镜子：当你喜悦，看什么都美好；当你愁忧，看什么都不顺眼；当你心在当下，看什么都明了；当你心在妄想，看什么都熟视无睹；当你心念无住，看什么都见而不见。
再说说科学依据吧。高月明先生说：“我们每时每刻感知到的这个世界并非完全是真实的，在更大程度上是由脑直接向感觉器官下达指令的结果。人脑主动创造幻境的机制是怎样的呢？下面以眼睛制造幻境为例说明：

（看着黑点身体前后移动，你会看到什么？）
你会看到两个反方向的轮子在转动。实际图形更变没有任何的变化，完全是你的脑让你看到轮子的转动。我们看到的外部世界（刺激）是经过大脑忽略扭曲过的。大脑可以自己创造影像，甚至你自己都无法掌控。做梦是我们大脑最直接，最明显，最高超的“杰作”了。比如，你回忆一下自己的梦境，会发现你也会觉得痛，会惊奇，能看见，听见东西。在梦中你与认识的人用正常的语言和声调说话（会看到奇异的景象和说些奇怪的话）。也就是梦境和现实在本质上都是同一样东西。
看到什么就是什么吗?下面是一组不能同时看到两种影像的图。

    看第一张图：一个美女，一个老妇人还是一个长胡子的男人。第二张图：一个花瓶，两张人脸。第三张图：一个骷髅还是一对求爱的男女。第四张图，是一排栏杆还是相对站立的裸体女人。你眼前的图形、画面没有任何的运动或改变，可你的认识（脑中的影像）却不断地变来变去。你真的控制不住自己要去看到什么，它们自己会自动变换！脑神经科学已经指出，从脑到眼睛的神经连结比从眼睛到脑的多十倍。我们看到的世界更多的是“由上自下”的机制决定的。就是说，人们心灵中呈现出的事物景象是由脑决定的。在相当的程度上我们看什么，听什么，抓什么（例如手中水杯），是脑主动整形，干预的结果，而不是被动感受的结果。我们看到的世界更大成分是脑的杰作。脑必须在获得一定信息量时，才会整合成一个清晰的意识景象。不但是视觉，一个人所拥有的五种感觉器官都存在着脑对各种接收到的感觉信息进一步主动干预整形的现象。”

    有一个晚上，末学在看右边这个表情图（打印在纸上是黑白的）时，很久分疏不下。明明只是纸上几笔画、几条黑线而已，可是大脑硬是将它整合为一个栩栩如生的形象给意识的，让你无法回到实际情况当中去。

到底是什么决定“相”。
在量子力学里，双缝实验是一个测试量子物体像光或电子等等的波动性质与粒子性质的实验。如上图，照射同调光波于一块内部刻出两条狭缝的不透明挡板。在挡板的后面，摆设了照相底片或某种探测屏障。双缝实验显示出波粒二象性，体现了光子与狭缝探测器之间的相互作用。我们的眼耳鼻舌身意都是监测器，由于监测器的存在，会使波转换成粒子。波只是物质运行的过程，并无实质性，而粒子却能让人感觉实在。简单地说，我们感觉实实在在的山河大地，花树杯碗，这是因为监测器（识）的作用，所以说诸法皆为心相。所以楞严经说：“一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。”所以当你在禅定或任何时候出现任何境界和现象时，且记住都是心相，万万不可生起丝毫执着！当然，监测器本身与粒子都是真如本心的映现和妙用。科学家还发现，量子粒子能够同时出现于两个以上的地方。这与佛陀分身无量无边世界说法并无二致。
二、诸相皆是幻影，不是真实相
长清僧师父开示：“在你面前历历在目的这些人相、树相、茶杯相、花相、跑相等一切相，确实是幻影，不是事物的真实相。”
你永远看不到，也接触不到任何东西
在实际生活中，我们看到人相、树相、茶杯相、花相、跑相等一切相，真实看到了，它们就在你的面前，对它们的真实性一丝毫也不会怀疑。是吗？可事实上，你看到的天上星星，也许是100亿年前的星星（因为那个星星的光走到地球，必须经过100亿年），也许现在早就不存在了，可是你却看到了。你看到的是个并不存在的事物。而它存在的时候，不要说你还没进化出来，就是太阳系也还没诞生呢。说明你只是看到幻影，与事物本身并不是一回事。同样的，100亿光年遥远星球的人们想用射电望远镜看到我们，也只能看到100亿年前的这里，他要想看到今天的人类及地球，至少还要等在100亿年。你以为你能看到当下的我，其实你看不到，因为你看到的永远是过去的我，因为光从我身上反射到你的眼睛虽然短暂，但毕竟有个间隙。太阳离我们有1.5亿公里，光要走8分钟才会到达这里。就是说，我们看到的永远是8分钟以前的太阳——我们看到永远是过去。假如某一天，太阳一下子堙灭了，我们要等到8分钟以后才会知道。当你与1000公里以外一位朋友通电话时，你听到的也是300分之1秒之前他的声音，因为无线电波需要这么长时间才能从他的手机上“走”到你的手机上。我们体验到的永远是过去，此时此刻也是幻境。因为我们留不住任何一个“此时此刻”。
不仅你看不到当下的我，而且你根本就看不到我，你看到的永远是光线反射和大脑整合的影子。不仅你根本看不到任何东西，而且你根本接触不到任何东西，因为原子内部简直是个空无一物的东西（虽然电子围绕着质子疯狂飙车），你与另一物永远隔着那么一段微细的虚空。
你是一法，事物是一法，佛陀说得好：“法法不相到”。我们平时看到的日光灯是一直亮着的，实际这是错觉。日光灯的光线是以每秒钟100次闪动的。当一百个“灯量子”连续出现时，我们就看到了一个连续被点亮的日光灯。而我们所体验到的任何一个意识的过程——比如欣赏音乐或观看美女，都是我们“意识量子”连续出现的过程。我们以为意识感受是一直出现的，实际这也是错觉，我们的意识感受也像日光灯的闪烁一样，以每秒钟25次的频率闪现在我们头脑中的。大脑每一秒钟会同步发放25次的“高峰电流”，每一次高峰电流（40毫秒）都会让我们产生一个意识量子，也都会让我们体验到一个十分鲜明的意识感受，比如闻到玫瑰香或看到红苹果。如果在40毫秒内同时出现声音，你无法察觉其先后；如果在40毫秒内同时出现两个色像，你无法同时观察两个色像。可见意识流也是法法不相到。长清师父比喻说：“我们头脑里的意象其实如同动漫作品一样，只能一帧一帧地过去。就象进公园有隔离栏的大门，每次只能放过一个人。但帧与帧之间，人与人之间，短到几乎没有间隙，短到几乎无法觉察。所以说，如电光火石。”（每当看到最新科学发展的成果，就会对伟大的佛陀赞不绝口！佛实在是太棒了！）
下面，我们将揭示一个与我们想当然的世界完全不同的相。
虚妄的时间相

假如宇宙中只有一个原子，那么时间对于它来说，就等同于没有，因为它找不到一个相比较的对象。在本质上，时间只是人类对物质运动“量度”的一种标记方法。但是这种时间幻觉也无自性。相对论告诉我们的，当一个人以一个接近光速运动的话，这个人的时间将变慢，而空间也会缩短，他的生命生理新陈代谢过程、墙上的钟、手上的表都会慢下来，他的意识过程也会变慢。比如被针扎到时的刺痛，你却需要100秒我们的时间来完成这一意识感受过程。一年后，当你回到地球时，我们早已经死去，因为地球已经过了100年的时间。当人类能够制造出超越光速的机器时，我们就可以回到过去，或到将来。

我们觉得一秒钟时间是非常短暂的，但对一个原子来说时间却太长了，因为它至少要与其它原子完成10亿的撞击。而原子每撞击一次，即10亿分之1秒的时间，对于电子来说时间又太长了。因为在原子每撞击1次的时间里，电子要围绕原子核转了10万万亿圈，也就是相对于电子来说过了10万万亿电子年。而接下来，一个电子年的时间对原子核中作高速旋转的质子来说，又是无限的久远。质子看电子，就像我们看天上固定不动恒星一样，几千年也不见移动一点位置。往大一点说，我们以为一地球年的时间很长，但对于太阳来说，这时间简直就是一瞬。因为在一个太阳年时间里，人类经过了2.5亿年。而星系与星系、星系群与星系群之间相对运动的时间又变得无限久远了。我们无法留住过去，也抓不住未来，而只能活在自己的此时此刻中！而此时此刻也是虚幻的，因为我们留不住任何一个“此时此刻”。

试试你当下一念心中，无过去相，无未来相，当下也念念不住，因此本无时间相。时间只是人类的幻觉和标记单位。

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虚妄的空间相

    假如宇宙中只有一个原子，就无所谓空间了。如果宇宙中出现2个原子时，空间就出现了，因为存在着距离，人们就会有空间感。当一个人能够接近于光速奔跑时，他的时间将不得不变慢，而空间也将不得不缩短。当你睡眼腥松时，常常分辨不出人类命名的东西南北。当你处于当下无念时，无能所，无方位，自然也无空间相。

    虚妄的色身相

众生以四大为自身相。当多个原子、分子经过结合，就形成了可以自己复制自己的分子团——氨基酸。然后，从氨基酸到蛋白质，再到形成了基因。基因进一步进化，最终制造出一个可以自己复制自己的单细胞。更进一步，一个细胞只要经47次的加倍分裂，就“制造”出了一个拥有1亿亿个细胞的能蹦能跳，能感受痛苦和爱的你和我。从一个细胞到婴儿，再到此刻的你，完全是由一生中你所吃的食物构成的。哪里有个真实的你呀？还不是碗里的东西堆出来的你！所以，我们来自哪里？简单的很，泥土、水、空气和阳光（地水火风）。
自然界共有92种不同种类的原子。从婴孩到花朵，从清风到星系，再到此刻你用以观察的这对眼睛，全都是由这92种原子按照不同的比例和架构组成的。且问：我在哪儿？这跟小孩变换手法堆积木没什么两样。当一堆本来相互间毫无联系的原子，在通过一种方式（怀孕）聚拢在一起后，便逐渐有序地缘起个你来。当这些原子们，运动了一段时间后（如７０年）“散乱”开来，又变成杂乱无章了。维摩经云：起唯法起，灭唯法灭。都是人类区分是生是死，宇宙中任何物质都无所谓生死，只是缘聚缘散而已。其实，根本就无所谓死亡。因为组成色身的原子还存在着。是法住法位，世间相常住，何曾有灭？！
我们体内原子分分秒秒都在替换着。一年后，你身体中98%的原子将彻底被替换掉，七年后你就成为另外一个完全不同的人。其实，从这一瞬间到下一瞬间你就变了一个人。瞬瞬生灭，刹那不住，且问我在哪儿，哪个是我！若说当下这个是我，你话音未落，我已灭了，那当下这个又是谁？佛说，唯一合相而已，但凡夫之人贪着其事，以为有我！
虚妄的色物相

    与虚妄的色身相一样，一切万物无不像堆积木那样变着法子堆起来的，而且瞬瞬生灭。比如一个二氧化硅分子永远没有“易碎”、“透明”“硬度”等特性，而许多个二氧化硅分子组合起来就变成了窗户上的玻璃。万物其实本无颜色。我们看到红花、白花、绿叶等，是由物质的分子结构、光线、人眼结构三个因素缘起的，缺一不可。这说明颜色自性本空，因缘和合幻现，如同阳焰一般幻化不实。

   其他声相、香相、味相、触相，依此类推，不多赘言。比如单个氧分子没有任何味道，但是三个氧分子结合在一块，就会发现臭味。长清僧师父说：“声音只是空气的振动，如水波振动一样，不会改变什么。文字只是笔画的组合，如同拼图一般，也不会增减什么。思维只是大脑的运作，大脑的色质会发生转变，但不会减少什么。”心经云：是诸法空相，不生不灭，不增不减。我来了，正如一朵云飘来，氢氧分子不增；我走了，正如一朵云散去，氢氧分子不减。

虚妄的眼见相

    我们总以为眼睛能够看东西，其实不然。“看”并无实在性。你之所以能看到我，不是你的眼睛本身能够看到我，也不是我放射出“光子”射进你的眼睛里，而是由太阳放射出来的“光子”先射到我身上，再反射到你的眼睛里的。我们看到的永远是物体对太阳光的反射，而不是物体本身。

    当然大脑也没闲着，它还要扭曲一下。比如下面的图形，你是否看出有一“个线条明晰的”的三角形，并且其中间部分比四周都要白呢？实际的情况是：根本就没有线条，同时图形内部与外部是一样的白。在十分清醒之下，大脑都把我们骗了，是大脑“预期假想”有一个三角形的存在，然后就为它加上了边和亮度。大脑扭曲接收到的信息，制造画面，然后再放出来给自己看。当我们处于入静、观想（尤其很强烈的期望出现什么东西时）、半睡半醒甚至睡觉的时候，大脑就会由浅入深地掌控你的“现实世界”。

    所以“看”也是众缘和合的虚妄相。

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虚妄的心缘相 众生以六尘缘影为自心相。意识来自于眼耳鼻舌身接收的信息，而且加工和执取了这些信息。比如，你吃糖时感受到的甜，击打桌子时感受到的硬，见到玫瑰花看到的红。其本质不过是糖分子中原子的“模式”、木材纤维相互结合在一起的“模式”、红色也只是一种特定的原子将其它频率的光吸收掉，而将另一个震荡频率的能量波反射出去的结果，并无实体性，是你分别执著出来的，并在头脑中形成强烈的名相观念。
这些凡心识情都是缘起的。你起的任何念头不是对外境五尘的映射，就是对内心法尘的回忆思维，离开六尘即无心缘相。这些凡心识情都是刹那生灭的。人们脑内建立的任何一组神经程序，都是处于不断调整当中的，并非真的“本性难移”。这些凡心识情都是虚妄的。觅一念起处了不可得，求一念实性了不可得，过现未三心了不可得。
人在白天时胡思乱想，在夜里做梦，一会儿取内像（攀缘法尘），一会儿取外像（攀缘外境），心猿意马，奔驰不停。用功中一切异样感觉出现的原因起始于你接受到的错误知识，这些错误知识会最终在一个人脑内形成“不良自我暗示”，进而引发“不良反应”。这都是大脑玩的游戏。
  凡所有相，皆是虚妄
  综上，你面前“历历在目、真真实实”的时空万物为什么是幻象呢？因为缘起幻有，因为看似有物实则无体，因为瞬瞬生灭！那么，你为什么感觉不出桌椅之幻呢？因为你用识心去看，万法唯识所变，以识心见妄物，如同梦中见物，自然看得真真切切，自然看不出什么变化，似乎从来如此，永远如此。即使你看到邻居小孩子十年后判若两人，虽然看出了巨大变化，但是你根深蒂固的实有感和惯性错觉仍然会让你以为有个不变的，因此感觉不出其幻。
本来无一物，唯此空无相一事实，之所以有世界身心万物，全是识心之缘（以真如法性不守自性为因）！迁流不息的识心映现出无间摇动而同时瞬瞬生灭的虚幻世界，并以识心凡情观待，从而显得真真实实！然而识心有同有别，所以这个世界在不同业缘识心的众生眼里却是大不相同，比如你眼里的一棵花树，在地狱众生眼里是棵火树刀树，在麻雀眼时是棵黑白植物，在不同福德天人眼里也许是棵不同珠光的彩树。
    所以，我们见闻觉知到的各种相，只是缘起虚幻的见闻觉知，眼还来不及一眨，早已不是当下的相了，而是过去的灭相，了不可得！生生灭灭的东西，又怎么能认为是真实的面目呢？从心色万法考察，连同见闻觉知本身，无不是因缘和合的结果，觅一毫头实体性，了不可得，非幻而何？再进一步考察：看，实无所看之物，也无能看之人；听，没有所听之音，没有能听之人；无受者，无作者；非幻而何？再进一步考察：万境万法都是心的影子，妄心也是心的影子，以自心观自心，以影子观影子，如同以物观物，如同以梦入梦，就像电视机里的人物万态，无论你怎么造作表演，毕竟不是电视机外的真人真物，总是以幻示幻，总是跳不出电视机屏幕！
  六尘六受本身其实都是清净的，往往是由于人的识心分别，才让人产生执着。所谓法不缚人人自缚。比如我很久以前就常想，黑暗当中摸到一只手，如果分别是美女，则感觉美好；如果是丑男，则感觉恶劣。其实手并没有变化，感受则同霄壤。
唯有醒眼看红尘，才能烁破虚妄相，亲见如来。
    结后语

上面大多借用现代科学知识(主要是高月明先生的通俗科普知识)来作说明，虽然有助于理解，但也会给人以简单事情复杂化的感觉。特别有两点要注意：一是真学佛者不能满足于世俗学问，科学永远无法到达究竟真理，实相必须依靠内证去自觉，所以科学知识只是仅供参考。正如长清僧师父所开示的：世尊所说空，是当下就是空的，非推寻前因后果而知空，也非此物终灭而知空。这都是世间说空义，非我佛真空、毕竟空义。二是真学佛者最为重要的是化繁为简，真参实究，亲证实相，才能得大自在。这篇拖泥带水的可笑的“破相论”，毕竟只是见解知识，仅仅理解诸相虚妄并不能给我们带来真实受用。

  长清僧师父说：“名因相有，若无相，则名不存。我们说花，脑袋里就有花相现；我们说跑，就有跑相现。因为我们在现实生活中见有花相、跑相，故而有花名、跑名出现。”又说：“在你面前历历在目的这些人相、树相、茶杯相、花相、跑相等一切相，确实是幻影，不是事物的真实相。”如实知“名不副实”是第一步，如实知“诸相虚幻”是第二步，那么离名离相后的第三步呢，当然是参究诸法的实相了！

一个机会

缘 分 啊

3040

原帖由 一个机会 于 2009-12-8 23:19 发表
缘 分 啊

机会无处不在。

#*)*#

jiayong99

可惜图片基本打不开

3040

作者的博客，h t t p : / / b l o g . s i n a . c o m . c n / z h u o w u j u s h i

huang2000

原帖由 3040 于 2009-12-8 20:34 发表
上次，在长清僧师父指导下，末学试着剥开“名”的面纱，如实知见“名不副实”（http://blog.sina.com.cn/s/http:/ ... 9c895ef8c2c&690blog_5db1c43d0100g1fb.html） ...

   都2012了,还在讨论什么"相"?!

   相由心生,亦由心灭. 真相为圆满,假相为缺残. 故天道损有余补不足,人道损不足而补有余.

3040

回头看 不曾走远

学与思

不错的帖子。#bb#

金牡丹

双手合十礼，善莫大焉，受益匪浅，茅塞顿开

六点

莫入宝山空手还

ewww

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wdyx7271

需要深深体会，体悟，谢谢！

qiuhz

心理锤炼，才能在交易中保持心性！

SY333

顶。。。#*)*#