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楼主: 高高的白管

[讨论] 高高的,白管

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发表于 2009-12-19 14:50 | 显示全部楼层
有理老大声阿弥佗佛,鲍鱼龙虾就送到嘴边,可惜有人没福消受
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发表于 2009-12-19 14:52 | 显示全部楼层
原帖由 谁有理大元帅 于 2009-12-19 14:49 发表
刀遇到酒。。。。刀更锋利
酒遇到刀。。。。酒更温柔#*(#

#*d1*# #*d1*# #*d1*# #*d1*# #*d1*# #*d1*# #*d1*#

#*)*# #*19*# #*19*# #*19*# #*19*# #*19*# #*)*# #*)*# #*)*#
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发表于 2009-12-19 14:55 | 显示全部楼层
悟空趁反弹你就抛了吧,不要再犟了。当年不就是因为你太犟,才被五指山股份给套了500年吗?要不是为师给你解套你今天都出不来。难道我们辛辛苦苦取回来的炒股真经你没读吗?不是我们无能,是庄家太狡猾,庄家是不按真经操盘的,我们要活学活用啊。 
   我承认你上次在白骨精股份里斗法时,你的火眼金睛看出了庄家的猫腻,可是今天不同了,散户是斗不过庄家的。我看八戒在这方面比你强,他入赘高老庄后,就挣上钱了,现在自己坐庄了,老婆也娶上了。看看你炒股这么多年,老想斗败庄家,结果常被套牢……别嫌我罗嗦,你也该成个家了,看看有没有条件与你相当的女股民?我看蜘蛛精不错,你娶了她就可以在网上交易了,不用天天辛辛苦苦地跑交易大厅了。 
   另外,悟净让我给你带个话,他的流沙股份就快要上市了,给你留点网下发行的,上市后你也帮着坐庄抬抬价,自己的师弟不会亏待你的。什么时候你的花果山旅游要能上市就好了,上次让你拿出百分之二三十比例的筹码在网下分给各路神仙,你偏不听,要不你早就该发大财了。顺便告诉你,为师的三藏实业也要上市了,要不你来挂个CEO?为师也该挣点钱养老了,白龙马老了,想换成宝马哦!年岁不饶人啊,你也不能老靠筋斗云出门,买辆奔驰吧。听为师的,割肉吧!
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换个小马甲 + 1 2009-12-20 12:39 天哪,传说中的神仙现身了!
archercn + 2 2009-12-20 00:56 有创意,佩服!佩服!!!
傻实在 + 1 2009-12-19 15:09 呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵, ...

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发表于 2009-12-19 15:01 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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发表于 2009-12-19 15:03 | 显示全部楼层
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发表于 2009-12-19 15:22 | 显示全部楼层
再回到盘面,现阶段资金吃紧,各路资金目的不一,散户已经蒙了,
但有一点,有理在吃。#*d1*#
现阶段1/3票出
1/3票爬着没动
1/3票拉高中
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发表于 2009-12-19 15:22 | 显示全部楼层
#*)*# #*)*# #*)*#

#bb# #bb# #bb#

周末快乐

[ 本帖最后由 木鞋 于 2009-12-19 15:30 编辑 ]
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十一的轮回 + 1 2009-12-19 18:25 有生的日子天天快乐!!!

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发表于 2009-12-19 15:25 | 显示全部楼层
让MM开车。前排,后排,随你做,就OK了
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发表于 2009-12-19 15:29 | 显示全部楼层
宝典第三条:泡妞不能泡成老公, 抄股不能****,

不要和**讲感情,是掏钱的交易, 爽鸟,就撤, #*26*# #*26*# #*26*# #*26*# #*26*# #*26*# #*26*# #*26*# #*26*#

爽鸟,不撤,又套牢鸟吧。 #*18*# #*18*# #*18*#
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百事可乐999 + 1 2009-12-20 23:05 哈哈,有点缠姐的风范呀

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发表于 2009-12-19 15:32 | 显示全部楼层
原帖由 sniper777 于 2009-12-19 15:03 发表
xxxx  15:00:25
如果早几年让我看见这些,我会少走很多的弯路。唉。我现在的模式就跟这个类似,骨子里的东西都是一样的。我的操作还在刻苦磨练到下意识的状态。呵呵。我先忙会,大概40多分钟。不好意思啊。

...




#*d1*# #*d1*# #*d1*#
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sniper777 + 1 2009-12-19 15:36 只是为了更准确的看懂有理,学习有理。谢谢

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发表于 2009-12-19 15:35 | 显示全部楼层
宝典第四条:
要做个有”品味“的  “淫”,  #*29*# #*29*# #*29*# #*29*#

不要看到大腿,就象到**,看到裙子去嘿楸-

要善于等待, 等待女人中精品出现,享受被勾引的过程,
冲动的煎熬, 然后,在她失意,寂寞,无聊的时候突然出现,
给她惊喜, 让她感动,一刀拿下

共度春宵。  #*29*# #*29*# #*29*# #*29*#

[ 本帖最后由 刀与酒 于 2009-12-19 15:37 编辑 ]
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seekbao + 2 2009-12-19 16:09 刀兄深入浅出,甚为佩服!

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发表于 2009-12-19 15:36 | 显示全部楼层
看了你们这个贴子,我流了三次泪:

第一次,看到谁有理三碎说捐钱做善的事,我被感动,激动地流泪
第二次,看到三碎给998的回复,我心凉,心凉的流泪,原来做善事都是可以用来做欺骗的
第三次,现在,我真的不知道为什么哭的这么厉害,信任原来是可以让人这么伤心的!!!


++++++++++++++++++++++++++

不用伤心

所有的事:人在做,天在看
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中国船舶2006 + 1 2009-12-19 21:14 楼主是热心人,加分支持!

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发表于 2009-12-19 15:38 | 显示全部楼层
#*)*#
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发表于 2009-12-19 15:49 | 显示全部楼层
原帖由 谁有理的爱 于 2009-12-15 21:46 发表
咱们国家场子开的时间不长,当家的担心呀。股民素质提不上来,那是要吃大亏的,越来越国际化了,盯着这个场子的人多了去了。
演员上台演戏更不容易

有理的--爱,太大了。
理是什么?什么是有理的?
理就是道。
想让大家早日成长,成熟起来。但这是急不来的。
真的没法讲了,眼泪又下来了。认清自己,做自己能承受的了的事。
世界太大,说简单很简单,但不简单的是人心。
泪。。。。无语
为K  奉献的人致敬!
愿祖国昌盛,人民开心、富裕。
国泰民安!

有理的爱

这就是有理开剧场的目的吗?
一直不明白为啥吃力不讨好地开这个剧场
还有显摆地秋后算账地政治风险

开始在金融街
然后在闽发
后在这里
是想多度一些人吗?
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发表于 2009-12-19 15:50 | 显示全部楼层
可可鱼:生日快乐!!

#bb# #bb# #bb#
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2009-9-29

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发表于 2009-12-19 16:07 | 显示全部楼层
记号#*)*# #*)*# #*)*#
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傻实在 + 1 2009-12-19 16:34 2008-12-7???2帖???来者何人???

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发表于 2009-12-19 16:13 | 显示全部楼层
知几之神
  
2009年11月02日  

  
    作者:胡泳

    孔子在《周易·系辞下》中说过这样一段话:“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎!几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”

    通观孔子这段话,不难看出,其中的关键字是“几”,要弄清这段话的意思,首先要弄清楚什么是“几”。孔子在文中其实自己有所解释,他说:“几者,动之微,吉之先见者也。”这句话的字面意思是说:几,就是变动的微小征兆,吉事预先出现的端倪。知几,也就是知晓事物发展变化的苗头,能够这样做的人,也就达到了神妙的境界。

    北宋大儒、理学宗师周敦颐《通书·圣第四》有云:“寂然不动者,诚也;感而遂通者,神也;动而未形,有无之间者,几也。诚精故明,神应故妙,几微故幽。诚、神、几,曰圣人。”这就把“知几”提升到了很高的高度。

    我们经常谈到圣人,但圣人究竟是什么样子的呢?是先知先觉吗?是神通广大吗?是能够预知未来吗?这些都是大多数普通人对圣人的理解。而在濂溪先生看来,圣人有三点,即“诚、神、几”。关于寂然不动之诚与感而遂通之神,我们以后有机会再讲,这里先讲“几”。

    所谓“动而未形,有无之间”,就是说,一件事已出现变化了,但还没有成形;一件事刚刚起头,处于好像有、又好像没有的时分,这就是“几”。濂溪先生的说法非常形象:“动之微”,就是“动还未动的时候”。任何一件事情,都有发生、发展的过程。“动之微”讲的是发生,是讲一件事情要动但还没有动之际。这个时候,一般人是无法察觉的。

    “几”跟周易的占卜有关系。占卜有两种方式:一是龟卜,一是蓍草。《周易》本来就是卜筮之辞,而卜筮最重要的是“几”。牟宗三先生说,占卜就是观“几”,最重要的就是“知几”。卜筮能通神,“几”多少有些神秘色彩,用牟先生的话讲,它不是科学知识的对象,“科学知识不能了解几,它反而把一切都毁掉了”。

    这种超科学的观念,中国人历来重视。《系辞上》说:“夫易,圣人所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至。子曰‘《易》有圣人之道四焉’者,此之谓也。”

    “研几”,是要让我们把握世界上阴阳变化的道理。不论社会的演变,自然的变化,都是阴阳之变。而“几”,则是事物由阴入阳、由阳转阴的初动之微,它代表变化的可能性、潜在性,虽说还没有成为有形有相的那么一种存在,还不是必然的,但随事物的发展,就有可能成为必然。

    每件事情的发端,都是从最不起眼的地方开始的。战国的宋玉说,风起于青萍之末,这个“青苹之末”的细微处,就是孔子所说的“几”。而《周易》要教给人的,就是怎样去认识这个“几”。坤卦初六说:“履霜,坚冰至。”踩到初霜的时候,坚冰就在前面了。“几”和“微”虽小,却蕴含事物发展变化的全部信息,见微而知着,就是要在事物发端之初,就预见事物发展的结果和走向。

    这种预见能力哪里来?不能仅凭逻辑推理去掌握。《周易》强调人内在的灵悟,即对“几”的敏感度,掌握“几”,靠的是一种直觉的力量。正因此,孔子才会说:“知几其神乎。”“几”最具体,最微妙,因为它微妙,所以能成就天下的事务。除了直觉,孔子还强调行动力的重要性。他说:“君子见几而作,不俟终日。”这是说,君子发现变化的苗头就立即行动,决不等到下一天。

    《系辞下》:“夫易,彰往而察来,而微显阐幽。”没显示出来的,潜在性的,尚待发育发展的,皆可称之为“幽”,只有别具慧眼的人才能看得到。而《周易》的功用就是彰明过去的事迹而察考未来的变化,显示细微的苗头而阐明隐幽的道理。由此我们可以看出,知几与见几而作,在用易的时候具备枢机作用。甚至也可以这样说:一部《周易》就是一部“知几之学”。

    见微知着是一种极高的本领,也极难。唯其难,孔子才会说,谁能知几谁就神。诸葛亮的隆中对,未出茅庐而见天下三分之势;元末大乱,群雄并起,朱升告诉朱元璋三句话:“高筑墙、广积粮、缓称王”,意思是要他第一巩固后方,第二积累实力,第三缩小目标,长远打算,对朱元璋后来事业极有影响,这都是“知几其神乎”的具体例子。在经济活动中,只有能知几,才能善于捕捉商机;在军事行动中,只有能知几,才能捕捉战机,识别杀机;在政治活动中,善于认识人与人之间的人事之机,才能使自己立于不败之地。

    三国末期曾有过这样一个故事:魏晋玄学领袖、曹操的女婿何晏在评点当时人物时尝曰:“唯深也,故能通天下之志,夏侯泰初(夏侯玄)是也。唯几也,故能成天下之务,司马子元(司马师)是也。唯神也,不疾而速,不行而至,吾闻其语,未见其人”(《三国志·魏志·何晏传》注引)。何晏在这里引用《系辞上》,以比拟夏侯玄、司马师和自己。他认为,司马师仅能洞察隐微以“成天下之务”,不如夏侯玄的“深”,当然更不如自己的“神”,这显然是对司马师的轻视。可是,历史的结局是,不管你是“唯深”也好,还是“唯神”也好,都被“唯几”者玩弄于鼓掌之上。其后曹魏被司马氏篡权,夏侯玄与何晏均死于非命。
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傻实在 + 1 2009-12-19 16:30 希望看到更多的智慧之光,理性之光

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发表于 2009-12-19 16:41 | 显示全部楼层
这个周末有点冷,演员不知道在哪里。。。。。
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发表于 2009-12-19 16:52 | 显示全部楼层
原帖由 一生几许伤心事 于 2009-12-19 16:41 发表
这个周末有点冷,演员不知道在哪里。。。。。



演员们在把酒言欢啊

演员1:“米国那边搞得好啊,走一个!”
演员2:“黄货也搞到不少钱,也走一个!”
演员3:“黑货也搞到不少钱啊,再走一个!”
演员4:“国内也教育了好多小散,又哭又骂的,帝国主义进来的时候就不怕了”
演员众:“哎呀,这个更得走一个!”
啤酒妹:“帝国主义进来会用这种卖拐的招吗?”
演员众:“滚!你懂个屁!”

[ 本帖最后由 huagai 于 2009-12-19 16:55 编辑 ]
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发表于 2009-12-19 17:08 | 显示全部楼层
没什么事可做,看过同几天还能不能发言.
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