2009.7你说你的山,我说我的水乡

fbl125-2008

原帖由 alizeeo 于 2009-7-10 09:39 发表
大佛    这样画法有问题吗

我认为没问题，划线的本质是看趋势、压力和支撑。你看最后的那k线站上了趋势线b:b b:b b:b

[ 本帖最后由 fbl125-2008 于 2009-7-10 10:11 编辑 ]

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拿股不能天长地久，只希望曾经拥有最辉煌的时刻！b:b b:b b:b

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缠论：（转自缠中说禅博客） “股票走势，归根结底是不可复制的，但股票走势的绝妙之处就在于，不可复制的走势，却毫无例外地复制着自同构性结构，而这自同构性结构的复制性是绝对的，是可以用本ID的理论绝对地证明而不需要套用任何诸如分形之类的先验数学理论。这种同构性结构的绝对复制性的可绝对推导性，就是本ID理论的关键之处，也是本ID理论对繁复、不可捉摸的股票走势的绝妙洞察之一。注意，自同构性结构，在前面不太精确地用了自相似性结构之类的词语，这很容易和数学里的分形以及利用这种先验性理论构造的理论中的一些术语相混淆，所以以后都统一为自同构性结构。”b:b b:b b:b

alizeeo

嗯  谢谢  b:b b:b

alizeeo

:*31*: :*31*:

alizeeo

~~~~~

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人生的际遇

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-7-9

有一个年轻人,满怀着大志到外地经商,经过了三年的奋斗,终于能够有所成就,心里一直梦想着衣锦荣归光耀门楣的景象。不料,一场无情的大火把他三年的努力化为灰烬,美梦顿时成为泡影,伤心之余兴起了寻死的念头。 　　 　　他想找一个山崖从上面跳下来,结束他这一事无成的一生。到了山崖,他发现已经有一个老人,在山崖上徘徊不决的走着。他好奇的走近问他,独自一个人在此徘徊的原因,那老人告诉他： 　　 　　“我本来有一个小康的家庭,一家四口和乐的生活着,不料,几年前自己却生了一种怪病,看尽了名医都束手无策,花尽了家产也没有一点起色,现在为了看好我的病,妻儿们连三餐都都得尽量节省,以筹措我的医药费,我成了家中的累赘,我想如果我死了,他们就可以不必再过这种生活了。” 　　 　　听了那老人的话,年轻人的内心感触很多。          　　就在此时,不远处有个乞丐,手中提着包一跛一跛兴高采烈的向山上走来。看他的样子,好象趁着日暖时上山来走走玩玩的。那乞丐看见那二人,不介意的在他两的旁边席地坐了下来,一面打开手中所提的包,一面口中念叨： 　　 　　“今天天气真好,二位大哥兴致真高,这么早就来游山玩水。 　　 　　近身一看才知道,这乞丐不只是缺了一条腿而已,肩膀上还少了一只胳膊,原来那包是绑在他的袖子上的。看了这情形后,那年轻人想了想那老人的情形,再想想自己,心中不禁盘算着： 　　 　　“我不过是失去了三年奋斗的结果,但我还年轻,还有机会再来一次,而那老人家,不过只是暂时失去了健康,但他却拥有孝顺的儿女和贤惠的妻子；那乞丐,虽缺胳膊缺腿,无依无*,却自由自在的生活.比起他,我们实在是连死的资格都没有。” 　　 　　他就对那老人说：“我不想死了!我觉得我们两还不是天下最可怜的人,我们不过是没鞋穿而已,要知道世界上还有的人没脚;没脚的人都不愿意死,没鞋穿的人更没资格去死。” 　　 　　老人略有所悟的点了点头,迈着脚步和那年轻人一起下山去了。 生活禅话：记不得在哪个寺院的大殿前，换鞋子的地方，看到了四个字--注意脚下。 　　 　　注意脚下，脚下有什么好注意的，地上脏吗？有玻璃？有铁钉？还是有鸡粪？要注意以免弄脏、弄伤了你的玉足！ 　　 　　想了好久还是不明白其中的含义，还是求教于院中的师父吧！师父客气的把我引入大殿先礼了佛后，再详细地告诉我“注意脚下”的含义： 注意脚下，有三种意思： 　　 　　一、佛教的教义--慈悲为怀，一切众生皆是未来佛，所以戒杀生。在古代印度，佛制规定出家人都应赤足行路，因为赤足时脚比较敏感也比较柔和，才不至因为不小心误踩了如蚯蚓、青蛙……等的小昆虫，伤害了它们的小生命。 　　 　　二、注意脚下，也是佛教惜福、惜物的另一表现，一双鞋穿在脚上，若你能时时注意脚下，不去踩地上的污水烂泥，而且走路小心轻轻放下，除了能使你看起来行为举止稳重端庄外，也可以减少鞋子的磨损，增长鞋子的使用寿命。 　　 　　还有，当人走得慢时，无形中你的心情和气也会较闲适一些，可以增加你的思虑和保健长生等。 　　 　　三、每个人走路脚尖都是向前，也就是说脚尖所指向的方向，也正是你所要走的方向，注意脚下的另一个含义，是指随时随地地注意你的脚步，必须走对方向，时时调整时时纠正，让自己走在不偏不倚的正道上，才不会浪费自己宝贵的光阴去多走不必走的冤路。 　　 　　听了师父的一番话，我才知道原来简单的“注意脚下”四个字，竟然有如此深的含义与哲理，今后走路岂敢不多加用心--注意脚下。

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恶魔的帮手

所属分类：禅门公案  发布日期：2009-7-10

当世上发现了铁的时候，大树们就忧虑着未来的命运……… 　　 　　"可怕！" 　　 　　"既生树何生斧，是谁发明了这种恶魔的凶器？" 　　 　　"如果不是树提供了斧柄，光是这块铁怎能伤害得了你们？" 　　 　　佛禅： 　　噩运形成的缘起，往往是因为自己；最大的敌人往往是自身。

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tree_yi

最大的敌人在自身~~~~:*22*:

tree_yi

自同构性结构???如何解释?

alizeeo

注意脚下～

alizeeo

Have  a  nice  weekend!

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原帖由 tree_yi 于 2009-7-10 13:51 发表
自同构性结构???如何解释?

类似全息，比如在日K线上有顶分型，在60分钟k线同样有b:b b:b b:b

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b:b b:b b:b 大盘震荡加剧！

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转帖自“缠中说禅博客”：
      

教你炒股票41：没有节奏，只有死(2007-03-30 15:17:22)

市场的节奏，只有一个：买点买、卖点卖。这么简单的问题，但从来能遵守的人，能有几个？是什么阻止你倾听市场的节奏？是你的贪婪与恐惧。买点，总在下跌中形成，但恐惧阻止了你；卖点，总在上涨中，但贪婪阻止了你。一个被贪婪与恐惧所支配的人，在市场中唯一的命运就是：死！
市场中，买点上的股票就是好股票，卖点上的股票就是坏股票，除此之外的好坏分类，都是瞎掰。你的命运，只能自己去把握，没有任何人是值得信任的，甚至包括本ID。唯一值得信任的就是，就是市场的声音、市场的节奏，这需要你用心去倾听，用一颗战胜了贪婪与恐惧的心去倾听。
市场的声音，永远是当下的，任何人，无论前面有多少辉煌，在当下的市场中，什么都不是，只要有一刻被贪婪与恐惧阻隔了对市场的倾听，那么，这人，就走入鬼门关。除非，此人能猛醒，否则，等待的只有：死亡。记住，1万亿与1万，变成0的速度是一样的，前者甚至可以更快。
买点买，买点只在下跌中，没有任何股票值得追涨，如果你追涨被套，那是活该；卖点卖，没有任何股票值得杀跌，如果你希望瘦身，那就习惯砍仓杀跌吧。即使你搞不懂什么是买点卖点，但有一点是必须懂的，就是不能追涨杀跌。就算是第三类买卖点，也是分别在回调与反弹中形成的，哪里需要追涨杀跌？
买卖点是有级别的，大级别能量没耗尽时，一个小级别的买卖点引发大级别走势的延续，那是最正常不过的。但如果一个小级别的买卖点和大级别的走势方向相反，而该大级别走势没有任何衰竭，这时候参与小级别买卖点，就意味着要冒着大级别走势延续的风险，这是典型的刀口舔血。市场中不需要频繁买卖，战胜市场，需要的是准确率，而不是买卖频率，只有券商与税务部门才喜欢买卖高频率。
市场不是赌场，市场的操作是可以精心安排的。当你买入时，你必须问自己，这是买点吗？这是什么级别的什么买点？大级别的走势如何？当下各级别的中枢分布如何？大盘的走势如何？该股所在板块如何？而卖点的情况类似。你对这股票的情况分析得越清楚，操作才能更得心应手。
至于买卖点的判断，如何提高其精确度，那是一个理论学习与不断实践的问题，但这一套程序与节奏，是不会改变的。精度可以提高，但节奏不可能乱，节奏比精度更重要。无论你对买卖点判断的水平如何，即使是初学者，也必须以此节奏来要求自己。如果你还没有市场的直觉，那么就强迫自己去执行，否则，就离开。
对于初学者，一定不能采取小级别的操作，你对买卖点的判断精确度不高，如果还用小级别操作，不出现失误就真是怪事了。对于初学者，按照30分钟来进出，是比较好的，怎么也不能小于5分钟，5分钟都没有进入背驰段，就不能操作。级别越小，对判断的精确要求越高，而频繁交易而导致的频繁失误只会使心态变坏，技术也永远学不会。先学会站稳，才考虑行走，否则一开始就要跑，可能吗？
节奏，永远地，只有市场当下的节奏，谁，只要与此节奏对抗，只有痛苦与折磨在等待。注意，一定要注意，所谓的心态好不是如被虐狂般忍受市场节奏错误后的折磨，这一定要注意。很多人，错了，就百忍成钢，在市场中是完全错误的。市场中，永远有翻身的机会，那前提是，你还有战斗的能力。一旦发现节奏错误，唯一正确的就是跟上节奏，例如，错过第一买卖点，还有第二买卖点，如果你连第三买卖点都错过，连错三次，死了也活该。
为什么有三类买卖点？市场太仁慈了，给你三次改错的机会，你如果连这都不能改正，那就休息去，喝茶去，三次都不能改错，还犯同样的错误，不休息、不喝茶，还能干什么？那些一个股票上涨N倍后还问能不能买，甚至还追高买，这种人，还能说什么？难道上涨N倍还看不到买点吗？看着很多散户，在连续拉升后还赌后面的所谓涨停，只能好不客气地说：死了活该。
市场是残酷的，对于企图违反市场节奏的人来说，市场就是他们的死地；市场是美好的，市场就是巴赫的赋格曲，那里有生命的节奏。节奏，永远是市场的节奏，一个没有节奏感的市场参与者，等待他的永远都是折磨，抛开你的贪婪、恐惧，去倾听市场的节奏。周末了，放下一切，却倾听大自然的节奏，生命的节奏，音乐的节奏，然后再回来倾听，这市场的节奏。与市场共舞，你的贪婪与恐惧一一剥落，你会变得光明无比。b:b b:b b:b

chenyoung

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倾听者


　　我在倾听别人谈话时，感觉自己颇像春天里一块松软有隙的麦田，而他人的谈话则像长长的溪水，携带着青草的甜香汩汩渗入其间。

　　溪水与麦田交汇的刹那，两者达成了生命的默契。因为流水的灌注，麦田获得新鲜活力，麦粒因为灌浆充足会更加饱满；溪水因为麦田的吸纳，从而部分地凝为成熟的麦粒。因为没有白白地蒸发掉，它升华了自身的价值。

　　倾听别人谈话，在我是获得某种知识、经验和思想启迪的机会。所以，我更愿意做一个倾听者，而不是一个表达者。由于受经历的限制，许多知 识并不来源于我们的经历，而是来自他人的生命实践。只要倾听，我们无须付出什么代价，就会成为一个思想上的既得利益者。

　　只要善于用一双倾听的耳朵，再加上一个善于理解与同情的心灵，便足以使我们到达以前未曾到达的地方，获得以前未曾获得的东西。因此，我始终认为自己是一个在倾听中获益匪浅的人。

　　我总是能够得到倾听别人的机会。我不知道他们为什么相信我并且愿意向我诉说。我不反对别人胸有城府，但却尽量使自己胸无城府，因为使自己沉重和难以捉摸也是一种需要付出的代价。在接近我的人眼里，我或许更像一个心地澄明的孩子那样容易让他们放心。如果真是那样，我认为并没有什么不好。我愿意这样，因为在我们周围已有了太多的成熟者。这世界有一些成熟者已足够，有一些大智者也已足够，太多反倒让人觉得乏味。

　　我不是说自己根本不善于诉说，只善于倾听。不是，不是这样。只是在面对倾诉欲望比我更强烈的人，或者更需要我做一个倾听者时，我的诉说欲望就会收敛。我觉得倾听有时比诉说更为重要。这不仅是一种尊重，更是一种理解和关怀。我这样做的时候，感到自己的心灵同样获得了尊重、理解和关怀。

　　倾听让我感到来自他人的信任，有时则是一种幸福和快乐的感觉。没有什么比获得别人的信任更让人值得骄傲和欣慰的了。因为真的没有什么别的体验，可以超出如此神圣美好的心灵体验。物质生活带来的愉悦是短暂的，时间一长就会寡淡无味；只有精神体验带来的愉悦才是恒久深邃的，它像深埋地下的佳酿，时间越长，味道越是醇厚。

　　我知道人们并不轻易向人倾诉。当他们决定向你倾诉时，显然把你当做了朋友，这个前提是，面对着你，他们有一种安全感和信赖感。因此，作为一个倾听者虽然有时并没有语言的参与，但他确实在用心灵参与和表达，并传达着关注、理解、安慰与同情。

　　正如罗斯特罗波维奇在《音乐欣赏之道》中说的那样，“为了感受音乐的温暖，首先你必须敞开心胸去接纳它”，“就好比为了感受炉火的温度，首先你必须去靠近它”，当别人试图靠近我们诉说时，无论他是怎样的一种境遇，心灵是怎样的阴晦和寒冷，只要用心去听，总能使我们感到信任所带来的心灵上的温暖。而我们，作为倾听者，并没有更多地提供什么，却会使他们得到同样的感受。最终，向我们靠近的倾诉者，甚至会真正点燃我们心中圣洁的精神火焰。

　　我从不错过倾听别人的机会，哪怕他不认识我，哪怕他是多么的微不足道。因为我知道，当我接受他们时，我往往会听到发自心灵的天籁之音。

　　我不无自豪地相信，单凭这一点，我就是幸福的。b:b b:b b:b