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楼主: hefeiddd

一个笨蛋的股指交易记录-------地狱级炒手

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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:17 | 显示全部楼层

自然哲学对证券期货交易的自然理解

因为读后发现和自己的很多理念相统一,而且我的思想可以解释其中大部分内容,所以转来供大家阅读。


自然哲学对证券期货交易的自然理解 作者:刘明源

自然哲学对证券期货交易的自然理解



* 对期货市场的再认识
   期货交易是商品经济发展到一定阶段的必然产物,它必将市场经济推向最高阶段──自由、公开、平等和一种自然的"导向计划",以"自然导向"为依据,发现价格和回避风险,通过自然法则进行宏观调控,其经营运作的方式,可以看作是其现货交易的时空微缩,它是在压缩的时间和空间中完成其他经济活动,随着其实物交割量的逐渐减少和投机量及其投机范围的逐渐增大,这种经济活动越来越显示出一种新的特性——实现社会资财再分配的一种金融工具,指数期货的出现就是这种特性的最好体现。有人说,期货交易的风险大,这也只是按照贯用的思维方式,单纯的以相同的时间区段相类比而矣,而且这种高风险也只能针对欲要获取的高报酬而言,这个市场,最能检验一种思想或一种思维方式的先进性,它能够将一种经营运作的思维方式迅速放大。一个企业实体,运用一种落后的经营机制运转,一年之中亏损几百万乃至几千万元,甚至几亿元,以长距离的时间效应来来考查这种慢性的自杀行为,企业主管的责任可以推托,社会视点对这种行为的考查随着时间的流逝在人们的心目中往往散光,如果把这种行为等当的拿到期货市场上来考查,就会立马得到体现──经纪人的责任是不能推托的。在这个市场上生存,你必须及时的知错,同时也必须及时的认错,它充分显示了超时空的自然力,将你的成就与失误浓缩成一点,以短距离的时空效应来对每一个交易者给予惩罚和奖励,它好象是在代替大自然说话——:顺我者昌,逆我者亡。它充分体现了思想的价值,同时对经纪人的思想和行为也提出了最高标准──集生产、经营、财务、预算、预测及决策等等于一身。

市场研究

* 思想的提出

自然有自然的运行规律,人类亦有人类的生活法则,人类的生活法则不能违背自然规律。自然界的规范行为制约着人类的规范行为,二者在整体上必然会取得和谐和一致。人是自然人,那么人类的一切社会现象也是一种自然现象,经济现象只是物质现象的反映,其发展变化是对自然时空演变规律的模拟,针对股票和期货交易而言,其价格走势的变化体现了不同时空层次的自然数字法象,而且,一定的时空结构对交易者又起者自然的约束力,以其自然法则影响于交易者的心理,不同的资金管理体现出交易的不同价位精度和入场时机(时空层次),即:通过时、位、量的变化而引起的涨落现象的最终结果符合了自然的秩序,实现了与自然的和谐。就此看来,搞股票和期货同从事其他行业活动一样,也是一种境界,一种高境界的活动,是市场经济的最高层,行情走势是一种层次衍变,人的境界亦有层次之别,行情走势的层次界定是唯一的,而人的思维层次由于受到多方面因素的影响却表现出不够稳定,会产生跳跃性,带来交易中的诸多“失误”,众多“偶然性的失误”造成行情走势的必然性结果,也可以说,交易中的失误最终是交易者人性弱点的体现………。

* 交易分析方法研究

一、 价格走势的变化是对时空演变规律的模拟.

  证券、期货交易的分析手段分为基本分析和技术分析,而我本人认为,这种分类不尽科学,其实它们是人们认识事物的两个基本逻辑分析历程,基本分析注重的是求证,而技术分析更注重的是求解,即,一个视为求解题;一个视为求证题。而当我们通过一定的数学原理对基本分析的结构因子加以量化以后,基本分析也就走向了技术分析历程,而我们将技术分析通过市场的包容原理再回到定性的追究市场因子的时候,技术分析也就走向了基本分析的历程,所以在分析家眼里,它们只是欲投资认知的不可缺少的两个方面,对于投资家和分析家来说只是更加擅长那一方面而已。由于缺乏对事物的抽象能力而对技术分析加以否认,或由于对缺乏对事物的结构性运动原理的认识而否认基本分析,都是认识能力低级和片面的表现。在分析家眼里只存在“分析技术”一词,技术分析的许多指标的来源本身就是对基本分析思维过程的高度数学抽象,而基本分析的定性结论的推演过程,本身也就恰似技术分析的演绎应用。在具体交易中,我本人更偏重分析技术之技术分析这一方面,原因之一就是在目前消息铺天盖地,目不暇接的今天,对基本分析的认知更多的是只能清晰到框架结构,原因之二是因为经济现象本身就是物质现象的反映,每个交易者何时交易,交易量多少,看似是偶然的现象,而大量偶然现象的出现却又体现出一种宏观的稳定性,受着统计规律和时空层次的制约,这正如恩格斯所说:“被断定为必然的东西,是由纯粹的偶然性构成的,而所谓偶然的东西,是一种有必然性隐藏在里面的形式”。价格的波动就是一种涨落现象,而统计规律和时空层次的演化与涨落现象是不可分割的。股票 (或期货)交易的价格波动中暗藏着自然界中众多的物质性原理,自然界中最高层次的对称关系是时间和空间的关系,而证券(期货)交易中价位和时间之间就存在着不同层次的时空对称关系── 层次间的当量结构关系。每个期货品种(包括股票在内)都可以视为一种活性的物质,或是现实的物质运动模式,都是一种实物演变和进化的数学模型,或是不同层次的自然数字法象,在交易中,不同的时间层次和价位层次之间的关系,同时也体现出交易的不同价位精度和入场时机,以美盘S&P500股指期货为例以100点(一个大点── 指数点)和2天的时间形成当量结构,依照二进制数学模态跌荡起伏,而在时间和价位(平面空间)层次结构的界定层上,又是相当的严格,其每个交割期的托盘进动价位,却又按照十进制模态向前推进,就连经济危机时期也没有例外,这种由体现力量对比(涨落现象)的二进制(事物的本体演化模式)向表现态势的十进制(事物的形态展现模式)之间转化的数学模型,是不是也同样体现出社会经济发展的进动模态呢?就连看似人为现象的开盘跳高和跳低这种跳空现象,却也符合了二进制时空模型。再如,海南中商交易所的天然橡胶,又以其特有的日线三进制数学模型进行着它的趋势变化。而上证股票指数在托盘进动及高价定位上,又“相当严格”的符合了地球的十二位二进制易数平面数字模型,如325、390、520分别落在了北纬15度[刘耿泉1]及26度23分北极圈内的子午线上,高点1558、1052、928点又分别落在了平面数字模型的北回归线上(上证指数以65个点为一个单位)。由上证指数的层次界定对地球平面数字模型的模拟,是不是可以给我们这样一种启示————地球上的一切现象,其程控数字结构(层次界定),都是对地球本身不同程度的模拟。从另一个方面来看也不难理解,地球毕竟是整个人类,整个生物界以及地球上的非生物界的母亲吗。(老子的《道德经》在这方面早已作过定性的解释——“人法地、地法天、天法道、道法自然”。)股市和期货的价格走势和形态的反转,反映在能体现买卖关系的二进制数学模型的隔代遗传的规律之中,难怪期货专家们说:“股市和期货的价格历史会重演”。可以说,形态是一种复制,趋势是一种遗传,这样才造成了价格历史的重演。一定的时空结构对交易者也起着自然的约束力,以其自然法则影响于交易者的心理。交易者的心理支撑大多来自其资金支撑,黄金分割这一数字模型为什么会得到广泛的应用(同样也在交易者资金效能上发生作用),在利用它来进行价位分析时为什么有时候觉得很准,而有时又会不准呢?(在利用打切线的方法进行支撑和阻力位分析时,也会有这种感觉,而待行情过后,我们又会重新找到它的准确性,当我们仔细分析时,我们会再次发现:在时间跨度上出了问题——将它错用于两个不同的时空结构关系之中,因为随着时间的延续,原来的日线,周线在另外的更大层次的时空关系之中,又渐渐地成了“偶然"性因素,我们只能在更大的层次中找到它的宏观稳定性————黄金分割的价位落脚点,或切线支撑位和阻力位。所以,在期货行情中会出现这样一种现象———时间不够,空间(价位)来凑;空间不够,时间来补的规律。(如:OX图中价位指示的分析,也是这一规律的显示)

二、 期货技术分析方法的研究是对物质现象研究的模拟

   现代期货的发源地在西方,其现有的技术分析手段也大多来自西方人的研究,当我们阅读了西方人士的期货技术分析方法论著之后,我们不难发现,无非是将统计学原理直接应用到技术分析的价格图表之中,应用在一大堆来自盘面上的那几个数字的复合变化。(开盘、最高、最低、收盘、成交量、未平仓和约),再以一维的时间来加以锁定,如果我们再深入一层分析,将期货中的那几个量值赋予物质化的概念的话,那么期货的技术分析也就成了统计物理学或统计化学等等。试看期货分析中的众多的名词术语,什么“能量潮”无非是将成交量视为某一特定物质的质量,价位系统视为相对高度标差,然后利用两者之乘积,这就体现了实物的一种势能的概念,什么振动指标、摆动指数、“威廉指标”、速度线、动量线、K—D线等等,无不是模拟于实物的运动模型,以实物运动的规律来研究期货交易中时、位、量的关系。道氏、艾氏的波浪理论,也就是将经济现象模拟于自然现象,再以数字模型(黄金数列)将这种模拟关系加以量化来揭示价位和时间的关系。这说明经济现象背后一定暗合着一种物质现象,而自然界在“象”这一层次的模型是无计其数的,每一期货品种都有着不同时空精度的物质运动模型,中国易学的时空观早已提出这一研究事物变化规律的方法论和数学模型。当我们找到了与某一期货品种具有相同数理关系的实物结构运动模型之后,研究此和研究彼就仿佛成了同一个问题。

三、 技术分析涵盖基本分析(数术学论)

人是自然人,那么人类的一切社会现象也是一种自然现象,经济现象只是物质现象的反映,交易中所谓的大户操盘,也只是在一定的时空层次之内利用散户的思想倾向,也同样受着大系统的制约,也必须顺应自然规律;国家政策的出台,也是以上报的统计数字为依据;事物的发展和人自身的生存都同样受着数字的制约;人的大脑对外界的感知也是通过同构识别、数字化处理的结果。————“数”是能量存在的指令信息,“势”(如价格走势、态势)是能量的展现方式,对走势(趋势)的判定(理)是人们所确认的能量的存在形态,即构象,如一定时间段中所形成的价格反转形态的识别。期货交易的技术分析是和数字打交道,进行一种数字推理,如果我们把事物进行高度抽象的话,也只能抽象到数字这一层次,在数字这一层次上,经济现象的研究便和物质现象的研究得了到统一(实际上,对一切事物的研究,在数字层次上都会得到统一,通过同构识别,都可以相互借鉴,世界上的道和道之间原本上就是相通的吗)。那么,我们可以不可以说,事物演变(期货交易中对基本消息面的消化程度的变化)就是一种数字的演变,一切事物的调整也就是一种数字的调整,包括数字属性的调整和数字格局的调整。由数字的变化规律我们再重新找回到它所体现的事物的表征和物质运动的显象层次上去,根据我们的感觉,是不是也可以感知到事物变化的方向,从而达到双重判断,分析出行情转变的目的呢?对此我们的祖先早有高见,易曰:理者数而已矣,数中有术,数中有理。对于中国人特有的数字推理方式应用于期货,就连美国芝加哥商品交易所总裁帕克‐利特也不得不惊呼:“九十年代的期货高手将产生于中国”。对于技术分析和基本分析熟轻熟重,成功的期货专家们只作了这样的回答——市场的价格行为涵盖一切,而市场的价格行为是通过数字来展现的,基本消息被市场以数字化的方式消化了。

四、 技术分析的认识论和方法论研究

(1) 技术分析之分析(移动平均线的时序恢复)

   简单移动平均线被应用于期货分析的多种指标之中,是一种时序问题的预测模型,而就其本质而言就是一种最为简单的时空当量平均值的计算。(这样理解我想更能了解到它的意义)。行情的变化就是原有时空关系精度破裂后而建立的一种新的动态平衡。在采用移动平均线时,为了把人们对价位的加权看重移到最近的时间区域之中,同时又恢复原有的时序,我们可以把某个最值(如收盘价)移动平均线进行二次移动,进行趋势判断或把时序的中点再重新推移到原有的位置(同时也增加了系统的平稳性),以进行价位判断。这也意谓着,一次移动平均线代表着市场上大多数交易者,利用二次线对大部分交易者进行分析,通过两条线的交叉对比可以达到判定行情走势的目的。

(2)相对与绝对

   另外,为了在行情走势分析时,消除趋势对分析时的心理影响,我们还可以把某个量值(如收市价,移动平均线的偏离幅度进行二次移动,此所谓“除去趋势”的绝对价格的振动指标)。同样把时序的中点再重新推回到原有的位置,增加系统的平稳性认识,通过绝对价格(一定时期内的)线和二次平稳线的平行交叉对比——即:偶然性因素对系统平稳性的破坏程度,从而可以达到判定行情走势转机之需。如果再用空间限度加以滤波的话,对于行情转势的判定就会达到很高的准确率。

   再者,我们还可以将简单移动平均线简单的恢复时序,来解决其滞后问题。来找到交易的入场点,而现实的移动平均线可视为时间的50%反挡位。  K—D线应用于趋势市场中进入超区往往给人以错误的判定,可是经过二次移动后 的K—D线超区(买或卖)平台实际上就成了两条相对平行的“水平线”,自然法则给了我们这样一个启示:物体在未受到阻力以前将会沿着运动轨迹保持原有的惯性状态,这就告诉我们:这中趋势尚未完成,而当K—D二次移动线在超区相互交叉之时才是趋势转换之机。为了对行情走势进行判定,我们利用的是系统的平稳性,为了选择好的入场价位和入场时机,我们又不得不利用它的偶然性,而这个偶然性却又是另一个层次的平稳性,对于期货和股票这样大成交量交易的趋势判定,很难用什么办法进行精确的价位计算,如果一定要这样做的话,恐怕是要步入一个数学陷井,但是我们可以用象数的思维方式,也就是“比类取象”,比类就是分层次,一个层次的模糊表现为另一个层次的清晰,将其进行时空层次划分,我想只要层次取得合适,取象(态势)所得的解可能就是唯一的。我们平时在价位分析时所用的OX图,以及K线图形态的辨认,实际上,就是物质层次演变规律的应用(我们平时所说的数学解,就其本质来讲也是一种层次解)。

(3)自然模型之借用

爱因斯坦在相对论的论述中提出宇宙的有界无限说,后来美国的哈勃观察到遥远的天体在向外飞奔的景象,证明爱因斯坦说法的正确性。这有界的宇宙是变量,因为它时刻在变换位置,而有限的宇宙是恒量,恒量是不变的,是大全,是"太一"。我们曾经说过“一”是无限大,也可以是无限小,它是一个单位,但这个单位无限。上述有界的变量奔向无限的恒量,但永远达不到这无限的恒量宇宙内,因为飞奔的天体以己为界,飞到处即为界,在它来说,找不到界处,永远在有界的界内,也就是永远处在变异中。我们未尝不可以在<<庄子-天下>>中看到的“一尺之棰,日取其半,万世不竭”的命题来说明变与恒的关系,这恒量中包括有无理数,因而是无限的,在无限中取有限的量,以有限为界,总达不到无限的领域内。爱因斯坦使用洛仑兹变换,也是以光速为极限为恒量,恒量是绝对的,在绝对中求相对性的原理,就是以平常速度 V作为变量,而以光速C作为恒量,在V的速度变化中求出与恒量C的比例,因而导致空时膨胀或凝缩的结果,所以下列公式:是相对论中的重要方法论,空时的四维观念即由此而来,相对论中有哲学有辩证法。(摘 自扬向奎著《自然哲学与道德哲学》)

* 借用:C----某一期货品种的停板速度.(以天为时间单位)
       V----以某一拐点为"0"时计点所测出的某一波行情的速度

(A) 对“有界无限”的(期货)理解及简单的数学处理方法

期货(股票)行情是不断变化的,其“真正”的“界”应是某个品种的最后交易时刻和最终的交割价位,但这“绝对”的“界”对实际投机交易的过程意义不大,而就套期保值者而言却有着实质性的意义。为了把握好每波行情,我们可以按照实时空(已有的行情)的变化规律,对未来的行情(不仿暂称为界外“虚时空”)进行虚拟假设,以形成数学悖论为依据,以“大一”与“小一”——---不同时空层次的时空对称性为计算手段,取其极限思想,确定未来价位和时间(刻)的界域,其“界”既是时间界,又是空间界---—时空界,二者不能合一时(测不准原理)进行二次时空变换,确定“能量”变化时的“动量”方向。(“时空互换反求工程”——价差比≌时间比)

(B) 界外“虚时空”(未来行情的价位和时间)的虚拟假设.

宇宙(行情小宇宙)的演化就是一种数字演变,是各种进位制同时进行的,某一现实的界(某一最新的收盘),实际上是在这一时位点,各种进位制熵化,形成各种进位制的熵场。这里的能化为熵,没有时间,即没有生命(交易量的变化和价位的波动),可依照以往行情的某一种或几种进位制方式:如:二进制(50%反档),或三进制(30%.0.618.0.382黄金比反档)等,按时间的一维性(或膨胀,凝缩后看作二维性)有规律性的向界外“狂奔”(推进方式),将现行行情看作“一”的一部分(或“一”),从某一基点———过去行情的某个最高或最低收盘价视为“0”时计点,亦是“0”价位点,按照某一数字模型数列(如费波南兹黄金数列1.2.3.5.8.13.21.34......或二进制数列 :0、2、4、8、16、32......2n 以及自然数列,三进制数列等),依照偶性对称或奇性对称,将时间跨到界外(未来),按照时空对称计算出某一时间段的未来虚拟价位---——对未来进行虚拟假设。据不同的交易精度采用不同数字能级假设---——远期假设、近期假设;以正计数方式推向未来进行未来阶段性测算;并以同样的数列数字模型的推进方式,以最新收盘后的一个或几个交易单位(天,时......)为零界点,找出过去相应数列数量级的“零点”,以不同的时间数量级的层次精度进行“界内动态(黄金)移动”,将时间---空间点推到现界,算出界值,再以未来的一天(一个交易时间单位)为“0”0时点,向现在→过去动态推进到某一时空点(已知点<界内点均已知>)反求出未来“0”时点(倒计数)的界值,两个动态互反方向的界值组成界域 ,看未来假设值和界值的关系,判定今后行情变化的趋势,到界反转或停顿,界值(域)又是交易的位置。具体:

(1) 以现界点(最新时间单位的收盘)为界(时空界)进行界内黄金推进(用黄金时间数列,以正计数方式,将价位推进到现界后Cn一天);

(2) 以现界后的一天即未来一天为"0"界点C0以同样方式和同样时间数量级向过去(界内) 进行黄金推进;

(3) 以未来假设值(10进制)与两方向黄金推进值对比,以判定“现界”将产生收缩或膨胀,两方向推进相交点熵值(?)

(4) 以不同时间层次对界值的判定形成不同数量级的界域;

(5) 据不同的交易精度(短线交易、当日交易、长线交易)进行不同层次(时空层次)的有界无限判断;

(6) 黄金推进的现实时空数据应用;

(7) 时空对称反向补缺(时间膨胀空间收缩——时间不够空间来凑)

(8) 由两个C0值确定能级宽度,计算能级的平均寿命,寿命长,Δξ(价位区域的)宽度小,能级稳定———海森堡测不准原理的应用.

由于物质具有波粒二象性,测量一个微粒的位置时(某一特定时间单位最后一手交易之价位)如果不确定范围等Δq,那么同时测得其动量也是一个不确定范围Δp,Δp和Δq 的乘 积总是大于一定的数值:Δp.Δq=h/2,h=h/2π,实质物h=6.626*10 焦耳秒(h模拟法可求出某一期货品种的h,这一公式表示,同时测是一个微粒的位置和动量的精密度的极限,测不准关系也存在于能级与时间之间,一个体系处于某一状态,如时间有一段Δt不确定,那么它的能量也有一个范围ΔΕ不确定,ΔΕΔt=h/2.


五、向专家们学习(期货交易技术分析方法的系统运用,“势”和“位”的系统判断——原则论)

对于技术分析,我们应当向专家们学习。我们学习的不单纯是他们所提供的分析手段,更重要的是学习他们的思想和坚持系统思想的原则性,因为思想的产生最重要,其他都是副产品,而原则性又是他们实现思想的保证,在一定意义上讲,专家赢利靠的是能坚持原则,能坚持原则,使他们在顺势的情况下,能真正在市场上拿到盈利,不断壮大自己的仓量(资金)——发展自己,而在逆势的情况下又能够及时制止亏损(护仓)——有效的保护自己。在具体方法的使用上:我们要研究他们提供的分析方法所研判行情与实际行情走势之间的符合程度,而不是对这种分析手段本身的熟练程度,离开了对实际行情的研判,这种熟练就会显得毫无意义。在利用各种方法进行情行分析过程中,我们必须对其判断方法的适用性,趋势之间的时空对称性,不同期货品种,不同时空层次应用的有效性,以及对各种类型的市场行情的捕获能力进行成功的几率考查,只有首先认识了这种胜算几率的意义,才能克服技术分析的死角,才能作到有选择、有针对性的利用好各种分析手段,建立起自己的分析系统,并形成自己的交易风格,确定自己分析系统的风险性系数,内心认可,形成自己的系统原则。所有的技术分析手段都是有条件应用,只有使自己的分析手段不断增加对市场的适用性才是无条件的。

(六)对“势”和“位”的认识

在具体的交易中,人们往往会过分偏重于价位的分析,如什么支撑位、阻力位、黄金分割位、平行轨道位、百分比反挡位等等,每每还会以所谓的到位和破位来作为转势的唯一判据,即使在判断正确的情况下,往往还会由于对价位的过分计较而失去获利机会(违背了靠势盈利,靠位增加效益的原则),从实质意义来看,所谓到位所体现的是宏观稳定性(长趋势时空效应)对于偶然性(短趋势)的价位因素的制约——即特定的时空效应对偶然性价位因素在特定时间所充许的最大空波动限度,它所显示的是一个制约区间,而所谓的破位,所体现的是偶然性价位因素,对其所受制约的宏观趋势性价位区域的破坏程度极大,以至于无法恢复(实际上是特定时空等当关系层次的突跃),对于破位程度(或有效性)的考查我们往往以成交量,未平仓合约的数量以及价位远离的时间、速度来作为参考验证,进行时、位、量的综合分析,到位和转势只有在时空对称点上具有同时性的意义,但并非等同的概念,位是势的微分效果,势是位的积分成果。如果只是以位来判势,有时反而会增加交易中的风险,带来更多的资金损失。在浓厚的“位”的思维定势下,往往还会形成不顾实际行情走势,在亏损的情况下,以自己的保证金有效支撑能力作为转势之位的猜底点,猜高点的侥幸心理(实为不得已的斩仓位)。

* 历史回顾:

在这方面,每个经过几次大行情的经纪,我想都会有着沉痛的教训和宝贵的经验的,为什么93年S&P500,4900点的跌势重伤了济南期货市场上的大部分客户,使上千万的资金外流,对此,济南当时从事外盘交易的金源和华易两家经纪公司的经纪人应当有着更深切的感触。当93年S&500被上操至483 .10之时,从历法模式上看(当时本人所采用的易学反时空推理方法)已是夏至点(时空等当点——见图3),从其时空结构来看,第48个交割期在483.00和484.00(以一个指数大点为一个价位精度)的二进制结构为:(111100011)2和(111100100)2,其反易对称空间为(399)10=(110001111)2,和(79)10=(001001111)2的双“9”结构之中,是反空间进位和正空间退位的时候,是大跌势的行情,按其结构计算,其一次托盘价位在:459.00点(459 .00)10=(111100011—11000)2二次托盘价位在:434.00(434.00)10=(111100011—110001)2,实际到了434.75(按托盘进动在432.00  48×9=432.00),这只是按照价位分析,再按照其他指标如:背驰(振动指标)除去趋势之二次移动,双重指标移动平均线的分析,以及移动平均轨道的分析,两至三天之内(大势到来之时或之初)都会得出正确的趋势判定,而当时我们的经纪人,却在大势已形成之始,却一而再,再而三的利用打切线的方式,K-D线超卖的判定,(K—D线百分比硬性指标不适用于趋势市场,在进行趋势市场时利用其背驰分析)以及黄金分割和百分比反挡的方法,在行情丝毫没有转势迹象时,去接所谓的低点)(以位定(代)势,结果每天所接的低点都成了以后的高点(就本交割期而言),本人当时所持的独家判断,被当时某公司所谓的专家和和高手所否定,虽然坚持了自己的思想,按照自己的判断没有建立多头头寸,幸勉了一场灾难,但是由于原则立场不够坚定,而放弃了获大利的机会,在这个市场上,放弃机会就意味着赔,93年S&P500的杀伤力至今还影响着许多人投资国内期货的信心。)

技术分析的首要任务是对行情走势的判定,位和势在时空界定层上有耦合之处,这时的位才是一个有效的位,转势的位,是偶然中的必然,位的分析更多的时候是为我们提供好的入场点和出场点(虽然它也是趋势判断的一部分),——在到位之时我们首先想到的是趋势可能要产生暂时的停顿,自己的 交易头寸可暂时离场,但是还不能轻易改变交易的方向,在进行交易以前,我们必须对价位和走势进行综合判断,这就好似实物产品的市场调研和成本核算,如果产品没有市场,不管你的制造成本有多低,都不会给你带来丰厚的利润,如果只是以位判势,这就忽视了时间本身也是支撑和压力这一因素,在这个市场上,交易者的经营成果恰恰是来自时间差,位的有效性也有待于时间考验。

* 生活中成功的人都有他们自己的思想和原则立场,只有能坚持原则的人才有希望达到自己所追求的目标,虽然,随着发展变化,思想在不断更新,原则在不断调整,但坚持原则这一立场思想却又始终如一,普通人为了一点小恩小利,可能会放弃自己的原则和立场,渐渐地也就放弃了自我、放弃了追求,成为那模糊不清的大多数……而期货市场上的大多数恰恰是赔钱的群体。

* 能坚持原则是一种境界,所以搞期货也应当学习伟人的风范。

 在证券、期货交易上,专家们能够赢利靠的是能够坚持系统原则,从而达到了整体上的把握。真正了解市场的人,他们能够放弃普通的分析技术,大胆坚持大市场原则,技术分析的数据处理要真正迎合市场法则,将自已真正放到了极少数的位置上,以静制动,即使无着儿,也可胜过了技术分析的有着儿人,在大市场中保证自己的整体盈利。

* 自然模型借用的几个观点:
            价位分析——相对论运动学观点
            趋势分析——相对论动力学观点
            不同时间段的移动平均线——不同的惯性系
            涨跌停板——光速
            行情自然线型回归线——行情走势的价值线
            移动平均线时序回复——价位线
            称动平均线——真正的时间50%
            数据处理的市场法则——时间优先、价格震荡幅度优先

* 复杂人性——生存需要,基本需要与情感需要(有关人的需要、动机和激励)问题——美国的马斯洛“人类需要层次论”《人类动机的理论》、《激励与个人》。生理上的需要(性格)、安全上的需要(有户)、感情和归属上的需要、地位和受人尊敬的需要、自我实现的需要)——生存需要、安全需要、自我实现的需要。

 交易者不是机器,他们是人。每位交易者必须保持一种严格、刚毅的外表和极具忍耐性的内心世界,而每人心中又充满了希望、贪婪和不安定感。——这些基本情感和需要在每位交易者的外表或外在表现程度取决于许多因素,但都源于学习和实践。也有许多需要)生存的基本需要,这不是学来的,而是天生的。这些生存需要,基本需要(如食物和居所)与情感需要相结合形成了所有人的复杂人性。——这复杂的人性直接影响到交易者交易动机,交易策略及交易工具(指标)的运用和交易过程中的解释,这样就直接影响到对行情变化的看法,形成主观和客观的相符或背离,最终形成不同的交易结果。

 为了满足我们的需要,我们就要去行动。具体的行为随所要满足的需要而变化(交易者心理的变化、交易策略的改变、指标运用的变动,以及出场期望值的变更、隅然性的满足的重复需要,就是这样——盈利之后又很快的亏损——就其交易的具体方式来说,已经发生了许多变化——心理需要发生了变化,行动是需要的函数:行动=f(需要)。当需要不能立即满足,人的思想会努力去寻找答案。变通的方法在于发展、分析、丢弃或修改补充。而这一创造性的问题解决的副产品就是期望,期望常带来失望,交易者受期望,失望的影响可能超过许多人。失望导致沮丧生气,无论对自己还是对他人,都是一种消极,消极又导致窒息,而窒息又抑制了自己的创造力。当创造力被窒息时的内心世界是死水一潭,其思维逻辑是一种混乱的逻辑,生气趋于搞混逻辑和理性行为,最后的结果对交易者常常是灾难性的。

期望——失望——生气——沮丧——消极——窒息——……愤怒、恐惧……这些都是人性的弱点,为了避免期望——失望——生气——错误的链锁反应,我们要发扬人性的优点,停止烦恼、看清事实、分析事实、做出决定、减压、满足生存的需要和安全感,恢复平常心,再去探索积极的人生。要记住:有效的想法用于期货交易中,目的是激发创造性地发现问题的途径。避免不现实的期望,就会避免失望。你一定要思索和为自己而创造!——实现你自我实现的需要!  

(七)向市场学习,向大自然学习  
   在这个市场上,一切有用的分析技术都是市场本身所泄漏,对于分析手段的理解和应用绝不能照本喧科,由于各种类型的人们的需求的存在(行动是需求的函数f=行动f(需求),各种人文因素的相互关联,使这个市场在不断的复制和转录着大自然的各种信息,按照大自然的指令程序,以数字模拟方式,向我们演示大宇宙的时空演变规律,以不休止的涨落运动来显示它强大的生命力。在这个市场上,时间的意义太伟大了,空间(价位)的变化太微妙了,它们之间结合就是宇宙之功,如果我们将简单的时空关系以不同的时间层次和等当的价位层次,用不同深度的色彩来加以涂绘的话,我们想任何一个期货品种(包括股票在内)其时空结构所组成的图案,一定是一幅美丽的自然景观!
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:18 | 显示全部楼层

真正合格的短线手,内在素质和技术都非常全面!

天娇 发表于 2005-12-31 13:01:00
市场上,不时可以看见一些短线手,非常频繁地轻仓交易,一日内进出4、50个回合都很正常,每次有几个点赢利就走,有几个点亏损就砍仓,获利了结和砍仓止损在两个方向上都频繁存在,好单子拿不住,经常抓不到行情的日内主要空间,坏单子砍的速度很快,但偶尔的,会出现一次彻底的操作变形,完全失去快进快出的操作特点,每天赚几百几千或上万的一点一点地进行盈利累积,打了就走得一点是一点,捡一点是一点,落袋而安,就象老鼠从人的仓库一点一点搬大米的那样交易……这种人,我管他们叫“短线老鼠”。大家似乎都认为这种炒手是真正的短线,但我要说的是,他们仅仅是“最象短线的短线”,而不是短线,或者最多只能算是短线中的下品。啊,别急着反应,听我慢慢说下去:前面的文章我已说过,短线是一种人格类型、修养和技术特点三个层次的融合(表面交易只是最不重要的一个层次)。其前提在于对市场和相应操作风格有稳定的认知,有个人修养上非常到位,心态和情绪很稳定,并实现着操作与即时反应的无缝隙。而这些,都是短线老鼠不具备或至少说还差得太远的。
短线老鼠的第一个缺陷体现在对市场和行情演化缺乏认知上:他们不理解市场内在的演化过程,连辨认市场人群惯性阶段的基本短线能力都不完全具备,或者换句话说,他们其实不具备观察到市场现实的能力(这能力是短线最核心的基础之一)。由于无法辨认行情的阶段和即时运行状态,他们下了好单子常常拿不住,只好尽快走人,落袋为安了。经常听见人们说炒单,大家似乎以为频繁进出不断地拿小点位盈利就叫炒单了,啊,不是这样的。炒单与其他短线的真正区别在于炒单时只依据即时市场惯性打单进出,其内在的基础是在能辨认行情现实前提下,依据市场的惯性节奏同步共振地交易,远远不是仅仅的频繁进出而已。炒单者在将操作节奏与行情内在节奏协调好,具备非常高的准确率(80%以上),操作节奏与行情节奏有高度的统一。其实,炒单效率最好和能发挥得最充分的市场是外汇市场那种盘面挂不住单且即时振荡非常大和频繁的市场,不是国内商品期货这样的市场。象国内商品期货这样的市场,挂单经常挂得住,走法较平稳即时振荡也较小的市场,并不很适合于炒单。在这种市场中,真正的炒单没有在太多的振荡次数和空间中进出的机会,这也是为什么国内商品期货市场炒单者难以在高频率交易中保持非常好准确率的根本原因(因为这市场不存在过多的炒单交易机会)。我个人曾用小账户尝试过国内多品种同时交易炒单的次数极限,很遗憾,超过日内50个回合后,就不再有足够的进出机会了。这种即时走势相对平滑即时振荡不大的市场基本上不存在较稳定的行情行进中的即时节奏与内在韵律,当然很容易把炒单交易者的交易节奏打乱了------有经验的炒单者想一想,就会明白我对国内商品期货市场在炒单交易方面的分析。再说回来,真正的炒单是在辨认市场现实能力的基础上,在挂单极不稳定和即时振荡较大的市场或行情特点中,以市场惯性方式把握住市场内在行进节奏与韵律,达到与这节奏和韵律同步共振地进行交易(这种交易方式以后在别的专题中可能会说道,这是一种把时间当作错觉处理的方式,可惜在国内商品期货市场难以进行实验,我的这种在国内商品期货市场的实验进行了二周后只能终止。),一种交易特点的效果是由相应市场的发育和行情进行特点决定的,请大家记住这一点。在国内商品期货市场,采用日内过多的交易次数和低仓量进行交易是对国内市场认知不充分和交易技术严重不成熟的体现,也是交易者对市场认知和交易修养与技术组合严重不到位的体现。在国内市场,真正优秀的短线手不需要跑过多的次数,除非他纯粹是为了取乐(这种人有资格玩这种游戏)或者用于调节一下自身节奏的用途。真正合格的短线手只走市场节奏本身要求的必要的次数(当然,优秀的短线手可以轻松地在3个点的空间下进出,如果他喜欢,他的次数比谁都多!如果不喜欢,就抓大点的空间了……那些短线老鼠连辨认市场的能力都不够,如果能叫短线呢?
短线老鼠的第二个缺陷体现在修养和心态的不稳定上。与一般交易者相对,短线老鼠具备或习惯了在能承受频繁交易的体力,但他们却没有能解决掉修养和情绪的问题。他们的情绪和心态都不平滑,跳动很大,患得患失很严重。这体现在操作上,自然会变成下单只能小仓量、持单不稳和经常的技术变形了。他们跟随行情过紧,操作情绪和节奏完全被行情节奏所控制,情绪起伏很大,他们根本不知道短线交易的核心要点之一在于:如何避免受行情节奏控制,如何在行情节奏之外保持住平滑的个人节奏,如何通过转移注意力和多品种交易来调整发生变形时的场外个人节奏,并让场外的平滑个人节奏与场内行情节奏进行很好的匹配,从而轻松地紧紧贴在行情节奏上交易。他们整个人都被束缚在行情的即时进行上,唯有通过频繁进出才能保持高强度交易。自然的,被行情节奏完全控制的交易者当然会出现拿单不稳、操作节奏时常被打乱、频繁连续交易失误了和过段时间就会出现一次巨大的操作变形了,资金量也永远不敢放大。就心态而言,短线老鼠其实连最基本的对恶性心理反应(恐惧、贪婪、犹豫和侥幸心理等等)的克服都非常有限,他们只能通过轻仓和频繁交易来让自己短时间内忘记或没时间想起的方式,在高频交易中对没有成熟的心理调节能力进行回避(注意,他们做到的仅仅是有时能回避,而没有真正解决这些问题),一旦他们的操作被打乱,或者操作频率降低,或者仅仅是出现一笔错误较大的交易,这些本来就没有被克服的东西就会全部出来,将他陷入连续亏损的境地!短线老鼠有许多障碍和问题没有解决,他们的交易结果和效率无法长期稳定。再有,即使是一个连续成功的短线老鼠,在他们的资金到达一定量级后,导致心态和操作方式得调整,就会马上陷入亏损。(不要说一般的短线老鼠,我所知道的一个从7万一年半打到上千万的老鼠都是这样),原因非常简单,他们仅仅是在一定阶段内回避掉问题,其实没有学会和解决掉真正的问题所在。短线交易的真正核心在于内在的到位,通过交易者内在素质训练稳定下来,路子的对错比一时的盈亏重要得多----这就是为什么有些没有取得比老鼠们更好结果的短线交易者比老鼠更优秀的原因所在(他们也必将远远地在成绩上超过老鼠们),这点希望大家明白。真正合格的短线手,内在素质和技术都非常全面,对他们,市场其实不存在短线、中线和长线的区别,做短线仅仅是种修炼方式和交易偏好而已,并不是如大家所想那样只会做短线,做别的不行,做别的不行的,也很难成为真正合格的短线,哈哈哈……
短线老鼠的第三个缺陷体现在技术特点和组合的不纯粹或不清晰上。虽然他们以频繁打短技术为主,但不时地会冒出一些莫名其炒的象锁仓、仓位和资金的行情阶段性管理之类的东西,通常他们打掉损失单很快,但偶尔又会出现一笔交易一次性的巨大亏损。有时在做小点位跟踪打单,有时又成了波段交易者,甚至会出现短线变中线的情况……技术特点非常不清晰,说波段不是波段、说炒单不是炒单,说隔夜不是隔夜,甚至说短线居然成了中线……这种技术特点的不清晰危害是非常大的,它让你都无法获得稳定的交易心态和节奏,非常容易造成混乱。这方面,我有很多的经验,我的多数亏损都发生在这种情况下,我曾长时间(现在也仍然在这样做)在几个帐户上,同时操作日内单向波段、日内双向波段、炒单、隔夜仓和以周为周期的中线,深深体会到同时进行几种风格类型操作是多么地难以协调,又是多么地容易造成亏损。就象体内有几种不同内家真气的人,通常只能把自己弄得浑身无力,连正常人都打不过,哈哈哈。我还得继续作下去,因为我要抹平所有操作方式的差别来在另一个层次上来还原市场和自己,但我建议大伙别这样做了,先把技术清晰了再说。每一类技术风格其实都不是简单的一两种操作方式,或多或少都是一个技术组合,搞清一种技术组合并将之发挥出效力,已经是非常的不容易了。例如隔夜仓,其技术组合就有观察市场自我验证阶段、内外盘时间差和节奏演进协调、仓量的行情阶段性控制、开收盘打点等多种技术的组合(再说一句,喜欢短线者,尽量不要着迷于隔夜仓。隔夜仓不光仅仅是技术类型,还得对从搏奕角度对市场的理解有相当的功夫----这个话题以后会说到)……
之所以要说这么多关于短线老鼠,不是要刻薄他们,而是要让大家知道短线是内在的真正的扎实功夫,而不是老鼠们的表面,短线老鼠的操作方式不但对真正的短线训练无益,反而会做坏了心态、习惯和手法而离得更远!
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:18 | 显示全部楼层

太极之象的八种功夫境界

学而思   
  《授秘歌》作者及来源
  
  《授秘歌》是由唐人李道子传留下来的,其文字非常简练,但内涵却很丰富。修炼杨式太极拳老六路,应以此歌诀的要义来揣摩太极道、太极术(内功)、主极拳架融为一体的真谛。如此,方能以道驭拳,以功化身,以身修真,从而实现《秘授歌》所提出的八种功夫境界。
  
  《秘授歌》原文
  
  无形无象,全身透空。应物自然,西山悬謦。虎吼猿鸣,泉清河静。翻江播海,尽性立命。
  
  《秘授歌》简析
  
  无形无象,全身透空。
  
  老拳谱上讲:“以心行意,以意导气,以气运身。”所以,修炼太极拳的关键就是锤炼平常人看不见、摸不着的太极阴面的东两,即神之虚灵、意之专 一 (专注一方)、气之内外(内气和外气)混化,积攒出功夫。“无形无象”就是这种功夫境界的一种描述。
  
  这种境界如何达到?没有其他的途径,就是贯穿在杨式太极拳老六路每招每式中的内功心法和专门的太极功(内功修炼法)、太极松腰法、太极球等松散之功、意气之功的修炼之中;其日的就是使周身内外上下,整个皮肉筋脉骨被意气滋润,没有了形体存在的感觉。此为“无形无象”。有的人形容,演练杨式太极拳老六路的时候,身体只剩下“一道气圈”和一条“身中垂直线”。更进一步去体验,甚至连“三道气圈”和“身中垂直线”也不存在了,因为已“全身透空”,周身内外浑然一体了。
  
  “全身透空”指无形无相的内外之气,沁润于躯体内外,畅通无阻,进入了“其大无外,其小无内”的境界。这个时候,“三道气圈”和“身中垂直线”的区别没有了,神意一动,则举手投足之间都有虚空之象,意之所动的周围区域,形成了一团圆圆的大皮囊,这个皮囊如果要形容它,就是一团充满透明空气样的混儿气。这团混元气不在身体内,不在身体外。在哪儿?在神意的周围,在空空荡荡的虚空中,这时无论神意怎么动,身体内外都会首尾呼应、相互接应,就如充满了水的皮囊,无处不在.相互支持。这就是“混元一体”的整体功夫之象’
  
  张三丰讲:“大修行人将神气打成一片,于此之动,是太极之动,神与气两不相离也,于此而静,是太极之静,神与气自成一致也。”这是从道的境界来描述的。如果从太极揉手来描述,则师爷汪永泉在《杨氏太极拳述真》中说道:“无形无象,全身透空指的就是功夫高超者在推手胜人的外形看不出有多大动作,招式越化越小,以至给人的外形动作消失之感,而其自身则感到轻灵通畅即进入化境境界。”
  
  进入“无形无象,全身透空”这种揉手境界,既不是平送腰胯,也不是蹬腿蹬足;既不是肩手抖动,更不是以腰发力。其实自身就是一个混元气团,所以,对方一碰,就“如球碰壁回”;你的神意一动,“棚捋挤按皆非是”,对方就会“一揪就起”,“一碰就出”。
  
  魏树人老师对笔者说:“什么时候把形体忘了,你就懂得了太极拳。”当然,这个境界不是教出来的,而是理法一如地“默识揣摩”出来的。
  
  应物自然,西山悬磬。
  
  应物自然是对有功夫之人的一种描述。内功修炼有素的人,神意清净虚灵,无所挂碍,从不分辩,无私无欲,但又清澈明了,什么都知晓。如此之人,自己练太极拳时,既能知晓自身之神意气和大自然之花草树的互动信息,又能感觉内外混元时,自身所形成的鼓荡和裹携状态;揉手时,对方神意刚刚萌生,形体还未及起动,则自身已随感而应,随机而动,恰到好处、不早不晚。这就是魏师所说的“奥妙尽在时机中”。延伸到人生境界,则进入了孔子所说的“随心所欲不逾矩”的境界,更能如《吕祖百字碑》中所说的:“真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回。”这里描述了有功夫的人洒脱应对的境界,也就是对万事万物都能做到不贪、不执、不欲,只有这样,才能应事接物不迷凡、不动心,情绪不起伏,于此,自已的心性不仅能清静无为,而且能凝神聚气并使自己的身心得到滋养。
  
  西山悬磬。西山可喻清静世界、神意发轫之所在。两者即西方,在头为元神祖窍所处的位置,山者即脊背也,杨式太极拳老六路所说的劲源。西山是形容说,形容神之体,意之发轫点。悬即空悬,磬,古代乐器,用石或玉雕成,悬挂于架上,击之而鸣。悬磬可喻清静之音,也可喻钟鼎。这四个字指功夫到了深湛境界,就能做到如《列子.仲尼》中所记载的:“我体合于心,心合于气,气合于神,神合于无,其有介然之有,唯然之音,随远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”此时,身体通透得宛如透明了一般;沉稳充沛得好像钟鼎置身;空寂灵敏得仿佛庙之磬,一碰就响。此时,体内空而不空,细胞活跃,内气鼓荡,生机尢限,这种气机荡漾的声音悦耳动听,上与天籁合,下与地籁通。“宁静以致远”到此时就不是一个形容性的语句,而是真实不虚的功夫状态了。入此境界,则“听劲”能入特别细微的地步,此时,听自己就是听别人,听别人就是听自己,内外已经没有区别了。
  
  虎吼猿鸣,泉清河静。
  
  “虎”在道家指的是金虎,有虎必有龙。因此,黄元吉在《乐育堂语录.卷四》中说:“虎者,猛物也,坎中空阳之气,此气纯阳,阳则易动,有如虎之难防。此气最刚,刚则性烈,有如虎之难制,唯有龙之下降可以伏虎也。”
  
  “猿”者,心也,神也,意也。《悟真篇》讲: “心猿方寸机,三千功夫与天齐,自然有鼎烹龙虎。”由此可见,心猿可以支配、统帅龙虎之气。猿呜指心意灵动、活跃,使得生命之气息激荡流布。
  
  如何实现“虎吼猿鸣”之功夫境界呢?静极生动。这个静,并不是指形体动作不动,而是精神状态的宁静,神的虚明空寂;这个动,并不是指形体动作、招法姿势,而是“神包气中,气包神外”时内气敷布,通达尾闾、夹脊、玉枕三关,直达泥丸并循周天而行时的生生不已之动。杨式太饭拳老六路修炼混元气,但却依然取得通周天及经络的效用。其内存在“虎吼猿鸣”,正如《张三丰注吕祖百字碑》中所说:“当太极静而生动时,阳产于西南之坤,此时,腹中如烈风之吼,如震雷之气,即复卦天根现也。”
  
  “虎吼猿鸣”是静极生动、内气腾然景象的比附。而“泉清河静”则是“静中触动动犹静”之功夫状态的描述。“泉”指人的生命之泉水,人体重的70%由水组成,人只要一缺水,就会出现生命危险,因此《太乙北极真经》上说:“水乃有母。”水是人的生命之源泉。这句话总的意思就是,通过太极拳的修炼,人体生命之泉源源不断、无休无止地滋生。
  
  那么,生命之泉是什么呢?泛指津、唾、血、汗、涕、精等人体之水。《张三丰注吕祖百字碑》中说得清楚:“太极动而生阴,化成神水甘露,内有黍米之珠,落在黄庭之中……”“香甜美味,降下重楼,无休无息,名日甘露洒须弥。”陈撄宁在诠释《黄庭》其文时说:“口中之津液,譬如山中之泉水,水性本就下,而泉上能至水顶者,何也?地下之水气循土脉透‘玉液金丹’。”进行杨式太极拳老六路的锻炼,体内就会出现这些“玉液金丹”,此为阴中之精华也;阴之精华还体现在气血在体内流行不滞,这是生命力旺盛的证相。经常锻炼阴精,生命之泉就会净寂、清澈、透明、中和,正如《周易参同契发微》中所说:“当其寂然不动,万虑俱泯之时,河海静默,山岳藏烟,日月停景,璇玑不行,八脉归源,呼吸俱无,既深入窈冥之
  中……”所以太极动而生静,静则虚灵,虚灵则神明,神明则无为,无为则流行,流行则生生不已,智慧无碍,生机无限。
  
  翻江播海,尽性立命。
  
  “翻江播海”说的是内外之气混元一体的状态,什么状态?“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”。这个“母”就是自身已成一团混元气,这团混元气周流不息,回荡不已,随心所欲而不逾矩;开合相寓,有升有降;出入自如,聚散天成;不在体内,不在体外;其大无外,其小无内。可以有随意变化,孕育出阴阳来。自身如何才能成为一团混元气呢?行拳走架意为先,得意忘形混天地。混是混合在一起的意思。两种事物混而为一为混元。杨式太极拳老六路为修炼混元状态提供了途径,如“茫点”虽然用肉眼遍寻空中而不见,但却空而不空,有功夫者“心为领,意为帅,气为纛”次第而出,刹那间凝聚,这种神意统帅内外之气凝聚于眼前某一空旷之处的目标点,就是混而为一之具体方法现。
  
  翻江播海,是人体内外已成为虚空混元气的特殊景像。此时,动也是静,静也是动,动静一如,阴阳互孕,出神入化,隐显自在;动静之机,松散氤氲,宛如江水翻腾,海水激荡,源源不断,取之不尽,用之不竭,一派气机流行、内外一如的风光。
  
  尽性立命是修炼太极拳的终极目的和根本归宿,是太极之象的智慧根源。太极拳来源于中华道统文化,必然回归于道统文化。不管太极如何变化,都不会脱离这个圆。牟宗三认为,道统文化是中华文化的生命体现(心灵表现之方向),因此,在中华道统文化的经典中,必然对这个根源有过深刻表述。《周易.说卦传》说:“穷理尽性以至于命。”穷理是追究、深研、体悟天地间万事外有之规律,尽性是完善自我,修真养性,使人性与天道相契。穷理是知其理,悟其真;尽性是行其德,传其道。“与天地合其德,与日月合其明”,实现“天人合一”。此时,“先天而天不违,后天而奉天时”,“我命由己而不由天”也就是自然而然的事情了。
  
  侠之大者,为国为民。太极之象,尽性立命。性乃人之本性、本真、本来之心,神意之元体;命乃人生的命运、使命、生命之形体,神意之运用。性命相依相助,正如桓谭在《新论.形神》中所说的:“形与神犹如薪与火之关系,神居体,犹火之燃烛矣。”本性是天性,是人生方向,属阴;命是构成人体的皮肉筋脉骨、四肢百骸等生命物质,属阳。也就是说,对于一个真正的太极拳修炼者来说,如果心不清,性不明,则不过一介武夫而已;如果生命之体不修,则如《乐育堂语录》所云“此命之不存,性之焉立”。
  
  基于这样的认识,我们必须把太极拳架、太极术(内功心法)、太极道(心性修为)融为一体去修炼。这样,才是真正的性命双修,才是真正的复归太极。这个“尽性立命”的太极之象,乃真正的大境界、大智慧、大自在,是由太极而超凡人圣的形象表述。
  
  《秘授歌》的真意所在
  
  “无形无象,全身透空。应物自然,西山悬磬。虎吼猿呜,泉清水净。翻江播海,尽性立命”。这几句太极真言说的是八种功夫境界,也就是说,通过太极拳的修炼,我们应印证这八种功夫境界。
  
  如何印证呢?杨式太极拳老六路给我们提供了这种可能的途径。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:19 | 显示全部楼层

操盘的素质

事实,就是已经发生的事情。他不代表将来,却能影响将来;他不代表历史,却能说明历史。

     所以,我们应尽最大限度的认清事实,毫不迟疑的接受事实,似乎后者更难-----为什麽?

        如何认清事实,怎样能够作到认清事实:

    1.在大家都认同的事实上,你还按照你的想法在愤愤不平,这简直是混蛋。因为大家用交易确定了自己的信念,而这不仅仅是一个信念,而是事实,他将影响股价的走势,你为何逆势而为。
    2. 只挖掘对自己有利的消息,不看或不管对自己不利的消息,自己在安慰自己,他会反弹的,典型的阿Q精神,这不是在讨论真理,没必要挚着。

    3. 股价永远是对的。作为股市的一员,你首先充当观察者,感受股价的走势,然后思考判断,寻找机会,最后成为参与者,实现这个机会。

    在这里,有一个原则,就是在你犹豫不决时,你该怎麽办?
    实际上,你之所以犹豫,是贪婪与恐惧在作怪。你害怕承担风险,做任何事均有风险,关键在于你寻找一个理想的切入点。至少,你对你的行动要有信心,你不能保证你的分析是完全正确的。然而,再没有信心,谈何交易。再有你可以与他人讨论(实际上,是在找心理医生),但要有自己的观点。这种讨论只是你收集负面影响的过程。因为这个市场总是有太多的不确定因素。除非对方有独到的见解,否则,不可轻信,毕竟世上没有完美的事情。你了解市场的途径,应该是市场,而不是你的伙伴,因为他们与你有着同样的地位。

    如何接受事实,实际上这的确更难,因为你作出了决定,就是一种观念的形成。人,要改变观念的确很难。他们尽量维护自己事先的决定,千方百计的不肯承认与自己的观念相反的事实。想尽各种办法弥补损失-------补仓,抢反弹。所以,你面对事实,要用行动作出正确的回应。
    1.你的分析很正确,但你还是亏损。在股市你经常面对两个选择:正确与赚钱。答案很简单,两个选择中,你选择那一个呢?须知二者经常不同步;正确是是你的分析,他是事实,但赚钱只是事实。这就是股市。

    2.试想你分析正确又赚钱了,那岂不成了有规律可循习的股市。这是不可能的,他违反了股市无规律信条。股价决不承认你的分析,他只承认大家一致的认可。你不可能知道大家的想法,但你能看见股价的变化。你的想象分析不能移动股价的一分一毫。记住:股价将随大多数人的意志而动,他们及他们对未来的看法是影响股价的唯一因素。他们用交易来证明自己的信念。你还等什麽?

    3.从某种角度上讲,世界上对变化的把握将产生三种人:A,领导变化或称决定变化的人,你成为其中一份子的可能性极小。B,把握变化的人,其善于因势利导,随圆就方。这应该是你奋斗的目标。至少,成为变化的参与者将有一半的成功机会。C,对于发生的变化怨气连天,甚至无动于衷。你不要和事实争辩,这是自以为是,乃天下第一蠢人。在这里,又有一个原则,要有平和的心态,戒骄戒躁。股市是没有感情的,你如果和他闹情绪是荒唐的。你应该充分的接近他,但又不能为之生情,这一点很难你接近他的目的是赚钱,这其实是一相情愿,近乎奢侈。若想保持平和的心态,你可以不停的变换角度,如:仓位的控制,盈亏的比例等。记住 :今天美好的景物,明日又感到厌恶。这就是你的心态在变化,因为那个景物根本没有变化。
    股市,就这两件事:认清事实。接受事实。就是股市没有规律的规律。
    成功之路没有任何捷径
    我相信股道的探索是没有止境的,不存在最高境界,只有更高境界。我们只能在方向正确的前提下一步一个脚印地向前走,成功之路没有任何捷径,苦难是我们的良师。
    一.我们的人生不应仅仅建立在股市赚钱的基础上,我们应该成为对自己、对周围的人、对社会、对国家负责任和有用的人。因为从真正意义上讲,你只是记名的财富所有者,财富是属于整个社会的,只是现在暂时存在你那里而已,而财富的多寡和一个人是否幸福无关。股市是资金的猎杀场所,一个人的成功要建立在更多人失败的基础上。如果我们侥幸赚到了钱,希望大家这时都能想想这些钱后面隐藏着别人的汗水、泪水甚至是生命,并在花钱丰富自己生活的同时,能够用这些钱作一点对社会有益的事情。在这方面我想,积点德、行点善是对自己有好处的,成为金钱的主人胜过当金钱的奴仆。
   
    二.股市有如一个魅力无比却又凶残成性的魔鬼(我现在越来越感到股市特别象一种有灵性的生命,呵呵,有点迷信了啊)。她不仅能吞掉你的金钱,甚至还能吞噬人的生命与灵魂。可悲的是,人在绝对意义上讲是无法战胜股市的,因为判断力和想象无法战胜事实,你的胜利与否不是由你决定而是由股市决定。我想,最终意义上的高手是那些能够作到从容进退的人。李文斯顿之所以失败是因为他迷信自己的力量,不能拒绝股市的诱惑。换句话说,他拿得起来却放不下,在《股票作手回忆录》中可以多次看到他放弃了原定的假期急急忙忙杀回到股市的例子。呵呵,其实拿得起来容易,放得下才是最难作到的。在股市成功,你必须全身心地关注它,必须付出相当的代价,但你又不能因此就放弃一切。股市没有生活重要,你必须注意在两者之间找到平衡点,否则很容易既失去了钱,又失去了生活。(象不象走钢丝???可能职业高手在这方面的体会更多吧???

    三.要想在股市取得成功,必须正确理解股市的本质。你离真相越近,离成功也就越近。最重要的问题:股市是什么?可能有些人没有细想过,但任何一个股民都在自觉或不自觉地拿自己的钞票来回答这个问题。这个问题当然没有终极的正确答案。在现阶段我的理解是:股市是财富的再分配场所,推动股价升降的背后力量是人性,股票的具体价格是通过多、空双方竞争来实现的。我所有的思想都是围绕着这句话而发的。在股市偶尔赚钱很容易,但想长时间笑傲股市,必须对以下这几个问题进行持续地探讨。

    1.财富是什么?它对你自己有何意义?它对别人的实际影响力如何?(真理从来不在字面之中,但好书能帮你接近正确的答案。推荐书籍《金钱传》)

    2.你了解自己吗?你了解别人吗?你了解人性吗?(当然,必须有丰富的人生阅历是前提,推荐书籍《智慧书》)

    3.竞争是什么?你了解它吗?你在采用什么方式竞争?结果如何?别人是怎么竞争的?(推荐书籍《竞争优势》、《孙子兵法》、《五轮书》、《兰德决策》。我认为这些书籍的价值远远大于股票理论书籍的价值,即使不炒股,我想在现阶段的激烈竞争的社会形势下,这些书也对我们的帮助也是相当大的)。

    四.要正确地识到:在股市竞争获胜的难度要远远大于其它行业。原因在于:1、炒股获利快速。2、工作不辛苦。3、进入门槛低。这些因素导致了股市里竞争的强度比在其它行业激烈和残酷得多。由于人性的缺陷和对竞争规律认识的不足,绝大多数人必定将成为牺牲品。我们必须正视这个严峻的现实:股市挣钱很不容易!!但的确着存在着一些长期以来一直比较成功的人。那么,成功之路到底在何方呢?

    五.我有好长的一段时间就深陷在理论与技巧中妄图寻找到这个问题的答案,可一直没有找到。可自2001年侥幸逃了个大顶,离开股市后,经过不断地学习、体会(当然不是在体会股市,而是在品尝人生),现在回来一看,这个问题的答案已经放在我的面前了。正所谓,不识庐山真面目,只缘身在此山中啊。大家可以看到,股市中有中线高手、有长线高手;有人利用技术分析获得成功,有人用价值投资理念获得成功,还有人竟然利用随即漫步理论取得成功。我们自己已经投入了大量时间、金钱和感情在股海苦苦挣扎却依然屡战屡败,伤痕累累,到底是什么使他们成为那少数的幸运儿呢?我现在的观点是:方法、理论甚至理念都不是关键的诀窍,高手之所以从碌碌众生中脱颖而出是因为他们的个人本身具备与众不同的特质,他们这些特殊的人找到了适合自己的方法、理论或理念,并善于利用时机。方法、理论甚至理念可以被人学到,但他们的特质你学不到。打个比方来说:你能作到象花岗岩一样对股市暂时的起伏不动摇,准备捂股十年以上吗?巴非特的核心竞争优势就是比其它基金经理人更有耐心、更坚定,你可以学会价值投资理念,但你能作到他的耐心和坚定吗?

   六.高手们成功方法不尽相同,只有探询他们的心路历程,我们才能发现他们取胜的关键。股市是人性的竞争,在股市能够长期生存下来的人无疑是强者,高手们真正意义上的强大是他们的心灵,所有高手的共同特点是他们能够在心性(类似持久的精神状态)层次上建立起自己独特的核心竞争力进而在市场上持续获得竞争优势,就是说,高手都有属于他自己的心之刀。但提取他们共同的素质,我们就会发现:
        1.他们都有达观、积极面对困难的心境和心态。这属于人生观和世界观的层次。
        2.他们都是有坚定信仰、不盲从的人。
        3.他们勤奋学习,勇于实践,喜欢面对挑战。
        4.他们善于从自己和他人的经验中学习,从我作起。
        5.他们冷静、耐心与坚韧。
        6.他们有大局观、远见卓识。
        7.他们非常了解自己的缺陷并有有效的制约方法。
        8.他们热爱股市,愿意为自己的事业献身。
        你在巴非特、索罗丝、林奇等高手身上看到这些素质的影子了吗?你看到这些才是高手真正实力的精华吗?
   
    七、以上就是高手们所具备的共同素质,这是成功之路的必要条件,也是打造高手之刀的必要材料。股市成功之路绝对是因人而异的,每个人都不同,但又有共通的规律可寻。如果认识到股市的竞争是在人性层次的全面竞争的话,那你必须在心性层次上建立起自己独特的核心竞争力进而在市场上持续获得竞争优势才有可能成功,也就是说,你必须为自己量身定做一把属于自己的心性之刀,这也是使你能够在残酷的金钱杀场里长期活下去的唯一指望。你现在费时费力研究的所有的方法、理论与理念无非刀招而已。没有任何一招可以在不同的情况下取不同的敌人的性命,招数的迷信者往往死在他们自认为最了解的招数上。招数的威力在于使用者的实力、对手的实力再加上环境等其它诸条件的配合,事实上天下无敌的招数根本不存在。再普通的招数由高手使出也会倍添神奇,再精巧的招数低手使出来也会破绽百出。长期的竞争靠实力说话,杰出的心性是股市中真实实力的体现,内心是否拥有多重真正长久而且强大的力量是成败的关键。在人性层次上的竞争如果你在心态与性格上没有优势并且漏洞百出的话,光靠点花拳绣腿那不是白给吗?如果你整日沉醉在研究不同的方法、理论与理念中,迷惑在妄图找到天下无敌的招数以横扫股市的境地而没有切实加强你的心性层次修养的话,舍本逐末,焉能不败?
   
    八、如果你想成为股林高手的话必须注重培养这些杰出的素质,欠缺一条都会功败垂成!这些素质对大部分人来说必须经过大风大浪才能养成,这需要漫长的时间和种种磨练,有时你甚至要放弃自己内心最根本的一些信仰才能得到,宛如一个人的历死重生、脱胎换骨,其痛苦的滋味旁人难以想象。人性的光辉是在苦难中孕育出来的,逆境往往是培养杰出心性最好的老师。这就是股谚所说没有五到八年的时间、不经历过大起大落就不可能培养出成熟的股民的真正原因。成熟的真义在于他们心性的成熟,而不是因为他们读了本天书,或是突然间发现了一些对付股市的绝招。竞争从来不相信眼泪,只有心性层面的强者才能在股市里长期生存下去!在其它行业中还存在着技能、知识等其它方面的竞争,但股市完全是赤裸裸的人性竞争,也就是人的全面内在素质的竞争,一个人的发财致富就要建立在他人人性的弱点上面,所以坑蒙拐骗、巧取豪夺,种种手段无所不用其极,你在其它地方见过这么多随时随地玩出种种花样想算计你钱的骗子和强盗吗?你看到的欺骗与谎言在哪里有股市这样多呢?最简单的低买高卖为啥你就是作不到呢?靠聪明靠运气只能帮你赢得一时,想这么一直赢下去你说要靠什么?

    九.呵呵,说了这么多,实际上可以用一句话来概括:就是股市的成功在于能否突破人性的藩篱,超越自我,在心性层次为自己打造出一把刚柔并济的好刀。这是所有的高手的共同点,如果你没有自己的刀,即使你花费了再多的时间研究那些高级的刀招,也只有落得等死或投降的结局。你花尽心思绞尽脑汁想成为与90%输家不同的幸运儿但最终只会事与愿违,因为这不是能够在依靠方法、理论、理念等以招数取胜这个层面上能够解决的问题,解决的层面在于心性。在股道探索上想走捷径是没有可能的。哈哈,现在你能明白为什么彼得林奇会说把他的方法教给别人没用了吧?因为那是他自己的刀法,你没有一把刀却妄想用这些刀法要敌人的命岂不是等同于自杀?价值投资理念必须加上巴非特式的信仰和忍耐再加上美国经济的增长才能换来巴非特式的成功。在任何情况下,成功都源自于天时、地利、人和的完美配合。你唯一可以作的就是培养人和,最大限度地利用地利,耐心等待天时。你可以走上投机的道路,但必须根绝任何投机的心理!
    十、高手的刀,其实就是杰出的心性。对我们低手来说,这需要长时间相当痛苦的积累过程才能达到,和一个人智商的高低、理论知识掌握的多寡无关。我相信,只有你到了拥有高手之心的那一天,你自然同时拥有了高手的眼界。K线虽然还是那些K线,波浪虽然还是那些波浪,但从这一刻起才会真正变得鲜活、生动起来;招数虽然还是那些招数,也只有从这一刻起才能对你有实际意义。在质变的临界点没有达到之前,即便你满腹经纶、绝顶聪明,被人性弱点蒙蔽的双眼又怎能看见遍地的黄金呢?“当财富来到的时候,它将来得如此急,如此快,使人奇怪在那艰难的岁月,这些财富都躲到哪里去了?”这句话现在明白了吗?一将功成万骨枯,古来征战几人还?只有战场才能成就英雄,只有苦难才能造就杰出的心性。股海无情,要走上投机之路却没有一条可以投机的捷径,我希望有缘人能领会这事实上很简单的道理,不要缘木求鱼、舍本逐末,免得越努力,反而离成功越遥远,最终落得个聪明反被聪明误的下场!心性偏颇的人,一心只想靠投机取巧拿走别人钱财的人,他自己存在股市里的银子或迟或早注定要被别人拿去!正所谓六根不净,何以股为?股道精华,实在股外!

   十一、有了自己的刀,你才真正踏上了属于自己的成功路,但锻造这把刀却是任何大师和前辈都无法教你的事情,就好比想学会游泳,你必须亲自下水了解水性,精通流体力学和运动生理学对你不会有太大帮助一样!通往高手之路是一条漫长而痛苦的蜕变之路,孤独是你唯一的伙伴,失败是你最好的老师!百忍成钢,当心性修炼得有如镜子般明彻,如流水般圆韧时;当你切切实实生活在不以物喜、不以己悲的宁静中时;当你发觉胸中不断流动着“虽千万人而吾往矣”般的勇气时,历经千锤百炼,你的刀就练成了。拔刀四顾、纵横天下的那一天还会远吗?

    你是否愿意马上从绚丽梦境中醒来从此决然踏上一条时时以自己的心结为敌的刀客之路?天涯独行的浪子们,纵然你已身在江湖,可你的刀又在何处?
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:19 | 显示全部楼层

交易的十八个故事

 一:
  去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个,过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私, 锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
  
  二:
  一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光,常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。 这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言? 店主说:不。这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的领导人。   
  
  三  
  A,在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识,经常想:如果有一天能见到老总,有机会展示一下自己的才干就好了!! A的同事B,也有同样的想法,他更进一步,去打听老总上下班的时间,算好他大概会在何时进电梯,他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总,有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校,人际风格,关心的问题,精心设计了几句简单却有份量的开场 白,在算好的时间去乘坐电梯,跟老总打过几次招呼后,终于有一天跟老总长谈了一次,不久就争取到了更好的职位。 愚者错失机会,智者善抓机会,成功者创造机会。机会只给准备好的人,这准备二字,并非说说而已。
  
  四   
  一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态。一天下来,觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料,可算大开眼界。想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上。 事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!教授一筹莫展。在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了,嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授,停下来问发生了什么事。教授懒得理他,但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说:“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝,这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余,大为好奇:“请问你是怎么想到这个办法的?” 疯子嘻嘻哈哈地笑道:“我是疯子,可我不是呆子!”   其实,世上有许多的人,由于他们发现了工作中的乐趣,总会表现出与常人不一样的狂热,让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候,别人说不定还在笑他呆子呢。做人呆呆,处事聪明,在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
  
  五   
  有一个博士分到一家研究所,成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼,正好正副所长在他的一左一右,也在钓鱼。 他只是微微点了点头,这两个本科生,有啥好聊的呢?不一会儿,正所长放下钓竿,伸伸懒腰,蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候,同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事?博士生又不好去问,自己是博士生哪!过一阵,副所长也站起来,走几步,蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒:不会吧,到了一个江湖高手集中的地方?博士生也内急了。这个池塘两边有围墙,要到对面厕所非得绕十分钟的路,而回单位上又太远,怎么办?博士生也不愿意去问两位所长,憋了半天后,也起身往水里跨:我就不信本科生能过的水面,我博士生不能过。 只听咚的一声,博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来,问他为什么要下水,他“为什么你们可以走过去呢?” 两所长相视一笑:“这池塘里有两排木桩子,由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置,所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢?”   学历代表过去,只有学习力才能代表将来。尊重经验的人,才能少走弯路。一个好的团队,也应该是学习型的团队。
  
  六 
  A对B说:“我要离开这个公司。我恨这个公司!” B建议道:“我举双手赞成你报复!!破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开,还不是最好的时机。”  A问:???B说:“如果你现在走,公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会,拼命去为自己拉一些客户,成为公司独挡一面的人物,然后带着这 些客户突然离开公司,公司才会受到重大损失,非常被动。” A觉得B说的非常在理。于是努力工,遂所愿,半年多的努力工作后,他有了许多的忠实客户。再见面时B问A:现在是时机了,要跳赶快行动哦!A淡然笑道:老总跟我长谈过,准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了。其实这也正是B的初衷。一个人的工作,永远只是为自己的简历。只有付出大于得到,让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的机会替他创造更多利润。
  
  七   
  曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金壁辉煌,把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧? 最后,有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语,答案正确。 这个故事告诉我们,最有价值的人,不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴,本来就是让我们多听少说的。善于倾听,才是成熟的人最基本的素质。
  
  八
  有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。   有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”   “那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”   “他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”   人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。
  
  九
  陈阿土是台湾的农民,从来没有出过远门。攒了半辈子的钱,终于参加一个旅游团出了国。   国外的一切都是非常新鲜的,关键是,陈阿土参加的是豪华团,一个人住一个标准间。这让他新奇不已。   早晨,服务生来敲门送早餐时大声说道:“GOODMORNING SIR!”   陈阿土愣住了。这是什么意思呢?在自己的家乡,一般陌生的人见面都会问:“您贵姓?”   于是陈阿土大声叫道:“我叫陈阿土!”   如是这般,连着三天,都是那个服务生来敲门,每天都大声说:“GOODMORNING SIR!”而陈阿土亦大声回道:“我叫陈阿土!”   但他非常的生气。这个服务生也太笨了,天天问自己叫什么,告诉他又记不住,很烦的。终于他忍不住去问导游,“GOODMORNING SIR!”是什么意思,导游告诉了他,天啊!!真是丢脸死了。   陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR!”这个词,以便能体面地应对服务生。   又一天的早晨,服务生照常来敲门,门一开陈阿土就大声叫道:“GOODMORNING SIR!”   与此同时,服务生叫的是:“我是陈阿土!”   这个故事告诉我们,人与人交往,常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他,就是他影响你,而我们要想成功,一定要培养自己的影响力,只有影响力大的人才可以成为最强者。
  
  十 
  有个富家子弟特别爱吃饺子,每天都要吃。但他又特别刁,只吃馅,两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。   好景不长,在他十六岁那年,一把大火烧了他的全家,父母急怒中相继病逝。这下他身无分文,又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好,每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书,三年后考取官位回来,一定要感谢邻居大嫂。   大嫂对他讲:不要感谢我。我没有给你什么,都是我收集的当年你丢的饺子皮尖,晒干后装了好凡麻袋,本来是想备不时之需的。正好你有需要,就又还给你了。   大官思考良久,良久。。。。   有一个有名的三八理论:八小时睡觉,八小时工作,这个人人一样。人与人之间的不同,是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情,也最无情的东西,每人拥有的都一样,非常公平。但拥有资源的人不一定成功,善用资源的人才会成功。白天图生存,晚上求发展,这是二十一世纪对人才的要求。
  
  十一
  有三个人要被关进监狱三年,监狱长给他们三个一人一个要求。   美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄。   法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴。   而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话。   三年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道:“给我火,给我火!”原来他忘了要火了。   接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子,美丽女子手里牵着一个小孩子,肚子里还怀着第三个。   最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说:“这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200%,为了表示感谢,我送你一辆劳施莱斯!”   这个故事告诉我们,什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的,而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息,了解最新的趋势,从而更好的创造自己的将来。
  
  十二  
  两个人在森林里,遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。B急死了,骂道:“你干嘛呢,再换鞋也跑不过老虎啊!”   A说:“我只要跑得比你快就好了。”   二十一世纪,没有危机感是最大的危机。特别是入关在即,电信,银行,保险,甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业,也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时,我们没有有准备好自己的跑鞋?
  
  十三 
  父子两住山上,每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:“爹,转弯啦!”   有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用青草诱之,牛一动不动。   到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:“爹,转弯啦!”   牛应声而动。   牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯,当好的习惯积累多了,自然会有一个好的人生。
  
  十四
  五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活,突然间下起雨来,可是他们只带了一块雨披。   爸爸将雨披给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了汉克。   汉克问道:“为什么爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢?”   爸爸回答道:“因为爸爸比妈妈强大,妈妈比哥哥强大,哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”   汉克左右看了看,跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。   这个故事告诉我们,真正的强者不一定是多有力,或者多有钱,而是他对别人多有帮助。   责任可以让我们将事做完整,爱可以让我们将事情做好。
  
  十五
  有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背。   这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺在一张床上了,却背靠背,不是没戏吗?”   秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”   秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗?”   秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。   积极的人,象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人,象月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
  
  十六
  在动物园里的小骆驼问妈妈:“妈妈妈妈,为什么我们的睫毛那么地长?”   骆驼妈妈说:“当风沙来的时候,长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”   小骆驼又问:“妈妈妈妈,为什么我们的背那么驼,丑死了!”   骆驼妈妈说:“这个叫驼峰,可以帮我们储存大量的水和养分,让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”   小骆驼又问:“妈妈妈妈,为什么我们的脚掌那么厚?”   骆驼妈妈说:“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里,便于长途跋涉啊。”   小骆驼高兴坏了:“哗,原来我们这么有用啊!!可是妈妈,为什么我们还在动物园里,不去沙漠远足呢?”   天生我才必有用,可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的,关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
  
  十七
  有七个人曾经住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不够的。   一开始,他们抓阄决定谁来分粥,每天轮一个。于是乎每周下来,他们只有一天是饱的,就是自己分粥的那一天。   后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气。   然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会,互相攻击扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的。   最后想出来一个方法:轮流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,就算不平,也只能认了。大家快快乐乐,和和气气,日子越过越好。   同样是七个人,不同的分配制度,就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气,一定是机制问题,一定是没有完全公平公正公开,没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度,是每个领导需要考虑的问题。
  
  十八
  我想跟什么样的人合作   曾经有人采访比尔盖次成功的秘决。比尔盖次说:因为又有更多的成功人士在为我工作。   陈安之的超级成功学也有提到:先为成功的人工作,再与成功的人合作,最后是让成功的人为你工作。   成功的人很多,但在我生活中我不认识,也没有办法去为他工作,而让成功的人为我工作,在现阶段,我更没有这个实力。   只有合作,是我最喜欢和最欣赏的。我也力图借助一个宽松的环境和积极的团队,与更多的人公平合作,以便在未来替自己经营一个抵抗风险的事业。我最喜欢合作的人应该有以下几个特点:   一。不甘心。二十一世纪,最大的危机是没有危机感,最大的陷阱是满足。人要学会用望远镜看世界,而不是用近视眼看世界。顺境时要想着为自己找个退路,逆境时要懂为自己找出路.   二.学习力强.学历代表过去,学习力掌握将来.懂得从任何的细节,所有的人身上学习和感悟,并且要懂得举一反三。主要的是,学习,其实是学与习两个字。学一次,做一百次,才能真正掌握。学,做,教是一个完整的过程,只有达到教的程度,才算真正吃透。而且在更多时候,学习是一种态度。只有谦卑的人,才真正学到东西。大海之所以成为大海,是因为它比所有的河流都低。   三。行动力强。只有行动才会有结果。行动不一样,结果才不一样。知道不去做,等于不知道,做了没有结果,等于没有做。不犯错误,一定会错,因为不犯错误的人一定没有尝试。错了不要紧,一定要善于总结,然后再做,一直到正确的结果出来为止。   四。要懂付出。要想杰出一定得先付出。斤斤计较的人,一生只得两斤。没有点奉献精神,是不可能创业的。要先用行动让别人知道,你有超过所得的价值,别人才会开更高的价。   五。有强烈的沟通意识。沟通无极限,这更是一种态度,而非一种技巧。一个好的团队当然要有共同的愿景,非一日可以得来。需要无时不在的沟通,从目标到细节,甚至到家庭等等,都在沟通的内容之列。   六。诚恳大方。每人都有不同的立场,不可能要求利益都一致。关键是大家都要开诚布公地谈清楚,不要委屈求全。相信诚信才是合作的最好基石。   七。有最基本的道德观。曾经有一个记者在家写稿时,他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦,就将一本杂志的封底撕碎,对他儿子说:“ 你先将这上面的世界地图拼完整,爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟,儿子又来拖他的手说:“爸爸我拼好了,陪我玩!”   记者很生气:“小孩子要玩是可以理解的,但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!”   儿子非常委屈:“可是我真的拼好了呀!”   记者一看,果然如此:不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问:“你是怎么做到的?”   儿子说:世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼,只要这个人好了,世界就完整了。   所以做事先做人。做人做好了,他的世界也就是好的。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:20 | 显示全部楼层

两个最富有哲理的故事

  一、两个最富有哲理的故事
  
  这是我看到的我认为两个最富有这里的两个故事,从这两篇故事中我想到了许多许多,它把我以前的全部关于人生思考所得的片段贯穿了起来,使我对于整个人生的思考有了重大的收获。现在拿来与大家分享品评,也希望对大家的人生有所帮助。
  
  故事一、 生命的悲剧
  
  有一天,我在乡下看到有位老农把一头大水牛栓在一个小小的木桩上。我就走上前,对老农说:“大伯,它会跑掉的。” 老农呵呵一笑,语气十分肯定地说:“它不会跑掉的,从来就是这样的。” 我有些迷惑,忍不住又问:“为什么不会呢?这么一个小小的木桩,牛只要稍稍用点力,不就拔出来了吗?” 这时,老农靠近了我,压低声音(好象怕牛听见似的):“小伙子,我告诉你,当这头牛还是小牛的时候,就给栓在这个木桩上了。刚开始,它不是那么老实呆着,有时撒野想从木桩上挣脱,但是,那时它的力气小,折腾了一阵子还是在原地打转,见没法子,它就蔫了。后来,它长大了,却再也没有心思跟这个木桩斗了。有一次,我拿着草料来喂它,故意把草料放在它脖子伸不到的地方,我想它肯定会挣脱木桩去吃草的。可是,它没有,只是叫了两声,就站在原地呆呆地望着草料了。你说,有意思吗?
  
  我顿悟。
  
  原来,约束这头牛的并不是那个小小的木桩,而是它自己用惯性设置的精神枷锁。人生又何尝不是如此。有的人总是一种定势思维去经营自己的人生,结果,怎么也走不出自己为自己设置的牢狱,终生与成功无缘。想想看,这个世界,除了自己,还有谁能让你拥有自由?
  
  故事二、做别人的尾灯
  
  在一次会议中,我认识了一位年轻有为的企业家李生。早听说李生创业的传奇了,于是我便问起他的创业秘诀是什么。他给我讲了一个故事。
  
  那是五年前,李生还在一家台资企业做事。他们的老板不但是个在多国拥有众多公司的大企业家,同时还是个教授,是学者型商人,既有很好的经济头脑,又有很高的学术成就。李生就是冲着这一点,进了他的公司。由于李生勤奋,肯动脑,老板很快就提拔他做了部门经理,专管家具的销售。他也一直做得没什么差错。
  
  有一次,公司进了一套家具,标价是二十万元。可不知为什么,放了四个月都没有一个人问过价。好不容易有一天,一位顾客一进来就看中了这套家具,问了价格后,就一直想压低点,问李生 ,十八万元卖不卖。李生也很想把这套家具出手,可是老板只给了他一万元钱的浮动权限,偏偏那位顾客也固执,说十八万元不行就不买了。僵持了好久,李生想打电话找老板请示一下,可老板去国外出差了,手机也关了,他不敢擅自做主,这笔生意就这样黄了。 过了两天,老板回来,李生汇报了这件事。老板有些不悦,他说,你没看到现在这套家具已经很难脱手了?你应该知道我的心理,既然四个月没人问,就说明这套家具已经没有什么买点了,应该越早脱手越好。别说十八万元,就是十七万元你也应该卖的,不然,下次连十六万元恐怕都没人要了。 李生有些委屈地低着头,心想,我那有那么大的胆子呀。看见他的样子,老板宽厚地笑笑,说算了,先开车送我,我们一起去吃饭吧。 他们上了车,李生发动了车子,空中有些雾,路上的车子很多,走得有些慢。过了十几分钟,雾越来越大,路况都看不太清了。老板到不着急,一边由着他慢慢 蜗牛似地在车流中爬,一边和他说这话。他问李生,在这样的大雾天气开车,你怎么样才能走得更安全?李生说,只要跟着前面车子的尾灯,就没什么事。老板沉默了一会,突然问,如果你是头车,你该跟着谁的尾灯呢?李生听了,心中一阵震动,是呀,如果自己是头车,又有谁会给自己指路?老板的眼外之意他一下就领悟了:在一般情况下,你可以依靠上司,让上司替你拿主意,也使你不用分担责任。可是特殊情况下,你应该用自己的慧眼,看清前面的路该怎么走,用自己的头脑来分析利弊,选择自己的方向。比尔.盖茨能跟谁?只会跟在别人的尾灯后面的人,永远不会领头的。 这以后,李生工作得更加出色了,没多久,他就发现了一个新的别人没有开拓的创业领域,通过自己的奋斗和敏锐的商业头脑,很快就成功了。他的创业秘诀就只有短短的一句话:做别人的尾灯。[生命的悲剧]和[做别人的尾灯]这两个故事是有关联的,连在一起看会有更佳的效果。 这两个故事互为注解,要想做别人的尾灯,就必须拥有自由的头脑,依靠自己的思考选择自己的方向;要想拥有自由的思想,就必须有期望做别人尾灯的意志,就是我们常说的,“不想当元帅的士兵不是好士兵”。 你想追求自己更有价值的人生吗?如果是那样,那么你就得拥有自由思维的头脑和做别人尾灯的意志。否则,就请老老实实地跟在别人的后面过着象那头牛一样“令人满意的”生活,就请不要再怨天尤人了。一个有思想和追求的人必须保持思想的自由,不能对任何前人的思想抱有崇拜或奉为信条的态度(包括古今中外任何“伟人”的思想),我们应该做 的是对其进行理性的思考、理解和判断,要知其然,更要知其所以然,从中吸收养分抛弃糟粕。只有这样才能实现不断的自我超越。否则将画地为牢,裹足不前。
  
  二、
  
  真理就隐含在身边最普通的事物之中,但要通过我们自己的努力去发现。从世界的任何一点深入下去,都可能通达真理。身边的事物之所以“普通”,只是因为我们认为已经“洞悉”了它,那些事物之中没有我们需要再深入挖掘的东西了。佛语有云:十步之内,必有芳草。只要我们细心地关注身边的“普通”的事物,无处不是开悟之门。 一个思想自由的人,没有什么能束缚他,任何定论都会经过自己思维的“审查”。 虽然获得真知是有一个积累的过程,但开悟了的人是完全有可能大大地缩短完成这个过程所需要的时间。 一个善于从自己的固有思想中发现自己的“桩子”之所在并努力克服之,而且他如果是个勇于挺立潮头的人,那么他可能在短时间内开悟。顺利的话,一年足以。每个达到社会平均智力的人都可能开悟,但大多数人都没有开悟,通常都是怀疑自己是否具有开悟的能力成了开悟的最大障碍.越是“成熟”的人,思想中束缚自己的“桩子”越多,时常感觉自己很不自由,实际上是自己限制了自己的自由中国文化传统看重“赤子之心”,就是指心中没有那么多自己设置的条条框框,获得心灵的自由。一个善于从自己的已有思想中发现自己的“桩子”之所在并努力克服之,而且他如果是个勇于挺立潮头的人,那么他可能在短时间内开悟。从而拥有自由。开悟了的人,心如明镜,了悟宇宙人生的真谛。开悟不是终点,是进入一个新境界的起点。开悟的人并不能够把握住整个世界,只是把握了面对世界的方法,不在有迷茫,知道自己应当做什么,为什么要那样做,知道自己通过什么途径能够做得更好。
  
  三、
  
  思想之中的“桩子”通常是自己在以前的生活中和学习中获得并固化在脑子里面,是一些自己认为正确的“判断”,不加以怀疑地作为自己判断事物的标尺和行为的准则,当遇到自认为类似的情形的时候,用这些固有的标尺进行“度量”直接得到答案,作为自己的行为的依据。这是人的普遍的思维模式,也是一种思维惯性或者思维惰性,忽视了世界总是处于不断的发展变化之中,根据时间、地点、人物、情境等条件的变化,表面上类似的事物可能蕴涵者不同的甚至相反的本质。不能具体问题具体分析,把世界简单化、片面化、教条化。使思想僵化,高度模式化,认为自己已经看透了世界规律,失去了思维了灵活性,自己的言行被一些“信条”所桎梏,在思想上“自然”地屏蔽了事物发展的可能性,缩窄了自己可选择的范围。使自己的生活没有想象力,没有弹性和激情而索然无味。这些“桩子”把我们束缚在自己经验的范围之内,画地为牢。不过任何事都不是绝对的,思维的惯性对我们有好的一面也有不利的一面。在经验范围内活动,可以使我们做事更有条理,更有把握,保证自我的安全,防止事态的失控。没有了这些固有的判断,我们也无法进行思考和选择。并不是我们思想中的所有“桩子”都需要拔除。需要拔除的“桩子”是那些随着事物的变化,已经不不适合现实的判断;以及自己只知其然,不知其所以然,人云亦云的从众心理。人是随着时间的流逝在与环境的不断相互作用中持续成长的,人的生活也随着经验的丰富不断扩张。需要保留的对我们有益的是经过自己的理性和感性推敲过的,知其所以然的。当然,这种知其所以然是一种“自以为是”,未必反映了事物的本真,这就需要我们在行进的过程中不断地对自己思想中的“桩子”反复推敲,进行思维和判断(思考),对自己的“信条”始终保持是否适用于“当下”的警惕之心和怀疑的态度,养成具体问题具体分析的习惯,这也是一个不断反省自我的过程,在这个过程中,不断地部分否定自我的同时不断地部分肯定自我,是一个不断超越自我与时俱进的过程。在这个过程中使我们的思维更清晰、更细致、更灵活,而使同一个领域中不同区域中的结论能够融会贯通,由一个更高级别的结论替代多个较低级别的结论,以几何级数量级减少自己思想中“桩子”的个数,增大每个“桩子”的“控制范围”,也就增大了自己思想的自由度,对这个领域的构成因素和相互之间的关系有一个比较准确的把握,可以对这个领域中的事物的判断做到游刃有余,也就是我们所说的达到了对某个领域的通透。在对同一个领域中的不同情况的具体问题具体分析的过程中,我们不但能够掌握关于本领域的“原创”的门道,还能在长期的思考过程中总结出来思考的方法,这极大地增强了我们认识事物的能力,在遇到新的事物的时候,有章法,排除盲目心理,快速地找到切入点和推进次序,达到细微的观察,而且能够从一开始就从整体上对该事物进行把握,避免片面和僵化。达到举一反三,触类旁通的效果。感受到思维的乐趣,增强了我们对陌生事物进行认识活动的兴趣,发现事物之间的联系,从而开阔我们的眼界,触目有所得,实现全方位的精进,使自己的思维条理不断清晰达到全面, 观察更加敏锐,分析更加细致,使自己的思维体系中原本孤立的溪流相互联系起来,达到融汇贯通,这时,会感觉豁然开朗,思虑无阻塞,一些原来困惑的问题迎刃而解,暂无烦恼,内心空灵平静,犹如止水,神似一面镜子。达到了一个心明眼亮的境界,这就是开悟了。
  
  四、
  
  开悟是一个认识自我、完善自我、超越自我的过程,是一个艰苦的过程,需要我们随时怀疑自己,解剖自己,其中伴随着部分的自我否定,或许没有比自我否定更痛苦的事情了。但在这个过程中我们也会得到发自内心的快乐,因为通过对自我的完善和超越,我们增强了面对世界的能力,感受到了自己的存在,每次超越都产生了一个新的自我,我们在前进。开悟过程中有一个重要的原则:不要希望独力完成开悟的愿望。因为很多自己思想中的“桩子”是曾经经过自己的思考和判断的,多数已经作为自己思考问题的“公理”来使用,已经成为自己思维的方式的一部分了,所以用自己固有的思维方式是很难发现那些“公理”是不妥的。不但找不到自己思想中的桩子,反而使对自己的反省成了对那些桩子的加固。 所以,我们需要站在旁观者的角度,或者对立面的角度审视自己,才有可能找到那些“桩子”。
  1、加强与朋友的交流,听听他们对自己的建议;
  2、重视感觉上与自己对立的人(敌人)所说的话,因为他们更容易发现我们的“桩子”在哪里。敌人是我们最好的朋友,因为我们的强大是因为敌人的存在,是因为敌人的存在使我们产生了斗志,是因为敌人的存在 强迫我们超越自我,是因为敌人的存在我们这个世界才如此精彩。要找到自己思想的桩子,最好多观察自己,看看自己想了什么、说了什么、做了什么,再多问几个为什么,问问自己,为什么会那样想、那样说、那样做。是一个反方向的梳理过程。把自己的言行记录下来再作为一个旁观者来审视会发现“我”是怎样的。开悟这种融通是暂时的,是对之前的认识的融通,开悟之后会发现还有广阔的领域是之前从来没有涉及到的。
  
  六、
  这是儒家、道家、佛家共同的心法。通过认识自我达到对整个世界和人生的真知。途径是尊重现实,力争达到思维与存在的和谐互动 。
  
  七、
  
  如果你能跟小孩子成为朋友,会有意外的收获
  当你理解了不同年龄的孩子的心理的时候,就更明白这个世界为什么是这个样子了
  你会明白自己是怎么到达现在的
  实际上人们对自己并不了解
  不知道自己为什么是现在这个样子
  人总是睁着眼睛看着外面的世界,现在人们向迷失了方向的蚂蚁
  没有注意过自己
  却不知道如果认识了自己,就会明白世界的全部真相
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:21 | 显示全部楼层

发财鸟道

入市之人,谁不想获利,谁不想发财?只可惜“人之初,性本贪[慌]”,欲速而不达。贪婪和恐惧,已经是公认的蚀财之道,偏偏人类能将二者如此完美地统一,若硬要修正,岂非扭曲人性?弄不好脑子就要出大故障。
   能将人类贪婪和恐惧的心理以极其精炼而精彩的文字反映的,“三个愿望”的小故事为迄今仅见。这个故事其实已经妇孺皆知,甚至熟到忘掉的程度,就当作为了忘却的记忆,再回顾一下吧:某人日思夜想整日发财梦,精诚所至,梦想成真,被深深感动的神仙不仅要满足他的愿望,还给了他三次机会。此人大喜过望,也没客气,当即说出第一个愿望:什么都要!“哗”金银珠宝扑面而来,没来得及乐,坏了!蛇虫狮虎也接踵而至!“什么都不要!”他叫道!又坏了!自己也在半空中了!“把我留下!”于是一切幻象消失,回到从前,仿佛“什么也没有发生过”,除了一场虚惊,一场空欢喜。结局还算好,假如身体硬朗、心血管还算坚强的话,毕竟是毫发无损。
   可市场中就不同了。“我要赚!”行,你买吧;“不要了!”,行,你卖吧;“把我留下!”行,但把钱留下。碰上抢的,你还能耍“光棍”:“要钱没有,要命有一条!”可现在钱在别人手里,就由不得你了,人说“冤有头债有主”,可在市场里,连“主”都找不到,自己的伤口只能自己舔。
   有矛就有盾,既然有蚀财之道,必定有发财之路,那么,敢问路在何方?刚好有个“洋故事”做了答复:有只老鸟洞悉人类的贪婪,并自认为有足够能力借此玩人一把。小鸟不信,老鸟决定以身示教,一掠身飞到路人手里,路人捉住它,乐不可支,马上想着吃法,老鸟不慌不忙,说要送他三句至理名言,可抵发财之通天大道。那人一听,急不可耐地询问,老鸟也不卖关子,但提了条件,:在那人手中说第一句,放开后说第二句,在树上说第三句。那人倒舍得小利,忙不叠答应了。老鸟不急不徐道:第一句,莫惋惜已经失去的东西!那人放开手后,老鸟落到地上,抬头道:第二句,莫相信不可能存在的事情!随即振翅飞上树梢,大笑道:你这大傻瓜呀!你刚刚要把我宰了,就能得到我肚子里30米斯卡勒的大钻石!那人一听,气急败坏,把嘴唇都咬破了。忽然又想起还有一句话,就去问。老鸟讥笑道:既然你忘记了前两句名言,告诉你第三句又有何益?!难道我没
  告诉你:‘莫惋惜已经失去的东西,莫相信不可能存在的事情’吗?你想想看,我浑身的骨肉羽翅加起来不足20米斯卡勒,腹中怎会有一颗重量超过30米斯卡勒的大钻石呢?!”闻听此言,那人顿时呆了,哭笑不得。[注:1米斯卡勒等于4.68克,不知道数据对不对?这鸟也太小了吧!蜂鸟?:)]
   “可这个人怎会相信肚子里有一颗超过体重的大钻石,怎么相信这种根本不可能存在的事情呢?”谁在问?
   不过老鸟挺耐心的,还是答了:“贪婪所致,贪婪之心遮住了你的双眼!孩子,这就是人类的贪婪本性!”
   老鸟的三句话,句句是真言,若此人就此领悟了,恐怕不啻于得到一颗钻石。否则,就真得了钻石,又能有什么好的结局呢?别忘了那个脖子挂着大馅饼还饿死的人!
   第一句:莫惋惜已经失去的东西!
   意即不能患得患失,不能满足于已经取的成绩,也不能躺倒在错失的梦呓中。比如此人从前见人即云“假如那天......”等等,不仅无所得,反而成为笑柄。其实我们常常听到诸如此类的惋惜,甚至自己也如此,“假如那天我买[卖]了......”几乎是口头禅了。19日,沧州大化最高价15.15元,我一个朋友中午挂了15.19元,之后来问我,我说真想卖还差那几分钱,朋友赶紧去撤单,改成15.13元,成交了,又来谢我,说幸好撤了否则成交不了,当日该股回落,收于14.98元。次日最高到了15.27元,朋友又跑过来,假如那天不撤单今天还可以多赚点,我笑了笑,当日收于14.87元......散户心理由此可见一斑。还有的人老觉得见过的马都该自己骑,一旦某只听过看过的个股涨得好了,就吹胡子瞪眼睛外加跺地板,好象到手的又飞走了,严重的甚至觉得是人家偷了他的马,其心情是可以理解的,但也得想想,自己有几个屁股,能骑几匹马?能求得一匹好马足矣!此外就是习惯性怨天尤人,寻找各种主客观理由,毛病都是别人的,可是没毛病的又是什么人?
   第二句:莫相信不可能存在的事情!
   天上没有白掉的馅饼,世上没有免费的午餐!当“前程似锦”时,多动动脑子,想一想!
   有几条错误我也一样犯过,朋友们应谨记。上面说的天上地上其实是一回事:“没有救世主,只能靠自己”!从前我迷信过别人,现在有人迷信我,结果都不会好,第一:打战没有只胜不败的,第二:步调一致很难,这点从证券实验室的操作中可知一二,你看看它涨幅很大,但跟得住吗?第三:每人的责任心不一样,跟随操作的人“权益”没保证。我们这里有个工厂下岗的大妈,问我黑马,我笑着说我可不是马伕,她就说也不要太好的,能赚就行,我当时觉得无言以对,我自问自己没有能力将股市当作提款机,哪里能招之即来呢?尤其她月工资就几百块,打新股都要算“亏”了几块钱,她能吃得消亏损吗?即使是暂时的?当一天失去一个月的工资时,她能睡得着吗?我很惶恐,没有推荐。
   另外,还有一些常识我们容易忽视,“花无百日红”的道理都懂,没有只涨不跌也没有只跌不涨的个股也知道,但一操作起来就忘了。个股涨疯了,也想疯一把,号称“东风吹战鼓擂如今谁也不怕谁”!结果吃套,跌跌跌,跌到跌无可跌却惶惶不可终日,来了个霸王别姬!
   现在对下跌中的ST说风凉话是不人道的,但如果要避免以后犯类似的错误,就必须认真反省,知道什么是可为,什么是不可为的,记住枪兄的话:不要羡慕人家夜夜做新郎。在论坛中,火腿肠的大智大勇倍受推崇,但很少有人注意到,他自己说过不做高科技股,因为没信心,因为吃不消震荡,实际上,ST的翻云覆雨恐怕没有其他板块可比!那么,做高科技股赚不到钱吗?当然不是,尘浪就是个中高手。无非还是那句话:适合自己的最好。火兄熟悉ST的习性,成竹在胸,所以起伏跌宕也只当作欣赏风景,而尘浪兄看重科技股的潜质,任它忍气吞声也视为潜龙在渊,他们都做得很出色,因为懂得扬长避短。而旁观者往往只看到他们在风头浪尖的风光,但忘记了风险,也忽视了他们独具的素质。在这个市场,光有胆量和勇气是远远不够的,就象那气功师表演,没有那口气,皮糙肉厚也没用。大智大勇,智在勇先!
   鲁莽很难赚钱,但优柔寡断可能更不幸。因为任何行情的,包括大盘、个股,尤其是主流板块,总是在行情低迷、顾虑重重中开始的,优柔寡断者通常把握不住机会,最容易被关进去。
   第三句话是什么?
   这个问题可以发挥。我这么想的:任何道理和经验,若仅停留于道理和经验,甚至不放在脑子里,那有和没有又有什么区别呢?
   用这句话作为结束语:悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:21 | 显示全部楼层

(授人一图)老师在今晚在线的讲课内容((((原装版)))))

(授人渔财讯):指数出现叫人惊讶的大幅度上扬行情 这是从6.24之后涨幅最大的一次 但是盘面品质不够 基金股固然强大 但是很多股票涨涨停停 这制约L指数走高的强度 中国石化最后时刻的先砸开后封住令人感慨/////(授人渔财讯):能量过分放大是后市的重大隐患 需要重点警惕  一般单天出现过高的能Liang都是非常致命的//////(授人渔财讯):今天全天走高 尾盘突然杀低几个点 这很奇怪 明天也许是直接先杀//////(授人渔财讯):在股市中立脚,得有一定的判断能力。//////(授人渔财讯):如何有一定的判断能力,则需要在某些方面形成自己有效的观点。///////(授人渔财讯):基本面次之,宏观把握股市变化,可据此进退,可大赚而少输;
  (授人渔财讯):从重要性上讲,理念最重要,他指导你的行为;
  (回头是岸):好
  (授人渔财讯):理念则是从思想深处指导你的思考判断和操作,说白了你得把一些客观的深层次的道理想明白。
  (授人渔财讯):技术面则辅助分析大势和寻找买卖点,比较微观。
  (XSB4588):顶
  (授人渔财讯):比较宏观。
  (授人渔财讯):基本面分析用来看大势和分析出可能的行业优势或板块优势
  (授人渔财讯):今天是技术论坛 但还是要讲点技术外的话
  (授人渔财讯):三个方面,一为基本面的分析,二为技术面的分析,三为理念。
  (授人渔财讯):哪些方面?
  (授人渔财讯):如何有一定的判断能力,则需要在某些方面形成自己有效的观点。
  (股僧):
  (股僧):洗耳恭听
  (授人渔财讯):在股市中立脚,得有一定的判断能力。
(授人渔财讯):某些技术宏观,可看大势,有些技术比较微观,可用来精确化对买卖点的确定。(授人渔财讯):但从实际运用中,技术面却是最常用的,大家每天用以判断的最重要的依据。授人渔财讯):今天着重谈技术面之前,发此些文字,是希望大家搞明白,技术面不过是三大方面中的一个组成部分,也希望大家总体上有一个清晰的脉络,作到心中有数。 (授人渔财讯):以上是总体 下一主贴谈技术分析的组成部分
  (授人渔财讯):今天着重谈技术面之前,发此些文字,是希望大家搞明白,技术面不过是三大方面中的一个组成部分,也希望大家总体上有一个清晰的脉络,作到心中有数。
(授人渔财讯):4.能量型技术:主要有换手率分析。
  (授人渔财讯):3.数理型技术:主要有点位分析,周期分析。
  (授人渔财讯):2.信号型技术:主要有k线组合理论,均线理论,指标理论。
  (授人渔财讯):1.结构型技术:主要有趋势理论,形态理论,波浪理论。相对比较宏观。
(授人渔财讯):5.指标技术授人渔财讯):根据我的理解,技术分析必须要面面具到 方能够做到实处 得出有用的信号(授人渔财讯):以当前市场的走势Lai看就是长期下降趋势中的 短期上升趋势

暂时还不能够简单的认为市场已经转势L
  (授人渔财讯):一般有长期趋势,中期趋势,短期趋势。
(授人渔财讯):对于当前市场 一个小的下降通道暂时被突破 但大的 下降通道则还需要等待突破 如果不能突破 则无效 (授人渔财讯):如何识别形态且能够提前发觉可能的形态演变比较重要。
  (授人渔财讯):在形态研究的 时候一定要注意形态的演变过程 :形态就是股价一段时间运行所构筑的一种造型 被称作形态 (授人渔财讯):。类似的k线组合,以后还会继续推出专题来供大家学习。
  (授人渔财讯):如我当前挖掘出来的非常有用的搓揉线k线组合,就指导了好几次逃命机会。
  (授人渔财讯):而其中的确有非常多的很有价值的k线组合。
  (授人渔财讯):其经典的k线组合有80多种之多, 授人渔财讯):而21线我甚至将他设成葛兰维八法则的重要的均线。
  (授人渔财讯):21线和55线对中期走势的牵制作用,都被市场证明是非常有用的理论。
  (授人渔财讯):尤其是5日线的短期走势的信号作用, (授人渔财讯):当然均线也是一种指标,有指标一样的局限性。 (授人渔财讯):大家必须要明白这个道理,否则吃了死板的指标的亏,可不要抱怨哦。
  (授人渔财讯):指标技术在牛市里通常都是有用的,但在熊市里通常都是没用的。
  (授人渔财讯):且不谈指标的滞后性,就其以结果来判断原因,本身就非常不科学。
  (授人渔财讯):我一直不屑指标,因为在我看来,指标的变化是因为股价的变化,价格是因,指标是果。
  (授人渔财讯):我前段时间,曾批评某位人士,常用什么什么线来判断大盘的的底在哪里。
  (不多嘴):严重滞后的技术.
  (授人渔财讯):很多人常总结经验,说某某指标怎么样了指数就改怎么样了的文字。
  (授人渔财讯):但指标在某些人眼里确是如圣经一般 (授人渔财讯):,需要大家自己去琢磨。
  (授人渔财讯):至于什么样的高点低点则是关键所在,
  (授人渔财讯):然后根据黄金分割进行计算。
  (授人渔财讯):提示大家可以找准一些重要的高点和低点,
  (授人渔财讯):但可以提示大家自己去分析思考研究,
  (晶晶):的确很难掌握~~
  (授人渔财讯):但由于是最尖端的技术,有其不可公开性。
  (授人渔财讯):其效果之神奇,令人咋舌。
  (授人渔财讯):是数学理论在股市里的运用,



  (授人渔财讯):大家必须要明白这个道理,否则吃了死板的指标的亏,可不要抱怨哦。
(授人渔财讯):比如 从1254点下跌到前天 就是 34个 交易日
  (授人渔财讯):一般的 32 34都是重要的数字
  (授人渔财讯):如果你把我好了周期技术,则可把握股市脉搏。
  (授人渔财讯):这是空前绝后的技术,
  (授人渔财讯):该技术将从时间角度提示最精确的转折点
(授人渔财讯):16个 交易日也很重要  需要经常使用
(授人渔财讯):指数还手率也很重要 现在的 状况就很不好 太大
  (回头是岸):是吗
  (授人渔财讯):任何一次资金的出入都将在换手率上得以体现。
  (授人渔财讯):由于成交量与资金状况所联系在一起,

授人渔财讯):换手比较高的股票相对有镐头 这一点 大家尽记
  (授人渔财讯):对个股而言 一般要求有3%以上的
  (授人渔财讯):这是对大盘L 大盘换手不好有200个亿 否则就太大L 一些
(授人渔财讯):技术分析是一种不完美的艺术,有时候甚至不起作用。在技术分析中,我们面对的是概率问题。即使概率对我们非常有利,但价格却不一定按我们的预想运行,甚至完全出乎意料。
  。
(授人渔财讯):技术分析是一种不完美的艺术,有时候甚至不起作用。在技术分析中,我们面对的是概率问题。即使概率对我们非常有利,但价格却不一定按我们的预想运行,甚至完全出乎意料。
  (授人渔财讯):位老外的对技术的见解
  (授人渔财讯):而在熊市则可能只能有50%。
  (授人渔财讯):没有绝对的技术,任何多头技术如果牛市的可信性在80%以上,
(授人渔财讯):股票是一门艺术,不是一门科学,因此,很多号称一招仙的方法都是无效的。股票分析的最终目标是提供多空的信号并供判断,而不是多空本身。股票分析所提示的信号仅仅是客观的东西,而判断则需要分析者来做出。分析者对技术信号的理解和心理状况决定着判断的质量。这就是分析大师和分析匠的差别所在。

    在投资领域的被称作分析的内容其实是四种内容的交融体:一是解说,二是分析,三是预测,四是预期。解说谁都会,这不应该成为股艺的成分;预测是多数情况下是比较主观的东西,这对交易而言是很致命的。我们欣赏的是在分析的基础上进行预期。分析客观的技术信号,基本面信号,资金面信号,然后在把这些信号进行适当地加工,进行适当的判断。这种具有客观信号为依据的判断被称作预期。股票艺术的根蒂就是分析和预期。精髓所在。

    分析和预期的终极目的是为交易服务的。交易策略则是分析和预期的股票艺术的另一重要分支甚至最重要的分支。不过本书将重点放在对“分析和预期”的研究,而不是交易。以后再写一篇关于“交易”的研究。

    技术分析,基本面分析,资金面分析是分析的最重要的三个方面,本书主要侧重技术分析方面。因为技术分析的艺术更加接轨科学,有具体性可言,而基本面和资金面的分析则比较抽象。用一个抽象的东西去预期,在文字表达中并不方便。因此尽管基本面分析对市场的预期的重要性是最高的,但本书仍无法将其做为重点研究。不过辅助地使用一些基本面分析还是本书的一个重要原则所在。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:22 | 显示全部楼层

从《笑傲江湖》看投资策略

正月初五添了一位小千金,于是向公司请了长假作"实习爸爸",枯坐尿布堆中读金庸的旧著《笑傲江湖》亦有所得,在此与大家共飨。
   《笑傲江湖》一书可算是讽世之作,写尽了命运无常、人情冷暧和人性在功利中的挣扎,不过令狐冲和任盈盈的爱情却始终贯穿全书,并且最终以团圆收局,成为令人心旷神怡的一道风景。股谚云:"选股如选妻",可见爱情与投资确有相通之处,而从某种角度看令狐冲的命运往往是由他的个性所决定的,即所谓"一念之间",因此他的情缘圆满自然与其爱情观息息相关,换言之就是投资策略正确而有丰厚的投资回报。其实金庸笔下的男性主角以杨过最为特立独行,其独具慧眼选择了小龙女,历经小龙女失贞、再嫁、中毒等重大利空打击都未三震出局(而且如果他止损的话还可以换股如程瑛、陆无双),终于熬到苦尽甘来,超过十六年始终不渝的长期投资策略委实不同凡响,堪称中国的巴菲特;不过我觉得剖析令狐冲更有现实意义,因为他的感情中间走过不少弯路,有个返璞归真的思想斗争过程,而且他是性情中人,往往就在一念之间作出重大抉择,并且经常运气不错,我们可以讨论他的"市场感觉"问题,总而言之令狐冲更富人性化、更接近于目前的投资者个体。 令狐冲在故事之初用情于小师妹岳灵珊,这种投资理念当然是受师傅和师娘(可谓华山派龙头)的影响至巨,就象九七年市场所鼓吹的"长虹发展不倒"一样颇有号召力,表面上他坐庄的筹码雄厚无比,华山派首徒、甚得同门拥戴有群众基础兼之与师妹青梅竹马、在感情上也有控股权,不过以师傅岳不群深不可测的权谋机心,这个任侠好义、一身傲骨的准女婿却的确不宜以衣钵相授,假使没有林平之和辟邪剑谱的出现,为求华山派的自保岳灵珊也极有可能充任与嵩山派通好的"王昭君"而轮不到令狐冲,这一点有如君安之于申华董事会,虽有控股权在手也只能坐视它琵琶别抱、投资自己不看好的江西科环;何况岳灵珊自己未必是值得长期投资的稳定成长股,趁他关在思过崖上就搞了一次违规操作,移情于林平之(虽然她后来出了澄清公告说与令狐冲始终只是兄妹之情,但以她在前文种种心系师兄的表现如"冲灵剑法"、私上思过崖等等,只显得她在洗脱负情的托辞而已),并且后来出于内疚还偷了一次"紫霞秘笈"给令狐冲疗伤,使令狐冲愈加神魂颠倒而不能自拔,在金刀王元霸家里丑态百出,令读者为之扼腕叹息。令狐冲数年的感情投资终于付之东流,我想最大的原因还在于没有形成自己的投资观点,盲目崇拜权威导致择股失误,更要命的是明知投资失败而不敢果断止损,所以局面自他下思过崖后就急转直下跌破所有均线开始走熊,一再误事最后搞到不能见容于师门,华山派传书天下"祈我正派诸友共诛之"。返观去年的证券市场操作亏损者众多,有不少人正是栽在绩优股情结和不知止损上,可见这也是人之常情啊。令狐冲的命运自是在见到了任盈盈之后触底反转,他第一次见面就"一时情动",在她脸上吻了一下,可说大胆已极(其时他不知任盈盈的背景,权且算是试盘罢)。不过任盈盈之于他倒的确是个明智的抉择,首先她出身高贵是魔教教主之女,武功机智都堪与令狐冲相颉颃,而且她自视极高又十分害羞,一般少年才俊也不放在眼里,自然只能孤芳自赏,有如潜质极佳的超小盘贵族股由于股价过高而无人问津;更重要的是她在魔教的特殊地位使她的感情生活实际上无人关心,可谓流通筹码极少易于收集,事实上她在令狐冲穷途落难之时情有独钟,自此一缕芳心所系尽在这个痴心汉子身上,居然上少林寺自囚以换取方证大师为令狐冲疗伤,这段感人至深的爱情乍一开始就说明令狐冲控筹集中度有多高了。其次,难能可贵的是任盈盈对令狐冲十分理解,非但不嫉妒令狐冲与岳灵珊、仪琳之间的情感纠葛,而且深谙"两情相悦,贵乎自然"的爱情三昧,从不以情义挟人,最典型的是在少林寺师徒比剑,令狐冲故意相让岳不群之时,眼见三人就要终生囚于少林,以任我行一代枭雄也沉不住气示意女儿去提醒令狐冲而盈盈不为所动,其对于爱情主业用情之专应是岳灵珊远不能及的,因为后者曾在五岳盟主大会上以"冲灵剑法"打动令狐冲相让,爱情境界高下立判。当然任盈盈也有手辣心狠的一面为令狐冲所不喜,好在后者并未拘泥于正邪之分的传统投资观点而是大胆进行资产重组,最后使任盈盈改变形象,放弃了教主之位与之携手归隐,成为一段江湖佳话。我想令狐冲最幸运的就是无意中在盈盈的股价低点吸纳了大量筹码而不自知,其时盈盈不满东方不败所为,在绿竹翁处散心从而听到令狐冲尽吐心声,芳心为之掳获;不过此后令狐冲在种种不利情势下不断增持筹码倒是有相当的气魄,比如岳不群曾以重归华山门户并许配岳灵珊相诱,而任我行则以不传授"吸星大法"的解除之法相胁都不能动摇,确实做到了"问世间情为何物,只教人生死相许"。总结令狐冲的成功经验,就是认真筛选小盘绩优、主业能够高成长的个股,一旦遇到循环低点就大量介入,并且能做到局势愈坏而信心弥坚,不断补仓增持筹码,在现实的股市搏杀中也往往是取胜之道。
   令狐冲的一大特色是性情中人、容易冲动,再重大的决定往往也只在一念之间,例如任我行邀请他加入魔教,他本因盈盈之情和向问天之义觉得加入也无不可,不过一旦对方有意拿解除"吸星大法"的窍门相换,他立即斩钉截铁地拒绝了,同样穷途末路之时方证大师要传他武林人士梦寐以求的"易筋经"既可解毒保命又可托庇于少林门下,他也断然拒绝了,所以后来才有一番奇遇成为江湖中人人敬仰的大侠,也算是置之死地而后生。纵观令狐冲的抉择,往往是选择了表面上较为不幸的一面,但到头来都因为他心存善念反而因祸得福,因此可以说不是他选择幸运而是幸运选择了他,试想假如他果真成了方证的弟子(虽然当时他不知道代价是盈盈自囚于少林),则必将为武林人士所不齿,自然也就没有率五霸冈群雄二度上少林救情人的风流佳话了;又比如争夺五岳盟主之战,令狐冲为改变旧日芥蒂故意自伤让岳灵珊赢了关键性的一场,却因此将系念于小师妹的往日情怀就此解脱,并且赢得了任盈盈的真心相对(车中养伤一段描写十分浪漫绮丽,实在是令狐冲一生中最快活的时光,使他不由生出"若得永远如此``````"之想)。不过令狐冲的许多"一念之间"的决定原是他任侠好义、豁达坦荡的个性之必然选择,本无须经过深思熟虑,其实他的投资观诸如信义为先、以诚待人、一身傲骨等等是一以贯之的,只不过他懂得就低不就高,屈人不如屈已,总是在低部默默吸纳而已,这一点有如今年的梅雁股份,虽素质不错但早已深深跌破配股价而无人问津,不料业绩优异且推出在大盘股中罕见的高送方案,而使敢于在低部不怕套牢大胆吸纳者大获其利,反而是部分公布业绩前就已在高位的所谓"白马股"则套你没商量。
   令狐冲另外可爱的一点就是善于吸取教训,如果说他当初在华山派混得狼狈不堪是因为不知及时止损之故,那么他娶了任盈盈之后正当盛年就夫妇双双隐退,的确是见好就收、落袋为安之举(这一招好象乔丹也用过);更加难能可贵的是岳灵珊临终前将已瞎了双目的林平之托付给他,使读者不由为令狐冲捏了一把汗,难道他真的为了这个本不该答应的承诺照顾林平之这种小人一辈子?而令狐冲的作法却出人意料,把林平之送进了任我行当年住过的梅庄黑牢,看来真的是汲取前车之鉴懂得通权达变了,较之目前市场上的许多投资者每逢投资失误不是认真总结、吸取教训而是自怨自艾,投资境界相去不可以道里计。
   自少年起就以"金庸迷"而自居,不过只是欣赏金庸作品情节的诡异繁复、故事的曲折离奇,再年长些,则惊叹于其描写人性的深度和世事的苍凉,但从未尝试过从一个投资者的角度来诠释金庸笔下的人物,是次新鹂试啼,希望朋友们能够喜欢。古人云:书本乃养心第一妙物,诚哉斯言。
   1999.03.09
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:22 | 显示全部楼层

边缘与复生

 养养 2000-07-23 16:47:45
  
  98年10月见到(金融炼金术)一书,它已将资本的循环过程完善为反射,并具体提出和应用“繁荣与崩解”模式。这是索罗斯的操作思想精华所在,我们对之研读到99年三月14日,才发现他后期操作模型---边缘。 他60年代(意识的重担)中的分析方法,后应用在经济界,发展升华成“反射”。87年(金融炼金术)中正式提出并系统阐述,再以临场实验加以演示如何应用. 过程中因严格的记录与长考而解开了另外一些疑问(反射之繁崩模型无法解构的)----建立了初步得边缘模型。该模型构成了二段临场实验后对信用循环的再讨论(即82年问题),并不完全,作者隐约意识到其指导意义,故稍加记录,几乎为译者忽略。
  作者有种将相关事物理论化及可评论化的学者偏颇,以其敏锐的眼光,震撼了整个世界,这种成功基于其他操作者的理论缺失,而以其后期行为来看,指导模型极可能即是边缘模型的升级版。资本的虚构、欺骗、掠夺的特质中,掠夺的手法已被演绎成“神话”。
  作者在实践反射的过程中,曾系统的研究过信用与管制,惊诧地发现信用循环已在82年出现质变:信用扩张已停止,信用萎缩却被人为地停顿,从而现出一片原始森林(即82年问题)。
  在总结历次金融危机与改革时发现:“转折点不是朝向相反方向的发展起点,危机平息后,处理危机的决心也消退了”。
  “我们所生存的金融制度,倾向于迈向深渊的边缘,然后消退,每当濒临经济衰退,然后在未蓄积实质力量的情况下反弹,这种行为也可称为自我破坏的预言”,灾难威胁时凑在一起,危险消失后,各行其是,此即“深渊现象的核心”。这种机能唯在崩解可能出现灾难性的后果时才发挥功能,此即其82年开始运作的理由。有时在顶点前发挥效用。如外汇制度与千载难逢大多头行情”。有时在顶点后,如国际债务危机与石油输出国组织。其结果理论上我们可以不停地朝向边缘的边缘,但既然没有任何事情永远不变,我们终究会脱困,如以外导致制度瓦解,或能修正一切过度且不再走向深渊。跌跌撞撞通过一连串危机时,许多过度都被修正了。银行的风险水准不如82年 ,债务国出现了许多架构上的改变,29年式的荣景也早夭了。另一方面,金融资产的累积速度超越“实质财富的速度。”
  相对‘繁崩’而言,此模型比较不具有预测能力,‘繁崩’能显示事件的发展方向和序列,边缘则无法做到。但顶点未必会先行于趋势反转,此模型仍具有解释的能力。三大总是中,最终结果无法回答,但下一个深渊是什么,则有更明确的答案,正确地回答可将投机行为由随机漫步转成获利的动作;不断地迈向相同的深渊边缘,而不致于经历新局面定性的趋势反转,此即该模型特征”。
  归纳到此,已大体建立该模型,其实用性要比繁崩高很多,有利于解决较复杂情态及测试自己所处的历史位置和状态。
  (1)在顶点前发挥效用,引发小规模地震,转嫁风险,使风险表现为台风眼的那种平静,手段是抵押品与信用,从而降低整个系统的风险等待脱困,并维持循环,循环则使复生成为可能;(2)“顶点未必先行于趋势反转”结合(1)可延伸出顶点不受伤,从而保全了整个体系(3)“可将投机行为,由随机漫步成获得的动作”(发国难则),其手法类似朱元平璋之收猪法则(天地不仁以万物为刍狗),特点为纵横式的高级掠夺。(4)结合繁崩模型提供远见。
  整个模型将资本的无意识运作追求生存空间,转化为资本体的灵魂操作,将自我修正变为主动修正,从而达到避险和保存的主要目的。资本主义因之进入后资本主义,将因此积累前所未有的财富,其背影是统一市场的实质出现。
  站在这里,我们拥有无数个未来究竟是那个,取决于所有因素的部必,我们所面对的只是机率,选择与运气,我们永不可能拥有完全的知识,现提不上完全的理解,完全的思考以及完全的反应,自然不会拥有南辕北辙反而成为必然。历史是根本趋势与偶然选择的组合,是以偏颇充斥了过程,面对众多的镜子中的将来,你将随机漫步。
  整个历史过程为观察 , 思考, 提议与信仰 , 实践 , 怀疑 , 崩溃及信仰 -- 观察。一个完整的螺旋上升模式,曲线为 ,与敏荣与崩角曲线如出一辙。
  每种理论的提出与得以实践,都有其历史文化背景,如同固定汇率的瓦解,其首先是建立在不完全知识上的不完全理解,该体系“先是眼光,然后成为欣赏”,终陶醉为“丰饶的谬误”,导致新的模型与理论的建立,偏颇则贯穿整个过程,先促进其进步又因进步而落伍,后者借鉴其为经验继续探索未知的世界,同样中国物色的社会主义不但要有政治理论,还要有符合自身特色的经济理论为望远镜。比较正确地预期将来,可以有选择的余地。
  整个人类史实质是资本的自发运作(根本趋势)与人类偏颇的随机结合,构画为张果老骑驴式的随机漫步与根本趋势互动。在秦的盛衰里,韩非的权热被实践过度成为后继者借鉴。
  经济的发展使思想界出现巨大的理论真空,张果老还有要奶本趋势这只驴为之探路,我们比祖先高明的是自知为睁着眼的瞎子行走在充满躁音的陌生徒怀了一份恐惧,以我们的偏颇指引大象。
  从现在的经济状态来看,可以有这样一种假设
  
  即某一段时期内最大国民生产总值近同于人口总数怀平均每个公民所代表价值与流通率之积,每个人生存都必须一定量的商品,从而引发相当的供给,该供给的年价即平均公民价(S)。文化的交融,有激以资本增值的能力,能声速提高S,表现为国力聚升。二战后经完成初步工业化的东亚腾飞,大体上可用该公式表达,东方封闭的文化内涵有利于良性循环的形成,使S及流通率加整自我增强,得以用十年、二十年走完别人的百年历程。过程对外汇的要求并不甚高。直至 远小于N*S*流通率,前几年东亚诸国正面临类似局面,风险投资者出于类似原因估空泰铢。该公式称之为复生公式或许更恰当。
  在经济上有两种过程,前资本主义要从生产率上做文章,力图把一钱掰成一万块,而今统一市场的出现为从流通率上下手提供了剧场得以进一步发展。
  对流通率来说,如能在一小时内让一块钱流通无数遍即是最好。以前,当一块钱收入进入流通时,一万个参与者的评估,结果是作了墙式的截留者,使之归零。在统一市场这里,迅速的流通使参与者平薄如镜,每一块钱收入作为一点光被万镜反映而在前所未有的大封闭空间内进入无限循环,整个过程为魔幻式的高估。在前资本主义每进入这种状态,因市场无法承受而每每崩解,而现在则否。在前资本主义及这以前,S实质基本计价单位是体力。今于,统一市场和全球一体化及网络的出现使公民计价单位真正以智力为单位成可能。智力计价又使市场发展其面临庞大的空间,遂自我增强,过程为良性循环,流通的极大提高使资本自我虚构的能力高度提升,从而使资本体进入新的历史阶段,市场因之被无孔不入限扩大,从而在理论上降低了风险。
  风险投资者非常明白其常做的避险交晚交不避险,只不过把风险交给市场,从而欺骗市场罢了,边缘模型的实用性使其有步骤地以降低系统风险,并因之获利,唯有统一货币的出现才是最佳方案,在统一市场面前,资本学会做梦了。
  现今美国股市有狂飚是市场机能模糊意识到这个梦的反应。同时经济界面对相当的疑惑,S以智力为基本单位是统一市场出现才成为可能的,它使市场得以实质性自我增强从而刺激了实质资美国微软公司的增值,但更多地表现金融资美国微软公司的增速远过于实质资产。以智力计价使出现超级富翁和财团成为可能,从而为统一货币的出现做好物质准备,统一货币则是邦联的前提,邦联演化为地球帝国只是时间问题,统一是必然的,任何团体与个人都不能与之抗拒,这一切都是为走出地球做准备,那时大概可实现按需分配。但最终结果依然黯淡。边缘模型能够提供远见,在这种时刻,拥有远见即拥有未来,平常人大都被日常事物所迷惑,为躁音所左右,每每穷于应付。日本经济陷入沉疴,领导者的无远见、无纳领、管制过度是得要原因。如领导者失去远见,在新的世纪里将不仅是该民族的悲剧。
  风险投资者的策略,以我们的传统诠释,孙子亦早有云:“置于死地而后生”。诠释分析的原意是不希望人有一天“人为刀俎我为鱼肉”。西方文明产生进攻性的边缘模型,东方的生生不息将祖先与我们激励。一讲保存,一讲复生;一求之于外,一求之于内,两者相辅相承,将成为资本体的两个面。人本质上是逐利的资本体,唯在历史面前,才要能少一些偏颇。进一步地认识资本,进一步地认识自己。破而后立,败而后成,中华文明因悠久的历史,包容了多次毁灭及复生的经历,从而引伸出“生生不息”,它讲怎么爬起,毁灭是必然的,复生是可能的。人类历史上已无数次面临边缘,野兽、寒冷、饥饿的边缘使人类拥有了火、房屋与农牧业等等。
  边缘模型主动将某些边缘投入深渊,以暂时解困。与生生不息正是一破一立。顶点可以转换,破立间均衡并不存在,不要乞求灾难的消除,唯有不断地面对困难与风险,人类才有生存的乐趣和自我的体现与完善。历史拥有无数将来,最终结果取决于选择,它到来前,我们唯尽可能地延续以等待新的生机。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:24 | 显示全部楼层

职业投资人的思维逻辑

在市场中拚搏了一段时间以后,大多数投资人都要形成自己的一些投资模式。我们都是在根据这个模式进行操作。很多人会在一段时间以后反思、修正自己的投资模式。但他们往往并不会关注自己投资模式中使用的思维逻辑是什么?也没有注意到要修正自己的思维逻辑。如果你仔细观察,几乎所有成功的投资人都在使用几乎相同的投资策略。
  喜欢使用技术分析的朋友,大多会形成一个思维逻辑方式由肯定向否定转变的过程。这是因为人类在潜意识中总希望可以确定性的存在。而技术分析理论却是一种带有否定性的理论。它需要使用人持有“怀疑”的观点。
  初初使用技术分析,很多人虽然在内心中接受了技术分析的投资模式。但并没有接受技术分析的思维逻辑。具体的表现就是初期使用技术分析的人,不会轻易接受控制损失的观点。我们在投资过程中,经常要看到很多人向你介绍诸如:如何在低位补仓、降低成本的技巧。这个方法其实就是在拒绝承认自己的错误,这是一种“肯定”的思维逻辑。而使用技术分析投资模式一段时间以后,投资人往往会接受“止损”的观念。也就是在进行操作以后,随时会给出证明自己错误的基准。这个基准主要包括:基于时间的止损、基于空间的止损、基于盈利的止损等等。这些操作模式的关键思维逻辑就是形成了“否定”的方式。只有在没有证明自己错误以前,这项投资才是有效的。
  技术分析中出现这种思维逻辑是很正常的。如果仔细研究技术分析的基准点,我们可以明确得到技术分析的核心在于“追涨杀跌”的观点。而追涨杀跌的关键在于趋势。判断趋势是否有效的过程自然会形成“否定”的思维逻辑。在这一点上,我们提醒很多使用各种技术指标、分析方法预测市场顶部与底部的投资人,你使用的分析方法本身并不符合技术分析理论的逻辑结构。
  喜欢使用基础分析的朋友,大多会形成思维逻辑方式偏向肯定的观点。形成这种思维模式的关键在于基础分析使用的是价值规律。也就是价格围绕价值波动的规律。这与技术分析理论使用的供求法则形成明显对应。使用价值规律的判定方法,价格低于价值时,将具有投资价值。如果价格继续下跌,那投资价值应该更大。而价格上升将会逐渐失去投资价值。正是这种方法形成基础分析的核心在于“低买高卖”。也就是倾向于在判定某品种出现投资价值时买进。如果买进后,价格继续调整,必须要继续买进。因为这时的投资价值将会增大;如果买进后,价格出现上涨,将会考虑退出。因为这时的投资价值将逐步消失。
  使用基础分析的朋友,如果想成为成功的职业投资人,投资模式的思维逻辑必须要经历由肯定向否定的转变。这个过程相对于使用技术分析的投资人会有更加艰难的过程。但成功的职业投资人,尤其是使用基础分析的职业投资人,大多形成了思维逻辑的转变。我们可以通过分析一些市场大师的思维逻辑证明这一点。(待续)对于使用基础分析的朋友,巴菲特或许是最具有代表性的例证。在收购华盛顿邮电公司的问题上,他曾举例说当一家公司价值4亿美元,如果用8000万美元收购,那么当收购价格变成4000万美元以后,投资并不像学术理论说的那样风险变大,而是更具有投资价值。以上的观点明显具有“肯定”的思维逻辑。这与前面提到的使用基础分析的投资人,如果认定一项投资具有足够的安全边际。那么当价格出现调整后,安全边际变得更大,投资人将不会承认自己前面的决策失误是一致的。
  巴菲特先生成功的背后,关键在于他具有的特殊品质。一次游戏中,与巴菲特在一起的高尔夫球友们决定同他打一个赌。他们认为巴菲特在三天户外运动中,一杆进洞的成绩为零。如果他输了,只需要付出10美元;而如果他赢了,将可以获得20000美元。每个人都接受了这个建议,但巴菲特先生拒绝了。他说:“如果你不学会在小的事情上约束自己,你在大的事情上也不会受内心的约束”。
  公开承认自己的错误是持“简单肯定”思维模式的投资人很难做到的,而巴菲特很好的做到了这一点。2001年,他的伯克希尔公司营业收入为376亿美元,比2000年上升了11%,但利润下降了76%,仅为7.95亿美元,公司实际存在着4700万美元的营业亏损。其中“9·11事件”造成了公司旗下的通用再保险公司超过24亿美元的直接损失。除了再保险公司的损失外,可口可乐和美国运通公司的股价下跌,也对公司造成了不小的冲击。但公司旗下的一家地毯公司、一家绝缘材料公司和一家油漆公司共创造了6.59亿美元的利润。
  在致股东的公开信中,巴菲特为两件事表示了歉意。其中:1)旗下的德克斯特鞋业公司出现了4620万美元的税前亏损;2)“9·11事件”直接造成了旗下全美最大的通用再保险公司超过24亿美元的直接损失。
  关于再保险,巴菲特一直认为:“超级灾难承保业务是所有保险业务中波动最大的一种。由于真正的灾难极少发生,再保险业务会在多数年份里可以预期较大幅度的利润——偶尔也会记录较大的损失。但是你必须明白,在超级灾难业务中,最可怕的年份不是可能发生灾难,而是肯定会发生,唯一的问题是什么时间发生!”
  事件发生后,巴菲特承认:自然灾难会不时发生,但保险商未能对人为造成的大灾难收取足够的保费是不明智的。自己违反了“诺亚准则”:光预报大雨是不够的,还要在大雨来临前建好方舟。
  类似9·11事件对公司的影响,巴菲特先生是有准备的。但出现问题后,他依旧承认了自己的错误。类似的情况,我们可以在伯克希尔公司由纺织业退出、以及巴菲特拯救所罗们公司等事件中得到印证。
  对于自己的投资风格,巴菲特先生认为可以使用棒球击球手的击球过程来说明。美国一位很著名的棒球击球手曾将击球区域分为77块小格子,每块小格子只有棒球那样大。当球落在“最佳”的方格里,挥棒击球。这将获得好成绩;如果球落在“最差”方格里,如果挥棒击球,即使是最好的击球手,也只能击出一般的成绩。但巴菲特说:“我们不必像击球手一样面临三振出局的风险,所以如果每个投资人一生只有20次决策机会。这将会迫使你寻求最好的投资决策。”
  在这个过程中,我们可以看到最后的答案是通过排除法得到的。这是分析过程中经常被使用的逻辑技巧。如果我们可以排除所有的错误答案,剩下的无论多么不可能都将是正确的。这就是辩证法中“否定之否定”的道理。而巴菲特先生使用的思维方式并不是“简单肯定”的思维逻辑分析,而是通过“否定之否定”的思维逻辑达到最后“肯定”的。
  对于巴菲特先生的投资技巧,我们可以看到的原则包括:反映理性的管理原则;反映企业内在价值的财务原则;反映企业基本情况的企业原则;反映价值规律的市场原则。以上这些内容主要由12项具体规则构成,阅读这些原则,对每位渴望成功的投资人都是必须的。但更重要的是隐藏在这些原则背后的思维逻辑。
  假如一家公司的资本产生了高额回报,管理者的职责是将这些收益重新投入公司使股民受益。然而,如果收益不能以高比率进行再投资,管理者可以有三项选择:1)忽略这个问题,继续进行低于平均比率的再投资;2)购买成长股;3)将钱返还给股民使他们可能有机会将钱投在高比率的其他地方。按巴菲特的观点,只有一种选择是明智的,那就是第三种选择。
  这是巴菲特关于理性管理原则中的一个基本问题。对于这个问题的判断,应用的思维逻辑分析过程其实是这样的:如果管理层选择前两种方案,将被认为是“不理性”的;只有管理层选择了第三种方案,才被认为是“理性”的。这个表面上“肯定”的回答,却是通过“否定之否定”达到的。
  
  “9·11”对保险业造成的只是一次性损失。而在“9·11”事件后,整个保险业可能得到重振。保费将普遍提高,其中再保险的价格将提高30%。同样,巴菲特也并不会因这次意外事件而沉默。投资人在投资过程中也正像巴菲特先生所说的:灾难(损失)总是要来的,关键的并不是在什么时间发生,而是他发生了,对我们怎样……(待续)
  
  我经常和朋友交流时持有这样的观点。悬崖撒手容易、临界回头很难……
  为什么呢?因为当我们处于两难的境界中,无克制力的冲动很容易推动我们犯错误。两眼一闭,跳了下去。反正人生能有几回博,不就是博一次吗?但如果真到了两难的境界,必须要做出抉择。却能够退回来的人实际很有限的。看过《我如何弄垮巴林银行》的朋友,都应该对尼克·李森的“自我放纵”的心理有清醒的认识。同一年中,我国的国债期货市场中爆发了著名的“3·27事件”。我经常反问自己,如果自己在那个位置。会不会也在最后“跳下去”呢?
  如果研究一些有代表性的事件。朋友们会发现人类自身难以克制的欲望就是——追求完美、拒绝承认错误。如:《波浪理论》的发明人艾略特先生,为了使自己的理论成为“完美的理论”,一直在努力添加新的东西。其中也出现了诸如:A—B顶的问题,这实际在无形中证明了自己的错误;江恩先生在年轻时虽有惊人的交易纪录,但我们可以看到很多关于其晚年不很成功的纪录,关键的一条就是他在不断添加自己认为好的东西。并因此致力于《金融占星术》的研究。这很像晚年致力于研究神学的牛顿先生和研究统一场论的爱因斯坦先生。因为他们看到了自己的理论体系中的“缺陷”,希望可以通过自己的努力,寻找到解决问题的答案。如:牛顿先生希望可以揭开自己理论没有办法解决的“原动力问题”;而爱因斯坦先生是试图证明“上帝不会和我们玩随机的游戏”。
  任何事物的发展都带有两面性,这就是:一阴一阳谓之道。任何的理论都会包括自己不可以克服的缺陷一面。正像卡尔·波普先生论证的“不可以被证伪的,就不是科学。而只能是伪科学”。人类没有发现《量子力学理论》和《广义相对论》以前,牛顿力学似乎是不可能出现问题的;而如果没有《广义相对论》,人们也认识不到时间的可变性。现在霍金先生提出的《膜理论》正在试图统一《量子力学理论》和《广义相对论》。由这一点推广,我们可以认识到:在市场中流传的任何一种理论方法,都会有自己好的和不好的一面。同时在好的和不好的之间也一定存在一个度,超过这个度,就是不好的;如果没有超过,这就是好的。这个度会随着时间、条件的变化,出现相应的变化。但不会改变的是相对任何理论,总会存在一点,在这一点以后,理论不会取得作用,相反会出现问题。这就是歌德尔“不完备定理”的核心思想。
  同样在证券市场中,很多理论却拒绝承认自己的缺陷。长期资本公司失败的背后,需要我们研究他们赖以生存的理论基础。在《无套利均衡》中,其理论基础包括“等价鞅制度”。正是因为信奉这一制度,才会出现众多的理论公式。但这一理论的潜台词就是:自己不会出现错误!由此形成的方法就是,在自己判断错误形成亏损的基础上,采用加倍的方法证明自己更加正确。这是一种理想的交易理论。如果我们生活在理想的世界中,拥有无限的资金可以使用,同时也有无限巨大的市场可以承受这些资金。或许可以达到理论想要的目的。但实际上我们的资金总是有限的,不可能无限加倍下去。这样总会存在一个点,你无法再用资金证明自己正确。这样,前面所有的错误就会积累形成一个巨大的错误。长期资本公司留给我们思考的是他们的思维逻辑。
  对很多朋友来说,《道氏理论》仅仅是一项分析工具。但我建议大家由投资哲学的角度真正研究一下。《道氏理论》中,我们可以看到:“道氏理论”并不是一种万无一失而可以击败市场的系统。成功的利用他协助投机行为,需要深入的研究,并综合客观地判断。绝对不可一角一相情愿的想法主导思考。承认自己错误的理论假设,这是我们看到了《道氏理论》有别于其他理论的一面,但承认自己的错误,就需要随时提醒自己、不断修正自己。并在出现问题时,即时保护自己。
  在这方面,索罗斯先生的思想体系很值得职业投资人学习。《反射理论》是适应于非常态的理论体系。但保证索罗斯先生成功的关键是承认错误,这个错误不仅仅是别人的错误、也包括自己的错误。只有承认自己的错误,才能在形成错误时有正确的规避手段。在1987年股灾中,索罗斯先生很早就预言了这一点。但他同样遭受了损失;在1998年的俄罗斯金融危机中,索罗斯先生同样在98年初给出了预言。但量子基金在98年的大部分亏损主要来源于此。2000年3月,索罗斯虽然一直看空网络股的狂潮,但却在崩溃中亏损明显。并因此停止了量子基金的操作。这其实是停止自己错误的最好的方法。
  我们研究应该目前市场中经常被反复强化的另一类交易思想。即:提高自己交易的正确程度(胜率),这样可以提高稳定的收益水平。类似于“等价鞅”的错误变成了“止损”指令。这中间存在一个关键的问题,因为我们随时可以证明,系统添加“止损”指令以后,系统成功率会明显降低。止损指令本来就是证明自己错误的手段。所以提高系统成功率的方法必然是弱化止损,这样,就出现了很微妙的循环。提高成功率的同时,我们必须容忍一些巨大的系统损失。这同样出现了类似于“等价鞅”的循环,必然存在一点,即使我们放弃止损,容忍系统的损失。我们也不可能获得提高的收益率。这样提高系统正确度的初衷也失去了意义……
  
  基于价格波动的投资分析思路主要由如下几类方法构成。其中:技术分析主要研究的是价格相互之间的相关性问题。但技术分析主要是通过投资群体的心理预期研究的;学术理论的时间序列也是在研究价格之间的相关性问题。但主要是通过各类计量模型研究的;基础分析研究价格波动的目的,主要是寻找内在价值与价格之间的差距;以上种种分析方法都存在相应的假设,分析成功的保证就是这些假设不会出现变化。但投资人在分析过程中,如果认真想一下,如果自己分析研究的假设出现了变化。未来将是怎样呢?
  我们可以通过一个很简单的例子来说明这个问题。在近期的市场分析过程中,大多数持市场不会出问题的投资人形成自己判断依据的潜台词均是:现在国家不会希望市场下去的。类似的群体心理预期在很多场合出现过。如:99年10月1日前后,市场明显存在所谓的“50年国庆献礼行情”。我曾经很认真的问过很多投资人,为什么会有“国庆献礼行情”呢?大多数投资人的回答惊人的相似,现在国家不会较市场跌下去的?我继续追问,国家什么时间说过一定会有“国情献礼行情”呢?这种事情还用说吗?言外之意,似乎我像一个白痴……
  事实的结果却是这些坚持“国庆献礼行情”的人在同年的10月份又在拼命的看空。出现这类现象的原因在于,99年的5·19行情使得很多人在高位建仓。正因为成本的高企,这些投资人才会坚持会有一次上攻出现。等到自己的预期落空以后,这些投资人突然发现自己的不利位置,又像秋天的雁群一样突然向“南”飞去了。
  对于这些找不到“北”的投资人,关键的问题就是屁股指挥大脑。因为自己的成本效应,在分析中已经不是客观的思考,而是认定了对自己有利的方向。对于对自己不利的可能却像刺猬一样保护自己。市场中流传很久的“温水煮蛙”的故事,正是这些人的鲜明形象。
  现在的市场也很类似,很多在6·24以前空仓的投资群体。正因为市场大幅上攻后的匆忙建仓,使得自身成本高企。现在这些投资群体处于极度被动,他们保护自己的观点就是现在市场不可能出现对自己更为不利的可能。这种心态与国情献礼行情前的心态何其相似,但事实呢?我们就以投资基金为例,2002年国家加快了投资基金的扩募步伐,希望利用这些“职业投资”的力量来稳定市场。但现实却是,在6·24行情后,投资基金的整体净值出现大幅下跌。如果市场继续出现下跌,投资基金的公信力将会出现问题。同时他们也会因为自身仓位的现状导致了更为被动的场景。这时的投资基金是不会“看空”的。与他们类似的还包括相当部分的券商资金。大家都像水温升高以后的青蛙,已经没有办法跳出去。
  我们现在做一些场景分析。目前看好的投资人大多属于仓位较重的投资群体,限制他们心理预期的将主要是成本效应。而自身仓位较重的问题已经决定了他们没有自救的能力。这样就形成了一种最大的可能。这些资金将会在“相对高位”减仓出局!但谁会来救他们呢?新进场的资金必然要看到这样的可能。如果自己拉升,这些成本高高在上的资金将成为操作中最大的“敌人”。使“敌人”出现错误的关键在于与对方的心理预期不一致!这样将会有几种可能,第一:自身的实力不足以解决这部分套牢资金的离场问题,只有在没有引发大规模套牢资金离场的前提下形成阶段性高点。这样,以上证指数为例,1650点已成为重要的心理关口。目前位置距离1650点不足10%的空间,发动一次行情有没有足够的空间?第二:如果自身的实力可以承接这些套牢资金、或市场出现相应变化降低了这些套牢资金的离场欲望,市场将会出现在1650—1750点区域大量换手以后的再次上攻。这样,整体的成本将会在1700点以上,如果可以获利离场,在这个位置上的整体上攻空间应该在20%以上。这样目标位会在2000点上下,但在1850点区域还积累着大量2001年调整以来形成的套牢筹码。新进场的资金有没有这个信心解决这个难题呢?第三:如果小的上攻没有意义,大的上攻风险巨大。是不是还可以出现新的可能。比如:在投资群体的心理预期出现巨大落差下,引发这些人的“离场欲望”。这样可以在市场整体下跌过程中,一方面通过承接吸纳了大量低成本的筹码;一方面也可以借此形成足够的反弹空间;实际上应该还存在后面的第四种可能、第五种可能……
  职业投资人的思维逻辑式通过“否定”获得的。我们现在可以看一下索罗斯先生的观点:我把我的观点称为“暂时性价说”。他鼓励我去寻找每一种投资方案中的缺陷,一旦找到,就充分利用这种见识。当我形成某中投资方案时,我会认识到我对情况的解释肯定是扭曲的,但这并不妨碍我持有某种观念,相反我会尽力找出我的解释与流行观点的不同之处,因为这是一个获利机会。不过,我总是在寻找自己的错误,一旦发现错误就及时抓住他。发现错误能使我保住从最初有缺陷的见解中所得的获利——或者在当初的见解暂时没有取得利润的情况下减少损失。
  大多数人不愿意承认自己投资方案中的缺陷,但索罗斯先生却依靠自己的错误而获利。所以我希望投资人可以经常提醒自己,如果自己分析的基点出了问题,一切又将会如何呢?
  
  这几天一直在思考问题,这就是《创造金钱》的作者的一个提问?如果你的假设出了问题,结果会如何呢?
  《创造金钱》是反映长期资本公司的著作,在长期资本公司崩溃4年后,我们现在又开始回头思考与此有关的话题。但我感觉到现在说起来还有些沉重,长期资本公司无疑代表了金融市场的“精英智慧”。他的投资理念是由两位著名的经济学家负责的,他们也是我们现在还在学习、使用的期权定价模型的发明人——罗伯特·默顿和迈伦·斯科尔斯先生;他的交易是由著名的所罗们兄弟公司的明星交易员构成。约翰·麦利威泽的交易团队代表了世界上最好的交易团队;他的队伍中还包括前美联储副主席大卫·莫林斯。这支队伍就像我们在NBA明显联赛上才可以看到的全明星球员一样,不过不同的是他们并不会仅仅只打一场球,而是长久的形成一个团队,这就是长期资本公司。
  长期资本公司崩溃以后,引发全球金融市场的震荡。这不仅仅因为他积累了巨大的系统风险,也包括他向我们证明了一个很长时间就存在的问题。人类并不像自己想象的那样“伟大”!斯科尔斯先生曾经希望把长期资本公司塑造成金融市场的警察,他的职责就是消灭市场的“无效性”。在很长时间里,他实现了自己的梦想。但似乎因为一个概率中并不应存在的问题,长期资本公司崩溃了。这就像在高速公路上快速奔驰的赛车,被路面的一颗小石子掀翻了……
  隐藏在期权定价模型背后的假设出现了。市场的价格并不是必然连续变化的,而我们长久以来的流动性也会在某个时刻消失。理论上这些问题都可以忽略不计,这就像我们物理中假定的那样子,路面可以是光滑的、没有摩擦力的。这些东西或许在物理上可以通过类似的技巧保证。但照搬物理理论的经济学理论却不可以。现在我想起著名的科学家牛顿在金融市场投机失败后的感叹。“我可以计算天体的运动,但却不能估测人们的疯狂。”金融市场并不是简单的物体运动。
  如果仅仅是上述假定的问题,或许并不像长期资本公司这样出现波及全球金融市场的危机。在80年代盛行一时的投资组合保险理论与长期资本公司的理论模型在很大程度上一致,而1987年的市场灾难,以及这以后的市场责难。已经提醒了使用类似模型的投资人,应该关注这个问题。长期资本公司崩溃的背后在于他们使用的等价鞅策略。这是构筑整个模型的核心,导致长期资本公司崩溃的正是这个等价鞅制度。
  在赌场中又没有可以“稳操胜券”的策略。如果有的话,这就是等价鞅制度!假定你与对手进行一次赌博。条件是你输了,你就输掉自己下注的金额;如果你赢了,你可以得到与你下注金额相等的筹码。我们可以采用如下的方式:第一次下注,我们下1元;如果输了,我们在第二次就下2元;第三次就下4元、第四次就下8元……以此类推,只要我们赢一次,我们就可以赢回所有的损失还有盈利。理论上只要我们有足够的资金可以支持下去等到盈利的那一次机会。
  这或许在计算中可以实现,但在实际生活中并不存在。因为赌场都规定了下注金额的上限以限制等价鞅制度的使用,不过在市场中,并没有人来限定我们不可以使用这项制度。所以在金融工程理论中,等价鞅制度作为基本定理被引入。因为他可以帮助我们解决期权复制的难题。这实际是通过数学技巧解决问题的创举,但如果真实应用到市场实践中。等价鞅的风险就充分暴露出来,我们可以考虑一下,沿用上面的例子,如果我们在下注64元后输了,这时我们应该下128元。但与128元相对应的盈利应该是多少?仅仅是1元!这是自身风险的巨大放大。如果在现实生活中进行类似的游戏,等待的或许只有死亡了。
  再回到长期资本公司,在1998年5月,长期资本公司出现了亏损。但在这时,长期资本公司采取了处理盈利空间不大的流通性头寸策略。这个后来背后争议的处理无疑降低了长期资本公司在关键时的融资能力。伴随9月份俄罗斯金融危机的出现,长期资本公司发现自己需要大量复制期权以应付出现的“浮动亏损”。在这时,资本金不足的问题出现了,一旦你不能再次下注,原有认识中的“浮动亏损”都已变成世界亏损。就这样长期资本公司崩溃了……
  斯科尔斯先生或许没有想到这个问题,这就是对于自己来说,并不存在理论中的无限“复制”能力。这样,对于长期资本公司就一定存在一个临界。市场如果超过这一点,长期资本公司将面临无力下注的被动,这时所有的“浮动亏损”都变成了真实的亏损。实际这里面还存在另一个问题,这就是一定存在一个临界,长期资本公司的自我复制过程将在市场中形成推动作用,使得自我复制过程导致更大的自我复制过程。
  或许大多数投资人并不了解长期资本公司失败的意义。毕竟期权距离我们太遥远了,但有两个问题必须要我们思考。1)任何理论总会有自己不可以满足的条件,如果这个条件出现了,我们应该如何处理?在市场中有很多人宣称自己拥有一根可以像阿基米德撬动地球一样的工具。但应该明白的是:如果忽视系统中存在的缺陷,组后也必然受到系统的惩罚!2)在市场中谨慎使用“金融杠杆”。或许对这一点,现在很多放大自己的投资人感触颇深。2001年下跌以来,多少风流人物,都被雨打风吹去了。当我们通过放大自己的风险获利时,是不是应该想一下,如果出现问题,自己是不是可以承受相应的损失呢?
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:25 | 显示全部楼层

历史的方向与游戏规则

 养养 2000-07-25 04:13:39
  
  
  k 历史的方向与游戏规则
  西方在近代有相对丰富的金融管理经验和实践,导出一系列相对成熟的理念。作为卡尔波普的学生,索罗斯的思维仍是西方发散式的从一到无限。这点对研究其反射与边缘两种模型有指导意义,其边缘模型明显具有理论缺失。
  索氏所生存的文化环境影响并最终决定了其思维方式,反射是他对自己实践的初步总结,边缘模型则是这次总结的衍生物。正是这个衍生物成为索氏后来的大规模操作指南。
  在边缘模型中,这个世界是一个多米诺骨牌排列,其特色之一是正确抽牌,可在攫取利吴文艳 益的同时避免体系的瓦解。模型的另一特色是认定市场有遏止或促使事件发生的特性,借助边缘模型则能将时间导向某一方向。
  讨论历史上索氏边缘模型成型的几次重大行动,打击英镑的成功源于英国开放的环境和传统而保守的经济行为(逃避),这是边缘的第一次大规模运用。战果是令人震惊的。当时日本处于极度繁荣末期,深谙反射之繁荣与崩解序列的索氏,很自然地将目标转向日本。
  虽索氏早在87股灾中 +
  k 历史的方向与游戏规则
  西方在近代有相对丰富的金融管理经验和实践,导出一系列相对成熟的理念。作为卡尔波普的学生,索罗斯的思维仍是西方发散式的从一到无限。这点对研究其反射与边缘两种模型有指导意义,其边缘模型明显具有理论缺失。
  索氏所生存的文化环境影响并最终决定了其思维方式,反射是他对自己实践的初步总结,边缘模型则是这次总结的衍生物。正是这个衍生物成为索氏后来的大规模操作指南。
  在边缘模型中,这个世界是一个多米诺骨牌排列,其特色之一是正确抽牌,可在攫取利益的同时避免体系的瓦解。模型的另一特色是认定市场有遏止或促使事件发生的特性,借助边缘模型则能将时间导向某一方向。
  讨论历史上索氏边缘模型成型的几次重大行动,打击英镑的成功源于英国开放的环境和传统而保守的经济行为(逃避),这是边缘的第一次大规模运用。战果是令人震惊的。当时日本处于极度繁荣末期,深谙反射之繁荣与崩解序列的索氏,很自然地将目标转向日本。
  虽索氏早在87股灾中就见识到日本是如何自保,但其仅明了为一种极好的反射行为,,未意识到这是儒家封闭意识的流露。以西式开放思维总结的边缘很自然地在表面上很开放,但管制上极具封闭性的日本失败了。当时索氏尚未完全明了边缘模型中顶点的意义及运用方式。
  边缘模型的运作模式为沽空(掠夺)边缘,充实(欺骗)顶点,维系经济体制,手段是信用和抵押品贬值,特色是引发再评估。
  卡尔波普主要著作《开放与封闭》,较成功的对东西方进行了文化意识比较。
  马克思主义与自由市场理论分别是为当时两种意识的理论依据,前者认为社会资源当由市场来分配,在本世纪的经济奇迹中,苏联1925-1940的经济奇迹,充分体现了由国家进行分配的原始积累优越性。全面管制在家底薄的非常时期确实卓有成效,但随后即陷入管僚主义的僵化与无知。美国在本世纪初的经历告诉我们,由市场出面使竞争引倒分配。但竞争过度极易引起体系的崩溃,造成了对社会资源的极度浪费,从而必须引进一定程度的管制。现今看来,无论开放还是封闭都各自有自己的文化与游戏规则,他们表现为传统与习惯。有开放总结的边缘模型折败与日本并非偶然。
  87股灾的日本极具特色,首日出现较大跌幅,次日开盘不旧,在内务省一通电话后基本收复昨日失地;随后的电信增发事件,因内务省允许四大机构进场操作而抹杀跌幅,最终结果是在其他股市创新低的情况下,日本创新高。
  多次推敲事件整个经济过程,不难知日本如进颓败的部分原因——管制者的无远见,无纲领,随意评估是其一,结果是如今四大机构仅存一矣!起管制有着深刻的民族与文化特色,这种近乎条件反射的行为最能反映一个民族的根本属性,日本在本质上是东方的,封闭的。
  日本等东亚四小龙的崛起,经济运作轨迹很相似,相类情况在世界其他地方并未发生。因其背景文化相同,认可儒家文化在其中担当了承接作用。
  其经营公式大体可用前作之复生公式表达。
  当国民经济从某种伤害中复苏时(如战争),其所能达到的最大值大致上等于人口与平均公民价值的积同评估周期的倒数。平均公民价值即平均使一个公民存活所需的资源的价值,可以用年工资来代替。评估周期取决于经济的发展程度。该公式模型的运作必须以某种程度的科技与经济水平为基础。具体要求是什么?其运作原理还不十分明了。在日韩台新发生的事,又一次在中国大陆发生了,此次过程的时间多久?最终状态如何?过一些时候才有答案,但唯一可知的是其内部机理与前四者不甚同,理论上,它将由完全的封闭转向极度的开放。
  经济过程往往展现一种美妙的平衡,历史也是如此,经济往往是沿着历史的方向发展。中国被人称为支那,支那是秦的讹音,最初的讹者是匈奴人,他们被秦汉两代人打苦了(汉为秦弟)。西迁的一部若干年后驱逐了哥特人,西迁的哥特人则灭掉了古罗马。历史过程中,能量就这么传递着,中间包含着若干个经济过程。期间,大部分能量被无限延伸,然后突然间泯灭,仅有一小部分得以再传递,以偶然的随意将经历改编为历史。
  从前是什么?将来会怎样?我是谁?何去何从由预期和把握以及不可确定构成组合。因为从未经历而形成盲目--失败的反射,仅仅有了信念与勇气还不够,因你会走错方向,比方说46年跟了国民党,文革造了反......。
  人的日常行为,大多顺从习惯与感受,很少以意识为向导,因大家都错了,于是谬误成为标准,这在中世纪成为普遍现象。

开放的意识在西方是罗马时代衰落而又在十五世纪兴起于海滨。意识的开放是在由封闭走出后,摆脱旧我的种种尝试,在此之前的封闭是为开放打各种基础,使其呈现一种爆炸似的繁荣,其程度视封闭的量度而成。开放与封闭是繁荣与崩解的广义形式,这是索氏未曾领悟的,几千年来,唯一免于崩解的中国在真正的崩解到来前,就做好了足够的意识与物质准备----令入侵者倒牙的幅源人口,还有极度的封闭。
  至于百日维新----辛亥革命----南昌起义----新中国成立----文革都是这次开放到来前的阵痛与洗礼。
  经过“这是哪里?我是谁?从哪里来?到哪里去?要干什么?”的挣扎,过程结果是混乱,因混乱而明悟,从而完成一段寻找与评估的历史。就此踏上另一条路。这就是历史的方向。
  公元七世纪,日本在被唐苏定方大败于白玉河之后才系统地师从于华。从而引出了圣德太子和稍后的幕府制度,因为它的对华开放,反而形成了其封闭的底色。直到十六世纪,日本才有新的意向,基督教的传入和火枪的发明引出了织田家的崛起,而后,岛津家统一了九州,长宗我部统一了四国,毛利统一了中国地方,也就是说即使没有织田的出现,日本也会最终统一,这是历史的方向。
  织田的继任者丰臣,发动了对朝战争,92年、96年两战皆负,于是德川家最终起而代之。但两战使明政府财政几乎崩溃,军力大损,从而为农民起义与努尔哈赤的崛起创造了条件,中国就此进入了一般在科技与经济文化上全无创意的落后中,这也是历史的方向。

正是这个当时把中国引向封闭的方向,最终导致了今日中国的开放。
  俄国是在十五世纪金帐汗国的一个附庸基础上建立起来的,它本身在彼得改革前仍具有浓郁东方色彩,在这里可以断定俄罗斯在意识是东方的,但有趣的是改革使后来的俄国人行为西方化。
  正是因为较好的定位才有苏联建国后的经济奇迹(选择了符合自己民族特色的发展路子),但马克思主义本身是不完全的,毕竟它已经是一百五十年前的东西,已经不符合苏联经济积累后的开放的要求,斯大林死后的开放仅是昙花一现,领导者很快又陷入对马克思主义的教条理解与伪信仰,从此失去了历史机会。

 之后那种从根本上分不清自己属亚属欧的个性成为苏联的瓦解内因并导致的改革失败。中国与苏联经历了相类的经济阶段,却拥有完全不同的结果,源于中国选择了适合自己特色的开放。因有所保留,中国政府顺势运用了内因,虽然他们不甚了之,却自然成章;俄国人则过分为外因左右,一步到位,反而元气大伤。
  从某种意义上讲,党国家多是具有东方色彩的半封建国家内出现,进一步暗示了封闭与马克思主义的内在联系。几乎只有共产主义国家才能不通过资本主义式的原始积累,完成经济的历史积累。
  马克思主义的最大缺陷是忽略了人性,即忽略了人本身也是资本这一特质,也忽略了人有思想这一特性。

 理论的缺陷最终引发了理论的崩溃。
  苏联等国的解体原因之一,即其封闭的内涵不能满足经济发展,以满足群众的物质生活,形成了体制的缺乏和崩溃的诱因。
  而人具人性,要想达到共产主义,必须使人人一个模样,一样思想,一种行为,事件结果成了要消灭人,形成乌托邦。
  今日的俄国须当重新完成自己的文化意识定位后才能开始另一次发展,这对我们是一种借鉴和教训。发展决不可以失去自己的文化特色,背离自己民族文化要求为代价,其后果可能是象汉族融化众多少数民族一样的灭族之灾。开放是有原则的开放。
  在对待未来的态度里,测不准及偏颇将自我引向漂乎不定,而历史的方向则引导事件走向终点.事件可简述为——评估自我,评估位置,最终立志----。以历史的方向建立作标系,能大大地提升评估的效力,由此建立对事件的有序束缚,最终切实地影响结果。
  三国中的刘备手下有关张等不世之将。却被赶得鼠窜不已,直到隆中对策,才恍然大悟。曹操比之高明处即顺应了历史的方向----天时(刺卓讨卓,迎帝挟帝);败源于备仅有野心,并未真正立志。值得提到的是孔明 为刘备定三分之策,而遂有三分;如其为之立的是统一之志,则关羽北伐时,刘备当有自出师江陵之举,何来荆州之失,一念之差,失之千古。隆中对是一场评估,而问题的关键恰恰也在于评估。历史的结果是天时胜人和。
  其实边缘模式并非索氏独创:明朝是一个奇怪的朝代,朝臣并不被当人看待,常受杖刑的虐待。朝廷每过一、二十年就处理一大批官绅,并以种种形式网人以罪。罪人多被杀,财产充公。再被扣罪之前,这些官绅们多半象野猪般突掠于野。朱元璋是牧猪倌出身,从政后把牧猪的本领应用于政----肥官掠民,然后杀官自肥,同时又示好于民(是官坏不是皇帝坏)来转移阶级矛盾,充实国库,何乐而不为呢?这种做法可称为牧猪法则,类似的做法,古之已有,但是有意识地操作并传授始于元璋牧猪。这是一个典型的边缘案例,繁荣边缘,掠夺边缘,充实顶点,同时又不发生崩解。
  再推敲87问题股市的崩盘是由预期引发的,预期本身的关键既是评估,封闭与开放都是评估的内容,至于如何评估则被称为游戏规则。
  评估的实质是高层次的欺骗,同时又不尽然。索氏出击日元的失败则源于未意识到87问题的实质。(1)日本已充分具有了边缘的繁荣反射为顶点的繁荣的特性。即市值近同于G;(2)日本表现出不同于边缘模型的封闭特色----重新制定游戏规则。(3)日本的资本体过大。
  反射仅能解决初级,小规模事件(较少路径,较少通路),边缘则能帮助认识较大级别复杂资本运作(多通路多回馈)事件。
  经济重复着从极度封闭趋向极度开放的过程,政治则是它的影子。未来本质上无法预测,如通过历史的方向,可以预期一些事件的发生,评估本身即是偏颇,“市场通常趋向过渡,并且没有能力将一切加以最佳化”,开放的过程必须引进一定的管制。
  边缘通常用于评估经济实体状况如何,由此提供估空(亦是一种评估)依据。奇特的是,当价值与
  评估行为产生双向的关连,繁荣便会出现,正是这种不断的反射成为这次美股上升的理论依据。
  仔细回索边缘产生的原因,一定同巴西债务问题有莫大关系,东南亚危机可视为其对巴西事件的成功再模拟,97年索的作为说明索氏的边缘模型又于上层楼,选择的都是资本体远差于日本的国家,进行了一次流水线式的外科手术。过程中充分运用了评估这一手段。
  东南亚诸国普遍经济走过一段繁荣,正处于崩解序列的某一环节,若无外因,会自然回复,且繁荣即将走过边缘,初步具有了反馈机制,作为顶点的国民生产总值项目下有相当量的外汇储存,但外债比严重失衡(有利于引发崩解和运用再评估);习惯性听从国际货币组织建议(没有自己的游戏规则,封闭性不能得到发挥)。
  索氏岁日败绩后当沉痛思考过,总结的答案即97之段,东南亚诸国普遍外债过高并与美元勾,当汇率变化时(评估被引发时)原为顶点的本国G被高估的外债所淹没,外债的偿还使抵押品进一步贬值,导致连锁反应,而货币基金组织在过程中起着维系游戏规则的作用,时间的结果是三十年奋斗结果一夜被掠,被迫进一步开放,沦为新经济殖民地。
  过程可以描述为这样,九位业户共同拥有九块田的一块,同时都对某人借债十元,此时每块地价为十二元,故理论上,债主对债务持宽松态度,导致收债,但若由于某种原因,迫使一业户拍卖所有地产,形成抵押品贬值,某成交价为十元,这时就出现一种对债主的压迫感,其债有不良迹象,导致收债。事件的结果是最终九位业户仅有一位不负责,其余人分别担负恶性债务若干,原债主除拥有若干债权外,实际面临破产(如事件在封闭环境发生,则他拥有九块地,每块地的地价在一元以下),过程即抵押品贬值2引起的崩解,历史上这一过程本身是无意识过程,评估在过程中自然发生。
  但在97年索氏运用边缘模型使评估按他的意原发生了,最终结果是出现若干负债国,他则在拿回最初的十元后即可保本,而后进行再评估,额外战果是拥有了对若干资源的控制权和游戏法则的制定权。
  乙方垂涎甲方的实质资产,于是使甲方欠自己50万,甲方这时拥有资产130万,其中现金50万,丙方在乙方指使下向甲借贷40万,导致甲资金缺乏,乙这时逼债且不与通融,迫使甲方以股权或地产折价还债,甚至被打爆
  。结果是乙吞并甲。实践可形容为乙引诱甲出拳,趁其露出空档,从而一击必杀。
  分析以上过程,发现边缘模型的伤害主要来自于它对热钱的引导,及能影响游戏过程结果的框架上。外资已形成对华流入偏颇,怎样管制是以后的课题
  97年两个例外是台湾与香港,它们比日本更具有东方性,外资在港溃败主因既中央政府助之重建了游戏规则。台湾的运作内情不详,约是资本体过大,且外债状况良好之故。索罗斯以仇共闻名,中国大陆向来拥有自己的游戏规则,本身固有的封闭内涵即是出色的保护。
  边缘模型在日本发生自我评估时失败了,面对大陆的自我评估,索老无可奈何,主动进行自我评估看来是封闭的固有特色。
  正是如此,使边缘模形的再评估难以 连贯反射。
  奇特的是美国股市从那开始了长达数年的大上升浪,99年初之前作认为其当在万二点;当时错误地把重点放在流通上,但此项上涨并未发生多少流通,倒是不断进行着价值与评估的双向作用。
  该机制是,评估与信用构成反射,当资本体发展到一定程度,须以额外资产为根据而进一步再评估(每次再评估的大规模发生都是资本体将改变自己存在状态的前奏)。
  索罗斯的97之举从一定程度上正提供这样的一种以额外的资产支付与额外的信用,从而引导某事件的顺利发生。该额外的资产由东南亚支付。
  事件的真正意义的以智力计划价初步代替劳力计价,这样我们又回到了复生公式上了(从复生公式上可得知美国股市所发生的有可能若干年后是毁灭性的),对复生公式的论述,我仍坚持《边缘与复生》的观点,没有别的能更好形容从封闭的伤害走出来,经济的条跃发展能力,只需把流通率改为评估周期的倒数。
  中国的现状是价值与评估的双向关连并未出现,该过程如向上发生,须以一点程度的信用为桥梁,以一定程度的资本实体为基础,也就是说中国的开放才刚开始,只要管制好偿债周期,不使之喧宾夺主,并因地制宜地制定自己的游戏规则,即使进行较大程度的开放,索罗斯之流实质上也是无法在中国欲予欲夺的,他们的行为反而会使中国经济更好的腾飞,而想主动地促进繁荣,则必须从信用上着手。
  中国的繁荣源于他本身的文化特色与历史经历,这是谁也照搬不去的,封闭与开放的特色进一步交融,这辆中国开放特快将引发一个什么样的文明,我们拭目以待。

[ 本帖最后由 hefeiddd 于 2007-11-4 15:27 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:28 | 显示全部楼层

一个人的胡思乱想

上证指数从去年十一月中下旬开始,到现在,在两个多月的时间里,从1307点开始,没有经过一个象样的回调,就到达了1700点。超过了2003年SARS之前的高位,逼近200年6。24行情中的高位1748点。而一年前我前一天以3。24元买入,第二天3。25元卖出的中国联通,早就已经站到5元以上的位置骄傲地顾盼自雄。
  在这样的一个历史性的时刻,有一点点激动。
  
  事实上,我属于一个股网金来所称的“不讲道理的空头”。其实,所谓不讲道理是股网金来的客气话,因为我也没有讲不出什么道理。
  我很惭愧地向大家坦承:
  我不能完整看懂一份上市公司的年报。
  除了DVD行业,我不清楚任何一个行业的过去、现在、前景分析。
  我不会画趋势线、甘氏I( 江恩)线,各种。。。。线,各种技术指标,更别说乙木这个级别的大厮所玩的波浪理论,时间周期,股市生命周期因子,螺旋,也不懂国外的各种各样的洋玩意儿。。。。。。
  我也不会象F兄和信雅达那样的筹码分析。
  我也没有任何“消息”。
  我也不会象自反而缩一样周易测算。
  我也不象枯草一样,经历过一轮完整的牛市和熊市。
  
  连我还在股市混,中国股市实在是太低级幼稚了吧?
  
  自从2001。7。16以来,基本保持空仓状态已经有两年半多了,过几个月就三年了。
  反复地向枯草和自反而缩请教过一个问题:如果牛市来了,咋办?
  
  我在股市的等待,不全都为了这个牛市吗?
  
  现在的问题是两个:
  牛市来了没有?如果牛市来了,不管是现在还是以后,我该咋办?
  
  当然,这两个问题其实还有个大前提:
  我在什么条件下才买股票?
  
  这个答案还是明确的:
  到了某一个位置,让我可以用我的全部现金资产(没有房贷车贷之类的按揭。如果亏得一无所有,靠打打工,在深圳也算中等收入还是没有问题的。)去满仓,而且,不管股票怎么跌,我也不止损。绝不止损。
  只有在这种心态下,我才敢赌。而且,才能赌赢。
  我相信:只要你的交易系统中有止损这个词,你肯定在牛市中暴发不了。
  
  前提明确之后,现在来解决第一个问题:现在可以入场豪赌了吗?
  我认为没有。
  由于我不懂经济,所以也看不懂如何分享中国经济成长的方法;由于我不懂技术分析,各种分析,也说不出什么道理来。
  我的背后只有一个后盾:国家。
  (很有意思,许多多头的背后也是国家)对不起,我不懂基本分析,而彼得。林奇和巴菲特告诉我们,你的背后永远应该是公司,而不是什么宏观经济和国家政府之类的。
  但我不会分析公司,只有分析国家政府了。
  SORRY。 狂郁闷。
  (选择了赌,还不专业。我讨厌我自己。)
  
  当年,国有股减持这个问题出来后,2001年6月12日吧,记得是。那是纯粹的一个国有股减持方案。和全流通没有关系。
  但是,在利益集团、媒体、股民等各种势力的作用下,这个问题被异化了,被转移了,变成一个全流通的问题。这个异化让吴敬琏非常不满,澄清过很多次。
  
  如果是全流通的问题,证监会肯定是主导权在握;如果是国有股减持,那么,主动权在国资委的手里。如果证监会单方面制定这个方案,毫无疑问,多头会赢——哪个证监会的人不希望股市走牛呢?他们是最大的既得利益者之一。尤其是最近一些证监会的高层官员开始急了,跳出来直接呼吁市场的一些问题(以前他们还是有点收敛的),更给了一些股民以误导,以为是“国家”表态。当然不是。
  
  如果国资委制定这个方案,毫无疑问,空头会赢。谁不希望卖个高价,手里多点钱?
  
  另外,如果是全流通,那么就包含了法人股的流通。
  但是,至少在某些政府部门和企业来看,当然希望国有股先卖,法人股的问题,以后再说。以前有无数机构把套利眼光瞄准法人股并付诸实施了。
  但是,现在的问题是,谁也不能单方面决定这个方案。
  官司打到了国务院。
  我来猜猜吧:国资委赢了。补偿没有戏了。全流通没有戏了。只有接近市价的国有股减持。李荣融最近的讲话已经说得很清楚。
  
  但证监会得到了一个安慰奖——〈九条意见〉。稍有常识的人都知道,在中国,有几类人群一直每年受到N个红头文件的强调——必须切实保护他们的合法权益!
  这几类人群包括——农民,下岗工人,股民。
  
  如果是这样,那么显然还不到买股票的时候。
  可是,最让俺痛苦的不是这个,是如果2004年是当年1994年的翻版,那么,明年,后年,该到买股票的时候了。
  可是,俺怎么买股票呢?
  俺不会分析公司的投资价值之类的。更别说定价了。咳。通过分析资料,调研,来选公司,这条路走不通。
  技术分析?别逗了。
  周易?唉,扪心自问一下:真能信到底吗?如果不能,还不如一次都别用。
  
  任何理论,假如你不能一直信到底,那么,几乎可以肯定——你会在黎明前的黑暗割肉,在大跌前的疯狂杀入。
  这个,不用我解释吧?
  
  俺初步想了一下,俺这次暴利之路有几个阶段:
  一。避过大跌。然后建仓。 注意:我建仓后,仍然可能大跌。但这时,我一定不能止损。止损就完了。什么都完了。 挺住。必须挺住。 就象现在空仓一样的坚持和偏执。 就相信一点:天塌不下来。也别分析,就一条道走到黑。如果我也破产了,我认了。 就象我现在一样:如果踏空了,我也认了。
  那么,这个时候买什么股票呢? 最可靠的股票——比如枯草的民生银行。 这要一直坚持到走出牛市的雏形为止。
  当然,如果朋友们有别的什么推荐,希望告诉我。
  二、选龙头股。 牛市初期,龙头已经现形了。如果正好是民生银行是龙头,那就不客气,一直持有吧。如果不是,那就换股。换成那个人气最旺,涨得最猛的。
  三、持有龙头股不动。
  四、在牛市的各个阶段,换不同的龙头股。
  五,直到牛市结束。这个问题很远,再说吧
  
  好。现在问题都归结到一个:能否辨认龙头股?能否买到龙头股?
  这个,俺没有把握。你们能否告诉我?
  因为我从来没有经历过一轮牛市。我是在2000年中期入市的。
  
  如果牛市和熊市中的反弹差不多,我相信,我能够认出,并买到一些龙头股。但,牛市和熊市中的反弹,应该不同吧?
  
  我的目标是:如果下一轮大牛市,从600点涨到2500点,我想赚一百倍。从我买入股票的那一刻起,每个晚上,我都满仓。直到我认为这轮大牛市结束。做个最疯狂的死多头。
  如果我现在买股票,显然我没有这个胆,所以,我不买。
  
  发这个帖,主要是希望大家告诉我一个问题答案::能否辨认龙头股?能否买到龙头股?
  如果是否定的,那我就必须得重新研究如何在牛市中做股票的问题了。
  如果是肯定的,我就放心了。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:29 | 显示全部楼层

★独孤九剑,冲灵剑法和葵花宝典

我喜欢笑傲江湖小说,令狐冲在江湖里碰到数种剑法,我印象深刻的是独孤九剑,冲灵剑法和葵花宝典,这三种武功。三种武功各有不同,独孤九剑剑法简单有效,但需要速度和内力,令狐冲首次运用独孤剑法,不单伤不了田伯光,而且连师傅教导的剑法都不如,显然,好剑法在同一个人手里使用,由于速度和内力运用剑法水平有差别,效果是不同的;冲灵剑法和葵花宝典招式繁华,唯一不同却是冲灵好看不中用,无杀招;用绣花针做武器的葵花宝典,每招也无致命,但针针见血,集腋成裘,数次攻击之下,一但发现敌人弱点,倾全力出击绣花针即可变杀人利器,令敌人毙命,是江湖终极武功。这与独孤九剑有非常不同,葵花宝典出招多,招招攻击成功,在不段小规模的攻击下,一但发现异常情况下,又可全力攻击。独孤剑法不出招则已,一出招不是赢就是输。同样是终极武功居然有如此大的差异。
  
  这三种剑法特点与股市有极大可比性。股市操作行为也可分为这三种模式,一种是独孤剑法,攻击凌厉,出手次数很少,不成功就要冒很大风险,使用这样的剑法的股市操作者绝大部分是趋势跟随型的交易员,由于资金量大,他们不轻易出手,必须要等待市场发出明显信号,才出击,一单出击,就是开弓没有回头箭,巨大资金汹涌而出,出去是爽了,但如果时机不对,如果发现不爽、要回撤的时候,会突然发现根本没有接盘,只有被套劳的份,因此,独孤剑法人人都会,但时机的捏拿掌握,却是高手掌握的秘诀,比如金叉交易信号,几乎人人都会,但为什么高手运用起来就得心应手,而新手却是用一次死一次?这就如同独孤剑法,看起来简单有效果,但速度不够快,时机拿不准,用起来却是要伤身的。独孤剑法型的交易员最需要的是耐心和等待,当然寂寞必定是相伴的。
  冲灵剑法型的交易系统,这是市场里最常见的武功,比如万利投资论坛里那200多人里,包括几个唧唧喳喳的管理员,大致都是采用这样的招数,个个说起来一套套大道理,个个看起来都身怀武功绝学,表现在讨论的东东大部分是什么指标好呀,比如那个股票好呀,追逐的是繁枝末节,华而不实,从1700点下来,多少高手用种种手段抢反弹,但却是获小利亏大钱。花招很多,但不实用。
  葵花宝典型的交易员,我个人觉得是这个市场里终极交易员。首先,他总是在出击,每次出击量很少,但有效,次次赢钱,但这样的交易员却把最大力量放在终极一击上,这就好象把冲灵剑法和孤独剑法两套综合成一套,少量部队随时攻击,大部队等待决定胜负的一击。应该准确地说,这样的交易员既是趋势跟随交易员---等待终极机会,又是反趋势系统交易员---总有资金在出击,与独孤剑法相比,自然更胜一筹了,因为同样是等待终极机会,独孤剑法,在机会来临前,却是一无所获,而葵花宝典却是有相当部分赢利了。因此,令狐冲败在东方不败的手下也是情理之中了。
  
  既然葵花宝典武功如此厉害,但要练习起来却是相当不容易。因为葵花宝典武功综合了趋势交易策略以及反趋势交易策略两种截然相反的系统,因此,也要求练习葵花宝典武功的交易员即能保留力量等待最后一击的到来,又可以采用反趋势交易系统不断出击而取得利润。由于这两个系统是完全如此不同,如果使用葵花宝典武功不当,那么就会走火如魔,表现在弄混了趋势交易系统和反趋势交易系统的使用方法,在该终极出击的时候,采用冲灵剑法点到为止招数;而应当见好就收的时刻,却当成全力出击终极机会。因此,练习葵花宝典武功,既要有女性敏感的一面(善于出击,见好就收,用在下降趋势中),又有男性刚毅一面(机会来临,全力出击),在小说里,要达成这样的剑法,最快速的手段却是挥刀自宫,变成中性人,具备男人和女人的特点。显然,在股市江湖里,挥刀自宫是没有用的。虽然如此,但由于葵花宝典武功型的交易策略是如此成功,几乎稍微会点技术的人都前扑后继去练习,但大部分人最终因为走火入魔而泯灭于江湖。老师告戒我,与其追求最高境界不如熟练独孤剑法,虽然比葵花宝典差一点,却可以扬名江湖了。但葵花宝典武功却是股市江湖里人人梦想的方法呀,这一愿望始终萦绕心头。虽然老师至今也没能采用两种不同的系统,但依稀感觉到我正在融合两种系统,成功则扬名江湖,不成功则被江湖吞没。
  
  唉,三种武功,三种人格。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:30 | 显示全部楼层

资金管理、风险(不确定性)、效用……

等价鞅制度与反等价鞅制度
  
  在试图解决资金管理问题的同时,我将自己的视角放到了赌博上。基于很多投资人都知道的故事,一位著名的科学家发现了一个可以稳定获利的赌博公式。他因此在赌场中持续盈利,并因此写了一本书。它主要利用市场中最好的预测者所预言的赔率与赌场公布的赔率之间的差距下注,他的核心思想被浓缩成一个市场称之为“凯利策略”的公式。这个公式就是资金管理的核心思想。著名的圣菲研究所中由几位科学家在研究过金融市场的演变后,开始利用自己的方法寻找市场的“规律”并因此而获利。不过在他们成立自己的投资公司以前,几个人化了相当长的一段时间练习赌博。由此,我开始积极探寻赌博中隐含的资金管理和新思想。
  涉及到资金管理领域后,首先经常提及到等价鞅制度与反等价鞅制度。从表现形式看,使用等价鞅制度的资金管理方式,在出现亏损以后,倾向于使用增加投入金额的方式进行后来的游戏。一旦获得盈利后,资金投入比例会再次回到起始水平;使用反等价鞅制度的资金管理方式,在出现亏损以后,会倾向于减少投入金额的比例进行后来的游戏;而伴随盈利的增加,也会不断增加投入资金。
  等价鞅制度的典型代表就是如下的方式:如果游戏中允许赊账;如果游戏中没有规定最大下注金额。我们可以采用如下的策略:在游戏中,我可以在每次输钱以后,在游戏的下一次中将赌注金额加倍,知道获胜为止;一旦获胜则把赌注恢复到最初的金额重新开始。这样无论输多少,只需要一次获胜,我都可以赢得与第一次下注金额相等的金额。
  如:在游戏中,你获胜的概率为50%,游戏的赔率为1:1,这是我们常说的公平游戏。如果采用等价鞅制度,成功的概率会不断提高。如:我们连续输7轮的概率为0.78%。也就是我们获胜的概率为99%以上;现在我们只需要一次获胜就可以挽回所有的盈利,但注意这时的赔率已变为127:1。如果我们计算游戏的期望收益率会发现:游戏的期望收益率依旧为零。但注意的是,因为我们在理论上可以有无限多的资金参与这个游戏。我们就可以稳定的获取利润,我们研究金融工程学中的几个基本假设会明显看到:公平游戏、自融资策略、动态无套利均衡、等价鞅制度构成了期权公式的理论基础。它的潜台词就是:只要我们可以正确,我们就会获利。这一点主要是基于市场无效后,一定会恢复到有效的认定。长期资本公司的事例,说明了使用这种策略的后果。
  市场中对长期资本公司的事件有着各种各样的观点。对此,我个人的观点认为:如果认为市场只存在一个固定的均衡,使用类似的公式可以获得成功;如果市场不仅仅存在一个固定的均衡,使用类似的公式必然会出现多次加倍后的崩溃。风险中性假设、自融资策略、动态无套利均衡假设、等价鞅制度等等都是与市场之存在一个固定的均衡相对应。如果存在一个固定的均衡,即使其分布形式类似帕雷托分形分布,也同样可以成功。如果市场不仅仅存在一个固定的均衡点,这样会在某种情况下,游戏所期望的均衡“永远”不会出现。在这种情况下,所作的加倍将会极大的积累市场风险。这个变化的均衡点,在《混沌理论》、《耗散结构》、《协同学》中都是存在的。在长期资本公司事件中。其杠杆系数已超过了100倍。也正因此,必须要美联储出面化解风险。等价鞅制度不是一套适应于非常态的资金管理方式。在常态中,或许可以取得一定的成功。一旦系统进入非常态,必然导致崩溃!
  反等价鞅制度的典型代表就是凯利公式。通过这个公式,我们可以计算出游戏中的最佳投入比例。这样在比例确定的情况下,伴随盈利的增加,就会出现逐步增加的下注金额。但他总是保持在最佳的比例。只要我们坚持长期使用这个最佳的投入比例,就会获得理论上最好的结果。前面我们介绍了凯利公式的基本模型,但市场中经常出现各种可能,其实如果我们可以坚持使用凯利公式寻找最佳的投入比例,同样可以获得好的效果。
  如我们使用一枚硬币模拟。但硬币出现正面时,我们可以获得投入资金的2倍;如果出现背面,我们需要付出自己下注的资金。即:赔率是2:1;胜率是50%。这是一个可以稳定盈利的系统,我们只要持续的将资金压在正面上,就可以稳定盈利。但如果想通过调整投入资金比率的方法获取的最佳收益率。可以使用“凯利公式”得到这个最佳的投入资金比率是25%。也就是我们每次投足的资金是剩余资金的25%即可以获得最佳的收益率。
  在等价鞅制度背后,隐藏着人类本身对确定性的渴望;同样也反映着使用人的“肯定”的思维方式。其逻辑如下:如果我们通过肯定的思维过程判断某价格具有投资价值。如果价格低于这个水平,也意味着投资价值的增加。这样在行为中必然出现补仓的等价鞅行为;在反等价鞅制度背后,隐藏着投资人对不确定性的重视。同样也反映着使用人的“否定之否定”的思维方式。如果我们在某个价位介入,通过止损等方式,我们可以得到证明自己错误的信息。我们在证明自己错误后会离场;如果一直没有证明自己错误,我们就应该一致停留在场内。
  在实际操作中有很多行为与等价鞅制度对应。如:很多人经常说的一点就是低位补仓。我们需要注意,除了正常使用的建仓策略中使用的建仓方法。我们在进行补仓时,往往已形成了一定的亏损。补仓的方式主要是降低成本,但补仓的方式同样意味着等价鞅制度,即:在形成亏损的时候增加资金投入比例。大多数人出现问题的原因主要在于补仓。
  有效的补仓应该是在买进后,出现盈利,利用第二次买进形成的盈利弥补第一次亏损的格局。但常规的操作经常是在价格没有下降多少即开始补仓。这样就会形成反复补仓、反复被套的格局。等到真正可以补仓的时机,手中已没有资金可以介入!
  与反等价鞅制度相对应的行为就是止损。在反等价鞅制度中,我们可以看到:对交易中出现的亏损认为是正常的。如果出现亏损达到预定水平时,本次交易失败。应该离场等待下一次交易,正式通过收益与亏损冲抵后得到的利润,获取最后的好成绩的。这里,我们首先强调的一点就是:如果你采用资金管理的方式。就不要在观念中轻易使用“补仓”的思想。这是与反等价鞅制度相悖的。
  
  风 险 的 背 后
  
  
  关于风险的话题,在著名的《与天为敌》(或翻译成:《反抗诸神》)中,彼得·伯恩斯坦先生讲述一个很有代表性的故事。二次世界大战的某个冬夜,在德国对莫斯科的一次空袭中,前苏联的一位著名的统计学的教授出现在当地的一个空袭避难所中。而在此之前,他从来没有出现过。“莫斯科有700万居民。”他过去常常这样说:“有什么理由指望炮弹不会击中我?”因此,他的朋友对他的出现感到很惊异,询问发生了什么改变了他的思想。“瞧,”他解释道:“莫斯科有700万居民和一头大象。而昨天晚上,他们(德军)炸死了那头大象。
  这是发生在自己身上的真实故事,长久以来对于该事件的深入思考。使得我对风险和不确定性有了更真实的感受。2000年秋天,我所在的城市出现了“爆炸事件”。有人利用国庆前的时间,通过在公共汽车上放置炸弹的手段,在社会制造恐慌情绪。当时已经有几辆公共汽车出现爆炸,人们总是对于发生在自己身边的事件给以更多的权重。就像我们关心自己的感冒胜过关心2002年肆孽欧洲大陆的水患。或许是自己从事的行业习惯角度,我习惯给自己身边的每个事件赋予不同的风险/收益分布。自己当时很冷静的认为:1)自己坐公共汽车的概率几乎为零;2)自己在公共场合长久停留的概率几乎为零;3)这两个区域是最有可能发生问题的区域,因为我基本不会去。所以这对我几乎没有任何风险性。
  一天,我外出办完事后准备回单位。期间停在了城市最繁华街口的红绿灯前,对面的商场正在进行着开门前例行的升旗仪式,秋风中升起的国旗、围观的群众、漂亮的升旗小姐,所有的一切都显得平凡快乐,生活的意义或许就在这里。
  绿灯了,我停在路中间等待改变方向。一声巨响过后,所有的一切都发生了改变。我扭头看时,我身外不足一米的女孩子满脸是血、已开始痛苦的*,爆炸产生的碎片击中了她的脸部。如果没有他,现在痛苦的或许应该就是我了。血从她指缝间溢出的情景,一直烙进我的记忆中。与今时想起,依旧如刀划过肌肤的凛冽……
  事件过后很久,我一直在思考。这中间一定存在一些东西是自己没有认识到的。或许我是一个幸运者,还有机会思考这些问题。事件总是惊人的相似,2001年的三月,我所在的城市再次发生爆炸事件。这其中一幢居民楼成为废墟;一幢居民楼被由中间分为两半。期间我在北京工作,当自己再次回到家乡时,被分为两半的居民楼依旧在那里矗立。印入我眼帘的巨大缺口无疑在向我诉说着什么……。一位朋友告诉我,他认识的一位和我同龄的女孩子就住在楼里,她的生命已远离我们。或许这正像米兰·昆得拉那句很著名的话——生命不能承受如此之轻!
  9·11事件时,我在夜里爬起来收看大厦被撞后的景象。永远留在记忆中的是几百米高空陨落的躯体。失重后的身体就像瑟瑟秋风中飘落的落叶,这一刻,莫名的悲怆后,我深深感受到当人类面对意外时,我们不可以把握的东西太多。上面的那段话就是索罗斯先生在9·11事件过后留下的。双子楼里面有上千位和我从事同样行业的人,这些被认为市场精英的同行,长久的市场生存使得很多人可以在很短时间内准确计算出各种可能的风险分布。但对于自己,或许一直没有想过发生在自己身上的风险。
  9·11事件时,中国证券市场正在经受“银广夏事件”的冲击。不久,美国的“安然事件”也浮出水面,以上的这些都要求我们认真思考我们赖以分析风险的所有一切。或许这中间有很多是我们没有真正认识到的。
   证券市场中的生存就像依靠不完善的航海图在大海上航行,或是一个人在充满危机的丛林中孤独的行走。实际进行的决策,通常比较不在意这样做是否能够使自己的满足感得到最大的提升,而是更多的关心如何避免那些潜意识中“积存”的礁石,是否会出现在我们不确定的地点;或是如何积蓄力量,避免突如其来的袭击。
   转盘和扑克,与证券市场一起,是研究风险的天然实验室。当我们屏住呼吸看着白色的小球在旋转的轮盘上四处弹起;当我们的资金伴随敲击的键盘在市场中流入流出。我们的心脏同那些数字一起在跳动,也是伴随着靠机遇而定的各种重要的结果在跳动。
  风险管理是科学抑或是艺术?在数学家逐渐把《概率论》从职业赌徒的职业工具发展成管理、诠释、应用信息的有力武器。伴随着富有创意的思想逐渐堆积,产生了大量的风险管理技术。在其中明显形成了两类对立的观点:1)坚持认为最好的决策是通过过去模式决定的限制和数据为基础;2)和决策是基于对未来的不确定性的主观信仰。其中主要的分歧在于我们可以在多大程度上依赖于过去的模式预测未来。我们的生活中充满了数字,担忧是我们也忘记了数据仅仅只是工具。数据并没有灵魂……但现在风险管理的数学驱动工具也孕育了自我湮灭。
  我现在一直牢记着索罗斯先生的那段话:我什么也不害怕,也不害怕丢钱,但我害怕不确定性……
  
   效用函数的内在机制
  
  
  假定两个人使用一枚硬币进行赌博,如果在第一次出现正面,甲将付给乙1元;如果第二次出现正面,甲将付给乙2元;如果第三次出现正面,甲将付给乙4元。以后以此类推……直到出现正面结束游戏。现在如果你可以向乙购买这项权利,你将会付给甲多少钱?
  
  如果根据《概率论》计算这个游戏的期望收益,我们会发现游戏的期望收益是无限大。但在现实生活中,没有人会以很高的价格来购买这个游戏,相反很多人会以很少的价钱,比如不到100元的价格来出售这个权利。类似的游戏在证券市场中也经常出现,著名的期权定价公式就是在这个基础上衍生出来的。在97年时,曾经有人专门利用类似的公式计算上市公司成长性和市盈率之间的关系。并很认真的指出如果上市公司的成长性达到100%,市盈率将失去作用(具体计算公式可以使用净现值贴现公式推导得到)!这篇文章发表于97年的《中国证券报》上,其时以(600839)四川长虹为首的绩优成长股正处于历史的高峰。
  贝努利先生针对“圣彼得堡悖论”提出了“效用”的概念。并指出了确定一个项目的未来价值不能以其价格为基础,而应该参照它产生的效用。项目的价格可以由项目本身来决定,它不会因人而改变,但效用取决于评估人的特殊环境。效用的增加应该是自然财富增加百分比的自然对数关系。也就是说如果收益增加了50%,效用将会增加0.405个单位(ln(1+0.5));如果再增加同等财富,效用只会增加0.288个单位(ln(1+0.33))。
  在效用函数的作用下,人们会拒绝公平赌博。公平竞争的含义就是在游戏中参与双方的预期收入相等。假定两个人有100元,各自拿出50元作为赌注,通过使用抛硬币的方式决定输赢。赢家最后手里有150元,输家最后手里有50元。这个游戏的期望值为150×50%+50×50%=100,但通过效用函数,我们可以看到:不参加游戏的效用为ln(100)=4.605。参加游戏的预期效用为ln(150)×50%+ln(50)×50=4.461。而4.461相对应的确定性结果为86.60(通过公式ln(c)= ln(150)×50%+ln(50)×50计算)。这样,我们可以看到对于我们来说是“亏损”的游戏。
  
  实际生活中,不同人对风险的偏好与效用函数并不一致。这样,通常可以分为风险厌恶、风险中性、风险喜好等类型。如我们曾谈到巴菲特先生的例子。
  
  一次游戏中,与巴菲特在一起的高尔夫球友们决定同他打一个赌。他们认为巴菲特在三天户外运动中,一杆进洞的成绩为零。如果他输了,需要付出10美元;一但他赢了,可以获得20000美元。每个人都接受了这个建议,但巴菲特先生拒绝了。他说:“如果你不学会在小的事情上约束自己,你在大的事情上也不会受内心的约束”。
  
  对于这个事件,我们似乎并不能因为巴菲特先生具有的财富认为20000美元对他没有效用。问题的关键是巴菲特先生具有明显风险厌恶特性。这一点是大多数人并不具备的。虽然在研究过程中认为一般人都属于风险厌恶型的。
  
  关于人类行为的研究结果证实:绝大多数人在以下相同前提的两种表示为A和B的投机风险的选择中,都倾向于选择B而不是A。其中:
  A=[80%的几率获得1万元、20%的几率获得100万元];
  B=[99%的几率获得10万元、1%的几率获得1000万元]。
  我们很容易算出:A的期望收益为20.8、B的期望收益为19.9;A的方差为1568、B的方差为9703。这明显与投资组合理论中的基本原理相悖。如果使用期望效用可以计算出:
  A的期望效用为:
  ln(A)= ln(1万)×80%+ln(100万)×20%
  =9.21×80%+13.82×20%=7.368+2.764=10.132;
  B的期望效用为:
  ln(B)= ln(10万)×99%+ln(1000万)×1%
  =11.51×99%+16.12×1%=11.395+0.161=11.556;
  B的期望效用明显比A的期望效用有价值。现在我们可以附加一点条件,即参与上述游戏,需要付费。很多人都会参与的。保险行业与彩票行业的机制就在这里。
  如果我们可以回到人类经济活动的发展过程中可以发现:在金融市场以前,保险和赌博是人类对风险及风险管理的最好尝试。保险的起源与航海业的发展几乎同步,商人们认识到如果将单独的船组合在一起形成船队,可以有效降低可能遭受的损失。在此基础上,开始有人将有关的航运风险进行收集,形成了专门承担风险的保险公司。保险公司的基本原理是这样的:对于群体来说,不确定性的损失是不可避免的;而对于个体来说,为可能遭受的不确定性损失付出一定的费用是有价值的。
  依据《概率论》中的大数定理,保险的机制是相当完美的。比如:人们在承受包括灾难等重大灾害的概率为1:50万。而在出现损失后的获赔金额为100万,每个人的投保金额为5元。对于投保的人来说,无论这概率如何分布,5元付出对100万收益金额都是合理的。同样对于保险公司,如果有2000万人投保,可以获得5×2000万=10000万元,而每年的付出大约为2000/50×100=40×100=4000万。4000万的付出相对与10000万元的收入同样是一项非常精明的生意。现实生活中的保险应该远较上面的例子复杂,但原理的一致性,保证了保险公司的收益。
  与保险形成对应的应该是赌博。赌场的运作机制同样依据《概率论》中的大数定理。我们可以以彩票为例,比如:我们发行一种特殊的彩票,每张面额为5元,最高的奖金为100万元。中奖机会为50万:1。对于参与的人来说,付出5元的损失与可能得到的100万相比,无论如何都是合适的。同样对于举办方来说,5×50万=250万的收益与付出的100万相比,同样是不错的收益。基本上所有的赌博原理都是在这个基础上形成的。
  
  
   频率分布与效用悖论的背后
  
  市场中有两个因素很值得深入研究,这就是频率分布与投资人的效用。
  赌博与保险都是应用《概率论》中的大数定理,但与赌博明显不同的就是保险的收益情况明显要大于赌博。出现这种情况的原因主要包括:1)在赌博过程中,概率是可以被充分确定的。如:我们设定彩票的中奖概率为1:50万,这个概率分布就不会出现变化。而在保险中,我们说的是一种相对的可能性。还是上面的事例,如果保险公司的投保人数减少到200万人,我们可以计算出:200×5=1000万,200/50×100=400万。似乎收益还是不错的。但现实世界中,如果受灾难人数达到10人的可能,10×100=1000万,保险公司将无利可图。所以我们可以看到现实生活中,保险公司计算出的收益情况会明显高于赌博。就在于现实中概率分布一方面存在方差,另一方面就在于利用历史数据计算概率分布时,存在着明显的误差可能。这就是我们所说的不确定性。需要提醒的就是:在市场中简单使用历史数据进行统计分析,就仿佛在高速公路上加速高速行驶的汽车,我们却在通过后视镜观察前方的路况!
  现实的市场中很少会再出现类似于新股发行中的抽签和中签的概率机会。这个机会与我们前面说的彩票机理基本类似,投资人付出的是相对有效的风险,而收获的新股中签后的上市的差价收益。在没有向二级市场配售新股以前,这是一项很不错的市场机制。由于发行市场和交易市场中存在着差价,总会吸引一部分来承担新股发行的风险。这部分参与发行市场的资金利用《概率论》中的大数定理,利用类似保险公司的机制,同样可以获得稳定的收益。如:新股中签的概率为1:1000,新股上市后的收益为100%。如果新股的发行价为5元,基本申购单位为1000股。这样,为保证获得1000股,需要投入1000×5000=500万的资金,申购的资金没有任何风险,付出的就是冻结资金的利息。一般冻结时间为5个交易日。这样,一笔固定的申购资金在一年中可以周转50次,如果资金成本为2%/年,这样,每次付出为500万×2%/50=2000元,获得收益为5000×100%=5000元。这是很稳定的获利途径。但我们可以看到影响收益的因素主要包括:参与申购的资金总量和新股上市定位情况。该办法自96年开始以来,历年的收益因为参与申购的资金逐年增加由96年的100%到97年的50%、98年的30%、99年的20%、2000年的18%、2001年的12%左右。但如果可以精确计划,同样可以《概率论》的均值和方差的特点获得良好的收益。如:在98年中我曾经利用150万的单账号资金获得35%以上的年收益,在99年利用30万的单账号资金获得40%以上的年收益。出现这种情况的原因在于与保险机制相反的是,相对较小的资金更容易受到方差因素的影响。如果进一步计算好申购品种的中签率和新股定位,就可能获得超过平均值的收益。相反资金量大的申购资金只能获得平均的收益水平。
  
  很多投资人可以精确的定义一些交易行为的频率分布,但同样并不能取得预想的成绩。这种见的关键就在于忽视了投资人效用函数的异常反应。
  这是一个引自马科韦兹《投资组合理论》的事例。我们可以看到:投资人需要选择如下三种彩票的一种:1)彩票A赢得1000元的几率为1/1000;2)彩票B赢得100元的几率为1/100;3)彩票C赢得1000元的几率为1/2000、赢得100元的几率为1/200。实验结果表明大多数人都倾向选择彩票C。但通过计算,我们可以发现:UC=1/2×UA+1/2×UB。这样无论如何,UC不会是三者中的最大者。上述问题中,三者的期望收益结果是完全一致的。但为什么会明显出现这个悖论呢?
  
  我们再看一下典型的“期望理论”试验。对于提问1和提问2的回答可以找到答案。
   (提问1) A:确定可以获得80元;
   B:以85%的概率可以获得100元,而以15%的概率什么也得不到。
   (提问2) C:确定要损失80元;
   D:以85%的概率将会损失100元,而以15%的概率将会丝毫没有损失。
   根据试验,大多数人的本能反应是A和D。如果按照期望效用的观点,A与C是一致的,如果选择A,同样也会选择C、而不是D。A的期望值要小于B。可人们往往会选择可靠的收益机会;同样,C的期望值要高于D的期望值。人们在这时更倾向于接受较大的亏损。
  上述这些现象属于心理经济学和行为经济学研究的重点内容。在这中间,我们可以看到人类既不像学术分析理论中假定的那样符合概率分布的“风险中性”原则,也不向期望效用理论要求的那样,严格按照期望效用做出选择。而是在获利的领域里,人们会天生选择利益较少的稳定获利机会;在形成亏损的同时,人们的选择标准会变成倾向于赌博的心理。在这个角度来说:人类是天生认赔的!
  同样,我们可以注意到与此有关的众多选择中存在着不均衡的现象。心理学家归纳为:
   (1) 收益期望值(u)与风险承受能力(f)的均衡:
   3×Ln(u)/Ln(f)=K
   (2) 被动型风险(BF)与主动性风险(ZF)的评价:
   BF/ZF×1000=K
   公式一的含义是:收益期望值增加时,所能承受的风险不是相应成比例的增加。而是对风险的判断一下子变得宽容了,市场中出现的多次泡沫经济都是在这种背景下形成的;公式二的含义是:即使相同的风险,当其与自身的主动性有关时,或有自身的行为所致时,在感觉上会有1000倍的差别。市场中的风险多数与主动性有关。
  通过以上的这些简单事例分析,投资人在形成自身的操作体系时必须要面对一系列常规理论中并没有很清晰展开的环节。
  
  以上是我个人关于资金管理、不确定性、效用的一些理解与思考,未来还会慢慢贴出来有关的内容。希望得到大家的指点。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:31 | 显示全部楼层

股票直觉思维的发挥和应用

  既然股票投资,不是仅仅靠的是技术,也不仅仅靠的是学问,那么只能讲究一点艺术了,偏激地讲,在股票的操作之中,如果能以一种艺术精神来对待,多少能给紧张,恐怖,惊险,刺激的股海翻腾以清醒和平静。
  
   所谓的股票艺术精神,就是试图以艺术的精神进行股票投资,做到洞察和试图市场心理,把握快乐投资原则,充分利用直觉,意志,想象......等艺术性强心理因素,最后以人格化的感知与创造而走向投资生命过程的圆融。一个人股票投资人在感知投资对象的时候,不是靠对外在世界一丝不变的精确映射,而是受自己的个人经验,教育背景,经济地位,以及当前的心理状态等等因素影响的,是一个复杂的动态的建构过程。他是股票交易中的最高境界。
  
   人,来源于艺术的最大精神力就是放松,愉悦,而这种精神上的享受更多的是有艺术化的直觉思维创造的。我们看一副画,听一首歌,欣赏一段舞蹈,可能就是因为一根线条,一段旋律,一个动作就打动了你。让你如醉如痴迷,得意而忘形地沉醉于一个完全的审美状态之中。其实当时我们具体的讲不出来它究竟的好在哪里。只是感觉美。此时的心态有点象 禅家“明心见性’的境界(我以后在和大家交流股民应该修点佛,悟点禅)
  
   谈直觉思维在股票操作中的应用和发挥。
  
   阿尔伯特·爱因斯坦说:“真正有价值的是直觉."股票交易绝对不只是一种机械的技术,不只是一场数字、图表、价格、财务报表的简单游戏,只有发挥个人意识中潜藏的内在智慧才能创造致富奇迹。
  
   在股市里呆久的人都有过这样的经历,自己突然间就感到某一只股票可以买进,或者是感觉手里的股票就是应该抛了,也就是这突然袭来的念头,往往是最正确的。当时的直觉力是你平时而积累的一切智慧的反映。我感觉我们就要努力培养自己的直觉能力,抛开那种教条和呆板的,你一知半解的“学问”和按图所驹的技术。相信自己的第一直觉,果断地进行判断。当然,这种直觉判断能力的获得不是一挥而就的,而是要有一个渐进的积累和酝酿过程的。
  
   股市的直觉思维判断能力是一种创造性思维他来自你的梦境,来自你无意看到和听到的一句话,来自你对美好未来的一段想象,来自你的一根烟,一杯酒,他是一次冲动,一次梦的预示,一种灵感,一次顿悟。只有用“平常心”概括才是最准确的了。
  
   那么怎么培养自己的股票直觉判断力?
  
   我身边有好多网上的股友,在股市行情好的时候天天泡在网上,东打听西扫听。可是一旦操作失败,就悲观抱怨,甚至连股票都不敢看了。买莲化味精的人炒菜不敢放味精了,买蓝天股份的人不敢吃鸭蛋了,买上海汽车的人不敢看桑塔纳了,这是一种消极的逃避,而不是一种积极的反思,如此而已和一个失恋的人发誓终身不嫁有什么两样。
  
   首先,要培养直觉地观察盘面和扑捉热点的能力。先把握全局,再落脚局部(股票群)和个股。做到这一点关键在于要有充分的信息积累。
  
  
   好多人看股票就是死死地盯着自己的股票,瞪着“死羊眼”想入非非。我讲的“死羊眼”就是不能以整体的全观的眼光去审视整个市场的变化。因为影响股价的因素太多任何片面的判断可能都导致失误.
  
   我讲在股市里人要花心,要色眼迷迷,索性就叫他“花心眼”吧!这双”花心眼“就是要准确地抓住热点,跟住市场的节奏。理解好涨升的理由。因为任何股票的涨跌都是有道理的。没有无缘无故的涨,也没有无缘无故的跌,他们要么是基本面发生变化,要么技术面有调整的要求。
  
   我的经验:在平时看盘的时候,更多的关注“81“和“83“的变化,(我们就叫他8183直觉反映)观察盘中每5分钟的变化.涨跌幅,震幅,委比,量比等,都是你时刻要关注的问题.在一个市场新的热点形成的初期,总有一些先于热点而异常波动的个股,或称为龙头股,领涨股,一旦看见他在5分钟的排名里出现,就要死死地盯住他.然后,进入F10,研究他的公开信息,找找他涨升的理由.基本面过关以后,再进入F5技术分析系统,看看他的历史走势.然后,在根据你全部的经验作出选择和判断.
  
   一切股票直觉都来自与平时的积累,一个平时不爱积累和思考的人他永远也不会找到独具匠心的市场直觉。关键在于你的信息占有量。记得有朋友讲过:“股市就是一面镜子,而经济是一张对面桌子,而反映桌子到镜子里的光线就是信息。”这个问题我经常思考,体味其中的奥妙,镜子有平面的,凸的,凹的,哈哈镜…..就是说镜子里的虚拟资本是一种幻化的产物,他永远不等同与桌子。而桌子是真实的存在。大多数股民参与股票市场,只是看镜子,或看看桌子,而忽略了二者之间的反映的光线。你掌握信息的过程,就是培养的的直觉能力的过程。
  
   记得我曾经带两个实习的学生,他们一开始就是盯着几只自己感兴趣的股票傻乎乎的看。我对他们讲:“看嘛?你再看有什么鸟用?”。我就他们每天翻看50只的股票的“F10”资料。后来进步事业很快,熟悉了全部股票的基本面以后。我又让他们分行业,地域,概念等分类了解。经过强化训练以后,他们很快就具备了整体捕捉市场热点和抓龙头的能力
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:32 | 显示全部楼层

从一本好书说起

今天向大家推荐一本好书:《通往金融王国的自由之路》。这确实是一本难得的好书,至少我这么认为。本书有可能使你的炒股理念有一个根本的改变!
    最早发现这本书是在学习中心看到“金融悖论”的一贴文章,他是否定本书的一些观点。当时我没有看过这本书。但有意思的是,似乎感觉到他否定的东西,正是我多年积攒下来的信仰。当然和他的辩论也不可能有什么结果,不过真的很感激他让我知道了一本好书。与其说帮我找到了一本好书,不如说帮我找到了我自己!
    我是一个喜欢思考的人,总是喜欢思考那些大家不愿意思考,或者说成为共识的问题。我从14岁开始炒股,现在已经有8年的股龄。到目前为止,我没有什么值得炫耀的成绩,相反可以说是经历了所有可能的挫折。在所有阶段,所有理念上都亏损过钱。我甚至可以说是,我是市场上最最糟糕的投资者。我想与众不同,但又无法彻底坚持。结果就是大家获利的时候我亏损;而该我的理念大获其利的时候,我却像市场投向放弃了自己的信仰。结果就是大家亏损的时候,我亏损的不比大家少。哈哈,也许这些就是我在股市上最大的财富,也是唯一的财富。很多我知道不可能的事情,现在很多股民还在不断的尝试。。。。。。对了,要说还有一点挫折是我没有经历过的。那就是被市场淘汰的挫折。我曾经都是满仓,在30元持有600065;在15元持有600788;在15元持有600745。结果都是在亏损50%左右的时候,斩仓割肉出局。我是股市的幸运儿,我相信没有经历过这些的股民将来或早或晚都是要经历的。我突然明白为什么很多大师级的炒家都有不止一次的破产纪录。我感谢上帝的恩宠,没有让我破产就能学到这些宝贵的东西。我知道如果我在23岁破产的话,再回到股市应该至少应该32岁了、甚至再也没有勇气回来了。
    直到现在我也不认为,我比大家的技术有什么地方更强。也许我想告诉大家的就是对股市本质根本认识上的东西。我很乐意和大家分享,我用巨大挫折换来的经验。但是我知道,除非大家经历过,否则也不可能真正的理解。
    最近我发现在论坛上我能“插的上话”的话题已经很少。而我如果再发贴似乎也是简单的重复,甚至根本也不可能在简单的问题上和大家达成共识。即使这样,我还是要系统的说一下我的理念。也许有一天大家会想起,现在不屑一顾的这篇文章。

第一个问题:圣杯在哪里?
    “只有少数人知道去哪里寻找,因为答案在他们最不可能想到的地方。”我深深的理解这句话的意义,我知道似乎大家从本质上已经错了。这样即使有再好的技术,也摆脱不了失败的命运。也许真正圣杯的样子,和大家想象的截然不同!
     我有一贴《股市能够精确预测吗?》。其中像表达的观点不外乎就是:1,股市上的任何预测都不能保证100%的准确性;2,对于一个人来讲,也许更多的时候是不能对股市进行精确预测的。最终的结论是:股市上不可能依靠纯预测来实现全部交易!因为你有看不懂行情的时候,但是你又不能停止买入和止损。止损并不等于预测未来股市会继续下跌。既然股市不能被100%的正确预测,那么更多的经历应该放在(反复)认错机制上!结果回贴中有位朋友,指出“台湾彩票”有人都成功的进行预测,并使发行者感到尴尬。哈哈,我无言以对!
     也许历史上太多太多的人才,都把毕生的经历浪费在预测行情,提高准确率上面了。但有谁成功了??也许有这么一两个具有争议的人物成功了,但你真的能成为他们吗?以前我也想过发现一种大众没有想到的方法,使自己在股市上具有较高的正确率。哈哈,前两天看到一贴终于让我坚信一个简单的道理:我能想到的东西,前人肯定比我更早、更系统的想过了。那个朋友,指出昨天涨停股票末尾买盘的数字和大涨前的涨停股票末尾买盘的数字具有相似性(好像很多都是“4”),所以后市看涨。我并无意评价这种方法,只是明白我自己没有如此的细心。即使我的想法再奇特,估计也会被前人思考过。
    我没有否认预测的价值,只是承认了股市不确定性的必然性。为什么很多人在股市中不断的亏损,但就不肯承认股市的不确定性呢?也许承认了这一点,就等于承认了发生亏损的必然性。无论你如何避免亏损,他都是会发生的!!也许合理的亏损不应该避免。懂得止损的人,也都在执行止损以后不停的反省错误,找到避免止损(错误)发生的方法。结果很多人就在两个绝对相反的概念上像钟摆一样,一个轮回后又回到起点。
    也许在尝试了上百年的寻找都没有结果的情况下。换一个方向,换一种截然不同的理念。也许会有意想不到的发现。圣杯到底在哪里?我相信如果有一种能够精确预测行情的方法摆在你面前,你肯定会拼命学习。事实上圣杯在你最不肯相信的地方!!你肯定见过他,但肯定对他不屑一顾!

第二个问题:市场的样子
    市场是什么样的呢?我觉得市场的样子就象是云彩。不同的观察者可以得出不同的结论,但又不存在对错的问题。记得有一个心理学的测试。将墨水随机的泼在一张纸上,让被测试者说出纸上的图形是什么?结果每一个人说出不同的结论,有一个测试者居然发怒的抗议,为什么给我看这么下流的东西。其实纸上的东西是什么并不重要,重要的是观察者脑子里有什么。记得我们这里的一座山上有一块石头叫“将军车”(形态像一辆汽车)。这个名字肯定是最近才有的,古人是没有见过汽车的。
    投资者和股市的关系,有点像一个成语“盲人摸象”。其实投资者从不同的角度观察,可以得出截然不同的结论。我们无法全面的认识股市,也许全面的股市就像泼在纸上的墨一样什么都不是。事实上股市中的“真理”都有绝对的对称性:贪婪与恐惧;趋势与整理;敏感与迟钝。。。。。。事实上,股市不存在单项的绝对真理!就像现在还找不到磁单极,S极和N极是不可分的一样。我并不是说股市是完全随机的,但至少是混沌的。
    前几天看到一贴《走势必然遵循的规律》内容很简单,就是:1,股票价格会沿着平均线上下波动,低于平均线必然上涨,高于平均线必然下跌;2,当股票上涨或下跌速度变慢说明要出现拐点了。事实上,我承认这种现象经常出现,但是和我的信念相违背。请注意,是我的信念而不是股市的真理!我是做趋势的,我看到更多的是:股价沿着均线大幅度的上涨或下跌。也许这位朋友是做整理的,所以眼中的市场就是股价沿着均线上下波动。还有速度变慢意味着出现转折点,我可以找出更多运行速度变快出现转折点的事例,甚至可以找到先变缓慢再变快速的趋势运行(比如2001年6月的暴跌)。那么我们到底谁对呢?哈哈,没有对错啦。只不过他从前面看到大象的鼻子;而我从后面看到大象的屁股。并且任何角度都不可能看到完整的大象!(如果全面的看,均线就没有存在的意义了)这告诉我们,我们对市场的认识只是自己的信念,和市场的事实无关!既然这样,我们出错就是情理当中的事情啦。我们的信念是错误的,至少是不全面的。别误会,我们错误的信念,正是我们获利的唯一法宝。
    我的意思是说,市场是什么样子不重要,我们的盈亏也不重要,重要的是我们对市场信念!坚持我们的信念!!换一个角度来说,你认为市场是什么样子的,市场就是什么样子的!大多数投资者都相信市场是一个制造牺牲品的有生命实体。如果你相信这句话,那么着句话对于你来说就是真的。也许你认为市场是改变穷人命运最好的场所,这句话也可能变成事实。
    其实我们交易的不是市场本身,而是交易的自己的信念。虽然这种信念不是很完美。但我还要说,具有一致性的信念要比根本没有信念好得多!否则市场就会通过你的灵魂,将你带进泥潭(这一点我们后面讨论)。信念可以带来必然的亏损,但也可以带来必然的盈利!我们要做的就是研究必然的盈利和必然的亏损那一个更大!
    知识的发展更多的来自于我们的理论去努力发现错误,而不是去证明这些理论。如我们越能实现自己的信念,在市场上就越可能获得更大的成功。事实上,我们总是想得到的更多,避免更多的成本。结果我们失去的就越多,得到的就越少。

第三个问题:圣杯的启示
    我们不要总想着做一个精明的小偷,还是作一个光明正大的商人吧。我们来到这个股市,已经是抱着不劳而获的心态(至少这种劳动不等于常理上的劳动)。那么我们再抱着不想承担任何的付出,就想获得巨大的利润。是不是有点太过分了?
    对商人来讲利润等于收入减去成本,有一点会计常识的人都能明白。即使这个商人什么都不做(员工替他工作),那么收入减去支出后的利润也是合理合法的属于他。对于小偷来说,利润就是完全来自没有成本的收入。不知道小偷得手过10次、20次以后,下一笔是否还能得手?如果万一失手,代价又是什么呢?一个不甘心承认亏损必然性的股民,是否有点像一个小偷?
    这样类似的例子我说得太多了,还是言归正传说圣杯吧。当你真正理解了这个圣杯的喻意时,就能够知道在市场中赚钱的秘密了。
    一个圣杯的故事:上帝和撒旦之间的一场战争。当时那个圣杯就被一些中立的天使放在冲突两方的正中。因此这个圣杯代表了一对对立方之间的精神上的通道,比如说利润和损失。生命从利润和损失之间的中间位置出发,即不畏惧亏损也不期望利润。生命就是生命,就好像胜杯所象征的那样。然而,当人类逐渐发展了自我意识后,恐惧和贪婪也就同样的出现。。。。。。
    每一个举动都会产生好的和罪恶的结果。因此生活中每个举动都会有正面的和负面的结果,这就是利润和损失吧。我们能做的最多就是两者都接受,同时学会走向光明的一面。要想既能接受正面的结果,又能接受负面结果。你需要找到内心中一个这样做到的一个特殊的位置。从这个有利位置来说,输和赢的机会均等。
    圣杯这个词不是我自己想到的,所以上面大多是书上的原话。我想说的就是:圣杯并不是大家想象的那样,能够使人战无不胜的法宝。而是在亏损和利润之间;贪婪和恐惧之间等,在心灵上找到的平衡点。当你能够正确的看待盈利和亏损的时候,你的投资理念将上一个台阶。
    心灵上的平衡点,也许大家看似很简单。可是我说一句实话,要达到这种无欲的心平气和,是一件很难的事情!!也许人的本能就希望超越和优化,但事实上的结果就形成了钟摆。。。。。。

第四个问题:找到每笔盈亏的根本原因
    我希望大家明白一个简单的道理:判断(操作)的差异来自于信念的差异!只要判断(操作)忠实的遵循了信念,那么无论如何判断(操作)无罪!!没有信念的判断,根本就是市场走势影响下的产物。这样灵魂将把你带入泥潭。遗憾的是:大多数股民把判断的正确与否看得太重了,反而从来没有自己的信念!或者说没有一致性的信念!
    举一个例子:某股民在01年8月的1900点附近抄底。结果不用我多说。那么这种亏损的根本原因是什么呢?大家会说这是绝对的错误,这种错误是由判断失误决定的!可我不想评价判断正确与否的本身,我想分析决定这种判断的信念是否正确?大多数人的思维方式是这样的:事后看来荒唐的亏损=判断的错误=必须找出原因下次避免。我没有说错吧?
    而我的思维方式是:亏损是由判断决定的,既然亏损了我们就要分析。首先我考虑,这个判断是否忠实的遵循了自己的信念。如果不是,那么真的不可原谅了。要不下次必须忠实的遵循信念,要不就离开股市吧。如果确实遵循了自己的信念,那么判断(操作本身)没有错。这时我们来看看是否是信念错了!!
    也许大家现在还不明白这种信念指的是什么?信念可以是很复杂的,但是再复杂也是由众多对立因素的取舍组合而成。比如核心的思路就是趋势和整理的取舍。看来做这笔交易的人肯定是抱有整理思路的抄底行为。这时做一个选择:抄底思路是否放弃?
    很多股民这时肯定不负责任的放弃抄底思路,但是他没有想过过去2年这种思路给他带来多少令人羡慕的利润!!如果告诉他这样必须放弃过去2年的抄底利润,同时趋势思路可能让他以前每次获利的时候都变成可能的亏损。这时他肯定不知所措!!事实上任何一种思路都有利弊两面,就像硬币的正反一样是分割不开的。
    说了这么多,其实有用的话就有一句:不要用单笔的盈亏衡量自己的理念,而要从大尺度看待长期的利弊!也许太多的股民不甘心形成一致性的信念,来付出必然的成本。他们总是想得到所有有利的方面,从而非要形成一种钟摆的信念,来紧贴市场的走势。事实上这样的结果只能是事后紧贴市场罢了!

第五个问题:钟摆的信念。
    所谓钟摆就是在两个方向摇摆不定,我们将没有一致性信念的投资者成为钟摆的信念。就是说通过自己精确的预测和判断来调整自己的信念(其实根本没有信念,只是调整操作罢了)。
    人的本能是改正错误的,坚持正确的!人们都学习成功者,没有学习失败者的(就是学习也是学习如何避免失败)。这个话题我在论坛上说过太多次了,这里也说不出什么新鲜的东西了。《狼来了》的故事说明错误的判断会被大众抛弃。这不是个人的特性,而是人类集体的本性。否则为什么第三次狼真的来了的时候,没有一个人赶过去呢?
    股市中的所谓真理都是“成对”出现的。比如:贪婪和恐惧;敏感与迟钝;趋势与整理。。。。。。其实任何成对的一个极端都能在股市上有产生价值的时候,否则就不会“成对”了。股市运作的原理就是根据人们思维的连贯性和学习成功者的本性来使股民亏损的。当一个股民吃到甜头的时候,更多的股民会效仿学习;当更多的股民持到甜头的时候,会有更多更多的股民仿效学习的。。。。。。然后这种能在过去使股民持到甜头的信念,将会给股民带来巨大的灾难!股市这个老师总是成功的教会股民学生一些可怕的东西!!
    牛市中市场教会股民逢调整吸纳的多头理念;熊市中市场教会股民逢反弹出货的空头理念;平衡市中市场教会股民高抛底吸的整理思路!哈哈,当平衡市(箱体)走势确立的时候,就是突破之时!当大多数股民学会的时候,市场会通杀大多数的股民!
    现在有股民拿6。8行情和9。14行情、6。24行情对比,得出应该逢高减镑的结论。其实这个结论的对错不重要。重要的是如果这些股民在上述行情中都逢高卖出了。即使这次错了,我也要说他是一个有信念的股民,值得学习。如果前几次没有卖出,即使这次对了。他也是钟摆信念的投资者,早晚会给他重大打击的!事实上,通过前几次反弹后创新低的经验。越来越多的股民加入反弹行情的思维方式中来!
    也许很多人觉得很高兴。觉得看到了上面的分析,就认为能够找到不形成一致性信念的法宝。既然大家都学习成功者,我学习失败者。从而形成另一种钟摆的信念,这是和市场合拍的钟摆信念呀。就好像前两次放羊娃喊狼来了的时候我不去,第三次大家都不去时我自己去不就能够战无不胜了吗?
    其实这根本不能达到预期的效果。问题是你如何知道放养娃头一次就不可能是实话吗?比如根据2000年后三次跌破2000点的经验,下次大牛市经过长期上扬后出现大幅度的回调时。放心大胆不抛出筹码,甚至逢低吸纳。。。。。。结果不幸的是,97年5月的走势发生了!我始终认为9。14行情没有演化成行情,并不等于不可能演化出行情!2000年第一次跌破2000点没能形成头部,不等于没有可能形成头部。


第6个问题:没有发生的事情不代表没有可能发生。
    也许很多股民根本不信服我上面的观点。认为是我的水平不够,如果有足够的水平是可以精确的预测出市场的走势的!
    其实股民通常容易产生事后合理性的错觉。股市可以“所以-因为”,但从来不会“因为-所以”。这是由非线性的特征决等的:一个结果可以找到一个原因,但一个原因可能出现多种结果。事后能够将其合理,并不代表事先能够预测!
    混沌理论中的分形、反馈环。。。。。。我不想多说,书上都有。其实这是很古老的话题,爱因斯坦和量子理论的众多创始人争论的“猫的悖论”其实就是这个问题。现实能够因起点微小差异而使得结果差异巨大,这就是矢之毫厘差之千里的道理。庄家有的时候就是起到给行情点火的作用,然后市场因为上涨,所以上涨;再因为上涨,再所以上涨。。。。。。
    假设五年甚至是十年以后,上证指数涨到了3000点。再假设998点是最终的底部,那么你会觉得998点股票如此便宜,为什么大家不购买的??以前牛市中的股民不理解1047点股票已经很低了,为什么股民还有踏空的呢?你会觉得998点成为最终的底部是那么的有道理。但事实上,如果大盘在1259点、1187点、甚至是700点见底,事后你都会有同样的感觉!!
    股市的分析方法有无数种,所以得出的结论也有无数种。总有一种让你惊叹市场是如此的有规律。。。。。。但这种方法下次具有再现性吗?我想肯定不具备,否则股市波动早就能精确的计算了。
    别误会,我并不是说股市完全不能够预测,只是不能精确的预测。提高自己的分析(预测)水平,可以使得盈利变得更多!!!但是只是数量上的差异,没有任何人能够只靠精确预测来长期获利的!止损不是只在看得懂行情(下跌)的前提下才应该执行的!

第七个问题:本能对操作的影响
    为什么说是人的本能将自己带入泥潭?专家的实盘操作比不上大猩猩投石子决定买卖的奥秘是什么呢?
    人往往是不理智的,不客观的。比如:每亏损一个单位的资金,对人的打击的程度是不同的。这里的打击是指心理上的难受程度。买入一只股票深度套牢亏损10万元,要比连续亏损10次一万元的打击小得多。即使这些亏损的总数相等,但是还是会存在心理上的差异。这个原理可能跟超市最后结账更能激发顾客购物冲动的原理一样!
       如果连续亏损,那么对人心理上的影响是非常大的!也许是因为人本能想逃避亏损,在亏损无法逃避的时候。宁愿去被动亏损,也不愿主动的去亏损!这就使人本能的追求更多的获利次数,更好的降低亏损次数的原因。
    其实把人们习惯的操作方法反过来,就是良好的获利方法。只不过这种违背本能的操作,很容易受到自身的排斥,甚至环境的压力!
    比如,常人在牛市末期每逢大盘调整都抄底买入(接近)最低点的股票,然后等到有利润的时候抛出获利。接近最低点的股票通常不可能立即走出快速的主升浪,你可以看看历史上井喷上涨的股票有多少是从最低点展开的?当然如果抄底后继续下跌,即使亏损也不抛出,市场总会让其通过等待而获利出局的(浪费了大牛市的机会成本)。一次、两次、三次小的利润使投资者很有成就感,并且屡试不爽!最后熊市来了,投资者被一网打尽。这时也绝对不抛,被动亏损。
    那么反过来如何?在熊市末期(比如现在)中每次(够级别的)反弹都高位买入接近最高点的股票,获利不走。你可以看看5。19行情启动前,接近最高点的股票后面如何运行?当然市场很可能继续下跌,没关系亏一点咱们出来。即使后面大盘再暴跌,和你也没有关系。一次、两次、三次小的亏损,xxxxxxxxxxxxxxxxxx,但不气馁。我们相信牛市早晚会来。。。。。。当牛市来了的时候,我们任其发展,决不抛出!被动盈大利!
    理论上讲是绝对没有问题的!但是想象一下xxxxxxxxxxxxx应该用什么形容当时投资者的心态??
    前者不可能想如何规避几次小的利润;但是后者不可能不想小的亏损如果不出现有多好!甚至获利抛出有多妙!
    前者可以在太太面前炫耀一下,吹吹牛x;后者太太很可能和他打离婚!(也许从头开始就套死了的还能原谅,这样亏损除非脑子有病)
    前者以为自己找到了投机法宝,股市就是摇钱树;后者心理压力越来越大!到最后下单敲键盘的时候,可能手会颤抖、心会哆嗦。
    前者看到股市下跌会欣喜若狂;后者看到股市上涨可能想去撞墙(害怕再一次亏损)
    前者的方法,可能刚入市的股民马上就可以本能的想到;后者的方法,入市10年的股民也没有尝试过!(除了这种方法,其他方法可能都尝试过了)
    前者亏损了使得大家同情;后者亏损了使得大家嘲笑。(没有人会嘲笑,持有套牢股票直到退市的投资者)
    前者亏损的血本无归了,可以在论坛上发泄指责上市公司造假;后这亏损了害怕别人知道。怕别人说自己脑子有病,怕别人说自己为什么获利不走??这是熊市呀!!!!
    。。。。。。。。。。。。。。。
    不说了,大家没有经历过,肯定不理解!要不然从现在开始试试看?我从9。14行情就开始撒网,你现在撒网肯定比我占便宜,哈哈。998点是不是底部没关系,只要你认为它是底部,他就有可能是底部。不是的话,记得别死人,一定出来!
    大亏损是由很多小利润带来的隐患形成的,大利润也只能由众多小亏损培养出来的。我不相信庄家能一次性的把股民骗在最高点买入,上轮牛市没给股民小利润的科技股、强庄股,涨到大家害怕的高位,最后只能跳水出货。我也不相信股民能够一次性的买在熊市的最低点,并且获利不抛、长线持股!
    希望上面的笑话能够引起大家的深思!哈哈,不开玩笑,我就是这么做的。当然没有让大家模仿的意思,我知道大多数人也做不到!对了,提醒大家一下:此方法用父母储蓄炒股票的人切忌使用;结婚成家有太太的人切忌使用。否则你会知道什么是炒股的代价,哈哈。如果是从小缺心眼、少智慧、执著、能够撞了南墙也不回头的快乐单身汉,可以考虑试试看。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:33 | 显示全部楼层

工夫在股外  金融帝国著

功夫在股外之一:无所不备,则无所不寡

摘自《孙子兵法》
    原文:故备前则后寡,备后则前寡;备左则右寡,备右则左寡;无所不备,则无所不寡。
    译文:防备了前面,后面的兵力就薄弱;防备了后面,前面的兵力就薄弱;防备了左边,右面的兵力就薄弱。防备了右边,左边的兵力就薄弱。处处加以防备,就处处薄弱。

       我们生存的股市就是一个矛盾的集合体,人们总是在各种矛盾的真理中挣扎。比如,“不要贪婪”和“不要恐惧”、“让利润充分增长”和“不要让利润变为亏损”。。。。。。。
    对于我们炒股的方法来说,有没有办法来照顾所有的问题呢?这里就涉及到一个取舍的问题,也许我们总是要放弃什么、也许我们的方法总会有所“缺陷”。比如,如何在市场上把握住中期趋势?同时又能免于短线振荡的左右挨打。似乎股市中有两种思路:“趋势”和“整理”,这是两种截然不同的思路,甚至他们相互矛盾。
    使用趋势思路来运作股票,将股票卖在地板价上是没有办法决对避免的!但是这却是所有人都所无法接受的!也许人们绞尽脑汁找到一种可以应对“整理”和“趋势”的方法,结果真的不尽如人意!止损一定要保证后面一定下跌吗?或者说买入一定要保证后面一定上涨吗?
    本文是在考虑一个有意思的问题后形成的。那就是止损在地板价应不应该认真总结,下次避免“犯错”?我认为如果要想完全避免持股止损后,该股继续走出大幅上升的行情。只有等到该股创出新低,但这样往往得不偿失!远远不如卖在地板价后,以更高价位买回划算!那么卖在地板价难道就是正常现象吗?
    因为涨而买股票的“趋势思维”和因为涨而卖股票的“整理思维”好比前后,即使你选择了趋势思维也是会有两种矛盾的尺度:“敏感”与“迟钝”。这就好比左和右。也许“前后左右”四个矛盾的方向无法分出谁优谁劣,那个“方向”都会有其缺陷!也许股市上的总结钻研和改正错误。就是在这四个方向中,根据最近的“经验”而“调动兵力”。顾及了“趋势思维”则“整理思维”弱;顾及了“迟钝尺度”而“敏感尺度”弱(要知道任何尺度都可能卖在地板价上)。。。。。。
    难道我们非要建筑坚不可摧的“马其诺”防线吗?即使建立了就真的坚不可摧吗?在股市上难道“正确”和“有道理”,比获利更重要吗?正确率为33%的操作方法,只要能够盈利。难道还有什么可指责(修改)的吗?即使这种方法有时候会很荒唐,比如卖在地板价上或者买在天花板上。真的有不荒唐的方法吗?
    也许将30元的股票持有到3元是那么的理所应当,因为没给获利机会。所以不荒唐,哈哈。如果该股买入后见到30。5元,而没有卖出。那么总结错误后的结论,理所应当的就是太贪婪了。哈哈,贪婪是炒股的动机,不应当作为亏损的替罪羊。如果一个股民总是这样的反醒错误,那么他的未来我们是可以想象得到。不要以为我说的是笑话,这样的股民我在大户室见得多了。
    也许人的天性就是追求完美。衡量一种炒股方法的优劣右三个指标:正确率、赔率(每次赚赔的额度比例)、操作周期。事实上,这三个指标是互损的!但是人们却想让自己的方法全线开花!追求的越多,也许得到的就越少!
    某寓言说一个神箭手“百步之外,放一树叶,能十发十中,而放十片树叶,连一发的把握都没有了。”事实上,守门员在扑点球的时候。也是在射手起脚的一霎那放弃两个方向,而全力赌一个方向(左中右)!如果守门员等射手将球踢出后,再根据球的方向做出反应的话。可以说就是一点扑出的机会都没有,而必输无疑!
     我认为在股市上即使有再好的方法,而你没有对次方法足够的容忍度。那么这种方法也没有任何价值!!依我来看,全力守住某一个方向,而另一个方向大唱“空城计”。因为你没有坚不可摧的信念,处处存有谨慎。即使“空城计”被攻破,你也会有补救措施,所以损失极其有限!

功夫在股外之二:少则得,多则惑

摘自《道德经》
    原文:曲则全,枉则直,洼则盈,蔽则新,少则得,多则惑。
    译文:委屈反能保全,屈枉反能伸展,低洼反能充盈,蔽旧反能成心,少了反有收获,多了反而迷惑。
    上一贴《无所不备,则无所不寡》告诉我们应该学会选择,学会取舍。那么本贴的意义在于,当你的方法有所选择以后。要想学会拥有,必须先学会放弃,从而专注属于自己的利润!!   
    在我自己的操作方法经过长时间磨合以后,终于形成了自己的操作风格。主要是把握中长线利润,而放弃短线操作;高买低卖做趋势,而放弃高抛低吸做整理;中线波段操作,全功全守;而放弃仓位调控,从不休息;相信走势说明一切,而放弃基本分析;专做“第二年”的股票,而放弃其他阶段的股票。。。。。。
    我承认这种方法不但经过历史行情的分析,同时很适合自己。所以一开始,我很排斥我放弃的方法。对于我自己的理论体系,确实应该排斥和放弃其他方法。但是不应当对其他方法保有歧视的态度。现在我承认和我相反的操作体系,可以提高操作频率、提高操作正确率、占据价格优势。。。。。。。这些都是我做不到的,也是我不想做到的。哈哈,他们也有他们的弊端。不过如果他们知道自己的弊端在那里,同时进行防范。比如引入恰当的风险控制体系。(即使这种体系很保守,很少发出信号。 )我想理论上跑赢我这种方法是绝对可能的!
    懂得《无所不备,则无所不寡》中的道理。我们就能够明白:股市没有对错,只有左右!也许我是一个善于用左手的人,但是我不能建议别人也用左手。对吧?哈哈。据说左撇子大多聪明,但在现实生活中也有很多不便。尊重所有人的生活方式,最终所有人的投资理念。这本是对的,但是对于自己来说必须学会放弃!
    事实上左和右是矛盾的,你必须二选一。比如某股票上扬,你是买还是卖?或者技术面向淡,但基本面显示向好。你信谁??。。。。。。我承认炒股不能太机械,应该是法则和艺术的混合体。但是我同样觉得这种弹性应该在于战术的方法上,而核心思想不能有什么弹性。否则,就不是你在炒股票了,而是你的本能在炒股票了!上面的两个问题的答案也许就不是什么客观的分析了,而是你自己的本能。同时人的本能通常是错的!!!即使是微观的战术问题,我也提倡“一致性”的尺度。否则灵活将会把你带向深渊的!告诉大家一个小秘密,我是经常买在股票的上影线处的,哈哈。其实这对于我来说是可以原谅的,但是对于短线整理思路就是致命的错误!我的意思是说,每个人的理念不同。所以需要捕捉的目标利润和成本也是不同的!比如9。14行情对于我来说,应该问亏损多少钱?而对于短线整理思路应该问获利多少钱?这就是思维理念的不同。如果9。14行情我没有亏钱,那么就会给我以后的操作带来隐患。[这一点单说指数,忽略选股。9。14我选股还可以,所以打个平手(亏损0。5%)。如果选股出色,那么盈利不是没有可能。]所以我的观点就是不要贪多,还是专注属于自己的利润吧。
    市场上:有坚持用退休金买进可口可乐直至去世的美国老太太;有拿着一个小本本和一个小计算器坚持自高点跌落20%即卖出,跌落40%即买进的香港老太太;守着证券报摊数人头然后决定进出时机的小伙子;有一年只进出一两次的小李。。。。。。也许简单的就是美的,简单的就是可靠的!
    “圣人抱一为天下式”,大家还是守住自己的“道”吧!


功夫在股外之三:不笑不足以为道

摘自《道德经》
    原文:上士闻道,勤而习之。中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
    译文:“上士”听见了“道”,积极照着实行;“中士”听见了“道”,将信将疑;“下士”听见了“道”,就认为空洞,而哈哈大笑,不被讥笑就不是真正的“道”!
    何谓“道”也?我认为所谓的“道”就是一种处理事物的一种哲学,运用道股市上来就是投资哲学。对股市的基本认识就属于投资哲学。应该是投资哲学产生投资理念;投资理念产生投资技巧;投资技巧产生实际操作。当然人的学习过程正好相反:先有实际操作;再慢慢形成投资技巧;有幸的形成属于自己的投资理念;最终升华到投资哲学。
    投资哲学复杂吗?其实非常简单,甚至可以用空洞来形容。真的很简单,每本书的阐述方法不同,但是说的似乎都是一件事。发现好的投资哲学不难,难得是相信,更难的是持之以恒的坚持。我的投资哲学很早就被我相信和理解,但是效果仍然不是很好,很难持之以恒的坚持。顺势而为被刮在嘴边,但是总是不能绝对的坚持。也许每个人都要经历“叶公好龙”的阶段。   
    古人说的好:“古之欲求长生者,非闻道难也,非悟道难也,行之难矣。非行之难也,终之难矣。”也许这种不能直接产生效益的投资哲学,反而被人忽视!
    上贴《多则得,少则惑》的补充部分,阐述了市场是如何利用人类的本能,而将其带入深渊的。也许真正的“道”是有背于人们常识和本能的!这也是为什么很多人总是挣扎在亏损的泥潭中的原因。
    最近几百年,人来在个个科学领域都有了蓬勃的发展。人类可以用科学方法计算出天体的运行轨迹,甚至可以利用科学方法预测出未来一周的天气变化。。。。。。也许这是这种成就,使得人们有野心用科学的方法征服股市的波动。那么为什么投资领域无法形成其他科学领域权威理论呢?
    股市的波动规律人们思考了上百年,但是都没有什么结果。为什么呢?或许大家从“根”上就错了!没有正确的方向,就不可能有正确的结果,这样只能越走越远!人们重视把宝贵的时间和精力浪费在没有结果的事情上!大家真的认为可以通过精确预测来从股市上盈利吗?似乎股市总是可以给我们一种易于预测的错觉,这也许就是“彩票偏向”的道理。一直在下降通道中运行的股票何时会见底?答案是从下一刻到跌为0之间随时可能。。。。。。
    错误真的需要就纠正而不能容忍吗?提高正确率真的就那么重要吗?难道非要精确预测股市才能实现盈利吗?。。。。。。。大家请相信我:股市中的真理是和人类的本能以及尝试相违背的!真理是简单的,但却是不容以被人接受的!这就是“不笑不足以为道”的原因
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:34 | 显示全部楼层

新手、高手与神仙

我们来股市的目的是为了什么?赚钱!其实也不完全对,应该是通过自己的操作体系实现“复利效应”。即使你作对99次,只要做错一次,市场就可以让你变得一无所有(尤其是期货市场)。满仓买入一只黑马股根本没有任何用处!关键是你牛市的利润够不够你熊市时赔。市场有没有机会将你的利润全部收回?有没有机会将你一次(数次)击倒。
       其实一个人在股市中的综合能力(影响最后胜败的能力),并不取决于你最强的能力,而是取决于你最差的能力。这就像一个木桶能盛多少水,不取决于最长的那个木头,而是取决于最短的那根木头。
       言归正传。我们来说高手和新手应该如何面对市场,实现复利效应。前面说这么多废话,我只是想说明一个问题。就是不要以一次胜败论英雄,我们要有长期的眼光来看胜败。所以,我的结论是在大尺度上(很长的时间跨度)来说明问题。
        如果你自认为你是一个新手,对股市一概不知。既不懂技术分析,也不懂基本分析。。。。。。这都没有关系。只要你会下单,只要知道10元涨到20元是获利100%就可以啦。(这哪里是新手,分明就是傻子嘛)既然你承认自己笨,就不要自做聪明。傻傻的等待应该是你的天赋,我想你不用再学习了吗?既然你承认自己笨,就不要玩中线,短线这些高手的游戏。做个长线投资者吧。对!现在就买入股票,不到获利100%决不抛出。然后等到大众大谈止损的时候(止损是大众最不乐意面对的事情),等到个个论坛中的空头言论盛气凌人,肆无忌惮的时候,你再回来重复现在的操作。当然现在买入股票,你要做好马上就亏损的准备呀。。。。。。不过理论上讲,你操作一次至少要等五年。五年获利100%似乎少了一点,不过想想股市中的大众们过去五年有几个获利100%呀。对了,如果你再聪明一点。知道96年的牛市重业绩(好坏)轻股本(大小);99年的牛市重股本轻业绩。那么这次选股就选业绩好的蓝筹股吧。或者你明白新股的机会大于老股,你就买入大盘低点上市的新股吧。。。。。。随便买,别介意呀。理论上讲这种方法是可行的,只是没有人甘心做傻子。顺便说一下,股指从1043到2245上涨了一倍;而各股的平均升幅远远不止一倍。因为他们的高低点不是在同一时间形成的。要知道99年的牛市是最弱的“人造牛市”!如果是96年那样有经济环境为背景的自然牛市,指数的升幅绝对不止一倍呀!
       如果你是一个高手,我觉得你应该做中线吧。每年在中期底部(次低点)满仓买入股票;中期顶部(次高点)空仓做空吧。当然天底下没有这样的好事,整理市道或者极端强劲的短线回调(反弹)中付出你应该付出的成本。既然你是高手,那么傻子的天赋值得你学习。学习什么?学习等待!学会在中期牛市中满仓等待获利,学会在中期熊市中空仓等待大盘跌到底。当然整理市道你是最忙的。忙着预测,忙着分析,忙着赔钱。当然你还是懒一点,不要太敏感了!否则这些亏损也会击倒你的!请记住,你的目标是中期行情(波动)。无论是上涨还是下跌,放过中期行情都是不可原谅的。而在极端强劲的短线波动面前,付出成本是你必须接受的。请注意“极端“两个字,而不是草木皆兵!这样的操作周期大概在平均一年(多)一次。当然不包括付出成本的无效操作,不过无效操作每年的次数也要控制到一次左右。顺便说一句:9。14行情不是中期行情呀。
       当然,因为你是高手,所以选股就不能像新手那样要求这么低了。你必须买入每次中期行情(中期反弹除外)时走出主升浪的股票。这样的股票就是每次中期行情中的主流概念板块。(和主流热点有相似的地方。比如,股本或者业绩相似)。当然能不能买入主流热点就是谋事在人成事在天的事情了。总之,你的目标就是捕捉每年中期行情中走出主升浪的股票,而其他利润和你无关。理论上讲,长期做到上面的要求是可能的。每轮操作的目标获利率在50%到100%之间。
       当然你可能怀疑有没有方法,必然能够捕捉到主升浪的股票?其实方法是有的,只是我还是不在这里说了。不是因为我把这个方法当作宝贝,而是说了对大家也没有好作用。首先,大部分人觉得我是在说疯话(我试过,哈哈),很少人会相信的。其次,即使你相信了,也未必对你有好处。虽然我的方法非常非常的简单,可以用很少的语言表达清楚。但是执行起来有很多的前提条件。比如,对大盘精确的判断,一年等一回的耐心。并且这种方法风险相当大,往往有一点偏差。你就成为股市中最可爱的人了(损失最惨重的),我就有这样的经历。其实,有缘的人就可以从“主升浪”三个字中看出端倪。甚至懂我意思的人,会觉得这也算方法?简直是小儿科。而对于一个捕捉目标为反弹行情甚至是捕捉最低点的投资者来说,我说再多也是浪费时间。请问,在股市中有多少人是把自己的获利目标定为捕捉主升浪的股票呢?目标是捕捉主升浪的人,应该都明白我的意思。股市是很简单的,只要你想要就会最终得到!(现在大多股民的主要问题不是,用什么方法做?能够做得到吗?这样的问题,而是是否想过这样做的问题!)(现在股民的问题不是能不能规避大盘中期熊市的问题,而是想过没有回避大盘中期熊市的问题。很多股民认为当一只股票获利0。5元就抛出,然后买入其他股票就可以规避风险。可笑吗?)
       如果你认为自己是具有超能力的神仙,我可以告诉你怎样证实你自己神奇的能力。第一,你可以在频繁的短线操作中,证明你稳定获利的必然性。从而实现复利效应,这样你可以在短时间内变得富可敌国。第二,你为了实现高效率,不浪费宝贵的时间。不会休息,不知疲倦的全天候在股市操作。证明你在大盘中期熊市中,也能使获利成为必然性!(我指的必然性是:亏损没有关系,但必须实现复利效应)第三,你可以努力挖掘股市中的最低点和最高点,实现利润最大化。因为三浪的利润加上一浪的利润,由于比例关系可以比你三浪的获利增加数倍。其实我知道你不是为了利润。因为做两次三浪的利润不比做一次一浪到三浪的利润总和少,你是为了证明你神奇的力量!第四,你可以证明你比市场聪明。证明比市场聪明最好的办法就是事先将未来合理化!比如你通过你的魔力(利用基本分析,从公开信息中),看出银广厦,东方电子,达尔曼的问题;看出20元的北京天桥将重组成科技股青鸟天桥;看出屡次出澄清公告的st渤化将变为创业环保。。。。。。。。如果你能做到这一点,股王巴菲特可以让位了。
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 楼主| 发表于 2007-11-4 15:34 | 显示全部楼层

时间决定一切

赫拉克利特说过“人不能两次踏进同一条河里”。这句话其实有三层意思:
   其中两个是:
   第一, 你可以两次踏进河里。
   第二, 你第二次踏进的河和你第一次踏进的河有所不同。
   一般人只注意到这句话的第二层意思,即你第二次踏进的河和你第一次踏进的河有所不同。当然这是正确的,正如“世界上没有两片完全相同的叶子”,所以世界上也没有两条完全相同的河,既然没有两条完全相同的河,你又怎么能两次踏进同一条河里呢?
   但你还是可以两次踏进河里,虽然这两次踏进的河是不同的,但还是有着许多共同的特征,也许是本质的特征。可能这两条河不是完全相同,但在有许多相异处的同时也有着大量的相同之处。比如,都是液体,河边都种着树,水里都有许多小鱼在游,水里的水藻很多等等,不同的是水温可能有了变化,水速也有不同,水里的流沙数量多了些,风速不同所以水面的波纹范起不一样的涟漪等等 。但所有这些不同并不能抹杀最重要的一点--这是一条河。
   这是最重要的特征。
   这是最本质的特征。
   技术分析的理论依据是“历史会重演”。这个立论遭到许多人的抨击,象巴菲特就明确说过不相信有人凭图表就能赚钱的话语。但事实上,“历史确实是会重演”,当然不是简单重复,也不会完全一样,可是并不能抹杀可以重演的事实,就象虽然无法两次踏进同一条河里,但你无法掩盖你两次踏进的都是“河”这么一个最基本的事实。
    两次踏进的河有所不同,是什么因素造成的这种不同?当然可以说,是风速,是温度,是鱼的游动,是流沙的数量等等。但其实还有一个最根本的因素:时间。正是时间使你无法两次踏进同一条河里。
   这也是赫拉克利特的名言给我们的第三个启示:你无法两次踏进同一条河里,只是因为你无法在同一时间两次踏进河里。
   你无法在股票市场找到两段完全相同的行情走势只是因为在同一时间里你只有一个深沪股市,所以这段行情走势只能是唯一的,只是因为时间是唯一的。
   时间决定一切。
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