市场能战胜吗？博奕之道，博的什么？

无弦琴音客

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      契约有两种：一种是心理上之契约，一种是文字上之契约。一般人要看到文字上的契约签订了才相信契约的存在，对于心理上的契约不但看不出来，并且拒绝接受，所以投资上一直慢半拍，只有相信心理上之契约才能快半拍。《道德经》说：“有德司契，无德司辙。”其意义是说：无德的人，要看到车子经过的轨迹，才相信事实的存在。但是有德的人，能预知上帝的契约，这种契约就是人与天之间的默契，人与天之间的默契是很重要的，只有掌握与天的默契才能真正做到快半拍。

dooog

好帖子 值得学习

无弦琴音客

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      天人之间差别在哪里？最大的差别在于天之道是有余者损之，不足者补之，而人之道则是损不足奉有余。人之道是锦上添花，火上加油。天之道是制造循环，天为了制造循环，效法张弓精神。《道德经》说：“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之。”当你往山射时，弦必须往下压，当你往下射时，弦必须往上拉。在行情往下探底时，心境要往上拉，如此才能逢低承接，当行情往上暴量大涨时，心境要往下压，如此才能逢高获利，可是一般散户刚好相反，追高杀跌，完全违背天道，不赔钱才怪呢！

chl666

在行情往下探底时，心境要往上拉，如此才能逢低承接，

当行情往上暴量大涨时，心境要往下压，如此才能逢高获利

我酷我酷

博古通今,好文采........理解,消化,学习......

djg008

什么是心宽,没搞懂

无弦琴音客

继续，摘选书籍内容：

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投资与投机

      投机的精义在于投其时机，只要时机一对，一切都对，一旦时机错一切都错。中国不少古书上强调天地人，其实天就是指时机。《道德经》有一句话说得好：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，禅（原文是一个绞丝旁+一个单的组合）然而善谋，天网恢恢，疏而不失。”只要时机对，你不必用尽心机，也会赚大钱，并且轮涨的标的很多，到处是投资机会，其广度足够。“禅然而善谋”就是不必思虑而能使万物得到很优美的设计，禅然就是雕琢万物各肖有其形之意。在天网下，没有一物可以漏失的，万物随天而运，皆在天道所掌握中。天之所好与天之所恶，决定受利与受害的不同结果。

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这段文字与目前行情行情走势特征配合简直绝妙。。。

无弦琴音客

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      一个成功之投资有三大要件：第一专业知识要够；第二要战略集中，看好标的之后就要集中力量；第三要掌握主流，只有掌握主流，绩效才会稳定，规模才会大。凡是未经研究过的标的，只凭道听途说，或一时的大涨就贸然介入，往往事后后悔莫及。一般人的法人机构，在未做好产业报告前是不可以买进的。主要是避免盲目投机。只有充分了解该标的，才能做长线投资。如果资金完全打散，固然可以分散风险，但战果积累也会相对逊色。所以适度地集中火力是必要的，主流股大多好进好出，没有流动性陷阱，因此要集中在主流股上。

无弦琴音客

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      主流股的诞生有一个最基本的大前提即人心所向，万物所归。主流股会不断地汇集人气，不断地有利好出现，纵使有突发大利空而大幅拉回，亦不会改变其长期的趋势。除了基本面和产业面的成长力意外，其筹码的稀少性也是一个相当重要的因素。例如2006年的大主流股，汽车股和金融股，其中金融股涨起来更猛，有一个原因是阵容整齐，每股盈余都在0.30元上下，并且流通股本都在10亿上下，还有金融业是特许行业，不是一般人都能申请下来，加上上市门槛很高，形成筹码的稀有性和珍贵性。

lgithz

兄已经到了道的境界，我还在为术苦苦挣扎~

fbl125-2008

自然、波动、周期、速度，即得 长 * 高 * 宽 ，时间 乘以 空间 乘以 心宽。:*9*::*9*::*9*:

无弦琴音客

原帖由 lgithz 于 2007-1-22 21:13 发表
兄已经到了道的境界，我还在为术苦苦挣扎~

道是什么？ 已经超出凡人的想象了。

若以 天、地、人、来论，我也就是在人、地两个层次上打转。。。

呵呵，只不过。想的深点，会有利于的“看”的远点。

思想到了某种状态，术 也会相应随之变化。

还是那个 术 ，内含不同，术 随之而变化，都是自然而然的事情。

无弦琴音客

继续书籍摘选：

      股市操作有三种境界：第一种境界是追求灵巧，第二种境界是追求浑厚，第三种境界追求朴拙。第一种的灵巧境界，想要达到并不容易，要有相当专业水平的人才能达到。不过，灵巧用在个体上还可以，若用在整体就需要浑厚，才能使整体的气势显示出来，这种浑厚的境界往往是大师级的人物才能达到。艺术常常都要追根到底，探求生命的起源，这时非朴拙不足以使整个作品充满生机昂然，体现大自然的原貌。这种朴拙境界就需要开宗祖师的宗师级功力才能达到。股市操作亦可以从灵巧升到浑厚，再升到朴拙。

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注：
灵巧适合个体和小资金，为人道境界体现；
浑厚适合整体和大资金，为地道境界体现；
朴拙适合原始和超越，   为天道境界。

在每一个层次上都各自独立，但上一个层次又制约低层次，最高层次不如说是心法。
但在现实过程中，循序渐进是必须和唯一的。

思想可以超越，现实需要遵守，智慧可以学习。
不同的境界有不同的术，而术非术本身可以表达和决定其效果；交易者的境界，是术的根本。
所以，顺着说是自然而然而得术，反着说术是积累，后才质变。

老子曰 ：人法地，地法天，天法道，道法自然。
你说哪个重要？哪个不重要？离开哪个都不成！
循环是不分高低的，所谓的高低只是用来表达的一种概念，或者把循环便成直线解说。

[ 本帖最后由 无弦琴音客 于 2007-1-23 22:35 编辑 ]

无弦琴音客

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      股市的长期循环是30年，日本战后是1960－1990年，美国是1980－1920年，而台湾地区是1970－2000年，这30年内，社会转型的力量会不断释放出来，股市也跟着一路迈向高峰。日本的高峰是38900点，台湾地区是10000 点，美国在20世纪之前30年，也就是经济大恐惧之前30年，整个社会进行巨大的转型，才酝酿1929年的大泡沫。几乎每个社会的转型都要花费30年左右的时间，其中之前20年处于温和成长期，后10年是加速成长期，最后几年，股市几乎都会形成一个大泡沫来做结束。

无弦琴音客

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      技术面的破绽可以用基本面的优势来补救，基本面的破绽可以用产业循环的转化来补救，产业面的破绽就要正经面来补救。前两者比较容易了解，第三者比较难懂。一旦产业面陷入困境，就要等政策面变更。实施新的产业政策才比较容易出现转机，或者转换到政经面不同的区域做国际性的产业转移，才会出现新转机，至于政经面的破绽，则需要社会转型的威力来补救，日本政经面的劣势只有能社会转型成功才有补救的一天。

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历史的经验是宝贵的。
思索一下现在吧。。。

无弦琴音客

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      基本面和技术面要不断灵活地运用，在趋势很强时就要注意技术面的翻转信号，当技术面大幅拉回时，又要以基本面来选股，才能获得最大操作绩效。《孙子兵法》中的‘知兵者，动而不迷，举而不穷。’就是这个道理。‘动而不迷“就是要了解目前大涨大跌背后有什么原因。”举而不穷“就是要能掌握每个波段的主流股。

无弦琴音客

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      在操作的过程中，试盘是一个很重要的过程，《孙子兵法》说：“兵之所加如以碬投卵，虚实是也。”如不知虚实。就很难判断强弱。事后才知道强弱，这个事后已慢半拍。因此，试盘对于即时掌握先机有很大的帮助。试盘亦从主流股试起，非主流股无法试出整个市场的真正力量。一个真正的主流股是不会半途夭折的，它一定会走完完整的五浪，才会出现较大的回调或较长时间的整理。

人股合一

惭愧
现在才看到先生的文章

无弦琴音客

原帖由 人股合一 于 2007-1-24 00:23 发表
惭愧
现在才看到先生的文章

这本书的内容非常精彩，可以指导股票操作境界上的系列问题，非常好。

可以好好品位品位。。。。。。

至于那个什么称呼的，呵呵，就算了吧～

无弦琴音客

继续书籍内容摘选：

      股市要用奇，首先要摆脱理论上的束缚，金刚经说：“法尚应舍，何况非法？”其次要懂得间接路线，《孙子兵法》说：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒。”只有懂得间接路线，才能做到兵贵神速，也只有间接路线才能说明混沌之境。最后要练就系统思考，一般人只有表面思考能力，缺乏系统思考能力，所以时常受到奇袭。《孙子兵法》中讲的“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”指的正是系统思考能力。一有系统思考能力，就能找出关键点，从而作为奇兵之基础。