子曰：周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。
孔安国注：“监，视也。言周文章备于二代，当从之。”
邢疏：“郁郁，文章貌。言以今周代之礼法文章，回视夏商二代，则周代郁郁乎有文章哉。周之文章备于二代，故从而行之也。”
刘氏正义引汉书礼乐志：“王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益。周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防。故称礼经三百，威仪三千。孔子美之曰，郁郁乎文哉，吾从周。”
由汉书礼乐志的解说，则知周公制礼时，是以夏商二代之礼，加以损益，而制为郁郁乎有文章的周礼。古注虽依说文以“有文章”解释郁郁，但三代礼文既以周礼最为完备，则郁郁二字自然包含礼的本质与条文，两者兼备，而相平衡。也就是文质彬彬之意。文与质平衡，无过，亦无不及，就是恰到好处的中庸之道。所以孔子赞美周礼之后，即说：“吾从周。”礼记中庸亦记孔子的话说：“吾学周礼，今用之，吾从周。”孔子的意思，就是说：“我办政治，即从周礼，依中道而行。”
教你炒股票13：不带套的操作不是好操作！(2006-12-04 12:08:28)
不带套的男人是否好男人，这个问题暂且不说，不带套的操作一定不是好操作，特别对于资金量大的！带套有两种，一种是主动、一种是被动。何谓被动带套？就是介入时根本不知道为何介入，在一种盲目的状态下被套了，然后还有一种很错误的理论，认为亏损多少就要止蚀，按这种方法来操作，最终都不可能大成功的。几乎所有的投资者，都是这种被动带套的，这种人，都是被套所套。
其实，从来不存在真正的止蚀问题，只存在股票是否依然在能搞的范围内的问题，只有这种意义下才存在止蚀：一只股票的走势从能搞变成不能搞。请注意，站在盈亏的，这时并不意味着操作是失败了，可能已经大大赢利了，唯一退出的原因只是股票的走势已经不能搞了。投资市场中一个最坏的毛病就是根据盈亏进出，而盈亏不是先验的，是根据当下的走势当下决定的，是被动的，根据盈亏进出，就是根据被动的因数进出，这不是被动带套是什么？
何谓主动带套？这里有两层意思。其一，介入不可能一下子完成，特别对于大资金来说，如果不采取主动带套的方法，怎么可能买到足够的货？那种号称从来不带套的，肯定从来没操作过大资金。但更重要的是，任何的介入，都有一个主动的防护加入其中，这个防护就是从一旦变为不能搞，就立刻从买入程序中此退出，这个防护的启动是和任何盈亏无关的，只和当下的走势有关。
例如，在上一章所说的买入程序里，对于第一个买点，一旦上涨时依然出现男上位的缠绕，那么一定要退出，为什么？因为第一个买点买入的基础在于男上位最后一个缠绕后出现背驰，而现在又出现男上位的缠绕，意味着前面引导买入程序启动的缠绕并不是最后一个缠绕，也就是程序判断上出现问题，因此必须退出。一般情况下，这种退出一定是赢利的，但这并不能成为不退出的理由。甚至不排除这种情况，就是退出后，缠绕经过以时间换空间的折腾慢慢变成女上位，最后还大幅上涨了（这种情况即使出现，也可以根据第二个买点的原则重新介入，所以真正的机会并不会丢失），但即使这样，也绝对不能因为这种可能的情况有侥幸心理。因为还有更大的可能是缠绕后出现加速下跌。对于走势，可能是无位次的，而实现是有位次的，而任何的操作，只能建立在有位次的基础上，这对于熟悉本ID所解《论语》的人应该能理解。半部《论语》治天下，就别说股市了，要股市上脱胎换骨，多看本ID说的《论语》，那是源泉。
而对于上一章所说的第二个买点，一旦该缠绕中出现跌破前面男上位的最低位，就意味着买入程序出现问题，必须在任何一个反弹中把股票出清，在这种情况下，不排除后面出现上涨，但理由如上，任何操作，没有百分百准确的，一旦出现特殊情况，一定要先退出来，这是在投资生涯中能长期存活的最重要一点。当然，有经验的人，即使退出，也会按部就班，很有秩序，这和打仗是一个道理，一发现战机不对，就要撤，不能硬抗，否则不给灭了才怪了。
投资是一个长期的事业，别抱着赌博的心态企图一次成功，只要有这种心态，最终的结局一定悲惨，这已经被无数事例所验证。为什么要研究符合自己的买卖程序？就是因为这是市场风浪中唯一安全的港湾，港湾有时候也会有台风，但不能因为有时候有台风就不要港湾了。还有一点，就是买入程序的成功率和市场的强度有关，在强的市场里，买入程序的成功率基本都在90%以上，但在弱的市场里，这成功率就要低多了。
任何根据均线等技术系统构成的买卖程序，都只是一个综合判断的一个子判断，并不是说这一招就可以了。至少有一点是任何技术的买卖程序不能解决的，就是相同程序选出来的股票，为什么有些涨得多、有些涨的少，能不能就此而选出最有力度的，这在实际的操作中是很有意义的问题。用一个庸俗的比喻，技术系统是“海选”，而其后需要的是“复赛”、“PK”，这才能选出真正可以介入的股票。关于这个问题，在后面会逐步展开。
回复选编：
要养成完成整个操作的习惯，如果持有的股票没有出现卖出信号，就要一路持有，没有人能保证换回来的一定是金子，即使事后真是金子，那也是事后，但却养成了一个坏习惯。投资市场，习惯是最重要的。一个坏习惯就足以致命。
离开市场一定要有人跟进，不能把股票抛一边没人管，这不是一个市场参与者应该有的态度，现在网络发达，即使外出，关照一下股票还是不难的。
学技术分析，关键是多看图，还有一点必须注意，就是不能唯技术分析，必须注意其缺点。
其实，熟悉走势的人根本不需要等到真跌破低点了才发现问题，一般来说，一半的位置是不会跌破的，一旦跌破，就是会出问题。至于跌破低点，一般都会有反抽的，这是最后的走人机会。再不走，只能杀跌走了。
关键不是点位，而是如何利用大的调整去增加资金利用率。别关心点位，特别对于散户来说，任何一个级别大点的调整都应该避开，没必要参与。行情走到10000点，对于散户来说，完全可以分解成很多段来操作，所以对最终点位的预测其实意义不大。
学了这么多，你应该问自己，目前在你根据自己情况设定的标准下，他还能搞吗？能就持有，不能就不持有，就这么简单。没有先验标准是四海皆准的。
短线判断大盘调整的一个最简单方法就是深沪指数的背离,一旦出现,调整或至少是震荡将很快发生.方法说了,具体就自己马上实践一下,不能什么都说好了,这样永远无法提高.
转折点不是看均线,而是指当出现符合要求的缠绕时每次下跌都是好的买货机会.如果希望买点更加精确,可以中短套用,这样基本就能买到最精确的底部,这个问题上次详细说.
以后补仓就坚决一点,别分着补,一次性就把成本将到某个标准.有一种方法,就是也不再补仓了,在下次中线上涨的高位把这次补仓的出掉,然后等其后的中线调整回试年线在补回,而原来套牢的一直不动,。当然,如果你的短线技术还可以,就利用每次调整把回补的出一部分,下来再回补,这样反复几次,很快就能解套了.当然,有一个原则,原来套牢的不要动.这用补仓的仓位来动,这样既不增加仓位,也不占用更多的资金,其他钱可以关注另外的.
本ID只能教最基本的技术,心态没法教,要学,就要多学本ID说的<论语>等,然后反复在实际中修炼,那才有提高的可能.
想资金利用率高很简单,把操作的图形改为分钟线等,自然就高了.但这对大资金无效.本ID所说是面对所有情况的,而各人根据自己的资金量来选择相应的操作图形周期.
自己好好选择,多模拟,多看历史走势.用小资金学会了,以后就好办了.如果是超短线,5分钟就足够了.
子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎。入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
“子入太庙，每事问。”
孔子入周公庙，见庙里的事物，如礼器等，皆问之。
包咸注：“太庙，周公庙也。”周公是鲁国的始封之君，为鲁太祖，故其庙称为太庙。包氏以为，孔子此时已在鲁国为仕，因助祭而入太庙。阎若璩四书释地认为，当祭祀时，雍雍肃肃，不容许每事问。阎氏引顾瑞屏说，孔子入庙，当在宿齐时，始可每事问。或是平日往观，如荀子所载，孔子观于鲁桓公庙，有攲器，问守庙者曰，此是何器之类。
案，孔子入周公庙，不必在助祭时，应当是在太庙演礼时，孔子入庙观礼，故可每事问。
“或曰。孰谓鄹人之子知礼乎。入太庙，每事问。”
鄹，是鲁国的鄹邑，在今山东省曲阜县。邢疏：“鄹人，鲁鄹邑大夫孔子父叔梁纥也。左传襄公十年称鄹人纥。”鄹人之子，即是指称孔子。
或，是或人，不具姓名者。此人说：“谁说鄹人纥之子知礼乎。他入太庙，每事都要问人。”
孔安国注：“时人多言孔子知礼，或人以为，知礼者不当复问。”
“子闻之，曰，是礼也。”
是，即指每事问。孔子闻或人之言，便说，此问即是礼。
刘氏正义：“鲁祭太庙，用四代礼乐，多不经见，故夫子每事问之，以示审慎。”
孔安国注：“虽知之，当复问，慎之至也。”
董子春秋繁露郊事对篇：“孔子入太庙，每事问，慎之至也。”
案，孔子入太庙，参观演礼。演是演习。既是观礼，则有学习或传习之意，每事皆可以问，此问即是礼，故曰是礼也。
教你炒股票14：喝茅台的高潮程序！(2006-12-05 11:35:20)
前面说了很多理论上的东西，现在用一个实际的股票来说明一下具体的用法。就用茅台吧，边喝茅台边上课。这里先假设所有看的人都能找到茅台上市以来的周线和日线图。前面说过两条均线间“吻”的三种方式，其中的湿吻是最明显的缠绕例子，而飞吻和唇吻是缠绕的特殊例子，在均线操作系统中所指的缠绕，包括这三种吻。而从实际的比例看，湿吻出现的几率是最大的，但在长期均线系统中，例如周线、月线等，唇吻的例子比例也很大。先复习一下相关定义：
飞吻：短期均线略略走平后继续按原来趋势进行下去。
唇吻：短期均线靠近长期均线但不跌破或升破，然后按原来趋势继续下去。
湿吻：短期均线跌破或升破长期均线甚至出现反复缠绕，如胶似漆。
女上位：短期均线在长期均线之上。
男上位：短期均线在长期均线之下。
第一类买点：用比较形象的语言描述就是由男上位最后一吻后出现的背驰式下跌构成。
第二类买点：女上位第一吻后出现的下跌构成。
现在，先打开茅台的周线图，在茅台快6年的周线图上，用5周与10周均线构成的买卖系统，只有第一类和第二类买点各一个，可见，在周线图上，按均线系统构成的买点并不常见，一旦出现必须珍惜。仔细分析：2002年4月19日那周，茅台进入男上位，其后在2002年7月9日那周进入男上位的第一吻，前面已经说过，这第一吻后的下跌一般不会构成买点，必须是至少第二吻以后。其第二吻出现在2003年2月14日那周，是典型的湿温，其后在下跌并没构成背驰，不符合第一类买入点的原则。然后在2003年6月27日那周构成第三吻，是一个不太强烈的湿吻，其后的下跌就出现了明显的背驰走势，在MACD图上，绿柱子比上一次的明显缩短，而低位却低于上次绿柱子出现时的低位。如何判断背驰走势结束，最简单的就是当绿柱子缩短，而股价继续创新低，这次，明显地发生在2003年9月26日这一周，意味着底部出现，第一类买点构造完成，可以大举介入了。
第一类买点出现后，茅台也正常地改变体位，进入女上位，一直到2004年6月4日那周出现女上位后的第一吻，其后的下跌构成周线上的第二类买点。这里有一个很重要的技巧，就是第二类买点如何精确地把握，由于在周线女上位后第一吻的调整不构成明显的下跌走势，因此对于第一类买点的背弛走法就无法出现，这时候就要降低K线级别，从日线图上寻找最佳买点，这里给出一个缠中说禅买点定律：大级别的第二类买点由次一级别相应走势的第一类买点构成（该定律是有专利的，发明权一定要明确，这一点必须明确，否则以后本ID不会再说任何定律了，该定律一定没有任何人发现过，其他本ID已发现的定律也一样，哪天本ID心情好再说几个，但前提是不能让本ID发现有盗版的，各位也应该和本ID一起监督）。例如，周线上的第二类买点由日线上相应走势的第一类买点构成。有了这个缠中说禅买点定律，所有的买点都可以归结到第一类买点。
对于茅台，2004年6月4日那周出现女上位后第一吻，对应在日线图上是明显的男上位走势，该走势其中出现三次吻，分别在2004年4月29日、5月18日、6月1日，都是典型的湿吻，但前两次其后的下跌都没有出现背驰，只有第三次，出现明显的背驰性走势，6月18日创下低点后，MACD的绿柱子明显比前面的要缩短，这就构成了日线上的第一类买点，而这个买点，在周线上就是第二类买点。注意，后面由于除权，价位上似乎比这个要低了，其实并没有。
站在周线角度，茅台的买点就这两个了，而其后的卖点至今没出现，如果当时根据这两个买点介入的，目前应该继续持有，直到卖点出现。但是，这是一种针对特别大资金的玩法法，例如50亿以上，对于资金量一般的，例如10亿以下的，有一种增加资金流动性的玩法，就是充分利用日线的卖点回避大的调整，虽然这种调整站在周线的角度不一定要参与。缠中说禅短差程序就是：大级别买点介入的，在次级别第一类卖点出现时，可以先减仓，其后在次级别第一类买点出现时回补。对于周线买点介入的，就应该利用日线的第一类卖点减仓，其后在第一类买点回补。对于茅台，分析如下：
在周线2003年9月26日这一周根据第一类买点介入的，其后的女上位出现九次吻，前八次都没构成背驰走势，而第九次出现在2004年3月26日，其后的上涨出现明显背驰，4月8日的高位对应的MACD红柱子并没有相应创出新高，这就构成日线上的第一类卖点。其后的第一类买点出现在6月18日，然后的第一类卖点出现在10月27日，然后第一类买点出现在12月22日，下一个第一类卖点出现在2005年4月26日，接着的第一类买点出现在2005年12月13日，下面的第一类卖点至今没出现，也就是说，即使是站在日线的角度，2005年12月13日介入的茅台，根本就没有出现卖点，唯一正确的就是坚决持有。当然，如果资金量小，不是按周线的，第一类、第二类买点都是最多按日线的，就可以相应在30分钟等更小的级别内找到第一类卖点而弄出短差来，那就太细了，各位自己研究去。
要把握好这个均线构成的买卖系统，必须深刻理解缠中说缠买点定律：大级别的第二类买点由次一级别相应走势的第一类买点构成。如果资金量不特别巨大，就要熟练缠中说禅短差程序：大级别买点介入的，在次级别第一类卖点出现时，可以先减仓，其后在次级别第一类买点出现时回补。这样才能提高资金的利用率。注意，该定律和程序都要注意版权，任何人都可以用，也不收任何版权费，但这个版权必须要明确，否则本ID心情不好，就没兴趣再说任何定律、程序了。严惩所有企图盗版去招摇撞骗的人。各位要多看图，根据相应的资金量以及性格去定自己的操作级别，然后具体是熟练，否则就是纸上谈兵，毫无意义了.
回复选编：
不要关心一些不太重要的信息,要找到自己的坚固港湾,用上面的方法从周线图分析该股票,就知道这股票中线正干什么了.
本ID用的MACD周期比普通的要长一倍.按普通的指标,4月13日的背驰构成的是MACD双头走势,一般到零轴后都有双次拉回,这次才是构成最终的背弛.有关背弛的课上会详细说.
一定要找到自己坚固的港湾.如果喜欢弄短线,可以用5分钟图甚至1分钟找第一\二类买点.根本没必要去追高.
子曰：射不主皮。为力不同科，古之道也。
周朝有六艺教育，六艺中有射之一艺。射有军事之射，有平时各种礼射。此说礼射，古注考据甚多。简要言之，行射礼时，张布为射侯，犹今人所言之箭靶，当中以兽皮设鹄为目的。礼射观人品行，注重养德，古时不主张射穿其皮，但能射中目的即可，甚至稍偏，亦无不可。何也。因为各人之力大小不同等也。此为古时所行之道。时至春秋之末，咸主射穿其皮，则尚力不尚德矣，所以孔子叙古之道而叹之。又古注，凡行射礼，皆射三次，第一次射，但取合礼。第二次射，始取主皮。或谓射穿其皮，或谓中而不穿。第三次射，听鼓乐之节制，则合于乐。三射以合礼乐为上，主皮次之。
非常好的贴子
就某酒类股票对所有散户的严重提示!(2006-12-07 10:00:31)
回复选编：
请好好学学论语,对本ID来说,根本不存在什么张扬,对于市场,本ID只会按市场的规律干每一件事情,本ID不会在市场中干一件无用功的. 对于市场,本ID无喜无悲.
涨你也怕,那还有什么办法?你忘了本ID文章里骂一大叔4元不到就把北辰给卖了,当时是4元多一点,现在看多少了?前两天,那大叔问本ID卖了没有,本ID反问他,给一个卖的理由,他无法给出,本ID也无法给出,所以就从来没卖过.。同样,你就耐心持有等待第一类卖点出现,如果你怕大调整,就去看30分钟的第一类卖点.
长线：牛市的第一轮,主要涨的是大盘成分股.大调整后的第二轮,涨的是成长股,最后是重组股.这个节奏的完成大概需要几年时间.
小爷不天真 发表于 2013-9-19 11:28 static/image/common/back.gif
非常好的贴子
缠师说过，炒股就是真的学佛，就是要克制自己的贪嗔痴疑慢，所以学习缠论要注意修心，否则就不一定能学会了
双手合十礼
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
“告朔”
邢疏引周礼春官太史：“颁告朔于邦国。”古时天子在季冬时，以来年每月的政事，定成政令书，古注称为朔政，亦称月令书，颁告诸侯。诸侯受之以后，藏于太庙，自新年一月起，每月朔日，也就是每月初一，供一只饩羊，祭告于太庙，然后上朝奉行。诸侯告朔于太庙之礼，如春秋文公六年公羊传何休注说：“礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于太祖庙，每月朔，朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。”
此外，天子自己也在每月朔日举行告朔礼。皇疏说：“礼，天子每月之旦，居于明堂，告其时帝布政，读月令之书毕，又还太庙，告于太祖。诸侯无明堂，但告于太庙。并用牲。天子用牛，诸侯用羊。”
先儒通校诸经，以为告朔之礼本有两种。一是天子以朔政颁告诸侯。一是天子告朔于明堂，诸侯告朔于庙。而论语及公羊传所说就是后一种。
“子贡欲去告朔之饩羊。”
史记历书说，周幽王、厉王时，“君不告朔。”
春秋记载，鲁文公六年，闰月不告朔，十六年，文公又因疾病，而有四次不视朔。文公以后，鲁君告朔之礼，逐渐由旷而废。后来鲁君虽不告朔，但每月初一，仍由有司送一只饩羊供奉祖庙。
子贡认为，告朔之礼既不举行，何必仍供一羊。故欲除去告朔之饩羊。
饩羊，郑注为生羊。皇疏以为，生是未熟之义，生腥通用。因此，饩羊就是杀而未煮熟的腥羊。如果将生羊解释为活的羊，犹可以生养，则子贡何以爱之。爱，是如孟子所说的“不忍见其死”之义。
“子曰，赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
孔子呼子贡之名说：“赐，你爱的是一只羊，我爱的则是告朔之礼。”不行告朔礼，只供一饩羊，非为行礼而杀羊，应当去之。这是子贡爱羊之意。孔子则有另一种看法。继续每月供奉饩羊，一般人民尚可由此而知时令。后世之人尚可见此饩羊而知有告朔之礼，得以考据而有所取。是以不去饩羊，其礼尚未全废，饩羊一旦除去，其礼也就完全废弃了，所以孔子说：“我爱其礼。”
公告 (2006-12-07 15:06:53)
回复选编：
希望各位来这里是共同研究,不是来依靠本ID这拐杖.本ID不希望演化成这样一种局面:本ID说一句话就对大盘走势影响巨大,本ID反对任何上帝式的人,包括本ID自己.
子曰：事君尽礼，人以为谄也。
孔安国注：“时，事君者多无礼，故以有礼者为谄也。”鲁国当时君弱臣强，三桓简傲无礼，更僭天子礼乐。时人习非成是，反以事君尽礼为谄。虽然他人不合礼，但孔子仍然依礼事君。
教你炒股票15：没有趋势，没有背驰。(2006-12-08 11:55:57)
有人很关心诸如庄家、主力之类的事情，但散户、庄家的位次分野这类事情不过是市场之“不患”下的“患”， 对本ID所解《论语》熟悉的，对此都很容易理解。有些东西是超越散户、庄家的位次分野的，这是市场之根，把握了，所谓散户、庄家的位次分野就成了笑话。如果真喜欢听有关庄家的逸事、秘闻，以后有空本ID可以说点，而且还可以告诉你如何阻击、搞死庄家，这一点，环视国内，没有比本ID更有经验的了。
对于市场走势，有一个是“不患”的，就是走势的三种分类：上涨、下跌、盘整。所有走势都可以分解成这三种情况。这是一个最简单的道理，而这才是市场分析唯一值得依靠的基础。很多人往往忽视最简单的东西，去搞那些虚头八脑的玩意。而无论你是主力、散户、庄家，都逃不过这三种分类所交织成的走势。
那么，何谓上涨、下跌、盘整？下面给出一个定义。首先必须明确的是，所有上涨、下跌、盘整都建立在一定的周期图表上，例如在日线上的盘整，在30分钟线上可能就是上涨或下跌，因此，一定的图表是判断的基础，而图表的选择，与上面所说交易系统的选择是一致的，相关于你的资金、性格、操作风格等。
上涨：最近一个高点比前一高点高，且最近一个低点比前一低点高。
下跌：最近一个高点比前一高点低，且最近一个低点比前一低点低。
盘整：最近一个高点比前一高点高，且最近一个低点比前一低点低；或者最近一个高点比前一高点低，且最近一个低点比前一低点高。
操作的关键不是定义，而是如何充分理解定义而使得操作有一个坚固的基础。其中的困难在于如何去把握高点和低点，因为高点、低点是有其级别的，在30分钟图上看到的高点，可能在周线图上什么都没看到。为此，必须要均线系统来过滤，也就是前面常说的“吻”的概念，只有在“吻”前后出现的高、低点才有意义。
这里，首先要搞清楚“吻”是怎样产生的。如果一个走势，连短线均线都不能突破，那期间出现的高、低点，肯定只是低级别图表上的，在本级别图表上没有意义。当走势突破短期均线却不能突破长期均线，就会形成“飞吻”；当走势突破长期均线马上形成陷阱，就会形成“唇吻”；当走势突破长期均线出现一定的反复，就会形成“湿吻”。由此可见，“吻“的分类是基于对原趋势的反抗程度，“飞吻”是基本没有任何反抗力，“唇吻”的力度也一般，而“湿吻”，就意味着力度有了足够的强度，而一切的转折，基本都是从“湿吻”开始的。
转折，一般只有两种：一、“湿吻”后继续原趋势形成陷阱后回头制造出转折；二、出现盘整，以时间换空间地形成转折。第二种情况暂且不说，第一种情况，最大的标志就是所谓的“背驰”了。必须注意：没有趋势，没有背驰。在盘整中是无所谓“背驰”的，这点是必须特别明确的。还有一点是必须注意的，这里的所有判断都只关系到两条均线与走势，和任何技术指标都无关。
如何判断“背驰”？首先定义一个概念，称为缠中说禅趋势力度：前一“吻”的结束与后一“吻”开始由短线均线与长期均线相交所形成的面积。在前后两个同向趋势中,当缠中说禅趋势力度比上一次缠中说禅趋势力度要弱，就形成“背驰”。按这个定义，是最稳妥的办法，但唯一的缺点是必须等再次接吻后才能判断，这时候，走势离真正的转折点会已经有一点距离了。如何解决这个问题：第一种方法，看低一级别的图，从中按该种办法找出相应的转折点。这样和真正的低点基本没有太大的距离。
还有一种方法，技巧比较高，首先再定义一个概念，称为缠中说禅趋势平均力度：当下与前一“吻”的结束时短线均线与长期均线形成的面积除以时间。因为这个概念是即时的，马上就可以判断当下的缠中说禅趋势平均力度与前一次缠中说禅趋势平均力度的强弱对比，一旦这次比上次弱，就可以判断“背驰”即将形成，然后再根据短线均线与长期均线的距离，一旦延伸长度缩短，就意味着真正的低部马上形成。按这种方法，真正的转折点基本就可以完全同时地抓住。但有一个缺陷，就是风险稍微大点，且需要的技巧要高点，对市场的感觉要好点。
纯粹的两条均线的K线图，就足以应付最复杂的市场走势了。当然，如果没有这样的看图能力，可以参照一下技术指标，例如MACD等，关于各技术指标的应用，以后会陆续说到。
回复选编：
慢慢来,有的是时间\机会.
长线短线的技术基础是一样的,只是看的图表不同,最短线的就看1分钟图,一般看5分钟或30分钟图.
公告一条缠中说缠定理：任何的上涨转折都是由某级别的第一类卖点构成的;任何的下跌转折都是由某级别的第一类买点构成的.
繁荣只不过是虚幻,不繁荣也只不过是虚幻,不明白这点,总是一边去想,是不可能成为好的操作者的.好的操作者就是以幻制幻,幻中取利.大盘跌,意味着机会又来了，应该高兴才对.当然,满仓的就没办法了.
一定是二个相邻的面积比较吗???
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是,要多看图,面积这东西,目测就可以知道,不用什么指标.
中间有盘整区的话, 是否可跳过盘整区与前面比较???
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盘整不是趋势,当然不算.
定公问：君使臣，臣事君，如之何。孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
感谢分享
孔安国注：“定公，鲁君谥。时臣失礼，定公患之，故问之。”邢疏引史记鲁世家说，定公名宋，襄公之子，昭公之弟。
鲁定公问孔子，君使臣，臣事君，应当如何。孔子对以君礼臣忠。君应当以礼使臣，凡事当依国家所定的规矩而行。臣应当以忠事君，要尽其应尽的职责。君臣相遇，各尽其道。