驯伏自己，就能使心灵得到更多的自由；解除自我中心的敌意和对立，一种安详自在之感，流露在生活之中。 无碍（心灵的自由） 当一个人能调伏自己的妄想，捐弃成见，而又发现了真我，世事已被看得清楚，能从日常生活中开悟。开悟是主观的，每一个人对相同的事各有不同的意义；不过，当一个人能在生活周遭中发现意义，则无论顺逆、好坏、得失、美丑，都对他构成价值，而予以接纳。就主观的“我”而言，产生了喜悦，就客体的事态而言，“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔，心胸扩大得像是无尽的“虚空”，事事物物对他不构成障碍。古德说“一花一世界，一叶一菩提，日日是好日，夜夜是春宵”，正是无碍这个阶段的写照。 任运（过实现的生活） 现在修持已经到了自然、无碍的地步，原来所用以驯牛的训练，已无用武之地。就好像牧者已把牛调服了，开始悠闲起来，任凭自己优游任运，而不会有违失。这时生命开展了它的创意，活泼了起来。创造力和知识是不同的，创造力是一种任运的认知能力，它没有成规可循。因此，当一个人学习了许多知识之后，超越它，把它放在一边，创造力才真正发挥出来。这个阶段，代表自性的我开始悠闲地坐在树下，代表自我的牛，则自在地在河边任运。心灵生活有了转变，活泼的自性和自我渐渐相融起来，心灵世界不再有矛盾和冲突。 相妄（清净的心智） 一旦修持者能自然任运，自性也能很自然地显露出来，只须自然地生活，就能领受种种喜乐。这时已达到禅宗第六祖慧能所谓“六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧自在解脱”。主观的“自我”和纯净的“自性”共存，一种逍遥自若的情怀油然而生，所有的尘劳也都无所执著，生活变得更自在。这时理性的我和感情的我融合为一个真我，它们不再疏离，人格完全统整起来，原来凡俗、执著、有我相的我已经脱落，一种无我的心，使自己真正悠闲和光明亮丽。 独照（开悟与见性） 调服妄想和烦恼之后，把万缘放下，并非真正学佛的目的，真的目的应该是成就大乘法器。现在牛被驯服了，能服侍它的主人了，牛与主人合而为一，我们看到的是主人悠闲地生活和工作。这时道就是生活，生活就是道，无时无刻不是开悟见性。《信心铭》上说：“欲取一乘，勿恶六尘，六尘不恶，还同正觉”。这时修持者又回到尘世，但他生活变得惬意、自由，成为一个生活的胜任者，一点也不落入俗套。 这时过的是实现的生活；他的心是开阔的，理事是无 的，乃至事事都无 了。这时慈悲喜舍的心开始流露出来。
双泯（涅盘解脱） 修持者到独照阶段还是不够，因为他还脱离不了道。于是在独照的时候，普明禅师指出“归来犹有一重关”。这一重关是什么呢？就是要修证到连遵循的道也不用了，这时一个人成为真正的无心道人，超凡入圣，也许这就是《显宗记》上所说：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用；用而不有，即是真空，空而不无，便成妙有，妙有即摩诃般若（大智慧）”。双泯图就是一个圆，代表大圆镜智，它是无可名状的，这正像寒山所说的“无物堪比伦，教我如何说”。这时，修行泯除了世俗和本体的对立，超越了过去、现在和未来的区隔、参入、无相的本体世界。 禅的开悟过程，原则上由浅入深，由勉力而趋于自然，但每个人的差异甚大，因此这十个禅悟阶段并非一成不变。唯无论个人根性如何，学禅必须明了这些修持过程，因为它能给我们用功的步骤和要领。 禅悟的训练，是用一套工具，包括生活的戒律（规范）、禅定、理事的观照等工具，从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些工具，让自性自然地流露，自在的生活。 心的训练、戒律、禅定和观照，是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执在五蕴、不安和焦虑的心。 放下是在心受到训练之后，才把工具放下；如果一开始就把戒、规范、禅定的功课放下，那就是放纵自己的野性。这样永远得不到清醒与开悟。 禅悟即是从生活中修持，所开展出来的佛性。佛性是超越现象、时空和一切有为法的存在。套个通俗的说法，它就是你的慧命。 禅者常常把烦恼、罣碍、不安等心情称作“前念”，因为它总是比理性思考和清醒的知见先出现，而把后者称为“后念”，所以《六祖坛经》上说：“前念不生即心，后念不灭即佛。” 前念是有执著、有分别和自我中心的妄心，如果我们被这些拖着走，就会陷入痛苦、疯狂和烦恼。反之，如果用后念的般若自性去生活；泯除种种烦恼和我执，就能流露出智慧和纯净的慧命，它就是永恒的真我。修持者在开展慧性，过实现的生活中，得到喜悦和自在；同时也参悟到那个永恒的慧命，找到了真正的自己。
万事皆修炼！
你在市场中的成长就是修炼的过程，修技、修心；修心高于修技，再好的技术没有“心”来指导也枉然！良好的“心”，即使普通的技法一样用的风生水起！
良好的“心”，即使普通的技法一样用的风生水起！
学习:loveliness:
修心需要时间最长，需要不断磨练改变吧
前辈跟我是同路人，俺是很虔诚信仰佛学的，道家的书也喜欢看！现在经常看的书也就佛经、道学、易学和中医。说实话，觉得比上什么大学读硕士受益多了！
佛和道的修身、修心用在股市期货上，确实能把水平提高到很高境界，克服心魔，减少很多错误操作，这种感觉如人饮水冷暖自知！
虚空法界一切都是唯心所现，唯识所变！:)
螺纹、豆油、胶、焦炭、玻璃、IF进入反弹期，短线做空须谨慎。:lol
yeatsye2008 发表于 2013-2-27 20:32 static/image/common/back.gif
修心需要时间最长，需要不断磨练改变吧
是的，必须严格、自律。
lang2 发表于 2013-2-27 22:15 static/image/common/back.gif
螺纹、豆油、胶、焦炭、玻璃、IF进入反弹期，短线做空须谨慎。
胶我打算做中长线的，1月份就空了，26200开始空，后来弄几次，成本现在26730，昨天有多铜对冲，所以短线我就不管它反弹了。
豆油昨天跑了还没买，明天看看再说。
前辈，大盘指数技术上看会不会26号见低后反弹到3月4号再跌？这种波浪成立吗？:)
用易学看3月会涨，但技术分析3月会一波三折的，两种分析不一致做单子只敢短线跑不敢捂单！:L
反弹时间不会这么短的。三月下旬可能会涨，到时候再说:D
谢谢分享心路
lang2 发表于 2013-2-28 19:17 static/image/common/back.gif
反弹时间不会这么短的。三月下旬可能会涨，到时候再说
我也认同3月中下旬会涨，但3月4号后面两周可能是水蛇行情。:lol
:lol:lol:lol:lol
:D
以股入道了？
那么多天没来，老师写了那么多东西。 又来普渡大家了:P:P:P:P:P:P:P:P 回头俺再补补课。最近太忙了，过几天闲了再来和老师好好学习学习:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol
有没有想过一种可能是九浪结构呢？
是幡动？还是心动？除非给出确切的证据，否则维持原判是最好选择。进出节奏不可轻易打乱:lol
哇，牛人很多啊！