lang2 发表于 2013-2-27 16:24

驯伏自己,就能使心灵得到更多的自由;解除自我中心的敌意和对立,一种安详自在之感,流露在生活之中。  无碍(心灵的自由)  当一个人能调伏自己的妄想,捐弃成见,而又发现了真我,世事已被看得清楚,能从日常生活中开悟。开悟是主观的,每一个人对相同的事各有不同的意义;不过,当一个人能在生活周遭中发现意义,则无论顺逆、好坏、得失、美丑,都对他构成价值,而予以接纳。就主观的“我”而言,产生了喜悦,就客体的事态而言,“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔,心胸扩大得像是无尽的“虚空”,事事物物对他不构成障碍。古德说“一花一世界,一叶一菩提,日日是好日,夜夜是春宵”,正是无碍这个阶段的写照。  任运(过实现的生活)  现在修持已经到了自然、无碍的地步,原来所用以驯牛的训练,已无用武之地。就好像牧者已把牛调服了,开始悠闲起来,任凭自己优游任运,而不会有违失。这时生命开展了它的创意,活泼了起来。创造力和知识是不同的,创造力是一种任运的认知能力,它没有成规可循。因此,当一个人学习了许多知识之后,超越它,把它放在一边,创造力才真正发挥出来。这个阶段,代表自性的我开始悠闲地坐在树下,代表自我的牛,则自在地在河边任运。心灵生活有了转变,活泼的自性和自我渐渐相融起来,心灵世界不再有矛盾和冲突。  相妄(清净的心智)  一旦修持者能自然任运,自性也能很自然地显露出来,只须自然地生活,就能领受种种喜乐。这时已达到禅宗第六祖慧能所谓“六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧自在解脱”。主观的“自我”和纯净的“自性”共存,一种逍遥自若的情怀油然而生,所有的尘劳也都无所执著,生活变得更自在。这时理性的我和感情的我融合为一个真我,它们不再疏离,人格完全统整起来,原来凡俗、执著、有我相的我已经脱落,一种无我的心,使自己真正悠闲和光明亮丽。  独照(开悟与见性)  调服妄想和烦恼之后,把万缘放下,并非真正学佛的目的,真的目的应该是成就大乘法器。现在牛被驯服了,能服侍它的主人了,牛与主人合而为一,我们看到的是主人悠闲地生活和工作。这时道就是生活,生活就是道,无时无刻不是开悟见性。《信心铭》上说:“欲取一乘,勿恶六尘,六尘不恶,还同正觉”。这时修持者又回到尘世,但他生活变得惬意、自由,成为一个生活的胜任者,一点也不落入俗套。  这时过的是实现的生活;他的心是开阔的,理事是无 的,乃至事事都无 了。这时慈悲喜舍的心开始流露出来。

lang2 发表于 2013-2-27 16:26

双泯(涅盘解脱)  修持者到独照阶段还是不够,因为他还脱离不了道。于是在独照的时候,普明禅师指出“归来犹有一重关”。这一重关是什么呢?就是要修证到连遵循的道也不用了,这时一个人成为真正的无心道人,超凡入圣,也许这就是《显宗记》上所说:“湛然常寂,应用无方,用而常空,空而常用;用而不有,即是真空,空而不无,便成妙有,妙有即摩诃般若(大智慧)”。双泯图就是一个圆,代表大圆镜智,它是无可名状的,这正像寒山所说的“无物堪比伦,教我如何说”。这时,修行泯除了世俗和本体的对立,超越了过去、现在和未来的区隔、参入、无相的本体世界。  禅的开悟过程,原则上由浅入深,由勉力而趋于自然,但每个人的差异甚大,因此这十个禅悟阶段并非一成不变。唯无论个人根性如何,学禅必须明了这些修持过程,因为它能给我们用功的步骤和要领。  禅悟的训练,是用一套工具,包括生活的戒律(规范)、禅定、理事的观照等工具,从未调的自己出发,逐步训练,但最后却放下这些工具,让自性自然地流露,自在的生活。  心的训练、戒律、禅定和观照,是禅悟的工具。但工具不是人生的目的,在完成心的效能训练之后,必须放下它,用自性的智慧生活,请注意!这是回归到用自性般若来生活,而不是回归到贪执在五蕴、不安和焦虑的心。  放下是在心受到训练之后,才把工具放下;如果一开始就把戒、规范、禅定的功课放下,那就是放纵自己的野性。这样永远得不到清醒与开悟。  禅悟即是从生活中修持,所开展出来的佛性。佛性是超越现象、时空和一切有为法的存在。套个通俗的说法,它就是你的慧命。  禅者常常把烦恼、罣碍、不安等心情称作“前念”,因为它总是比理性思考和清醒的知见先出现,而把后者称为“后念”,所以《六祖坛经》上说:“前念不生即心,后念不灭即佛。”  前念是有执著、有分别和自我中心的妄心,如果我们被这些拖着走,就会陷入痛苦、疯狂和烦恼。反之,如果用后念的般若自性去生活;泯除种种烦恼和我执,就能流露出智慧和纯净的慧命,它就是永恒的真我。修持者在开展慧性,过实现的生活中,得到喜悦和自在;同时也参悟到那个永恒的慧命,找到了真正的自己。

lang2 发表于 2013-2-27 16:32

万事皆修炼!
你在市场中的成长就是修炼的过程,修技、修心;修心高于修技,再好的技术没有“心”来指导也枉然!良好的“心”,即使普通的技法一样用的风生水起!

cylclcj 发表于 2013-2-27 19:01

良好的“心”,即使普通的技法一样用的风生水起!
学习:loveliness:

yeatsye2008 发表于 2013-2-27 20:32

修心需要时间最长,需要不断磨练改变吧

万物皆有数 发表于 2013-2-27 22:03

前辈跟我是同路人,俺是很虔诚信仰佛学的,道家的书也喜欢看!现在经常看的书也就佛经、道学、易学和中医。说实话,觉得比上什么大学读硕士受益多了!

佛和道的修身、修心用在股市期货上,确实能把水平提高到很高境界,克服心魔,减少很多错误操作,这种感觉如人饮水冷暖自知!

虚空法界一切都是唯心所现,唯识所变!:)

lang2 发表于 2013-2-27 22:15

螺纹、豆油、胶、焦炭、玻璃、IF进入反弹期,短线做空须谨慎。:lol

lang2 发表于 2013-2-27 22:16

yeatsye2008 发表于 2013-2-27 20:32 static/image/common/back.gif
修心需要时间最长,需要不断磨练改变吧

是的,必须严格、自律。

万物皆有数 发表于 2013-2-27 22:29

lang2 发表于 2013-2-27 22:15 static/image/common/back.gif
螺纹、豆油、胶、焦炭、玻璃、IF进入反弹期,短线做空须谨慎。

胶我打算做中长线的,1月份就空了,26200开始空,后来弄几次,成本现在26730,昨天有多铜对冲,所以短线我就不管它反弹了。

豆油昨天跑了还没买,明天看看再说。

万物皆有数 发表于 2013-2-28 16:31

前辈,大盘指数技术上看会不会26号见低后反弹到3月4号再跌?这种波浪成立吗?:)

用易学看3月会涨,但技术分析3月会一波三折的,两种分析不一致做单子只敢短线跑不敢捂单!:L

lang2 发表于 2013-2-28 19:17

反弹时间不会这么短的。三月下旬可能会涨,到时候再说:D

liulizi 发表于 2013-2-28 19:18

谢谢分享心路

万物皆有数 发表于 2013-2-28 20:19

lang2 发表于 2013-2-28 19:17 static/image/common/back.gif
反弹时间不会这么短的。三月下旬可能会涨,到时候再说

我也认同3月中下旬会涨,但3月4号后面两周可能是水蛇行情。:lol

lang2 发表于 2013-2-28 20:23

:lol:lol:lol:lol

陈年往事 发表于 2013-2-28 20:41

:D

清幽蓝 发表于 2013-2-28 22:46

以股入道了?

人贵在于学 发表于 2013-3-1 01:10

那么多天没来,老师写了那么多东西。 又来普渡大家了:P:P:P:P:P:P:P:P   回头俺再补补课。最近太忙了,过几天闲了再来和老师好好学习学习:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol

jlutea 发表于 2013-3-1 16:33

有没有想过一种可能是九浪结构呢?

lang2 发表于 2013-3-1 23:45

是幡动?还是心动?除非给出确切的证据,否则维持原判是最好选择。进出节奏不可轻易打乱:lol

Strong9 发表于 2013-3-3 20:13

哇,牛人很多啊!
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