呵呵,九而一,一而九,大曰逝,逝曰远,远曰返,周行而不殆。天下万物生于有,有生于无。#*19*#
#loveliness# 道德经的首章,我觉得是最概括性的理念的。很多后来的章节,都是对其分化的拆解。#bb# 首章对与有无和循环的描述,特符合周期寻环的理念,就是波浪也是说一而再再而三的箭单重复而己。显然道德经中最为重要的不是《技术》本身,#*29*# 而是对道法自然的心质素养的推崇。#*)*# #loveliness# 道德经最好的一句,我认为是《大道至简》那句,不知你是最看好哪句?#*31*# 大道至简。。。。中国的哲学思想都是来源于易经。一切源于太极。 《楞严经》这几句很有意思。从闻思修入三摩地,初于闻中,入流亡所。所入既寂。动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住。觉所觉空,空觉极圆。空所空灭,生灭既灭,寂灭现前。-----这个好像就是观音菩萨耳根圆通法门 传统的东西用不上啊,中国人有点身份地位的,哪个不是满口的仁义道德,可那些都是给别人订的标准。背地里哪有礼义廉耻,即使有一点良知,也被物欲横流给淹没啦#*18*# 所以真的要修身养性还是要“从闻思修入三摩地”#*22*# 原帖由 krayy 于 2010-4-28 20:16 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
大道至简。。。。中国的哲学思想都是来源于易经。一切源于太极。
#loveliness# 儒学5经之首,易经。#*29*# 原帖由 talkingfans 于 2010-4-28 20:42 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
所以真的要修身养性还是要“从闻思修入三摩地”#*22*#
#*29*# 你说的是对的。#*29*# 原帖由 talkingfans 于 2010-4-28 20:40 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
传统的东西用不上啊,中国人有点身份地位的,哪个不是满口的仁义道德,可那些都是给别人订的标准。背地里哪有礼义廉耻,即使有一点良知,也被物欲横流给淹没啦#*18*#
真正的仁义道德是做给别人看的吗?
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 原帖由 芳原 于 2010-4-29 06:32 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
真正的仁义道德是做给别人看的吗?
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
#loveliness# 人家也是从某种角度而言的,都是有道理滴。#*)*# 道德经首章,说过水无常形是之为德。后章也有说德法自然。那何必理论呢,又不是打架。#*29*# 道之为物,唯恍唯惚, 无物之像,是谓恍惚。#*29*# 李先生不是说了么,道德就是不拘泥,宽大为怀,理解外界和别人。自己却把持自我的个性。很有道理的哦。#*29*# 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。#*(# 李先生这句就更精道了,人都是心生比较之心,才产生了分歧,若是以理解之心看待外界,那人会很平和的,也正因此而变的很客观。我是这样看的。#loveliness# #loveliness# 佛道儒,尽为空门,大家千万要放下门户之争,以和为贵呀。更不要同门相残呀。那样外道会瞧笑话滴。#*29*# #*29*# 原帖由 靜心居士 于 2010-4-29 07:24 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。#*(# 李先生这句就更精道了,人都是心生比较之心,才产生了分歧,若是以理解之心看待外界,那人会很平和的,也正因此而变的很客观。我是这样看 ...
受教了#*)*# #loveliness# 快过节拉,祝快乐哈。#loveliness# 我总觉得我们都是凡人,平和,是对自己的心性最好的帮助的。#bb# #bb# #bb#
页:
1
[2]