我喜欢美剧，不喜欢GCD，中国股市是不健全的地方，是杀小散的地方，小散总有一天会被折磨死的，因为你没钱。楼主的有些观点是从最原始的趋势来看股市的，就像我们看日K线的小趋势是一样的，只是范围不一样，站的高才能看的远，看的清才能做的明啊！好贴继续！
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好帖!顶楼主!!!!!!!!
我觉的如果我们仅仅是把股票作为我们的投资标的，那我们的眼光就比较的狭隘。能做好股票的并不一定是投资大家。投资能投资一切，人，物，时间很多的东西，在最短的时间内得到最大的收益。做了这么多年的股票，我还是觉的很无助。很难把握跟控制。投资的其他领域的成功者，很多比做股票的成功。把目光放宽一点，我也许能更快乐，更好的享受投资成功的快乐
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女朋友回来了
心情好多了
原帖由 EclipseRCP 于 2008-3-23 17:20 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
真是愚昧到家了
GCD利用古代愚昧的思想对人进行洗脑，自己被洗了还高兴，服了。典型的例子就是 孔子的论说，详细的不说了，有点知识的人都知道
中国古代的思想，军事上的思想是很优秀的，典型 ...
古代的东西有些并不是只适用于古代
既然你信科学
那举个最简单的例子
牛顿关于力学的定律
为什么现在还在用？
因为那是规律
易经和道德经也一样
规律
放在任何时候
都是有用的
原帖由 EclipseRCP 于 2008-3-23 19:14 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
我反问一句
易经和道德经在中国的现代化进程中，起过任何好的作用吗？
现代力学的基础便是牛顿的学说，我们现在生活的方方面，凡是涉及到力学的，牛顿的学说均起到了基础性的作用，没有牛顿力学，就没 ...
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易经道德经
要看懂
需要具有大智慧
只能说古人的这些东西
在现在来看
还是相当超前的
现在的人不懂
并不代表它没道理
传承了上千年的东西
并不是那么简单的
原帖由 EclipseRCP 于 2008-3-23 19:14 发表 http://bbs.macd.cn/static/image/common/back.gif
我反问一句
易经和道德经在中国的现代化进程中，起过任何好的作用吗？
现代力学的基础便是牛顿的学说，我们现在生活的方方面，凡是涉及到力学的，牛顿的学说均起到了基础性的作用，没有牛顿力学，就没 ...
你可以不信
但你没发否认它的准确
人类的弱点之一就是对自己不懂的东西都持否定态度
不是这位仁兄怎么看呢:*29*: :*29*: :*29*:
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《孙子兵法》，孙武著，公元前500年。
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
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孙子兵法有用,易经和道德经更有用:*22*: 好帖!顶楼主,好贴继续！
十三.用间篇:
孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间.非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。
睡觉去了
明天再来
此为智慧贴
很多话说的很好
谢谢
建议适量减少睡眠时间多来胡说两句:*22*:
顶一个:)
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别沉啊，俺拼命顶起啊。。。。。