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本帖最后由 循逐 于 2017-10-8 22:41 编辑
说下缠的关键难点：
缠博客里出现较多的一句话就是缠非缠，禅非禅，那么也是缠非禅，禅非缠，学会了也只是缠技术，术只是术，懂了术只会在术里面绕圈，这就是缠学得
再深也只是在事后与两可之间徘徊的原因，跟其它理论无区别，所以学会了
也没用，也是缠为什么敢说不会超过5人学会缠的原因，难点就是要懂缠，怎
样才能懂缠，博客里与炒股无关的话题就是答案，现摘录一点如下：
夫心，业之集也。心者，八识也，眼、耳、舌、鼻、身、意、末那、阿赖耶矣。
天地之于阿赖耶如一尘之于天地，古今之于阿赖耶如一瞬之于古今。痴人不识
末那、阿赖耶，以一尘之天地、一瞬之古今为不可出之狱也，大似蚁以其蛭为
无穷之天地而自困矣。然即如此透此一尘之天地、一瞬之古今，亦只略知芥子
之纳于须弥，焉知须弥之纳于芥子乎？
六识如影，无身则无身之影，无光亦无影之现，而影实非光生亦非身生也，因
缘和合矣！六识求出六识者，如以影求出影，可否？欲于六识外求生六识者，
如于身、光求生影者，可否？世间之物理关系亦业之所显，所谓第一推动或主
宰者，乃意之猜度也，六识亦如是，无第一推动或主宰者矣。
世之痴人认六识为我，所谓无我犹不出六识也，意之猜度而实不知何之为无我
矣。所谓无我之精神者，犹是我也。无我者，眼、耳、舌、鼻、身、意、末那、
阿赖耶无我也，本来无我，无须所谓教育、修炼而无我，非世人之无我犹意之
妄想矣。本来无我者，无关于所谓精神境界，圣人无我、愚人亦无我，贪生怕
死与视死如归者皆无我矣。世人所谓无我之说教，皆贪嗔痴疑慢之业也，羊头
狗肉而行苟且之事矣。
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发表于 2017-10-8 17:14
提升卡
变色卡
千斤顶
楼主
，以前也说过缠中说禅的意思，不是禅中说缠，如果是用禅来说缠那就是用禅意来讲术，用缠来说禅是用术来比拟讲禅，所以缠最终讲的不是术