Originally posted by 山水缘 at 2005-10-4 13:28
这是一个结果， 结果不需要表达的
画线的初衷便预示了结局
换句话说，市场的开始便给予了答案
他是一种结构，时间、空间、层次、波浪、道氏、江恩
都可以行的通
画线不是为了图解
市场就是那么运行 ...
就像黄金分割一样，是大自然和谐与美的需要。也是市场共振的结果。共振点是客观存在的。黄河夺淮河入海，会经过淮河流域的共振点，夺济水入海会经过给济水流域的共振点。市场是本，共振点是末。
Originally posted by 二0三 at 2005-10-4 13:40
Originally posted by 二0三 at 2005-10-4 13:01
琴本源于“物”，视者为琴，触者为木，悟者玄妙也。
小弟焉于霸上行，十面埋伏..... 虽拙愿赋予兄长.老乡有幸乎
哈哈! 青岛击浪也
如有机会， 坐海观潮，品茶论道。
呵呵
Originally posted by cosmos135 at 2005-10-4 13:42
就像黄金分割一样，是大自然和谐与美的需要。也是市场共振的结果。共振点是客观存在的。黄河夺淮河入海，会经过淮河流域的共振点，夺济水入海会经过给济水流域的共振点。市场是本，共振点是末。
对啊，这就说道点子上来了
问题是市场是什么？
形而上学存于心。
认识市场也分很多层次结构
比如眼睛所视，只有图形
思维所感，了知商品、货币、人
博弈所得，知道布局一二
人性所定，知道大众注定输局
自然规律大于市场，在时空下运行
提升于对自然规律得认知理解，反馈于人类社会行为文化
古人所谓道也。
故相对求本，但本末皆缺一不可，否则不足为圆。
心诚故一切诚
一切诚即阳
故谋有阴阳之分
呵呵
大谋者，阳谋也！
[ Last edited by 山水缘 on 2005-10-4 at 14:33 ]
为公者不为其私
其他得都无所谓
其私不在先故成其私
天之道，孤寡之称也。
[ Last edited by 山水缘 on 2005-10-4 at 14:31 ]
公？私？
何为公何为私？
无私何来公？
无公何以养私？
言多了。
道，同，非同，谋，非谋，在乎其心，发乎其意。
言不为师，行者自成。
人性无所不在
佛家谓 眼耳鼻舌身意
生其 色声香味触法（念）
生活中到处充满了诱惑
一不小心，便进入自我的陷阱
股市何其神秘？魅力？
皆因其敌是自我，其合归于道体。
进步之人，不可不省察自身之六根六尘
知道此路，大捷径，真正的方便之门！
Originally posted by 秋水无尘 at 2005-10-4 14:01
公？私？
何为公何为私？
无私何来公？
无公何以养私？
言多了。
道，同，非同，谋，非谋，在乎其心，发乎其意。
言不为师，行者自成。
呵呵
趋势之意？自然之意？天道之意？还是个人之意？
心之无愧，何乎其它？
大言无力，非言无行。
大行无步，非行无迹。
行迹皆可，破则了无
不破不明，不明必着
人胜天？人顺天？
顺者成其势，胜者在其心。
其实，回复N多仅仅是为了验证而已。
你们继续精彩，迂者，愚者，余也，笑以置之。
[ Last edited by 秋水无尘 on 2005-10-4 at 14:17 ]
Originally posted by 秋水无尘 at 2005-10-4 14:11
人胜天？人顺天？
顺者成其势，胜者在其心。
其实，回复N多仅仅是为了验证而已。
你们继续精彩，迂者，愚也，笑以置之。
高下自显，不以人为
自然之律，人也利用
循环反复，如主力自套套他
何故？自己不套，何言他人上套？
老子曰：自知者明
无言～
Originally posted by 秋水无尘 at 2005-10-4 14:29
楼主把你引用的我的那一引起此话题的回复删除吧。
伊，吟，隐。
已经搞定！
技术分析就是试图“借形达意”
很多人都在这么做，为什么大多数人都不能达意呢？
dddddddddddddddddddd
Originally posted by 凹凹凹 at 2005-10-4 14:42
技术分析就是试图“借形达意”
很多人都在这么做，为什么大多数人都不能达意呢？
呵呵，不能达意的主要指我本人，在这里很可能是少数
Originally posted by 秋水无尘 at 2005-10-4 14:43
嬉笑怒骂，意？形？谋？！
曲意奉承，形？意？谋？！
疾，觉？
股市里，有得者必有失
所谓成功者必然赚取的是失败者的金钱
自然界，人类生活之吃穿住行
所谓成大业者必向自然之所取
自然之大，在于生死运化，非人力所谓
亦非个人之所思，所得失个体之所虑
合于光，同于尘
天下之所得，复归于天下之所失
个人之所见，得一善恶高下
对于自然，实不可提及，小也。
不以个人之所得失思及自然之所化
皆因神清无所欲
有之可化，无之可归
终究一途，假真合体
缘起性空，后归于真实
谓之：真空妙有
无为而无不为
Originally posted by 凹凹凹 at 2005-10-4 14:42
技术分析就是试图“借形达意”
很多人都在这么做，为什么大多数人都不能达意呢？
借形达意就是要 忘形得意
形不能忘，其意就不纯
何谓不纯？
因生死在显，利益在前，喜善厌恶。。。
所以凡事做到一定地步，其德者为上，其形者居下
上下一体合为道。
是非非是是是非非混沌世界
对错错对对对错错本色人间
[ Last edited by 秋水无尘 on 2005-10-4 at 15:16 ]
Originally posted by 秋水无尘 at 2005-10-4 14:58
对错错对对对错错本色人间
是非非是是是非非混沌世界
说得，只是能说的
不得，也是不能说的
诚乎一心吧
Originally posted by 山水缘 at 2005-10-4 14:58
借形达意就是要 忘形得意
形不能忘，其意就不纯
何谓不纯？
因生死在显，利益在前，喜善厌恶。。。
所以凡事做到一定地步，其德者为上，其形者居下
上下一体合为道。
实在是不能理解:*3*:
借形尚不能达意，如何做到忘形而得意呢？
Originally posted by 凹凹凹 at 2005-10-4 15:05
实在是不能理解:*3*:
借形尚不能达意，如何做到忘形而得意呢？
问的太妙了！
呵呵，这个问题问的实在太好。
以意为本，以形跟随。如成交量只是价格的跟随者之类比。
一般来说，想要达到以“意”为本的境界，有两种方法和道路：渐悟与顿悟。
渐悟：就是学习于新的符合于更加真实的知识，以此知识替代过去个人所接受理解的那些原则准则及秩序。比如逻辑模式，因为所以等等。达到以其“新意”就是新的符合事实的思维模式取代过去错误的“旧意”之思维模式。
二是顿悟：直接下手于思维，透过思维表象深入思维之实质，而反过来看透物质之本来。如镜子之虚空，其空越大，乃至无所大其照物的功能就越强大。这种方法天赋加机缘一个都不能少。
大多数人，以第一种为主，有时候会很模糊的跨入第二种状态，但是很短，事后也不知道总结以至于无法再次进入。这两种方法，基本上是量变道质变的，是一道“坎”。
天赋很重要，机缘更重要，但是有德之人，更容易接近。
区别在于，第一种方法几乎与第二种方法差别巨大，如没有真正用到尽力之处，无法跨越。
[ Last edited by 山水缘 on 2005-10-4 at 15:20 ]