读书要用第三只眼
我们的知识来源主要有两个：从自身的经验（尤其是失败的经验）中学习以及从他人的经验中（尤其是成功的经验）中学习。在英文中，第一种学习叫LERAN，第二种学习叫EMULATE。在中文中，第一种学习叫汲取失败的教训，第二种叫向榜样看齐甚至超越。
大师们的著作是言传，也是身教。读这些著作时，我们除了要知道和了解大师们是如何做的（身教），为什么这样做（言传），更重要的是他们为什么会想到这样做（第三只眼）。
当理解了为什么的为什么后，我们才能向大师们看齐。 第三只眼长在经验足够之后 Originally posted by 凹凹凹 at 2005-5-24 13:44
第三只眼长在经验足够之后
一念三万九千劫。 Originally posted by YLIT at 2005-5-24 13:33
我们的知识来源主要有两个：从自身的经验（尤其是失败的经验）中学习以及从他人的经验中（尤其是成功的经验）中学习。
学习他人经验，成功的要学，失败的更要学。 鼓励原创，送上几分表示谢意。 Originally posted by 谁怕谁 at 2005-5-24 14:01
学习他人经验，成功的要学，失败的更要学。
看来，我的帖子对你没有起到作用。 不要总是急于表达自己的观点，要多问几个为什么，并把问题具体化，这是一种习惯。 索罗斯说过：思维逻辑本身也是思考的对象。 Originally posted by 交易 at 2005-5-24 14:44
索罗斯说过：思维逻辑本身也是思考的对象。
摘自黑格尔：小逻辑
逻辑学作为关于思想的理论可分为这样三部分：
1 关于思想的直接性——自在或潜在的概念的学说。
2 关于思想的反思性或间接性——自为存在和假象的概念的学说。
3 关于思想返回到自己本身和思想的发展了的自身持存——自在自为的概念的学说。
[ Last edited by YLIT on 2005-5-24 at 15:04 ] Originally posted by YLIT at 2005-5-24 15:00
摘自黑格尔：小逻辑
逻辑学作为关于思想的理论可分为这样三部分：
1 关于思想的直接性——自在或潜在的概念的学说。
2 关于思想的反思性或间接性——自为存在和假象的概念的学说。
3 关于思想返回到自 ... 嗯，，这个问题我不知道怎么表达，河水为什么会按照河床流动呢？河床会限制河水，让他不往别的地方流去，然而，更重要的东西，在于河床的形成过程，最少有一部分也是由于河水的冲刷。正如索罗斯的反身性理论，这是一个自我强化得过程，如果他不能自我加强，他就要自我减弱，直到消亡。我个人觉得，每一种学说本身也有这样的内涵在里面。当我们想强化某些东西的时候，我们的实际目的在于强化自我。实质上，如果我们认为自己足够强大，是不会有让自己更强大的要求的。所以真正的自信，不在于我们所谓的自信，而其根源在于自由，自由是这个世间最强大的驱动力，我们要求自己逐步得强大起来，仅仅是为了冲破束缚，得到更多的自由，，，，不好意思，喝多了，乱说了一堆。 Originally posted by 交易 at 2005-5-24 15:38
嗯，，这个问题我不知道怎么表达，河水为什么会按照河床流动呢？河床会限制河水，让他不往别的地方流去，然而，更重要的东西，在于河床的形成过程，最少有一部分也是由于河水的冲刷。正如索罗斯的反身性理论，这是 ...
理性主义：康德——黑格尔——马克思——列宁，认为人类的理性可以主宰一切。
保守主义：穆勒——米瑟斯——哈耶克——波谱饵，认为人类的理性本身就值得怀疑。
要溯源追本，分清理性和保守的区别。 Originally posted by YLIT at 2005-5-24 15:56
理性主义：康德——黑格尔——马克思——列宁，认为人类的理性可以主宰一切。
保守主义：穆勒——米瑟斯——哈耶克——波谱饵，认为人类的理性本身就值得怀疑。
要溯源追本，分清理性和保守的区别。 有些东西仅仅是似是而非的，真的想回归本来，是不可能的，如是来，所以如是观，就可以了。本来，根源，我们没有办法回归，其实，关于人性的东西，绝对的细化更是如此。打个比方：火为什么能把食物烤熟？——因为分子热运动，，，为什么分子热运动能导致食物被烤熟？一点点的问下去，答案是没有终结的，，，因为如是来，所以如是观，不好吗？道德经里面有一断，我记不清了，大概好像是：道，示之以诚，人，不与之信。 Originally posted by 交易 at 2005-5-24 16:08
有些东西仅仅是似是而非的，真的想回归本来，是不可能的，如是来，所以如是观，就可以了。本来，根源，我们没有办法回归，其实，关于人性的东西，绝对的细化更是如此。打个比方：火为什么能把食物烤熟？——因为分 ...
你提到过索罗斯，那就用索罗斯的话回答你。
可以这么说，思考是我生活的中心，我是一个相当喜欢思考的人。
尽管我知道有些事情并无答案，但我自认为它们可以为这个世界
带来一些真知灼见。 同意量变到质变 Originally posted by YLIT at 2005-5-24 16:30
你提到过索罗斯，那就用索罗斯的话回答你。
可以这么说，思考是我生活的中心，我是一个相当喜欢思考的人。
尽管我知道有些事情并无答案，但我自认为它们可以为这个世界
... 我并不是排斥兄的观点，只是觉得，每个人的立足都有些许不同，当我看过炼金术几遍的时候，我开始思考，索罗斯的内心世界真正的困惑和痛苦到底是什么，，，同样，看别的书以后，我也是同样的出发点，当我侃侃而谈时候，我清楚自己是困惑的，痛苦的，我只是很希望找到自己所困惑，痛苦的东西。很遗憾的表达自我，我确实有些困惑，痛苦，但是我找不到他们的根源。当我想去探索根源的时候，我对现在所知的一切的理解，告诉我，根本不可能会有结果，我的感觉告诉我还有些什么需要去寻找，而认知世界告诉我，我找寻不到。这种迷茫一直影响着我，当我说些什么的时候，我仅仅 作为一个求知者，而不是一个教育者。:) Originally posted by 交易 at 2005-5-24 16:42
我并不是排斥兄的观点，只是觉得，每个人的立足都有些许不同，当我看过炼金术几遍的时候，我开始思考，索罗斯的内心世界真正的困惑和痛苦到底是什么，，，同样，看别的书以后，我也是同样的出发点，当我侃侃而谈时 ...
记得二祖从达摩初求心安之法的故事吗？希望能对你有所帮助。
此心安处是吾家。 Originally posted by YLIT at 2005-5-24 14:39
看来，我的帖子对你没有起到作用。
说的好，我在论坛的帖子里并没有学到什么，不知道是不是我太笨了。
:(
Originally posted by YLIT at 2005-5-24 14:41
不要总是急于表达自己的观点，要多问几个为什么，并把问题具体化，这是一种习惯。
说的真好，我常有目中无人的傲慢态度。富兰克林说：“在人类的天性中，恐怕没有什么比骄傲难以驯服的了。” Originally posted by 谁怕谁 at 2005-5-24 18:18
说的好，我在论坛的帖子里并没有学到什么，不知道是不是我太笨了。
:(
说的真好，我常有目中无人的傲慢态度。富兰克林说：“在人类的天性中，恐怕没有什么比骄傲难以驯服的了。”
凭你说的这几句话，就可知你不但不笨，应该说是很聪明。有反思自我是否傲慢，可知你也并不很傲慢。
牛顿、爱因斯坦来做股票，按他们自己的讲法，赔的可能性比赚的大，但这二人都是大科学家，是改变了我们认识这个世界方式的大科学家。
也许成功的股票交易依靠的不是让牛顿、爱因斯坦安家立身的因素。 坐沙发学习，谢谢共享！！！ 好我将多读大师的经典著作，看看什么时候能睁开两只眼。第三只眼我就不开了，如果开了，我就成二郎神了。
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