一花五叶 发表于 2018-12-17 23:36

眺黛听岚 发表于 2018-12-17 23:34
晚安,五叶兄。

晚安
一定要看
否者,以后不要说你看过美剧!哈哈哈

老青藤 发表于 2018-12-18 00:39

远古玩到了美利坚。

虚己游世 发表于 2018-12-18 10:32

一花五叶 发表于 2018-12-17 22:23
苏东坡与佛印的故事有苏小妹方完美
哈哈哈
我现在没有怼谁的意念了


{:7_317:}
............赞。

就是这样,从你的一些帖子也能看到这些迹象。
慢慢地你就会体会到‘万物即我,我即万物。’的那种景象。
达摩为何面壁,我不知道,我想他是求得静思,以解其南梁传法未果的结。
什么是传法,那也不过是自认为自己正确要别人也正确。自己活得解脱让别人也获得解脱。其实世间获得解脱自由逍遥的方式有万万种,自己的仅仅是一种而已。

至静闹集,至正于独。你昨天也解释了。热闹如集市,人们嗡嗡嘤嘤一片繁杂的时候能静心下来,才是真静;自己独处的时候能做到眼正、耳正、口正、心正,才是为正。
眼耳之正天知道,口正却也是世人皆知的事情。符合公共社会审美的是常识美,常识就是真理。{:7_285:}

一花五叶 发表于 2018-12-18 16:01

虚己游世 发表于 2018-12-18 10:32
............赞。

就是这样,从你的一些帖子也能看到这些迹象。


“禅有什么方法可以契入?达摩祖师说:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。就是禅宗在未开悟以前,必须要走的路子,也就是修止的功夫。”

面壁之所在也。

人已类聚,物已群分。
对粗鄙下作之人,不理不睬即可了。正如你路过,偶遇一犬吠,若觉闲且有趣就逗他一逗,若觉烦则转身离开。犬吠由之,那是动物的表达方式啊。

狗可以咬人,人却不能咬狗。

哈哈哈

虚己游世 发表于 2018-12-18 17:18

一花五叶 发表于 2018-12-18 16:01
“禅有什么方法可以契入?达摩祖师说:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。就是禅宗在未开悟以前, ...

禅=用高贵的心平视这个世界。{:7_285:}

donny_yn 发表于 2018-12-18 17:21

donny_yn 发表于 2018-12-18 17:23

虚己游世 发表于 2018-12-18 17:27

donny_yn 发表于 2018-12-18 17:23
小弟自己的理解是:
缠: 表相
禅: 本质


{:7_316:}


............................................赞{:7_285:}

一花五叶 发表于 2018-12-18 17:38

donny_yn 发表于 2018-12-18 17:23
小弟自己的理解是:
缠: 表相
禅: 本质


缠者,即自由也。

实证末那、阿赖耶,此禅者之通途。

以上为缠中说禅所定义者。供参考。

虚己游世 发表于 2018-12-18 17:46

一花五叶 发表于 2018-12-18 17:38
缠者,即自由也。

实证末那、阿赖耶,此禅者之通途。


缠禅喜数女的定义是她的,他也是借用‘阿赖耶’这个名词。

一花,你自己的定义在哪?难道不会用你自己的话说一遍。别人的永远是别人的,你的才是你的,即便如老循一般龌龊,那他也有了自己的不堪。这只是个比喻,希望老循看到了别生气。{:7_285:}

一花五叶 发表于 2018-12-18 17:59

本帖最后由 一花五叶 于 2018-12-18 18:12 编辑

虚己游世 发表于 2018-12-18 17:46
缠禅喜数女的定义是她的,他也是借用‘阿赖耶’这个名词。

一花,你自己的定义在哪?难道不会用你自己 ...
人可有自己的?
得之即是也。

循现在是类似要把牛顿力学爱因斯坦相对论都会说成是自己发现的自佞之人!哈哈哈

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:04

一花五叶 发表于 2018-12-18 17:59
人可有自己的?
得之即是也。



你还是没有理解老循,他虽然偷心不死,但也融入了自己的思考,不是人云亦云。转化,也是新的生产力。要不然怎么会有发展和创新。虽然老循走的是偏门,放下碗就骂人的那种现象,但他的脑袋瓜子也没有少转圈。{:7_285:}

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:08

一花五叶 发表于 2018-12-18 17:59
人可有自己的?
得之即是也。



看过《亮剑》没有?要学李云龙,要有即便面对绝顶高手也要亮剑的气概。

读缠中说禅博客,那就是与缠中说禅过招。你赢过没有?要让缠禅老师花枝乱颤才好。见与师齐,其为下矣。世上哪个老师都不稀罕人云亦云不知变通的,何况缠禅那样的名师{:7_285:}

一花五叶 发表于 2018-12-18 18:10

本帖最后由 一花五叶 于 2018-12-18 18:14 编辑

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:04
你还是没有理解老循,他虽然偷心不死,但也融入了自己的思考,不是人云亦云。转化,也是新的生产力。要不 ...
循是我点化的,哈哈哈
他一直承认的!
关于’道’之境界!

所以他现在又犯糊涂了,追着我是求点化呢。
他最新发的帖子,就是看我一诗后我发私信点化的结果。

都有实证的。

现在懒得理他了,他 太无 耻了,粗鄙无文且精虫上脑下流做作之人也!

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:14


你也是号称读过无数遍的缠中说禅博客,我前面给你的一个问题你回答了没有。‘枯木龙吟照大千’一诗歌是赞扬谁的?

你以为缠中说禅就那么不自量,就那么狂妄吗?枯木是什么,谁爱读枯树赋?其实缠禅在其博客里已经给出了答案,而你只是没看到。我只读了一遍缠博{:7_285:}

一花五叶 发表于 2018-12-18 18:17

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:14
你也是号称读过无数遍的缠中说禅博客,我前面给你的一个问题你回答了没有。‘枯木龙吟照大千’一诗歌是赞 ...

枯木龙吟是禅者之境界,乃宗门一公案故事。

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:19

{:7_322:}。。。。。。。。。。。。。。。。。操闲心,很累人。

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:20

一花五叶 发表于 2018-12-18 18:17
枯木龙吟是禅者之境界,乃宗门一公案故事。

想回答这个问题,请您仔细重读缠中说禅博客为好。

累啊!{:7_276:}

一花五叶 发表于 2018-12-18 18:30

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:14
你也是号称读过无数遍的缠中说禅博客,我前面给你的一个问题你回答了没有。‘枯木龙吟照大千’一诗歌是赞 ...

偈颂五十一首其一
宋 · 释道冲
枯木龙吟,一切音响俱绝。
髑髅眼活,一切色相皆空。
觑著即瞎,听著即聋。
堪笑观音大士,无端也证圆通。

虚己游世 发表于 2018-12-18 18:32

有两篇合读一遍,或有新得。

一篇《一家之言----毛氏润之诗词简评2006.02.09》
一篇《再赋临江仙 200712.15 》
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