巴菲特羊 发表于 2016-7-2 23:31
当时间与价位成四方形时，则转势即在眼前
永不确认市场转势，直至时间超越平衡
楼主过去、现在和未来的分享，正在让我深刻理解这两句话的重大价值！！！
希望更多的人，包括楼主能受益终生。。。。。。
;TOUXIAO楼主就让多头多撑一会，政治局势不让大盘下来，多头也无奈啊
楼主，下周跌
3070/3081/3097
不说话，我就散散花。看黏多少人。
白银传说 发表于 2016-7-13 16:00
不说话，我就散散花。看黏多少人。
楼主，差不多了。本周五或者下周初，不要着急。
黑嘴和你一样，自己的执念，彻底败在趋势下了。
顺势而为吧。
白银传说 发表于 2016-7-13 16:00
不说话，我就散散花。看黏多少人。
嗯，2320，断崖式下跌。。 你说的。
xmhenry 发表于 2016-7-14 14:45
嗯，2320，断崖式下跌。。 你说的。
共振，这次是大共振，三百年一遇级别的！
tqz75 发表于 2016-7-14 18:59
共振，这次是大共振，三百年一遇级别的！
你说的。俺真没说。:KU
xmhenry 发表于 2016-7-14 22:32
你说的。俺真没说。
今天的收获是，如果不敬畏市场，抱着执念去预测，市场会反复给你嘴巴子！
xmhenry 发表于 2016-7-14 22:32
你说的。俺真没说。
大危大机，就看 屁股坐在什么 行业 喽￥￥￥￥￥￥￥
其实就是个 更新换代，财富重新分配
gerade 发表于 2016-7-14 22:41
今天的收获是，如果不敬畏市场，抱着执念去预测，市场会反复给你嘴巴子！
回你一句，肉眼凡胎
tqz75 发表于 2016-7-14 23:14
回你一句，肉眼凡胎
谢谢哈！
你也搞活人成仙？
解放后，一灭邪教，而不许动物成精，你是哪种？
佛经念多了，真以为自己是神了？
gerade 发表于 2016-7-14 23:22
谢谢哈！
你也搞活人成仙？
你能承受得起 多少人 顶礼膜拜？
小蚂蚁
tqz75 发表于 2016-7-15 00:11
你能承受得起 多少人 顶礼膜拜？
小蚂蚁
老兄弟，
咱两不在一个频道上。我说东你说西。
我不需要人膜拜。只觉得白银也许方法对的，但是思维是错的。
所以友情提示。
也许你跟白银很熟，你可以袒护他。这个很好，很OK。
或者你也看空，你也坚持，这也很OK，你也不过是个人嘛，你既不是妖精，也不是仙，别搞的跟如来，弥勒似的。
既然说话，你就讲人话，不要拐弯抹角，装神弄鬼的。
-----------------------------------------这是隔绝口水的分界线--------------------------------------------------------
对于我来说，如果他预测的时间点，误差有个几天了，就应该知道自己错了。
谁都不是神仙，你自己连市场都不敬畏了，还混什么江恩版面呢？
你再神，你有江恩神？
预测出错，你改干啥？继续坚持，还是止损离场。
---------------------------------------这是继续口水的分界线------------------------------------------------------------------
说真的，我是只看完了时空隧道这一本书的人。接触江恩也就去年7月，这个版面，流一把之流这类错了不认错自以为是的大神，欺师灭祖的伪江恩，还是回去歇着吧。
楼主，今天帮你砸盘来了
太好了，太好了，终于开始跌了:ZANTONG:ZANTONG
因为七八月间尤其忙，这两天没上来。上来了才知道这里充满了火药味儿。
其实，这就是个观点，大家表达出自己的看法就行，相同的或不同的，但不必过了。观点不同不重要，甚至如果不能和别人和平相处也不重要，重要的是你要和自己和平相处。
执着本身不一定是一种错。因为对错本身不那么重要。执着可以让你走向深渊，也是同样的执着可让你翱翔九天。那么错的是什么？错在一颗对境对事对人的心，过于较真了。
天女散花（华）：有些成语，智慧深深，几辈子不得不悟。诸君不要轻易放过。
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
《维摩经·观众生品》
时，维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天女问舍利弗：“何故去华？”答曰：“此华不如法，是以去之。”天曰：“勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；结习未尽，华著身耳！结习尽者华不著也。”
舍利弗言：“天止此室，其已久如。”答曰：“我止此室，如耆年解脱。”舍利弗言：“止此久耶？”天曰：“耆年解脱，亦何如久？”舍利弗默然不答。天曰：“如何耆旧大智而默？”答曰：“解脱者无所言说，故吾于是不知所云。”天曰：“言说文字，皆解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。”舍利弗言：“不复以离淫怒痴为解脱乎？”天曰：“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。”舍利弗言：“善哉！善哉！天女汝何所得？以何为证？辩乃如是！”天曰：“我无得无证，故辩如是，所以者何？若有得有证者，则于佛法为增上慢。”
舍利弗问天：“汝于三乘，为何志求？”天曰：“以声闻法化众生故，我为声闻；以因缘法化众生故，我为辟支佛；以大悲法化众生故，我为大乘。舍利弗！如人入瞻卜林，唯嗅瞻卜，不嗅余香。如是，若入此室，但闻佛功德之香，不乐闻声闻辟支佛功德香也。舍利弗！其有释梵四天王，诸天龙鬼神等，入此室者，闻斯上人讲说正法，皆乐佛功德之香，发心而出。舍利弗！吾止此室，十有二年，初不闻说声闻辟支佛法，但闻菩萨大慈大悲，不可思议诸佛之法。舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，何等为八？此室常以金色光照，昼夜无异，不以日月所照为明，是为一未曾有难得之法；此室入者，不为诸垢之所恼也，是为二未曾有难得之法；此室常有释梵四天王、他方菩萨来会不绝，是为三未曾有难得之法；此室常说六波罗蜜不退转法，是为四未曾有难得之法；此室常作天人第一之乐，弦出无量法化之声，是为五未曾有难得之法；此室有四大藏，众宝积满，周穷济乏，求得无尽，是为六未曾有难得之法；此室释迦牟尼佛、双手合十礼、阿閦佛、宝德、宝炎、宝月、宝严、难胜、师子响、一切利成，如是等十方无量诸佛，是上人念时，即为皆来，广说诸佛秘要法藏，说已还去，是为七未曾有难得之法；此室一切诸天严饰宫殿，诸佛净土，皆于中现，是为八未曾有难得之法。舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，谁有见斯不思议事，而复乐于声闻法乎？”
舍利弗言：“汝何以不转女身？”天曰：“我从十二年来求女人相，了不可得，当何所转！譬如幻师化作幻女，若有人问：何以不转女身？是人为正问不？”舍利弗言：“不也！幻无定相，当何所转？”天曰：“一切诸法亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？”即时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而问言：“何以不转女身？”舍利弗以天女像而答言：“我今不知何转而变为女身？”天曰：“舍利弗，若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗非女而现女身，一切女人亦复如是，虽现女身，而非女也。是故佛说一切诸法非男非女。”即时天女还摄神力，舍利弗身还复如故。天问舍利弗：“女身色相，今何所在？”舍利弗言：“女身色相，无在无不在。”天曰：“一切诸法，亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。”舍利弗问天：“汝于此没，当生何所？”天曰：“佛化所生，吾如彼生。”曰：“佛化所生，非没生也。”天曰：“众生犹然，无没生也。”
舍利弗问天：“汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”天曰：“如舍利弗还为凡夫，我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。”舍利弗言：“我作凡夫，无有是处。”天曰：“我得阿耨多罗三藐三菩提，亦无是处。所以者何？菩提无住处，是故无有得者。”舍利弗言：“今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提，已得当得，如恒河沙，皆谓何乎？”天曰：“皆以世俗文字数故，说有三世，非谓菩提有去来今。”天曰：“舍利弗！汝得阿罗汉道耶？”曰：“无所得故而得。”天曰：“诸佛菩萨，亦复如是，无所得故而得。”
尔时，维摩诘语舍利弗：“是天女已曾供养九十二亿诸佛，已能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转；以本愿故，随意能现，教化众生。”
小暑：
一候，温风至；
二候，蟋蟀居宇；
三候，鹰始鸷。
小暑时节，大地上不再有一丝凉风，所有风中都带着热浪；
由于炎热，蟋蟀也离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；
老鹰也因地面气温太高而在清凉的高空中飞翔。